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크로아트계 보스니아인

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목차

1. 개요

크로아트계 보스니아인은 보스니아 헤르체고비나에 거주하는 크로아티아계 민족을 가리킨다. 중세 시대에 기독교를 받아들여 고유한 문화와 제도를 발전시켰으며, 오스만 제국 시대에는 이슬람으로 개종하거나 박해를 피해 이주하며 인구 통계에 변화를 겪었다. 오스트리아-헝가리 제국 시대에는 합스부르크의 근대화 시기를 겪었고, 유고슬라비아 시대를 거치며 민족주의적 갈등을 겪었다. 보스니아 전쟁과 독립 이후, 보스니아 헤르체고비나의 대통령, 의회 등 정치에 참여하고 있으며, 문화적으로는 크로아티아어 사용, 가톨릭 신앙, 전통 음악, 스포츠, 문학 등에서 고유한 정체성을 유지하고 있다.

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크로아트계 보스니아인
토착어 명칭흐르바티 보스네 이 헤르체고비네
토착어sh
인구 통계
총 인구 (2013년)544,780명
보스니아 헤르체고비나 연방497,883명 (22.44%)
스릅스카 공화국29,645명 (2.41%)
브르치코 행정구17,252명 (20.66%)
언어
사용 언어크로아티아어
종교
종교기독교 (가톨릭교회)
관련 민족
관련 민족크로아티아인

2. 역사

보스니아 헤르체고비나에 거주하는 크로아티아인의 역사는 중세 크로아티아 왕국 시대부터 시작된다. 이후 오스만 제국, 오스트리아-헝가리 제국, 유고슬라비아 시대를 거쳐 현대에 이르기까지 복잡한 과정을 거쳐왔다. 각 시대별 상세한 내용은 아래 하위 문단에서 다룬다.

더 자세한 내용은 보스니아 헤르체고비나의 역사 및 중세 보스니아 헤르체고비나 문서를 참고하라.

2. 1. 중세

토미슬라브 국왕의 대관식, 오톤 이베코비치의 그림


크로아티아인들은 7세기에 오늘날의 크로아티아와 보스니아 헤르체고비나 지역에 정착했다. 동로마 제국 황제 콘스탄티누스 7세는 그의 저서 제국 경영론에서 크로아티아인들이 달마티아에 먼저 정착한 후, 일리리쿰과 판노니아 지역으로 이주했다고 기록했다. 이 과정에서 크로아티아인들은 슬라브족의 대이동 시기에 해당 지역의 토착민이었던 일리리아인 및 로마인들과 섞여 살게 되었다. 크로아티아인들은 기독교를 받아들였고, 독자적인 문화, 예술, 정치 제도를 발전시켜 크로아티아 왕국을 세웠다. 이 왕국은 초기에 북쪽의 낮은 판노니아(판노니아 크로아티아)와 남쪽의 달마티아 크로아티아라는 두 개의 공국으로 구성되었다. 남쪽의 붉은 크로아티아 지역에는 여러 작은 국가들이 존재했다.

중세 초기 보스니아 헤르체고비나의 크로아티아인들에게 중요한 역사적 사건으로는 753년 주판약(현재의 토미슬라브그라드)에서 열린 제1차 크로아티아 의회가 있다. 또 다른 중요한 사건은 925년경 같은 주판약 평원에서 크로아티아의 첫 번째 국왕인 토미슬라브가 대관식을 치른 것이다. 이 대관식을 통해 판노니아 크로아티아와 달마티아 크로아티아는 하나로 통합되어, 달마티아, 보스니아, 판노니아(동부 슬라보니아와 동부 보스니아), 사비아(서부 슬라보니아)를 아우르는 통일된 크로아티아 왕국이 형성되었다.

''뉴 케임브리지 중세사''에 따르면, 11세기 초 크로아티아인들은 크게 두 지역에 거주했는데, 하나는 사바강과 드라바강 사이의 슬라보니아/판노니아 크로아티아였고, 다른 하나는 크로아티아/달마티아 해안 지역이었다. 이 해안 지역은 다시 크바르네르만과 브르바스강 및 네레트바강 사이 지역, 그리고 보스나강 주변의 보스니아 지역으로 나뉘었다.

1102년, 크로아티아는 헝가리 왕국과 동군연합을 맺게 되었다. 이 사건 이후, 이전까지 크로아티아 왕국의 일부였던 보스니아는 점차 크로아티아와의 관계에서 벗어나 독자적인 길을 걷기 시작했다. 처음에는 반 쿨린의 통치 아래 별도의 공국이 되었고, 반 쿨린은 주변 강대국들 사이에서 보스니아의 자율성을 확보하려 노력했다. 하지만 보스니아가 강력한 국가로 성장한 것은 14세기에 이르러서였다. 14세기 국왕 트브르트코 1세는 서부 세르비아 일부와 크로아티아 왕국의 일부를 정복하여 보스니아 왕국을 세웠다. 그는 여러 크로아티아 귀족들을 물리치고 헝가리를 지원함으로써 영토를 확장했다. 그럼에도 불구하고 현재 보스니아 헤르체고비나 영토의 일부는 여전히 크로아티아 왕국에 속해 있었다.

문화와 종교적인 측면에서 중세 보스니아는 동쪽의 동방 정교회 지역보다는 크로아티아와 더 가까웠다. 보스니아 교구는 11세기에 가톨릭으로 언급되었으며, 이후 크로아티아의 스플리트 대교구 관할 아래 있다가 12세기에는 두브로브니크 교구의 관할을 받았다. 보스니아와 크로아티아의 또 다른 연결고리는 보스니아의 통치자들이 크로아티아의 통치자들과 마찬가지로 "반(Ban)"이라는 정치적 칭호를 사용했다는 점이다.

중세 보스니아의 종교 구성에 대해서는 역사 기록 부족으로 정확한 통계를 알기 어렵다. 그러나 일부 크로아티아 학자들의 주장에 따르면, 당시 보스니아 인구의 대다수가 가톨릭 신자였으며, 즈로파샤(Zlopaša)는 전체 인구 약 90만 명 중 70만 명이 가톨릭 신자였다고 추정한다. 약 10만 명은 보스니아 교회 신자였고, 나머지 10만 명은 정교회 신자였던 것으로 여겨진다.

2. 2. 오스만 제국 시대

오스만 제국의 지배 이후 보스니아 헤르체고비나에서 가톨릭 신자들의 이주.


15세기 중반, 오스만 제국은 보스니아를 정복하기 시작했다. 1451년 브르흐보스나 지역을 점령하고, 1463년 보스니아 왕국을 멸망시켰다. 헤르체고비나는 1481년에, 북부 보스니아는 헝가리와 크로아티아의 지배 아래 있다가 1527년에 오스만 제국에 완전히 정복되었다. 오스만 제국의 정복은 보스니아 헤르체고비나의 인구 구성에 큰 변화를 가져왔다. 많은 보스니아 가톨릭 신자들이 이슬람으로 개종하거나, 개종 압력과 박해를 피해 다른 지역으로 이주하면서 가톨릭 인구가 크게 줄어들었다. 특히 기존의 보스니아 교회는 구성원들이 대거 이슬람으로 개종하면서 소멸한 것으로 보인다.

오스만 당국은 가톨릭보다는 동방 정교회를 선호하는 정책을 펼쳤다. 가톨릭은 오스만 제국의 주요 적대국이었던 오스트리아 제국의 종교였던 반면, 보스니아 내에 존재하던 정교회는 상대적으로 수용하기 쉬웠기 때문이다. 이로 인해 가톨릭 교회의 활동은 크게 제한되었다. 오스만 통치 초기 50년 동안 많은 가톨릭 신자들이 보스니아를 떠났으며, 일부는 정교회로 개종하기도 했다. 이 시기 보스니아에서 활동이 허용된 가톨릭 사제는 프란체스코회 수도사들뿐이었다. 오스만 정복 이전 보스니아에 35개, 헤르체고비나에 4개가 있었던 프란체스코회 수도원은 상당수가 파괴되거나 모스크로 개조되었고, 1680년대에는 보스니아에 단 10개의 수도원만 남게 되었다. 보스니아의 가톨릭 행정 구역은 오스만 제국에 정복되지 않은 크로아티아 보스니아 교구와 오스만 영토 내의 보스나 스레브레나 교구로 나뉘었다.

1516년부터 1524년 사이에는 가톨릭 신자들에 대한 계획적인 박해와 강제적인 이슬람 개종 시도가 있었다. 이 기간 동안 크랄예바 수트예스카, 비스코, 포이 니차, 크레셰보, 코니치, 모스타르 등의 프란체스코회 수도원이 공격받았다. 이 시기에 약 10만 명의 크로아티아인이 이슬람으로 개종한 것으로 추정된다. 1528년 오스만 제국이 야이체와 바냐 루카를 정복하면서 우르바스 강을 따라 형성되었던 크로아티아의 방어선이 무너졌고, 크로아티아 영토는 약 37000km2로 축소되었다.

1699년, 오스트리아 제국과 오스만 제국 사이에 카를로비츠 조약이 체결되면서 오늘날 보스니아 헤르체고비나의 국경선이 대체로 확정되었다. 이후 라구사 공화국은 베네치아 공화국의 위협으로부터 스스로를 보호하기 위해 네움 지역의 일부 영토를 오스만 제국에 할양하기도 했다.

18세기 들어 보스니아 헤르체고비나에서 오스만 제국의 통치력은 약화되기 시작했고, 나폴레옹 전쟁 이후 급격히 쇠퇴했다. 오스만 제국은 군사력과 인구, 자원 등 국력의 기반을 잃어갔다. 1815년부터 1878년까지 오스만 제국의 권위는 계속해서 약화되었다. 오스만 군대의 개편과 예니체리 폐지에 반발한 보스니아 귀족들은 후세인 그라다셰비치를 중심으로 반란을 일으켜 보스니아 헤르체고비나의 자치를 확보하고 추가적인 사회 개혁을 막으려 했다. 19세기 동안 종교의 자유를 확대하려는 여러 개혁이 시도되었으나, 이는 오히려 가톨릭 신자와 무슬림 간의 관계를 악화시키는 결과를 낳기도 했다. 경제적 쇠퇴와 함께 유럽에서 불어온 민족주의 사상이 보스니아 헤르체고비나에도 영향을 미쳤다. 혼란스러운 국가 행정과 기독교 인구 사이에서 고조된 민족 의식으로 인해 오스만 제국은 사실상 보스니아 헤르체고비나에 대한 통제력을 상실했다.

1910년 보스니아 헤르체고비나의 민족 구성. 크로아티아인(Croats)은 파란색으로 표시됨.


1875년 6월 19일, 가톨릭 크로아티아인들은 돈 이반 무시치의 지도 아래 서부 헤르체고비나에서 과도한 세금에 항의하며 봉기했다. 이들의 목표는 보스니아를 오스트리아 황제이자 크로아티아 국왕의 통치 아래 두는 것이었으며, 봉기 과정에서 처음으로 크로아티아 국기를 사용했다. 곧이어 동부 헤르체고비나의 정교회 신자들도 봉기하면서 헤르체고비나 봉기가 확산되었다. 오스만 당국은 반란을 진압하지 못했고, 이 틈을 타 1876년 세르비아와 몬테네그로가, 뒤이어 러시아 제국이 오스만 제국을 공격했다. 1878년 오스만 제국은 전쟁에서 패배했고, 이 과정에서 15만 명이 넘는 난민이 크로아티아로 피난했다. 같은 해 열린 베를린 회의의 결과로 보스니아 헤르체고비나는 오스트리아-헝가리 제국의 통치하에 놓이게 되었다.

오스만 시대 동안 보스니아 헤르체고비나의 인구 구성은 크게 변했다. 1624년에는 약 45만 명의 무슬림(67%), 15만 명의 가톨릭 신자(22%), 7만 5천 명의 동방 정교회 신자(11%)가 있었다. 1776년 보스니아에는 약 5만 명의 가톨릭 신자가 있었다는 기록도 있다. 그러나 터키의 인구 조사는 편향되었으며, 집만 세었고 나중에는 남성 인구만 포함했다. 이 기간 동안 가톨릭 신자들은 주로 시골 지역인 국가 남서부(서부 헤르체고비나), 보스니아 중부 일부, 포사비나(Posavina)에서 다수를 차지했다.

2. 3. 오스트리아-헝가리 제국 시대

사라예보의 크로아티아인들과 그들의 사제들, 1900년경


오스만 제국 통치 붕괴 후에도 보스니아 헤르체고비나의 인구는 민족적으로 분열되어 있었다. 1878년 베를린 회의 이후 보스니아 헤르체고비나는 오스트리아-헝가리 제국의 통치를 받게 되었다. 크로아티아-슬라보니아 왕국의 크로아티아 정치인들은 달마티아 왕국을 크로아티아와 통일시키려 했으며, 더 나아가 보스니아 헤르체고비나 콘도미니엄을 크로아티아 왕국에 통합하려는 야심을 가졌다. 그러나 오스트리아-헝가리 제국의 총독 베니 칼라이는 이러한 움직임을 견제하며, 보스니아 내 종교 기관들을 포섭하여 통치 기반을 다지고자 했다. 오스트리아 황제는 정교회 대주교와 가톨릭 주교 임명, 무슬림 위계 선정에 대한 지지를 확보했다. 초대 가톨릭 대주교로는 요시프 슈타들러가 임명되었다. 또한 기존의 두 사도 대리구를 폐지하고, 사라예보에 본부를 둔 브르호보스나 교구, 바냐 루카에 본부를 둔 바냐 루카 교구, 모스타르에 본부를 둔 모스타르-두브노 교구 등 3개의 교구를 새로 설립했다.

이 시기 보스니아 헤르체고비나는 합스부르크 제국 주도의 근대화 시도를 겪고 있었다. 당시 보스니아 헤르체고비나에는 18만에서 20만 명의 주민이 거주했으며, 그 중 다수가 크로아티아인, 세르비아인, 무슬림이었고, 소수의 슬로베니아인, 체코인 등도 있었다. 오스트리아-헝가리 통치 기간 동안 크로아티아인의 수와 비율은 점차 증가했는데, 이는 크로아티아 본토 출신 크로아티아인들이 행정, 교육, 의료, 군사 분야에서 일하기 위해 이주해왔기 때문이다.

19세기 말, 보스니아 크로아티아인들은 민족 의식을 고취하기 위해 다양한 독서회, 문화 협회, 노래 협회를 창설했다. 20세기 초에는 새로운 크로아티아 지식인들이 정치적으로 중요한 역할을 하기 시작했다. 1902년에는 보스니아 헤르체고비나 중고등학교 학생 지원을 위한 '크로아티아 지원 협회'가 설립되었고, 1907년에는 장인 및 상업 분야 아동 교육을 위한 '크로아티아 협회'(1902년 설립)와 합병하여 크로아티아 문화 협회 나프레다크(Napredak)가 탄생했다. 나프레다크는 보스니아 크로아티아인뿐만 아니라 다른 지역 출신 크로아티아인을 포함하여 2만 명이 넘는 학생들에게 교육 기회와 장학금을 제공하며 민족 문화 발전에 기여했다.

칼라이 총독은 모든 보스니아인을 단일한 '보스니아인' 국가로 통합하려 했으나, 각 민족이 고유의 민족 정당을 창당하면서 그의 시도는 실패로 돌아갔다. 1908년 보스니아 헤르체고비나 병합 이전에 크로아티아 인민 연합(HNZ)이 정당으로 창당되었는데, 그 이념은 크로아티아 본토의 크로아티아-세르비아 연합과 유사한 세속적 민족주의를 표방했다. 이에 반발하여 1909년, 가톨릭 대주교 슈타들러는 성직자 중심의 이상과 종교적 가치를 강조하는 크로아티아 가톨릭 협회(HKU)를 창당하여 HNZ에 대항했다. 그러나 대다수 보스니아 크로아티아인들은 HNZ의 세속적 민족주의 노선을 지지했다. HNZ는 무슬림 민족 기구와 연합하여 1911년부터 1914년 보스니아 의회가 해산될 때까지 연립 정부를 구성하여 활동했다.

오스트리아-헝가리 행정부는 한편으로는 국가 건설을 느리게 진행시키고, 다른 한편으로는 크로아티아-슬라보니아 왕국과 세르비아 왕국의 영향력을 억제하려 하면서 민족적 차이와 민족주의를 약화시키려 노력했기 때문에, 이 시기 주민들의 실제 민족적 정체성을 정확히 파악하기는 어렵다. 당시 인구 통계는 다음과 같다.

보스니아 헤르체고비나 인구 통계 (오스트리아-헝가리 제국 시대)
연도구분인구 수비율 (%)출처
1878년정교회 (세르비아인)646,678명48.4%브예코슬라브 클라이치
무슬림480,596명35.9%
가톨릭 (크로아티아인)207,199명15.5%
유대인3,000명0.2%
1895년총 인구1,336,091명100%오스트리아-헝가리 제국 통계
정교회571,250명42.76%
무슬림492,710명36.88%
가톨릭265,788명19.89%
유대인5,805명0.43%


2. 4. 유고슬라비아 시대

1925년 모스타르에 스테판 라디치가 도착하기를 기다리는 사람들


제1차 세계 대전 이후, 보스니아 헤르체고비나는 잠시 존재했던 국제적으로 인정받지 못한 슬로베니아인, 크로아티아인, 세르비아인 국가의 일부였다가, 1918년 12월 세르비아 왕국과 통합하여 세르비아인, 크로아티아인, 슬로베니아인 왕국을 형성했으며, 이 나라는 1929년에 유고슬라비아 왕국으로 이름을 바꾸었다.

새롭게 수립된 국가는 세르비아 민족주의 성향이 강했으며, 사실상 '대 세르비아'를 추구하는 형태였다. 세르비아인들이 군대와 국가 정치를 장악하면서 다른 민족들의 불만이 커졌다. 보스니아 헤르체고비나 인구의 약 40%가 세르비아인이었기 때문에, 세르비아 지도부는 이 지역에서 세르비아의 우위를 확립하려 했다. 당시 보스니아 크로아티아인은 전체 인구의 약 4분의 1을 차지했음에도 불구하고, 단 한 명의 지역 행정 책임자도 배출하지 못하는 등 정치적으로 소외되었다. 유고슬라비아 왕국 정권은 제한적인 의회 제도를 운영했지만, 심각한 선거 조작이 만연했고, 이후 알렉산다르 1세 국왕은 독재 정치를 선포했다. 세르비아 외부 지역에 대한 국가적 차원의 착취, 밀란 슈플라이, 이보 필라 등 비세르비아계 지식인들에 대한 정치적 살해, 만연한 부패는 정권의 주요 특징이었다. 이러한 정치적 혼란 속에서 유고슬라비아는 극심한 내부 갈등을 겪었고, 결국 1941년 3월 두샨 시모비치의 쿠데타 이후 나치 독일의 침공을 받아 붕괴하게 된다.

1934년 알렉산다르 1세가 암살되면서 독재 정치는 막을 내렸다. 계속되는 정치적 살인, 부패 스캔들, 폭력, 그리고 중앙집권 정책의 실패에 직면한 세르비아 지도부는 결국 크로아티아인들과의 타협을 모색하게 되었다. 1939년 8월 24일, 크로아티아 농민당의 대표 블라드코 마체크와 당시 총리였던 드라기샤 츠베트코비치는 츠베트코비치-마체크 협정을 체결했다. 이 협정에 따라 기존의 사바 바노비나와 해안 바노비나 영토에 더해 두브로브니크, 시드, 브르치코, 일로크, 그라다차츠, 데르벤타, 트라브니크, 포이니스 지역을 포함하는 크로아티아 바노비나(자치주)가 신설되었다. 이로써 현재 보스니아 헤르체고비나 영토의 약 30%가 크로아티아인이 다수를 이루는 크로아티아 바노비나에 속하게 되었다. 이는 당시 유고슬라비아 왕국 내에서 심각한 문제였던 소위 '크로아티아 문제'를 해결하기 위한 시도 중 하나였다.

제2차 세계 대전 이후 수립된 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국 시대에 실시된 인구 조사에서는 보스니아 헤르체고비나 내 크로아티아인 인구 비율의 변화가 나타났다. 전체 인구는 증가했지만, 크로아티아인의 비율은 1948년 첫 인구 조사의 23%에서 1991년 마지막 인구 조사의 17.3%로 점차 감소했다.

보스니아 헤르체고비나 내 크로아트계 인구 변화 (유고슬라비아 사회주의 연방 공화국 시대)
연도크로아트계 인구 수전체 인구 대비 비율 (%)
1948(자료 없음)23.0%
1953654,22923.00%
1961711,66021.7%
1971772,49120.6%
1981767,24718.60%
1991755,89517.3%



1953년 인구 조사 기준으로, 크로아티아인들은 1939년 크로아티아 바노비나에 포함되었던 지역에서 여전히 다수를 차지하고 있었다. 그러나 1971년 인구 조사에서는 크로아티아인의 비율이 처음으로 20% 아래로 떨어졌고, 이후에도 계속 하락하는 추세를 보였다. 이러한 인구 비율 감소의 주된 원인으로는 크로아티아 본토나 서유럽 국가로의 이주가 꼽힌다. 하지만 크로아티아인이 인구의 98% 이상을 차지하는 헤르체고비나 서부 지역에서는 이러한 인구 비율 감소 현상이 두드러지게 나타나지 않았다.

2. 5. 보스니아 전쟁과 독립

보스니아 헤르체고비나 내 크로아티아인의 전체 수는 계속해서 감소했으며, 특히 1992년 보스니아 전쟁이 발발한 이후 이러한 경향은 더욱 심화되었다. 전쟁 발발 직후, 중앙 보스니아와 포사비나 지역에서 많은 수의 크로아티아인들이 추방당하면서 대규모 탈출이 발생했다. UNHCR이 실시했으나 공식적으로 인정받지는 못한 1996년 인구 조사에 따르면, 당시 보스니아 헤르체고비나에는 571,317명의 크로아티아인이 거주하고 있었으며, 이는 전체 인구의 14.57%에 해당한다. 헤르체그-보스니아 영토 내에서 크로아티아인이 차지하는 비율은 약간의 변동을 보였으나, 전체적인 크로아티아인 인구 수는 감소하는 추세를 보였다.

3. 인구 분포



2013년 인구 조사에 따르면, 크로아트계 보스니아인은 보스니아 헤르체고비나 전체 인구의 15.43%를 차지한다. 이들 중 대다수인 91%는 보스니아 헤르체고비나 연방에 거주하며, 스릅스카 공화국에는 5.4%, 브르치코 구에는 3.2%가 거주한다. 스릅스카 공화국 내 크로아티아인 비율은 해당 공화국 전체 인구의 2% (29,645명)에 불과하며, 브르치코 구에서는 20.7% (17,252명)를 차지한다. 반면, 보스니아 헤르체고비나 연방에서는 크로아티아인이 연방 전체 인구의 22.4%를 구성하며, 연방을 이루는 10개 주(칸톤) 중 4개 주에서 다수를 차지한다. 크로아티아인이 다수를 이루는 모든 지방 자치 단체 역시 보스니아 헤르체고비나 연방에 위치한다.

크로아티아 내무부 자료에 따르면, 2019년 7월 기준으로 384,631명의 크로아티아 시민이 보스니아 헤르체고비나에 거주 등록을 한 상태이다.

크로아트계가 다수를 차지하는 지자체들은 주로 두 개의 밀집된 지역을 형성한다. 첫 번째 지역은 크로아티아와의 국경을 따라 보스니아 헤르체고비나 남서부에 위치하며, 북서쪽의 쿠프레스와 리브노에서 시작하여 서헤르체고비나주를 거쳐 남동쪽의 라브노까지 이어진다. 이 지역에 속하는 주요 지자체는 시로키브리예그, 류부시키, 리브노, 치틀루크, 토미슬라브그라드, 차플리나, 포수셰, 그루데, 프로조르-라마, 스톨라츠, 네움, 쿠프레스, 라브노 등이다. 보스니아 헤르체고비나 전체 크로아트계 인구의 약 40%, 연방 내 크로아트계 인구의 45%가 이 지역에 거주한다. 두 번째 밀집 지역은 북쪽의 포사비나주이며, 오라셰, 오자크, 도말리에바츠-샤마츠 지자체가 포함된다. 이 지역은 전체 크로아트계 인구의 약 6%를 차지한다. 이 외에도 중앙보스니아주와 제니차 주변 지역에 크로아트계가 다수를 이루거나 상당수 거주하는 지자체들이 앙클라브 형태로 존재한다. 해당 지자체로는 도브레티치, 비테즈, 부소바차, 키셀랴크, 우소라, 크레셰보, 제프체 등이 있다. 민족적으로 혼합된 야이체와 중앙 보스니아의 노비 트라브니크에서는 크로아트계가 인구의 약 46%를 차지한다.

헤르체고비나 지역의 중심 도시인 모스타르에서는 지자체 전체 인구의 48.4%, 도시 지역 인구의 49%를 크로아트계가 차지하여 다수를 이룬다.[23] 모스타르는 보스니아 헤르체고비나에서 크로아트계 인구가 가장 많이 거주하는 도시로, 지역 인구는 51,216명, 도시 구역 인구는 29,475명이다. 크로아트계는 모스타르 시와 지자체 전체의 서부 지역에서 압도적인 다수를 점하고 있다.[23]

그 외 지역 분포를 보면, 고르니바쿠프-우스코플레 인구의 41%, 바레시와 펠라기체보 인구의 3분의 1, 글라모치와 도니자바르 인구의 4분의 1을 크로아트계가 차지한다. 보산스코그라호보에서는 인구의 약 15%가 크로아트계이다. 또한, 민족적으로 다양한 소도시 글라모치에서는 762명의 크로아트계 주민이 도시 인구의 다수(40.4%)를 형성한다.[24]

다음은 크로아티아인이 인구의 10% 이상을 차지하는 칸톤(주)의 목록이다. 이 중 4개 칸톤에서는 크로아티아인이 다수를 차지한다.

칸톤크로아티아인 수칸톤 내 비율 (%)전체 크로아티아인
인구 중 비율 (%)
서헤르체고비나주93,78396.82%17.21%
칸톤 1064,60476.79%11.86%
포사비나주33,60077.32%6.17%
헤르체고비나네레트바주118,29753.29%21.71%
중앙보스니아주97,62938.33%17.92%
제니차도보이주43,81912.02%8.04%


4. 정치

2004년 보스니아 헤르체고비나 대통령궁


보스니아 헤르체고비나의 크로아티아인들은 다른 두 구성 민족(보스니아인, 세르비아인)과 마찬가지로 국가 정치 기구에 참여한다. 데이턴 협정으로 수립된 정치 체제 하에서 크로아티아인은 보스니아 헤르체고비나 대통령직의 한 자리를 차지한다. 대통령직은 3명의 위원으로 구성되며, 보스니아인 1명, 크로아티아인 1명, 세르비아인 1명이다. 보스니아인과 크로아티아인 위원은 보스니아 헤르체고비나 연방에서 선출되고, 세르비아인 위원은 스릅스카 공화국에서 선출된다. 현재(소스 작성 시점 기준) 대통령직의 크로아티아인 구성원은 민주전선 소속의 젤코 콤시치이다.

보스니아 헤르체고비나 의회는 양원제로, 보스니아 헤르체고비나 하원과 보스니아 헤르체고비나 민족의회로 구성된다. 민족의회는 총 15명의 의원으로 이루어지며, 보스니아인 5명, 크로아티아인 5명, 세르비아인 5명으로 구성된다. 이 중 보스니아인과 크로아티아인 의원은 보스니아 헤르체고비나 연방 의회에서 선출하고, 세르비아인 의원 5명은 스릅스카 공화국 국민의회에서 선출한다. 하원은 총 42명의 의원으로 구성되며, 유권자가 직접 선출한다. 이 중 3분의 2는 연방에서, 3분의 1은 스릅스카 공화국에서 선출된다.

1996년부터 2007년까지 사용된 보스니아 헤르체고비나 연방의 깃발. 논란이 있는 보스니아인 및 크로아티아인 상징이 표시되어 있다.


보스니아 헤르체고비나 연방 차원에서도 자체 의회를 가지고 있다. 연방 의회 역시 양원제로, 98명의 의원으로 구성된 보스니아 헤르체고비나 연방 하원과 58명의 의원으로 구성된 보스니아 헤르체고비나 연방 민족의회로 이루어져 있다.[27] 하원 의원은 시민들이 직접 선출하며, 민족의회 의원은 각 칸톤 의회에서 선출한다. 민족의회에는 보스니아인, 크로아티아인, 세르비아인 각 구성 민족 대표가 17명씩 포함되며, 나머지 7명의 대표는 소수 민족 출신이다.[27]

보스니아 헤르체고비나 연방 대통령과 두 명의 부통령을 선출하는 과정에는 민족의회가 중요한 역할을 한다. 민족의회 내 각 민족(보스니아, 크로아티아, 세르비아) 간부단의 3분의 1 이상이 후보를 지명할 수 있으며, 최종 선출은 하원 과반수와 민족의회 과반수(각 구성 민족 간부단 과반수 포함)의 공동 승인을 통해 이루어진다.[27] 현재(소스 작성 시점 기준) 보스니아 헤르체고비나 연방 대통령은 보스니아 헤르체고비나 크로아티아 민주 연합(HDZ BiH) 소속의 마린코 차바라이다. 연방 정부는 총 16명의 장관으로 구성되며, 보스니아인 8명, 크로아티아인 5명, 세르비아인 3명으로 배분되어야 한다.[27]

보스니아 헤르체고비나 내 크로아티아인 사회에는 여러 정당이 활동하고 있으며, 일부는 크로아티아 본토의 정당과 연계되어 있다. 가장 영향력 있는 정당으로는 보스니아 헤르체고비나 크로아티아 민주 연합(HDZ BiH)과 크로아티아 민주 연합 1990(HDZ 1990)이 있다.

  • 보스니아 헤르체고비나 크로아티아 민주 연합 (HDZ BiH): 1990년에 창당된 HDZ BiH는 보스니아 헤르체고비나 크로아티아인들 사이에서 가장 주요한 정당으로 여겨진다. 보스니아 전쟁(1992–1995) 기간과 헤르체그보스니아 크로아티아 공화국(1991–1994) 시기에 가장 강력한 정치 세력이었다. 이 정당은 기독교 민주주의, 보수주의, 친유럽주의 성향을 표방한다.
  • 크로아티아 민주 연합 1990 (HDZ 1990): 2006년 HDZ BiH에서 분리되어 창당된 정당이다. 이념적으로는 HDZ BiH와 유사하게 기독교 민주주의 및 친유럽주의 성향을 보인다.[29]


크로아티아인들은 자신들의 정치적 권익 보호와 강화를 위해 노력하고 있으며, 일부는 별도의 자치 단위 설립을 주장하기도 한다. 2005년 10월 네움에서 열린 "보스니아 헤르체고비나 크로아티아인의 헌법적 지위 - 언어, 교육, 문화 및 미디어"(Ustavno-pravni položaj Hrvata u BiH - jezik, obrazovanje, kultura i medijihr) 회의에서는 보스니아 헤르체고비나 크로아티아인의 헌법적 지위에 대한 선언이 발표되었다. 이 선언문은 보스니아 헤르체고비나를 세 개의 민족 기반 연방 단위(공화국)로 재편할 것을 요구하며, 크로아티아어 교육권 보장, 문화 보존, 크로아티아어 TV 방송국 설립 등의 내용을 담았다.

또한 2017년 1월, 크로아티아 국민 회의는 "보스니아 헤르체고비나가 자립을 원한다면 크로아티아계 다수 자치구를 포함하는 행정-영토 재편성이 필요하다"고 주장하며, 이것이 크로아티아인의 영구적인 열망임을 강조했다.[28] 이러한 주장은 보스니아 헤르체고비나 내 민족 간의 복잡한 정치적 관계를 반영한다.

5. 문화



중세 보스니아는 문화적으로나 종교적으로 동쪽의 정교회 지역보다는 크로아티아와 더 가까웠으며, 가톨릭 신앙의 영향이 일찍부터 나타났다. 보스니아 통치자들은 크로아티아처럼 정치적 칭호로 '반'을 사용하기도 했다.[15]

오스트리아-헝가리 제국 통치 하에서 보스니아 헤르체고비나는 근대화를 경험했으며, 이 시기 보스니아 크로아티아인들은 현대적인 민족 공동체로 발전했다. 19세기 말에는 다양한 독서, 문화, 노래 협회가 창설되었고, 20세기 초 새로운 지식인들은 크로아티아인의 정치 생활에서 중요한 역할을 했다. 특히 크로아티아 문화 협회 나프레다크(Napredak)와 같은 단체는 보스니아 크로아티아인들의 문화 발전에 크게 기여했다. 이 시기 요시프 슈타들러와 같은 종교 지도자들은 세속적 민족주의를 내세운 크로아티아 인민 연합(HNZ)과 다른 노선을 걷기도 했다.

사회주의 유고슬라비아 시기에는 산업화와 도시화가 진행되면서 일부 지역은 번영했지만, 많은 농촌 지역은 인구 감소와 도시 이주를 겪었고, 특히 서부 헤르체고비나에서는 서방 세계로 이주하는 비율이 높았다.

네레트바강 인근 지역에서는 헬레니즘화된 일리리아 부족인 다오르시족이 그리스 문화의 영향을 퍼뜨렸다. 그들의 수도였던 다오르손은 오늘날 보스니아 헤르체고비나의 중요한 고대 문화 중심지 중 하나이다. 로마 시대에는 빌라, 기독교 묘소, 바실리카 등이 건설되었으며, 로마네스크 건축 양식은 크로아티아를 통해 부분적으로 수용되었다. 야이체의 성 루크 타워(15세기)나 ''스테차크'' 묘비의 모티브 등에서 그 영향을 찾아볼 수 있다. 이 시기에는 흐르보예의 미사본과 같이 보스니아 기원의 귀중한 필사본도 제작되었다.

오스만 제국의 지배는 르네상스와 바로크 양식의 확산을 막았으나, 비스코코, 크레셰보, 포이니차, 크랄예바 수테스카의 프란치스코회 수도원 등에서는 그 영향이 일부 남아 있었다. 근대에 들어 보스니아 크로아티아 화가들은 유럽의 여러 미술 아카데미에서 교육을 받았으며, HKD 나프레다크의 지원을 받았다. 대표적인 화가로는 가브리옐 유르키치, 카를로 미이치 등이 있으며, 조각 분야에서는 로베르트 프란게시-미하노비치와 루돌프 발데크의 작품이 알려져 있다. 제2차 세계 대전 이후에는 보스니아 헤르체고비나 예술가 협회 등이 설립되었고, 현대 건축에서는 지역주의와 기능주의 양식이 나타났다.

보스니아 크로아티아 문학은 크로아티아 문학의 일부로 여겨지며, 오스만 제국 이전 시대의 기록물부터 보스나 스레브레나 문학, 민족 부흥기 문학, 현대 문학에 이르기까지 다양한 흐름을 포함한다. 주요 작가로는 이반 아랄리카, 마티야 디브코비치, 미르코 코바치, 실비예 스트라히미르 크라니체비치 등이 있다.

구슬


전통 음악으로는 강가, 클라파, 구슬, 탐부리차, 샤르기야 등이 있으며, 이는 보스니아 크로아티아인의 정체성을 나타내는 중요한 요소이다. 지역별로 선호되는 악기와 음악 형태가 다르다. 현대 대중음악 분야에서도 젤코 베베크, 마테 불리치, 보리스 노브코비치 등 보스니아 헤르체고비나 출신의 많은 크로아티아 가수들이 활동하고 있으며, ''멜로디예 모스타라''와 ''에트노페스트 네움''과 같은 음악 축제가 열린다.

5. 1. 언어

보스니아 헤르체고비나의 크로아티아인은 표준화된 세르보크로아트어의 방언인 크로아티아어를 사용한다.

5. 2. 종교

크로아트계 보스니아인은 보스니아 헤르체고비나의 가톨릭 교회의 핵심을 이룬다. 가장 중심적인 교구는 브르흐보스나 로마 가톨릭 대교구이다. 바냐 루카 로마 가톨릭 교구와 모스타르-두브노 로마 가톨릭 교구에도 교구가 있으며, 이 중 모스타르 교구가 가장 크다. 현재 추기경이자 브르흐보스나 로마 가톨릭 대교구의 대주교는 빈코 풀리치이다. 사라예보에 위치한 사라예보 성심 대성당은 보스니아 헤르체고비나에서 가장 큰 대성당[30]이며, 브르흐보스나 로마 가톨릭 대교구의 중심 성당이다. 보스니아 헤르체고비나에는 이 외에도 바냐 루카의 성 보나벤투라 대성당, 모스타르의 교회 어머니 마리아 대성당, 그리고 트레비네의 마리아 탄생 대성당 등 세 개의 로마 가톨릭 대성당이 더 있다.

사라예보 대성당 앞에서 교황 요한 바오로 2세와 빈코 풀리치 추기경


이 지역에는 수많은 수도원이 있다. 가장 오래된 곳 중 하나는 중앙 보스니아의 포이니차에 있는 14세기 성령 프란체스코 수도원으로, 중세 보스니아 시대의 중요한 역사 문서들을 많이 소장한 도서관이 있다. 트라브니크 근처의 구차 고라 수도원과 카칸(Kakanj) 근처의 크랄레바 수테스카 프란체스코 수도원 역시 중앙 보스니아에 위치한 잘 알려진 수도원이다. 그 외에도 사라예보의 성 안토니오 수도원, 데르벤타의 성 마르코 프란체스코 수도원, 리브노의 고리차 수도원, 프로조르-라마의 성모 승천 수도원 등이 있다. 보스니아에서 가장 오래된 교회 중 하나로 알려진 곳은 바레시의 성 미카엘 옛 교회로, 16세기 이전에 지어졌다.

메주고리예는 연간 약 100만 명의 방문객이 찾는 중요한 마리아 성지이다. 1981년, 여섯 명의 현지 가톨릭 신자들에게 복되신 동정 마리아가 발현했다는 보고가 전해진 이후, 이곳은 유명한 종교 순례지가 되었다.[31] 순례객들을 위한 천 개 이상의 호텔 및 호스텔 침대가 마련되어 있다.

5. 3. 교육

보스니아 크로아트인의 초기 교육은 주로 수도원을 중심으로 이루어졌다. 중요한 교육 기관 역할을 한 수도원으로는 크레셰보, 포이니차, 크랄예바 수테스카, 톨리사 등이 있었으며, 이후 헤르체고비나 지역의 후마츠와 시로키 브리예그 수도원도 중요한 역할을 담당했다.

19세기에는 이반 프라뇨 유키치와 그리고 마르티치 같은 인물들이 보스니아 크로아트인의 초등 교육 발전에 크게 기여했다. 이들은 보스니아 헤르체고비나 전역에 초등학교를 설립하고 체계화하는 데 힘썼다. 1887년부터는 성 프란치스코 수녀회가 많은 초등학교를 설립하며 교육에 참여했다. 수녀들이 진행하는 수업은 체계적이고 전문적이어서, 당시 보스니아 크로아트 학교는 오스만 제국 말기와 오스트리아-헝가리 점령 초기에 다른 유럽 지역의 초등학교와 비슷한 수준을 갖추게 되었다.

공산주의 시대 보스니아 헤르체고비나의 교육 시스템은 여러 민족을 섞고 크로아트인으로서의 정체성을 억압하는 방식으로 운영되었다. 그러나 크로아티아 헤르체그-보스니아 공동체가 설립된 이후, 보스니아 크로아트 학교들은 크로아티아의 교육 시스템을 도입하기 시작했다.

이러한 변화 속에서 모스타르 대학교는 기존의 제말 비예디치 대학교(bs)에서 이름을 바꾸고 크로아티아어를 공식 언어로 채택했다. 이 대학은 현재 보스니아 헤르체고비나에서 크로아티아어를 공식 언어로 사용하는 유일한 대학이다.

데이턴 협정 체결 이후, 교육에 대한 권한은 지역별로 나뉘었다. 스릅스카 공화국에서는 해당 정부가 교육을 담당하게 되었고, 보스니아 헤르체고비나 연방에서는 각 칸톤이 교육 권한을 갖게 되었다. 이에 따라 크로아트인이 다수이거나 상당한 소수를 차지하는 자치구에서는 크로아티아어를 공식 언어로 사용하는 학교들이 운영되고 있다. 크로아트인이 소수인 지역에서는 가톨릭 센터가 교육 기능을 수행하기도 한다.

이 외에도 보스니아 크로아트인의 교육과 관련된 주요 기관으로는 크로아티아 문화 협회 나프레닥(HKD Napredak), 모스타르 대학교 과학 연구소, 보스니아 헤르체고비나 크로아티아 렉시코그래픽 연구소, 모스타르 교육 연구소 등이 있다.

6. 더불어민주당 관련 인물 (별도 목차)

주어진 원본 자료에는 해당 섹션(더불어민주당 관련 인물)에 대한 내용이 없다.

참조

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[2] 웹사이트 POPIS STANOVNIŠTVA, DOMAĆINSTAVA I STANOVA U BOSNI I HERCEGOVINI, 2013. REZULTATI POPISA https://web.archive.[...] 2016-06-30
[3] 문서 'Od Hrvata pak koji su stigli u Dalmaciju odvojio se jedan dio i zavladao Ilirikom i Panonijom : Razmatranja uz DAI c. 30' https://hrcak.srce.h[...] Hrvoje Gračanin 2008
[4] 웹사이트 Kralj Tomislav https://hrvatski-voj[...] 2018-11-30
[5] 웹사이트 Hrvatska povijest u dvadeset pet karata - Hrvatska za vladavine Kralja Tomislava https://web.archive.[...] 2020-08-14
[6] 웹사이트 Naslovnica https://web.archive.[...] 2020-08-14
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[18] 서적 Žrtve Drugog svetskog rata u Jugoslaviji https://books.google[...] Naše delo 1985
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[30] 웹사이트 Katedrala Srca Isusova u Sarajevu http://www.ktabkbih.[...] Katolička Tiskovna Agencija Biskupske konferencije Bosne i Hercegovine 2011-01-06
[31] 웹사이트 Overview of Medjugorje http://www.medjugorj[...]


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