존 길
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1. 개요
존 길은 18세기 영국의 침례교 목사이자 신학자이다. 그는 12세에 회심한 후 21세에 목회를 시작하여 51년간 사역했으며, 1719년 고트 야드 채플의 목사가 되었다. 길은 학문적 업적을 인정받아 애버딘 대학교에서 명예 신학 박사 학위를 받았으며, 삼위일체, 신약 및 구약 성경 해설 등 다수의 저서를 집필했다. 그의 신학은 칼뱅주의를 옹호했으나, 극단적 칼뱅주의 여부에 대한 논쟁이 있으며, 21세기까지 원시 침례교를 포함한 다양한 단체에 영향을 미치고 있다.
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| 존 길 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생일 | 1697년 11월 23일 |
| 사망일 | 1771년 10월 14일 |
| 국적 | 잉글랜드 |
| 직업 | 침례교 목사 성서 학자 신학자 |
| 학력 | 애버딘 대학교 (DD) |
2. 어린 시절 및 교육
존 길은 12세 무렵, 목사 윌리엄 왈리스(William Wallis)가 전한 창세기 3장 9절("주 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐?") 설교에 깊은 감명을 받았다. 이 설교는 그의 마음에 계속 남아 회심으로 이어졌지만, 공식적인 신앙 고백은 그로부터 7년 뒤에 이루어졌다.[1]
그의 첫 목회 활동은 1718년, 21세의 나이로 하이엄 페러스에서 존 데이비스를 보조하는 인턴으로 시작되었다. 1719년에는 사우스워크 호슬리다운에 위치한 엄격 침례교 교회인 고트 야드 채플(Goat Yard Chapel)의 목사가 되었으며, 이 교회에서 51년 동안 목회 활동을 이어갔다.
1748년, 존 길은 애버딘 대학교로부터 명예 신학 박사 학위를 받았다. 그는 깊이 있는 학자이자 많은 작품을 남긴 다작 작가로 평가받는다. 그의 저술 활동은 신학 연구에 중요한 기여를 했으며, 특히 구약 성경과 신약 성경에 대한 방대한 주석은 그의 대표적인 업적으로 꼽힌다. 이 외에도 그는 삼위일체 교리, 칼뱅주의 신학 등 다양한 주제에 걸쳐 중요한 저술들을 남겼다.[8] (자세한 저서 목록은 아래 문단 참고)
3. 목회 활동
1757년, 교인 수가 증가하여 더 넓은 장소가 필요해지자, 교회는 사우스워크 세인트 올레이브 스트리트의 카터 레인으로 이전했다. 이 침례교 교회는 과거 벤자민 키치가 목회했던 곳으로, 이후 뉴 파크 스트리트 채플로 이름이 바뀌었고, 찰스 스펄전이 목회하는 메트로폴리탄 태버내클로 발전하게 된다.
길이 사역하는 동안, 그의 교회는 인근 케닝턴 커먼에서 열린 조지 화이트필드의 설교를 강력하게 지원하기도 했다.
4. 신학 및 저술 활동
4. 1. 주요 저서
존 길은 실력 있는 학자이자 다작의 작가로서 많은 작품을 남겼다. 1748년에는 애버딘 대학교에서 명예 신학 박사 학위를 받았다. 그의 주요 저서는 다음과 같다.
이 외에도 길은 '율법 폐지론자'로 평가받는 신학자 토비아스 크리스프(Tobias Crisp)의 작품들을 편집하고 재출판했으며, 리처드 데이비스(Richard Davis)의 찬송가에 서문을 쓰고 존 스케프(John Skepp)의 저서 '신의 에너지'(''Divine Energy'')를 편집했다. 또한 헤르만 비티우스(Herman Witsius)의 '언약의 경제'(''Economy of the Covenants Between God and Man'') 서두에 존 브라인(John Brine)과 함께 "독자에게 보내는 서신"을 공동으로 서명하기도 했다.
4. 2. 칼뱅주의 논쟁
존 길이 극단적 칼뱅주의자인지에 대한 오랜 논쟁이 존재한다. 피터 툰은 그를 극단적 칼뱅주의자(하이퍼-칼비니스트)로 주장하며 침례교 내 극단적 칼뱅주의의 시초로 보았으나, 톰 네틀스와 티모시 조지 등은 이러한 견해에 반박했다. 이 논쟁은 주로 하나님의 주권을 어떻게 해석하느냐에 대한 관점 차이와 관련이 있으며, 길의 신학에 대한 다양한 평가가 공존한다.
존 길은 최초의 주요 저술 침례교 신학자로 평가받으며, 그의 저술은 21세기까지도 영향력을 미치고 있다. 특히 원시 침례교와 관련 단체들은 길의 저서를 여전히 높이 평가한다. 그는 주요 저서 《하나님의 원인과 진리》(The Cause of God and Truth)에서 칼뱅주의 5대 강령을 굳게 옹호했다.[4] 이 책은 당시 영국 성공회의 알미니우스주의 신학자 다니엘 휘트비가 칼뱅주의 교리를 비판한 것에 대한 반박으로 쓰여졌으며, 길은 수많은 교부들의 글을 인용하여 칼뱅주의적 사상이 초기 기독교에서도 지지받았음을 논증하고자 했다.[5]
4. 2. 1. 극단적 칼뱅주의라는 주장
존 길이 극단적 칼뱅주의자인지에 대한 견해는 오랜 논란거리이다. 피터 툰은 길을 극단적 칼뱅주의자(하이퍼-칼비니스트)라고 주장하며, 이로 인해 길이 침례교 내 극단적 칼뱅주의의 시초로 여겨지기도 했다. 그러나 톰 네틀스와 티모시 조지는 이러한 주장에 반박하며 길이 극단적 칼뱅주의자가 아니라고 주장했다. 이 논쟁의 핵심은 하나님의 주권을 어떻게 해석하느냐에 달려 있으며, 이는 주관적인 판단의 영향을 크게 받는다. 따라서 존 길을 극단적 칼뱅주의자로 단정하기는 어렵다는 반론도 존재한다.
일각에서는 존 길의 칼뱅주의가 하나님의 주권을 지나치게 강조하여 선택 교리를 남용했으며, 유기 교리에 대해 결정론적인 입장을 취하고 은혜의 수단을 배제함으로써 복음 전도의 필요성을 간과하게 만들었다고 비판한다.[6]
존 길은 최초의 주요 저술 침례교 신학자로 평가받으며, 그의 저술은 21세기까지도 영향력을 미치고 있다. 특히 원시 침례교와 관련 단체들은 길의 저서를 여전히 높이 평가한다. 길은 그의 주요 저서 《하나님의 원인과 진리》(The Cause of God and Truth)에서 칼뱅주의 5대 강령을 강력하게 옹호했다.[4] 이 책은 당시 영국 성공회의 알미니우스주의 신학자 다니엘 휘트비가 칼뱅주의 교리를 비판한 것에 대한 반박으로 쓰여졌다. 길은 이 책에서 수많은 교부들의 글을 인용하며 칼뱅주의적 사상이 초기 기독교에서도 지지받았음을 논증하고자 했다.[5]
4. 2. 2. 극단적 칼뱅주의가 아니라는 주장
존 길이 하이퍼-칼비니스트라는 피터 툰의 주장은 오랜 논란거리이다. 피터 툰은 길을 침례교 극단적 칼뱅주의의 아버지로 보았지만, 톰 네틀스(Tom Nettles)와 티모시 조지는 이러한 견해에 반박하며 존 길이 극단적 칼뱅주의자가 아니라고 주장했다.
이러한 반박의 근거는 길의 사역과 신념에서 찾을 수 있다. 그의 "복음에 대한 분명하고 지각적인 열정, 청자들의 구원에 대한 열망, 복음에 나타난 율법의 영속성에 대한 그의 진술, 복음을 거부하는 책임에 대한 그의 신념"[7] 등을 고려할 때, 그를 극단적 칼뱅주의자로 단정하기 어렵다는 것이다. 또한, 복음을 순수하게 보존하고 이를 통해 사람들을 열정적으로 개종시키려 한 그의 노력은 제대로 평가받아야 한다는 의견도 있다.[7]
극단적 칼뱅주의 논쟁의 핵심은 하나님의 주권을 어떻게 해석하느냐에 달려 있는데, 이는 비판하는 측과 비판받는 측 모두의 주관성에 영향을 받는다. 따라서 존 길에 대한 극단적 칼뱅주의자라는 평가와 그에 반대되는 주장이 공존하므로, 그를 극단적 칼뱅주의자로 단정하는 것은 타당하지 않다는 시각이 존재한다. 길의 저서는 원시 침례교와 관련 단체들로부터 여전히 높은 평가를 받고 있다.
5. 평가 및 영향
존 길이 극단적 칼뱅주의(Hyper-Calvinist)자인지, 그리고 영국 침례교 내 극단적 칼뱅주의와의 관계는 오랜 논쟁거리이다. 피터 툰(Peter Toon)은 길을 극단적 칼뱅주의자로 규정하며, 침례교 내 극단적 칼뱅주의의 시초로 보았다. 그러나 톰 네틀스(Tom Nettles)와 티모시 조지(Timothy George)는 이러한 주장에 반박하며 길이 극단적 칼뱅주의자가 아니라고 주장했다. 극단적 칼뱅주의 문제의 핵심은 하나님의 주권을 해석하는 관점에 따라 달라지며, 이는 주관적인 판단에 크게 영향을 받는다. 따라서 존 길을 극단적 칼뱅주의자로 단정하는 것은 타당하지 않다는 반론도 존재한다.
존 길은 최초의 주요 저술 침례교 신학자였으며, 그의 저서는 21세기까지도 영향력을 유지하고 있다. 특히 원시 침례교(Primitive Baptists)와 관련 단체들은 길의 저서를 여전히 높이 평가한다.
길은 그의 저서 《하나님의 원인과 진리》에서 칼뱅주의 5대 강령을 굳게 옹호했다.[4] 이 책은 당시 영국 성공회의 알미니우스주의 사제 다니엘 휘트비(Daniel Whitby)가 칼뱅주의 교리를 비판한 것에 대한 상세한 반박이었다. 길은 칼뱅주의 5대 강령과 관련 사상이 초기 기독교에서도 지지되었음을 입증하기 위해 다수의 교부 문헌을 인용하는 데 많은 노력을 기울였다.[5]
참조
[1]
웹사이트
G3 Ministry - Read More Gill
https://g3min.org/re[...]
2022-07-07
[2]
웹사이트
A Collection of Sermons and Tracts ...: To which are Prefixed, Memoirs of the Life, Writing, and Character of the Author
https://books.google[...]
G. Keith
1778-01-16
[3]
서적
The Emergence of Hyper-Calvinism in English Nonconformity, 1689-1765
Quinta Press
[4]
웹사이트
Archive.org - The cause of God and truth. In four parts. By John Gill, D.D. 1772
https://archive.org/[...]
1772
[5]
문서
The cause of God and truth. In four parts.
1772
[6]
웹인용
웨슬리는 존길(John Gill)의 극단적 칼빈주의와 논쟁했다
http://www.good-fait[...]
2020-03-04
[7]
서적
A THEOLOGICAL AND HISTORICAL EXAMINATION OF JOHN GILL'S SOTERIOLOGY IN RELATION TO EIGHTEENTH-CENTURY HYPER-CALVINISM
https://repository.s[...]
2010
[8]
문서
A Dissertation Concerning the Antiquity of the Hebrew Language, Letters, Vowel-Points and Accents
https://books.google[...]
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