차 의식
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1. 개요
차 의식은 동아시아에서 발달한 차를 마시는 문화를 포괄하는 용어이다. 차 의식은 당나라의 육우가 저술한 『다경』을 통해 체계화되었으며, 중국, 일본, 한국 등 각 나라의 역사와 문화를 반영하여 발전했다. 중국에서는 차를 차예(茶藝)라고 부르며, 일본에서는 다도(茶道), 한국에서는 다례(茶禮)로 불린다. 각 나라의 차 의식은 차를 마시는 방법, 다구, 공간 연출 등에서 고유한 특징을 지닌다.
더 읽어볼만한 페이지
- 차 의식 - 다례
다례는 한국의 전통적인 차 의례로, 고려 시대에 융성했으나 조선 시대에 쇠퇴 후 현대에 차 문화 부흥 운동으로 재조명되어 다양한 형태로 복원 및 계승되고 있다. - 차 의식 - 우지차
우지차는 일본 교토부 우지 지역에서 생산되며, 1191년 묘안 에이사가 차 종자를 심으며 시작되어 센고쿠 시대에 덮개 재배 기술 발명으로 품질이 향상되었고, 센차, 교쿠로, 말차 등 다양한 종류가 있으며, 특히 말차는 다도에 사용되고 고급 차로 인정받는다. - 동아시아의 문화 - 한자
한자는 3,000년 이상 사용된 동아시아의 표의 문자로, 갑골문에서 기원하여 다양한 서체로 발전했으며, 한자 문화권에서 각 지역의 언어와 문화에 영향을 미쳤다. - 동아시아의 문화 - 한문
한문은 고대 중국어 문법에 기반한 문어체로, 동아시아 각국에서 현지화되었으며, 한자의 특성상 해석이 다양할 수 있고, 외교 및 문화 교류를 통해 수용되어, 현대에는 학술 연구, 고전 문학 등에서 사용되며 동아시아 문화와 역사를 이해하는 데 중요한 역할을 한다.
차 의식 | |
---|---|
개요 | |
이름 | 다도 (茶道), 다례 (茶禮), 차예 (茶藝) |
로마자 표기 | Dado, Darye |
한자 표기 | 茶道, 茶禮 |
영어 | East Asian tea ceremony |
종류 | |
중국 | 차도 (茶道) 또는 차예 (茶藝) 또는 차례 (茶禮) |
일본 | 사도/차도 (茶道) |
한국 | 다도 (茶道) 또는 다례 (茶禮) |
베트남 | 짜 다오 (trà đạo) |
일본 다도 | |
![]() |
2. 역사
당나라의 육우(733년 - 804년)가 쓴 『다경』은 차에 대한 체계적인 지식을 담은 최초의 저서로 알려져 있다.[7] 이 책에는 차나무의 재배법, 수확 방법과 다도구, 차를 달이는 법, 마시는 법, 역사 등이 자세하게 적혀 있다. 차를 마시는 습관과 차의 제법은 헤이안 시대에 견당사에 의해 전해졌다. 당시 중국차는 현대의 우롱차와 비슷한 떡 형태의 반발효차로 생각된다. 이 차의 색깔이 바로 현대 일본인이 말하는 다색이다.
원래 "'''다도'''"(ちゃとう), "'''차노유'''"(茶の湯)라고 했다. 센노 리큐는 "수기도", 고보리 마사카즈(엔슈)는 "차의 길"이라는 말도 사용했지만, 에도 시대 초기에 다도라고 불렸다(『차화지월집』, 『남방록』 등). 일본 국외에서는, 오카쿠라 카쿠조(텐신)가 1906년에 미국에서 출판한 영문 저서 ''The Book of Tea''(『다의 서』)에서 일본의 차 문화가 소개되어 있다(오카쿠라는 "다도"를 Teaism으로 번역하고 있다).
주객의 일체감을 중시하며, 다완으로 시작하는 다도구나 다실의 토코노마에 걸어두는 선어 등의 족자는 개개의 미술품 이상으로 전체를 구성하는 요소로서 일체가 되어, 차사(茶事)로 진행되는 그 시간 자체가 종합 예술로 여겨진다.
현재 일반적으로 다도라고 하면 말차를 사용하는 다도를 말하지만, 에도 시대에 성립한 센차를 사용하는 센차도도 포함한다.
다도에서
중국에서는 차의 작법을 "차예(茶藝, 茶艺)"라고 부른다. 오늘날 일본에서 행해지는 중국차의 우려내는 방법은, 푸젠성과 광둥성에서 발상한 형식인 "궁부차"이다. 궁부차는 원래 우롱차를 우려내는 방법이므로 다른 종류의 찻잎에는 적합하지 않지만, 현재는 중국 차예의 주류가 되어 다른 찻잎도 궁부차로 우려내기도 한다.
중국차는 그 종류가 매우 많아 찻잎에 따라 우려내는 방법이 다르기 때문에, "가장 맛있게 차를 우려내는 방법"이나 일종의 퍼포먼스로서 중국 차예는 발전했다. 중국에서는 한나라 시대에는 음다(飮茶)의 습관이 뿌리내린 것으로 여겨지지만, 기호품으로 널리 퍼졌기 때문에 "도"로서의 다도는 일어나지 않았다. 따라서 중국에서 단순히 "다도"라고 말하는 경우에는 "일본의 다도"를 가리킨다.[7]
차례에는 "다례(다례)"와 "차례(차례)" 두 가지 읽는 방법이 있으며, 다례는 차를 마시는 의식을, 차례는 제례 의식을 가리킨다. 전자가 쇠퇴한 후 동명의 후자로 변용되었다. 차례 (한국)를 참조하십시오.
2. 1. 중국
중국에서 찻집(茶室, 茶館 또는 茶屋)은 전통적으로 커피 하우스와 유사하지만, 커피 대신 차를 제공한다. 사람들은 찻집에 모여 대화를 나누고, 사교 활동을 하며, 장기 또는 바둑(웨이치)을 두고 차를 즐긴다.[7] 젊은이들은 데이트를 위해 종종 찻집에서 만나며, 사업 회의 중에도 차 의식이 수행되기도 한다.당나라의 육우(733년 - 804년)가 쓴 『다경』은 차에 대한 체계적인 지식을 담은 최초의 저서로 알려져 있다.[7] 이 책에는 차나무의 재배법, 수확 방법과 다도구, 차를 달이는 법, 마시는 법, 역사 등이 자세하게 적혀 있다.
오늘날 중국에서는 차를 우리는 방법을 차예(茶藝)라고 부른다. 푸젠성과 광둥성에서 발상한 궁부차는 원래 우롱차를 우리는 방법이지만, 현재는 중국 차예의 주류가 되어 다른 종류의 찻잎에도 사용된다. 중국차는 그 종류가 매우 많아 찻잎에 따라 우리는 방법이 다르기 때문에, "가장 맛있게 차를 우리는 방법"이나 일종의 퍼포먼스로서 중국 차예는 발전했다.
중국에서는 한나라 시대부터 음다(飮茶) 습관이 있었지만, 기호품으로 널리 퍼져 "도"로서의 다도는 일어나지 않았다. 따라서 중국에서 단순히 "다도"라고 하면 "일본의 다도"를 가리킨다.[7]
2. 2. 일본
일본에서 차를 마시는 습관과 차 제조법은 헤이안 시대에 견당사를 통해 전해졌다. 당시 중국차는 현대의 우롱차와 비슷한 떡 형태의 반발효차로 추정된다. 이 차의 색깔이 현대 일본인이 말하는 다색이다.원래 "다도"(ちゃとう), "차노유"(茶の湯)라고 불렀다. 센노 리큐는 "수기도", 고보리 엔슈는 "차의 길"이라는 말을 사용하기도 했으나, 에도 시대 초기에 다도라는 명칭이 정착되었다.(『차화지월집』, 『남방록』 등). 오카쿠라 텐신은 1906년 미국에서 출판한 ''The Book of Tea''(『다의 서』)를 통해 일본의 차 문화를 서구에 소개했다.
일본 다도는 주객의 일체감을 중시하며, 다완을 비롯한 다도구, 다실의 토코노마에 걸어두는 선어 족자 등은 개별 미술품 이상의 의미를 지니며, 전체를 구성하는 요소로서 기능한다. 이러한 요소들이 어우러져 차사(茶事)로 진행되는 시간 자체가 종합 예술로 여겨진다.
일반적으로 다도라고 하면 말차를 사용하는 다도를 의미하지만, 에도 시대에 성립된 센차를 사용하는 센차도도 존재한다.
일본 다도는 선불교의 영향을 받아 발달했으며, "와비"와 "사비"의 미학을 발전시켰다. 이는 공허함을 영적 각성을 위한 수단으로 여기고, 불완전함을 포용하여 깨달음을 얻는 것을 중시하는 사상이다.[9] 무로마치 시대와 모모야마 시대에는 일본 정원이 다도의 배경으로 만들어졌으며, 정원의 스타일은 로지에서 그 이름을 따왔다. 로지는 손님에게 명상을 통해 다도를 준비하도록 영감을 주기 위한 공간이다.[10]
2. 3. 한국
한국에서 전통적인 한국 다례 또는 '''다례'''(茶禮)는 한국의 차 문화의 핵심으로, 한국인들이 수천 년 동안 차를 재배하고, 정제하고, 마시면서 발전했다.[3] 가장 오래된 공식 기록은 8세기로 거슬러 올라가 신라와 가야 연맹의 군주와 왕족들이 궁궐과 사찰에서 다례를 거행한 내용을 상세히 기록하고 있다. 이 관습은 고려 시대에 지속되고 번성했으며, 조선 시대에 더욱 정교해졌다.[11]조선의 쇠퇴와 일제강점기는 한국 전통 다례의 억압에 기여했으며, 심지어 일본 다도에 의해 잠식되기도 했다. 더욱이, 일제강점기로부터 해방된 후 한국 다례는 한국 전쟁의 참혹함으로 인해 더욱 어려움을 겪었다.[12]
그러나, 한국의 다양한 농부, 장인, 기업가, 학자, 과학자 및 지역 사회 지도자들은 그 어렵고 불안정한 시기 동안, 그리고 그 이후에도 한국의 차 문화를 지키기 위해 노력하고 끈기 있게 노력했다.[13]
오늘날의 다례는 중국과 일본의 다도에 비해 더욱 간결하고 편안하다. 손님의 편안함을 극대화하기 위한 주인의 진심 어린 배려가 가장 중요하게 여겨진다.[14]
오늘날 한국 다례는 찻집 또는 '''다원(茶園)'''에서 열리며 다양한 차뿐만 아니라 허브차도 제공한다. 사용되는 다구의 선택과 디자인에 있어 유연하고 적응력이 뛰어나며, 진행 과정은 최소화되어 있으며, 차와 함께 전통적인 다식(茶食) 및 다과(茶果)가 곁들여질 수 있다.
차례에는 "다례(다례)"와 "차례(차례)" 두 가지 읽는 방법이 있으며, 다례는 차를 마시는 의식을, 차례는 제례 의식을 가리킨다. 전자가 쇠퇴한 후 동명의 후자로 변용되었다. 차례 (한국)를 참조하십시오.
3. 동아시아의 다도
중국의 차 문화에서 찻집(茶室 cháshì, 茶館 cháguăn 또는 茶屋 cháwū)은 전통적으로 커피 하우스와 유사하지만, 커피 대신 차를 제공한다. 사람들은 찻집에 모여 대화를 나누고, 사교 활동을 하며, 장기 또는 바둑( ''웨이치'')을 두고 차를 즐기며,[7] 젊은이들은 데이트를 위해 종종 찻집에서 만난다. 차 의식은 종종 사업 회의 중에 수행된다.
중국에서는 차의 작법을 "차예(茶藝, 茶艺)"라고 부른다. 궁부차는 원래 우롱차를 우려내는 방법이므로 다른 종류의 찻잎에는 적합하지 않지만, 현재는 중국 차예의 주류가 되어 다른 찻잎도 궁부차로 우려내기도 한다. 중국차는 그 종류가 매우 많아 찻잎에 따라 우려내는 방법이 다르기 때문에, "가장 맛있게 차를 우려내는 방법"이나 일종의 퍼포먼스로서 중국 차예는 발전했다. 중국에서는 한나라 시대에는 음다(飮茶)의 습관이 뿌리내린 것으로 여겨지지만, 기호품으로 널리 퍼졌기 때문에 "도"로서의 다도는 일어나지 않았다. 따라서 중국에서 단순히 "다도"라고 말하는 경우에는 "일본의 다도"를 가리킨다.
일본의 전통에서 다실은 일본 다도를 위해 설계된 공간이다.[8] 무로마치 시대와 모모야마 시대에 일본 정원이 다도의 배경으로 만들어졌으며, 손님은 명상을 통해 다도를 준비하도록 로지라는 정원을 거쳐 다실로 들어간다.[10] 다도는 와비사비 정신을 바탕으로 한 미학을 추구하며, 주객이 함께 말차를 마시며 일체감을 중시한다.[9] 다실의 토코노마에 걸어두는 선어 족자 등은 다도구와 함께 전체를 구성하는 요소로서, 다도에서 진행되는 시간은 종합 예술로 여겨진다.[9]
'''다례''(茶禮)는 한국의 전통 차 문화를 의미하며, 간결하고 편안한 형식을 추구한다.[14] 다구와 다식(茶食), 다과(茶果)를 활용하며, 손님에 대한 배려를 중시한다. 한국에서 전통적인 한국 다례는 한국인들이 수천 년 동안 차를 재배하고, 정제하고, 마시면서 발전했다.[3] 가장 오래된 공식 기록은 8세기로 거슬러 올라가 신라와 가야 연맹의 군주와 왕족들이 궁궐과 사찰에서 다례를 거행한 내용을 상세히 기록하고 있으며, 이 관습은 고려 시대에 지속되고 번성했으며, 조선 시대에 더욱 정교해졌다.[11]
조선의 쇠퇴와 일제강점기는 한국 전통 다례의 억압에 기여했으며, 심지어 일본 다도에 의해 잠식되기도 했다. 더욱이, 일제강점기로부터 해방된 후 한국 전쟁의 참혹함으로 인해 한국 다례는 더욱 어려움을 겪었다.[12]
그러나, 한국의 다양한 농부, 장인, 기업가, 학자, 과학자 및 지역 사회 지도자들은 그 어렵고 불안정한 시기 동안, 그리고 그 이후에도 한국의 차 문화를 지키기 위해 노력하고 끈기 있게 노력했다.[13]
오늘날 한국 다례는 찻집 또는 '''다원'''(茶園)에서 열리며 다양한 차뿐만 아니라 허브차도 제공한다. 사용되는 다구의 선택과 디자인에 있어 유연하고 적응력이 뛰어나며, 진행 과정은 최소화되어 있다. 차례에는 "다례(다례)"와 "차례(차례)" 두 가지 읽는 방법이 있으며, 다례는 차를 마시는 의식을, 차례는 제례 의식을 가리킨다.
3. 1. 중국의 다예
중국의 차 문화에서 찻집(茶室 cháshì, 茶館 cháguăn 또는 茶屋 cháwū)은 전통적으로 커피 하우스와 유사하지만, 커피 대신 차를 제공한다. 사람들은 찻집에 모여 대화를 나누고, 사교 활동을 하며, 장기 또는 바둑( ''웨이치'')을 두고 차를 즐기며,[7] 젊은이들은 데이트를 위해 종종 찻집에서 만난다. 차 의식은 종종 사업 회의 중에 수행된다.중국에서는 차의 작법을 "차예(茶藝, 茶艺)"라고 부른다. 궁부차는 원래 우롱차를 우려내는 방법이므로 다른 종류의 찻잎에는 적합하지 않지만, 현재는 중국 차예의 주류가 되어 다른 찻잎도 궁부차로 우려내기도 한다. 중국차는 그 종류가 매우 많아 찻잎에 따라 우려내는 방법이 다르기 때문에, "가장 맛있게 차를 우려내는 방법"이나 일종의 퍼포먼스로서 중국 차예는 발전했다. 중국에서는 한나라 시대에는 음다(飮茶)의 습관이 뿌리내린 것으로 여겨지지만, 기호품으로 널리 퍼졌기 때문에 "도"로서의 다도는 일어나지 않았다. 따라서 중국에서 단순히 "다도"라고 말하는 경우에는 "일본의 다도"를 가리킨다.
3. 2. 일본의 다도
일본의 전통에서 다실은 일본 다도를 위해 설계된 공간이다.[8] 무로마치 시대와 모모야마 시대에 일본 정원이 다도의 배경으로 만들어졌으며, 손님은 명상을 통해 다도를 준비하도록 로지라는 정원을 거쳐 다실로 들어간다.[10] 다도는 와비사비 정신을 바탕으로 한 미학을 추구하며, 주객이 함께 말차를 마시며 일체감을 중시한다.[9] 다실의 토코노마에 걸어두는 선어 족자 등은 다도구와 함께 전체를 구성하는 요소로서, 다도에서 진행되는 시간은 종합 예술로 여겨진다.[9]3. 3. 한국의 다례
'''다례''(茶禮)는 한국의 전통 차 문화를 의미하며, 간결하고 편안한 형식을 추구한다.[14] 다구와 다식(茶食), 다과(茶果)를 활용하며, 손님에 대한 배려를 중시한다. 한국에서 전통적인 한국 다례는 한국인들이 수천 년 동안 차를 재배하고, 정제하고, 마시면서 발전했다.[3] 가장 오래된 공식 기록은 8세기로 거슬러 올라가 신라와 가야 연맹의 군주와 왕족들이 궁궐과 사찰에서 다례를 거행한 내용을 상세히 기록하고 있으며, 이 관습은 고려 시대에 지속되고 번성했으며, 조선 시대에 더욱 정교해졌다.[11]조선의 쇠퇴와 일제강점기는 한국 전통 다례의 억압에 기여했으며, 심지어 일본 다도에 의해 잠식되기도 했다. 더욱이, 일제강점기로부터 해방된 후 한국 전쟁의 참혹함으로 인해 한국 다례는 더욱 어려움을 겪었다.[12]
그러나, 한국의 다양한 농부, 장인, 기업가, 학자, 과학자 및 지역 사회 지도자들은 그 어렵고 불안정한 시기 동안, 그리고 그 이후에도 한국의 차 문화를 지키기 위해 노력하고 끈기 있게 노력했다.[13]
오늘날 한국 다례는 찻집 또는 '''다원'''(茶園)에서 열리며 다양한 차뿐만 아니라 허브차도 제공한다. 사용되는 다구의 선택과 디자인에 있어 유연하고 적응력이 뛰어나며, 진행 과정은 최소화되어 있다. 차례에는 "다례(다례)"와 "차례(차례)" 두 가지 읽는 방법이 있으며, 다례는 차를 마시는 의식을, 차례는 제례 의식을 가리킨다.
4. 동아시아 이외의 다도
영국에서는 빅토리아 시대의 애프터눈 티 또는 다과회 의식이 사교 행사였으며, 적절한 장비, 매너, 사교계를 갖춘 모습을 보이는 것이 음료 자체만큼이나 중요했다.[15][16] 빅토리아 시대의 차 문화는 차 종류 선택에 있어서 인도 차 문화의 영향을 받기도 했다.
미국의 차 문화는 아메리카의 네덜란드 식민지화로 거슬러 올라가는 뿌리를 가지고 있다.[17] 식민지 시대에는 은 차 거름망, 고급 도자기 컵과 찻주전자, 정교한 차 통과 함께 차가 제공되었다.[18] 최근 몇 년 동안 미국에서는 고급 차에 대한 관심이 다시 높아지고 있는데, 이는 주로 1971년 중국의 수출 금지 조치가 해제된 데 기인한다. 1920년대부터 1971년까지 미국인들은 중국 차를 많이 구할 수 없었고, 인도 차 수입량도 매우 적었다.[19]
4. 1. 영국
4. 2. 미국
참조
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웹사이트
History of the Japanese Tea Ceremony
http://japanese-tea-[...]
2010-07-25
[2]
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history of tea ceremony
http://www.teaceremo[...]
www.teaceremonykyoto.com
[3]
서적
The Story of Tea: A Cultural History and Drinking Guide
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茶书:茶艺、茶道、茶经、茶圣讲读
中国建材工业出版社
2003-09-01
[5]
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차(茶)
https://encykorea.ak[...]
[6]
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https://archive.org/[...]
University of Hawaii Press
[7]
웹사이트
Matcha Tea Health Benefits
https://redimatcha.c[...]
Redi Organic Matcha
2017-01-15
[8]
웹사이트
Chado, the Way of Tea
http://www.urasenkes[...]
Urasenke Foundation of Seattle
2012-07-13
[9]
서적
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Andrews McMeel Publishing
[10]
문서
The Art of the Japanese Garden
[11]
웹사이트
동아시아차문화연구소
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[12]
웹사이트
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http://koreateago.co[...]
[13]
웹사이트
봉사와 공경의 '맑은정신', 한국차인 열전 60명
https://www.economyt[...]
2012-05-07
[14]
웹사이트
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https://www.joongang[...]
1975-12-11
[15]
간행물
A Nice Cuppa: The English Tea Ritual
Continuum International Publishing Group
[16]
간행물
Tea/Tea Ceremony
Routledge
[17]
웹사이트
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http://bonteavant.co[...]
2009-09-30
[18]
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Carlton Publishing Group
[19]
웹사이트
American Tea Ceremony - American Tea Masters
http://teamasters.or[...]
[20]
웹인용
다도
https://stdict.korea[...]
국립국어원
2017-07-30
[21]
웹인용
다도
http://encykorea.aks[...]
한국학중앙연구원
2017-07-30
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