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투우

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목차

1. 개요

투우는 메소포타미아와 지중해 지역에서 기원한 황소 숭배와 희생 의식에서 유래된 스포츠로, 황소와 투우사의 대결을 특징으로 한다. 투우는 스페인, 포르투갈, 프랑스, 라틴 아메리카 등 여러 국가에서 다양한 형태로 존재하며, 각 지역의 문화적 특성을 반영한다. 스페인식 투우는 세 명의 투우사가 황소와 싸우는 고도로 의례화된 행사이며, 포르투갈식 투우는 카발레이루와 포르카두스가 등장하는 것이 특징이다.

투우는 오랜 역사와 전통을 가지고 있지만, 동물 학대와 윤리적 문제에 대한 비판이 끊이지 않고 있다. 많은 국가에서 투우가 금지되었으며, 스페인에서도 투우에 대한 대중의 관심이 감소하는 추세이다. 한국에서는 소싸움이 투우의 한 형태로 존재하며, 지역 축제로 발전해왔다. 투우는 문화적 가치와 동물 복지 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있으며, 법적 규제와 사회적 인식 변화에 직면해 있다.

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투우
지도
기본 정보
명칭투우
로마자 표기t'u-u
스페인어 명칭corrida de toros
개요
종류혈투
스포츠
주요 참가자마타도르 (matador)
투우 (bull)
역사
기원고대 미노아 문명
로마 제국 시대의 동물 싸움
발전스페인에서 귀족의 스포츠로 발전
현대적 형태18세기 말, 스페인에서 현재와 유사한 형태로 정립
장소
주요 개최지스페인, 포르투갈, 프랑스 남부, 멕시코, 콜롬비아, 에콰도르, 페루, 베네수엘라
투우 과정
단계행진 (paseíllo)
피카도르 (picador)
반데리예로 (banderillero)
마타도르 (matador)
주요 기술카포테 (capote) 사용
무레타 (muleta) 사용
에스토크 (estoque) 사용
투우사 (Torero)
종류마타도르 (matador)
피카도르 (picador)
반데리예로 (banderillero)
역할마타도르: 투우를 최종적으로 마무리
피카도르: 창으로 소를 약화시킴
반데리예로: 작살을 꽂아 소를 흥분시킴
윤리적 논란 및 비판
동물 학대동물 학대 논란, 동물 보호 단체의 비판
지지 입장문화적 전통, 예술적 표현 주장
기타
관련 용어타우로마키아 (tauromaquia)
코리다 (corrida)
관련 법률일부 지역에서 투우 금지 또는 규제
문화유산스페인 문화 유산으로 지정

2. 역사

투우의 기원은 선사 시대로 거슬러 올라가며, 메소포타미아와 지중해 지역의 황소 숭배와 희생 의식에서 유래했다.[5] 길가메시 서사시에는 길가메시와 엔키두가 하늘의 황소와 싸워 죽이는 장면이 묘사되어 있으며,[5] 크레타 섬에서는 황소뛰어넘기가 묘사된 벽화가 발견되기도 했다.[6]

황소뛰어넘기: 크노소스의 벽화


로마 제국 시대에는 인간 대 동물 이벤트가 경쟁과 오락으로서 개최되었고, 이러한 사냥 게임은 로마 시대를 거치며 아프리카, 아시아, 유럽으로 확산되었다. 클라우디우스 황제가 검투사 경기를 단기간 금지하면서 검투사를 대체하기 위해 이베리아 반도에 투우를 도입했다는 이론도 있다.

미트라교의 미트라가 황소를 죽이는 장면


중세 스페인에서 투우는 귀족 스포츠로 여겨졌으며, 말을 탄 투우사가 창으로 황소와 맞서는 방식으로 진행되었다. 샤를마뉴, 알폰소 10세 등이 투우를 즐겼다고 전해지며, 1128년 알폰소 7세의 결혼식에서도 투우가 축하 행사로 열렸다.[9] 18세기에 프란시스코 로메로가 발로 황소와 싸우는 현대 투우의 기초를 확립하면서, 투우는 대중적인 스포츠로 자리 잡게 되었다.

2. 1. 고대

최초로 기록된 투우는 길가메시 서사시에 등장하는데, 길가메시와 엔키두가 하늘의 황소와 싸워 죽이는 장면이 묘사된다.[5] 크레타에서는 황소뛰어넘기가 묘사되었고, 그리스 전역에서 황소와 관련된 신화들이 전해 내려온다.[6]

고대 이란의 황소 희생 의식은 조로아스터교와 미트라교에서 중요한 상징이었다. 신성한 황소를 죽이는 행위는 이란 미트라교의 중심적인 상징적 행위였다.[7] 스페인에서는 켈티베리아인의 묘비와 동굴 벽화인 '엘 토로 데 아초스'에서 인간이 황소를 마주하는 가장 오래된 묘사를 볼 수 있다.[8]

2. 2. 중세 및 근대

투우는 로마 제국을 통해 유럽 전역으로 퍼져나갔다.[5] 중세 스페인에서 투우는 귀족 스포츠로 여겨져, 말을 조달하고 훈련할 수 있는 부유층만이 즐길 수 있었다. 황소는 폐쇄된 경기장에 풀려났고, 말을 탄 투우사가 창으로 무장하고 황소와 맞섰다. 샤를마뉴, 알폰소 10세 등이 투우를 즐겼다고 전해진다.[9] 1128년 알폰소 7세의 결혼식에서도 투우가 축하 행사로 열렸다.[9]

서고트 왕국 시대 이후 중세 스페인에서는 원형극장에서 투우가 행해졌다는 기록이 있으나, 초기 투우가 구체적으로 어떤 형태였는지는 불명확하다.[170] 10~11세기 카스티야 문학 등에는 당시 기독교 왕국에서의 투우 모습이 묘사되어 있지만, 중세의 투우는 결혼식 행사나 군사 훈련 등의 목적으로 귀족이 주최하여 행해졌다. 기승한 기사가 종사의 보조를 받으면서 창이나 칼로 소를 쓰러뜨리는 모습을 민중에게 공개하였다.

알폰소 10세 시대에 피레네 산맥에서 라 리오하 지방에 걸쳐 “마타트로스”라고 불리는 전문적인 소잡이가 나타나기 시작했다.[170] 도축을 구경거리로 하는 마타트로스들은 사회 최하층으로 여겨졌지만, 차츰 기마 투우의 조수로서 투우에 없어서는 안 될 존재가 되었고, 투우가 성행함에 따라 사회적 지위도 변화해 갔다.

18세기 전반, 귀족에 의한 투우가 쇠퇴기에 접어들면서, 말을 타고 손창(레혼)을 다루는 레호네아돌(en), 말을 타고 장창(바라 랄가)을 다루는 바리랄게로, 보병 투우사인 마타도르가 공존하는 형태로 행해졌다.[170] 그러나 18세기 후반에는 말의 공급과 비용 문제로 바리랄게로는 마타도르의 보조원 역할이 되고, 현대까지 이어지는 투우 양식이 완성되었다.[10]

18세기, 프란시스코 로메로는 발로 황소와 싸우는 현대 투우의 기초를 확립했다. 그는 싸움의 마지막 단계에서 뮬레타(muleta)를 사용하고 에스토크(estoc)로 황소를 죽이는 방식을 도입했다.[10] 이러한 유형의 싸움은 군중의 더 많은 관심을 끌었고, 말을 탄 귀족들은 발로 싸우는 서민들로 대체되었다.

2. 3. 현대

프란시스코 로메로(론다 출신)는 1726년경 처음으로 발로 황소와 싸우는 관행을 도입한 것으로 알려져 있다. 그는 싸움의 마지막 단계에서 뮬레타를 사용하고 에스톡으로 황소를 죽였다. 이러한 유형의 싸움은 군중의 더 많은 관심을 끌었다. 따라서 현대의 코리다 또는 싸움이 형태를 갖추기 시작했고, 말을 탄 귀족들은 발로 싸우는 서민들로 대체되었다. 이 새로운 스타일은 처음에는 플라사 데 아르마스와 같이 정사각형이었고, 나중에는 황소가 구석에 몰리는 것을 방지하기 위해 원형으로 전용 투우장 건설을 촉진했다.

스페인 투우의 현대 양식은 역사상 가장 위대한 투우사로 여겨지는 후안 벨몬테가 확립했다. 벨몬테는 싸움 내내 황소에서 몇 센티미터 이내에 머무르는 대담하고 혁명적인 스타일을 도입했다. 극도로 위험했지만(벨몬테는 여러 차례 황소에게 찔렸다), 그의 스타일은 여전히 대부분의 투우사들에게 모범으로 여겨진다.

대중 오락의 중심이 축구로 옮겨가면서 투우 관객 수는 급감했다. 2000년대에 들어서면서 동물보호단체의 강한 비판에 직면했고, 특히 2007년 8월 TVE(스페인 국영방송)가 투우 생중계를 중단한 이후로 쇠퇴가 급격하게 진행되었다. 예산 삭감으로 스페인 내 투우 경기 수도 과거의 3분의 2 수준으로 줄었으며, 바르셀로나에서는 유일한 투우장인 「라 모뉴멘탈」에서만 연간 수십 회 개최되는 정도가 되었다.

2007년 스페인 인구 조사에서는 국민의 4분의 3이 "투우에 관심이 없다"고 응답할 정도로 인기가 저하되었다.[171] 극히 일부이지만, 과거의 투우를 대체하여, 달려드는 소를 곡예사가 점프하여 피하는 등 소를 다치게 하지 않는 곡예가 행해지기도 하고, 거기서 발전하여 소의 돌진을 피하는 아름다움과 기술을 겨루는 "불 리핑(en:Bull-leaping)"이라는 경기가 고안되기도 했다.[171]

1991년 카나리아 제도에서 최초로 "투우 금지법"이 제정되었고, 2010년 7월 28일에는 스페인 본토의 카탈루냐에서 최초로 투우 금지법이 제정되어 2012년부터 주 내에서 투우를 금지했다(이에 앞서 2011년에는 스페인 전역에서 TV 중계가 종료되었다). 2011년 9월 25일에는 카탈루냐 마지막 투우 공연이 끝났다.[172] 인기 저하와 동물 보호 의식 고조 외에도, 독자적인 문화와 스페인으로부터의 독립 성향을 가진 카탈루냐 지방주의가 배경에 있다고 여겨진다.[173]

3. 유형

투우는 국가 및 지역에 따라 다양한 형태로 존재한다.


  • '''스페인식 투우''' (코리다)는 투우사(마타도르)가 소와 싸우는 가장 잘 알려진 형태이다. 스페인에서는 투우가 국기로 여겨질 정도로 성행하고 있다.[168][169] 스페인 투우는 "코리다(Corrida de toros)"라고 불리는데, "소의 질주"를 의미하며, "la corrida"만으로도 투우를 가리킨다. 무레타라는 붉은 천이 사용되는데, 소는 색깔을 구분하지 못하고 움직임에 흥분한다.
  • '''레코르테스'''는 나바라, 라 리오하, 카스티야 북부 및 발렌시아에서 행해지는 투우 스타일이다.
  • '''포르투갈식 투우'''는 카발레이루(cavaleiro)가 말을 타고 투우와 싸우고, 포르카두스(forcados)가 투우를 제압하는 두 단계로 진행된다. 포르투갈식 투우에서는 투우장에서 소를 죽이지 않는다.
  • '''프랑스식 투우'''는 스페인식 투우인 *코리다*(corridas)와 프랑스 고유의 투우인 *코르스 카마르게즈*(Course camarguaise, Course camarguaise|카마르그식 투우프랑스어)와 *코르스 랑데즈*(Course landaise)로 나뉜다. Course camarguaise|카마르그식 투우프랑스어는 남프랑스의 아를 등지에서 원형 투기장 안에서 소의 머리에 붙인 리본을 갈고리 모양의 도구를 사용하여 투우사들이 빼앗는 방식이다.[183] 코르스 랑데즈는 랑드주 에르쉬르라두르에서 행해지며, 소를 죽이지 않고 암소를 사용한다.[183]
  • '''인도 타밀나두''' 주에서는 잘리카투(Jallikattu)라는 소 잡기 행사가 있다.
  • '''일본'''에서는 소끼리 싸우는 투우(소싸움)가 이와테현 쿠지시, 니가타현 나가오카시, 시마네현 오키섬, 에히메현 우와지마시, 가고시마현 도쿠노시마, 오키나와현 등지에서 행해진다.[174]
  • '''오만'''에서도 소를 맞붙여 싸우게 하는 투우가 있으며, 이는 일본의 투우와 유사하다.
  • '''영국'''에서는 12세기경부터 불 베이팅(Bull-baiting)이라는, 묶인 소와 개를 싸움 붙이는 경기가 있었으나, 1835년 금지되었다.
  • '''스위스'''에는 Combat de Reines|레인 전투프랑스어라는 소싸움 대회가 있다.
  • '''터키 아르트빈'''에서는 매년 6월 셋째 주에 투우가 열린다.[184]
  • '''중국 저장성'''에서는 수소와 인간의 격투기인 「摜牛」가 소수민족 전통으로 행해지며, 구이저우성에서는 소끼리 싸우는 경기도 있다.[187]
  • '''한국'''에서도 일본의 투우와 비슷한 투우가 실시되고 있다.


스페인 바르셀로나의 투우 경기 ()


스페인 론다 투우장(Plaza de Toros de Ronda)의 투우 조형물


플라사 멕시코 전경. 4만 1천 명을 수용할 수 있는 세계 최대 규모의 투우장이다.

3. 1. 스페인식 투우 (Corrida de toros)

스페인식 투우는 ''corrida de toros''(직역하면 "황소몰이") 또는 ''la fiesta''("축제")라고 불린다. 전통적인 ''corrida''에서는 세 명의 투우사(matador)가 각각 두 마리의 황소와 싸우는데, 각 황소는 4~6세이며 무게는 460kg 이상이다.[13] 각 투우사는 여섯 명의 조수를 거느린다. 두 명의 피카도르(말을 탄 창 투척자), 세 명의 반데리예로(투우사와 함께 토레로(투우사)로 통칭됨) 그리고 한 명의 ''mozo de espadas''(검 잡는 조수)가 있다. 이들은 함께 ''cuadrilla''(측근)를 구성한다. 스페인어에서는 더 일반적인 ''torero'' 또는 ''diestro''(직역하면 '오른손잡이')가 주요 투우사를 가리키는 데 사용되며, 사람을 구별해야 할 필요가 있을 때만 ''matador de toros''라는 전체 명칭이 사용된다. 영어에서는 일반적으로 "matador"가 투우사를 가리키는 데 사용된다.

''피카도르의 죽음'' – 프란시스코 고야, 1793년경


''tercio de muerte'' 시작: 고야 양식 투우에서 세련된 ''베로니카''와 ''라르가 세르펜티나''


''아 포르타 가욜라''로 황소 맞이하고 ''베로니카'' 연속 동작으로 마무리, 반 베로니카로 끝맺음


현대 투우는 세 개의 뚜렷한 단계 또는 ''테르시오스''("3분의 1")로 구성된 고도로 의례화된 행사이며, 각 단계의 시작은 나팔 소리로 알린다. 참가자들은 행렬인 ''파세이요''(paseíllo)로 경기장에 입장하여, 악대의 음악에 맞춰 주요 인사에게 경례를 표한다. 투우사 복장은 17세기 안달루시아 의상에서 영감을 받았으며, 마타도르는 트라헤 데 루세스("빛의 의상")의 금색으로 인해 다른 투우사들과 쉽게 구분된다. 마타도르와 달리 하급 투우사인 반데리예로스는 ''토레로스 데 플라타''("은색 투우사")로도 알려져 있다.

레코르테스는 나바라, 라 리오하, 카스티야 북부 및 발렌시아에서 행해지는 투우 스타일로, 전통적인 ''코리다스''보다 훨씬 인기가 적었다. 하지만 레코르테스는 스페인에서 부흥기를 맞이하고 있으며 때때로 TV에서 방영되기도 한다.

이 스타일은 19세기 초에 흔했다. 화가 프란시스코 고야의 에칭에는 이러한 행사들이 묘사되어 있다.

레코르테스는 ''코리다스''와 다음과 같은 점에서 다르다.

  • 황소는 신체적으로 다치지 않는다. 출혈은 드물며, 황소는 공연이 끝나면 우리로 돌아갈 수 있다.
  • 사람들은 전통적인 투우복이 아닌 평범한 평상복을 입는다.
  • 망토나 다른 소품을 사용하지 않고 곡예를 선보인다. 공연자들은 빠른 움직임만으로 황소를 피하려고 한다.
  • 의식이 덜 엄격하여 사람들은 원하는 대로 스턴트를 자유롭게 할 수 있다.
  • 사람들은 팀으로 일하지만 ''코리다스''보다 역할 구분이 덜 명확하다.
  • 팀은 심사위원이 수여하는 점수를 놓고 경쟁한다.


말이 사용되지 않고 공연자들이 전문가가 아니기 때문에 레코르테스는 제작 비용이 적게 든다.

3. 2. 포르투갈식 투우

포르투갈식 투우는 대부분 두 단계로 진행된다. 첫 번째는 카발레이루(cavaleiro)가 말을 타고 투우와 싸우는 것이고, 두 번째는 포르카두스(forcados)가 투우를 제압하는 페가(pega)이다. 카발레이루는 기수가 특별히 훈련된 루시타누 말을 타고 투우의 등에 3~4개의 반데이라스(bandeiras, 작은 투창)를 꽂는 방식으로 진행된다.



페가는 8명의 포르카두스로 구성된 그룹이 방어 장비나 무기 없이 투우에 직접 도전하는 단계이다. 선두 주자는 투우가 돌진하도록 유도하여 페가 드 카라(pega de cara, 얼굴 잡기)를 수행한다. 즉, 선두 주자가 투우의 머리를 붙잡고 늘어지면, 동료들이 투우를 포위하여 제압한다.[18] 포르카두스는 리바테주 지역의 캄피누스(campinos, 투우 관리인)가 착용하는 긴 털모자와 다마스크(damask)나 벨벳(velvet)으로 된 전통 의상을 입는다.

포르투갈식 투우에서는 투우장에서 소를 죽이지 않는다. 코리다(corrida)가 끝나면 소몰이꾼들이 소 떼를 투우장으로 몰고 와 투우를 우리로 돌려보낸다. 이후 투우는 보통 관객이 볼 수 없는 곳에서 도살되지만, 뛰어난 활약을 보인 투우는 치료 후 번식용으로 목장에 돌아가기도 한다.

포르투갈 아소르 제도에서는 투우다 아 코르다(tourada à corda)라는 투우가 행해진다. 이 투우는 소를 밧줄에 묶어 거리에서 끌고 다니며 사람들이 소를 조롱하고 피하는 방식이다. 투우다 아 코르다에서도 소는 죽지 않고 행사 후 목장으로 돌아간다.

3. 3. 프랑스식 투우

프랑스에는 두 가지 주요 투우 전통이 있다. 하나는 스페인식 투우인 *코리다*(corridas)이고, 다른 하나는 프랑스 고유의 투우이다.

  • 코르스 카마르게즈(Course camarguaise): 카마르그식 투우라고도 불리며, 남프랑스의 아를 등지에서 원형 투기장 안에서 소의 머리에 붙인 리본을 갈고리 모양의 도구를 사용하여 투우사들이 빼앗는 방식이다.[183] 황소의 뿔 사이에 있는 리본과 술을 가져오는 것이 목표이다.
  • 코르스 랑데즈(Course landaise): 랑드주 에르쉬르라두르에서 행해지는 투우이다.[183] 소를 죽이지 않으며, 암소를 사용한다. 에카르퇴르(écarteurs)라고 불리는 선수들이 소를 피하고, 소토르(sauteur)라고 불리는 선수들이 소를 뛰어넘는다.

3. 4. 기타 국가

멕시코시티의 플라사 멕시코는 수용 인원 4만 1천 명으로 세계 최대 규모의 투우장이다.[12] 멕시코를 비롯해 페루, 콜롬비아 등 라틴 아메리카 국가에서도 투우가 행해진다. 콜롬비아에서는 투우가 인기 있는 오락 중 하나였지만, 2024년 콜롬비아 의회는 투우를 금지하는 법안을 가결했고, 같은 해 7월 22일 페트로 대통령이 법안에 서명하여 2027년까지 전국에서 투우가 금지될 예정이다.[185][186]

인도 타밀나두 주에서는 잘리카투(Jallikattu)라는 소 잡기 행사가 있다. 소를 사람들 무리 속에 풀어놓고, 참가자들이 소의 혹을 잡고 일정 시간 버티거나 소뿔에 묶인 돈 꾸러미를 빼내는 방식이다. 인도 대법원은 동물 학대 우려로 2014년 이 행사를 금지했으나, 2017년 타밀나두 주 정부는 새로운 조례를 통해 잘리카투를 허가했다.[131] 현재 타밀나두 주에서는 잘리카투가 합법이지만, 인도 동물 복지 위원회는 주 정부의 조치가 인도 연방법에 위배된다고 주장하며 법적 분쟁의 여지를 남기고 있다.[135][136]

일본에서는 소끼리 싸우는 투우(소싸움)가 이와테현 쿠지시, 니가타현 나가오카시, 시마네현 오키섬, 에히메현 우와지마시, 가고시마현 도쿠노시마, 오키나와현 등지에서 행해진다.[174] 특히 오키나와현 우루마시는 2018년 투우를 무형문화재로 지정했다. 일본의 투우는 씨름과 유사하며, 번부에 따라 소의 우열을 가리기도 한다. 니가타현의 '소의 뿔 밀기'는 승부를 내지 않고 무승부로 처리한다.[176][177] 사용되는 소는 대부분 흑모와규나 일본단각종이며, 투우용으로 길러진 송아지가 주로 사용된다.[182]

오만에서도 소를 맞붙여 싸우게 하는 투우가 있으며, 이는 일본의 투우와 유사하다.

영국에서는 12세기경부터 불 베이팅(Bull-baiting)이라는, 묶인 소와 개를 싸움 붙이는 경기가 있었으나, 1835년 금지되었다.

프랑스 아를 등 남프랑스에서는 카마르그식(Course camarguaise)이라 하여, 소의 머리에 붙은 리본을 갈고리 모양 도구로 빼앗는 경기가 행해진다.

스위스에는 Combat de Reines|레인 전투프랑스어라는 소싸움 대회가 있다.

터키 아르트빈에서는 매년 6월 셋째 주에 투우가 열린다.[184]

중국 저장성에서는 수소와 인간의 격투기인 「摜牛」가 소수민족 전통으로 행해지며, 구이저우성에서는 소끼리 싸우는 경기도 있다.[187]

4. 한국의 소싸움

한국의 소싸움은 소들끼리 힘을 겨루는 민속놀이로, 투우의 한 형태로 볼 수 있다. 삼국시대부터 시작된 것으로 추정되며, 농경사회의 풍습과 관련이 깊다. 일제강점기에는 민족정신을 고취하는 수단으로 장려되기도 했다. 소싸움은 사람이 직접 소와 싸우는 형태가 아닌, 소와 소끼리 싸우는 형태이며, 사람은 세코라고 불리는 소를 보조하는 역할을 한다. 전통적으로 소씨름, 소 찌르기, 소의 뿔 밀기 등으로 불린다.

4. 1. 역사

한국의 소싸움은 삼국시대부터 시작된 것으로 추정되며, 농경사회의 풍습과 관련이 깊다. 일제강점기에는 민족정신을 고취하는 수단으로 장려되기도 했다.

일본에서는 소끼리 격투를 벌이는 씨름 형태의 투우가 이와테현 쿠지시, 니가타현 나가오카시, 오지야시, 시마네현 오키섬, 에히메현 우와지마시, 가고시마현 토쿠노시마, 오키나와현 오키나와 본섬(우루마시, 혼부촌, 이마가이리촌, 요미탄촌 등), 이시가키섬[174] 등에서 행해지고 있다. 1988년까지는 도쿄도 하치조섬에서도 행해졌지만, 현재는 행해지고 있지 않다.[175]

오키나와의 투우장


오키나와현 우루마시는 2018년에 전통문화인 투우를 무형문화재로 지정하였다. 토쿠노시마에서는 매년 1월(초장소), 5월(춘장소), 10월(추장소)의 연 3회, 총 6장소의 "전섬대회"가 개최되며, 토쿠노시마정, 아마기정, 이센정 각 마을의 협회가 돌아가면서 주최한다. 또한, 전섬대회 전후나 오봉(お盆)에는 소 주인들이 출자하여 도내 각지의 투우장에서 투우대회가 열린다.

일본의 투우는 스페인 등의 투우와는 달리 투견에 가깝고, 씨름과 같은 경기이다. 대일본 씨름과 같은 번부에 의해 소의 우열이 평가되는 경우도 있다. 니가타의 소의 뿔 밀기에서는 승부를 붙이지 않고, 신사(神事)이거나 소가 다치지 않도록 하기 위한 이유로 무승부로 처리한다.[176][177]

메이지 시대 초기, 도쿠노시마에서의 투우.


투우의 기원에 대해서는 명확한 자료가 존재하지 않고, 자연 발생적인 것부터 신사(神事)로 시작된 것도 있다고 여겨진다. 사료상으로는 1178년에 고시라카와 법황이 뿔 맞대기를 관람했다는 기록이 있으며, 12-13세기의 『조수인물희화』에도 투우가 그려져 있다.[180][181] 오키 섬의 투우는 조큐의 난(1221년)에서 유배된 고토바 법황을 위로하기 위해 시작되었다고 한다.

니가타현 나가오카시 산고시 지역・오지야시에서 행해지는 소의 뿔 겨누기(국의 중요 무형 민속 문화재)는 에도 시대 후기에 쓰여진 곡정마琴의 독본 『남총리견팔견전』에 등장하며, 이 무렵에는 이미 시작되었던 것은 확실하다.

4. 2. 경기 방식

일본에서는 사람과 소가 싸우는 것이 아니라, 소끼리의 격투, 즉 씨름이거나 신사(神事)이다. 사람은 세코라고 불리는 소를 보조하는 역할을 한다. 전통적으로 소씨름, 소 찌르기, 소의 뿔 밀기 등으로 불리며, 이와테현 쿠지시, 니가타현 니쥬손고(나가오카시, 오지야시 등), 시마네현 오키섬, 에히메현 우와지마시, 가고시마현 토쿠노시마, 오키나와현 오키나와 본섬(우루마시, 혼부촌, 이마가이리촌, 요미탄촌 등), 이시가키섬[174] 등에서 행해지고 있다. 소의 경기 방식은 체급별로 나뉜 소들이 1:1로 맞붙어 머리와 뿔을 사용하여 상대를 밀어내는 방식이다. 승패는 어느 한쪽이 먼저 등을 돌리거나 넘어지는 것으로 결정된다.[176][177]

4. 3. 논란

동물 학대 논란이 지속적으로 제기되고 있다. 도박 요소가 있어 사행성을 조장한다는 비판도 있다.

5. 논란 및 비판

투우는 스페인과 포르투갈, 남부 프랑스, 라틴 아메리카 등지에서 행해지며, 특히 스페인에서는 국기(國技)로 여겨질 정도로 성행한다. 그러나 최근에는 투우사가 소를 창이나 칼로 찔러 죽이는 모습에 대해 동물 보호 관점에서 비판이 거세지고 있다.[168][169]

투우는 메소포타미아와 지중해 지역의 선사 시대 황소 숭배와 희생에서 기원을 찾을 수 있다. 최초로 기록된 투우는 길가메시 서사시에 묘사되어 있으며,[5] 크레타 섬에서는 황소뛰어넘기가 묘사되기도 했다.[6] 고대 이란의 황소 희생 의식은 조로아스터교와 미트라스교에 영향을 주었다.[7][8]

투우는 로마 제국 시대에 여러 지역으로 확산되었으며,[7][8] 스페인 식민지 개척자들은 투우를 아메리카, 태평양, 아시아로 전파했다. 19세기에는 남부와 남서부 프랑스 지역에서 투우가 채택되어 독특한 형태로 발전했다. 중세 스페인에서 투우는 귀족 스포츠였으며, 말을 탄 투우사가 창으로 황소와 싸웠다.[9] 카를 5세 시대에는 페드로 폰세 데 레온이 눈가리개를 한 말을 타고 황소를 죽이는 기술을 개선했다.[10]

프란시스코 로메로는 1726년경 처음으로 발로 황소와 싸우는 관행을 도입한 것으로 알려져 있으며, 무레타와 에스토크를 사용했다. 이러한 유형의 싸움은 군중의 더 많은 관심을 끌었고, 현대 투우의 형태를 갖추게 되었다. 후안 벨몬테는 대담하고 혁명적인 스타일을 도입하여 현대 투우에 큰 영향을 미쳤다.

투우 지지자들은 투우를 국가 문화에 깊이 뿌리내린 필수적인 부분으로 여기며, '국민 축제'라고 부르기도 한다.[41] 투우의 미학은 사람과 소의 상호 작용에 기반하며, 경쟁적인 스포츠라기보다는 고대 의식에 가깝다고 주장한다.[45] 어니스트 헤밍웨이는 투우를 "예술가가 죽을 위험에 처해 있는 유일한 예술"이라고 묘사했다.[42]

그러나 투우에 반대하는 사람들은 투우가 소를 고문하고 죽이는 잔인한 전통이라고 비판한다.[46] 이들은 투우가 동물 학대이며, 시대에 뒤떨어진 관행이라고 주장한다.

16세기 피우스 5세 교황은 투우가 이교도와 관련되어 있고 위험하다는 이유로 금지했지만,[80] 이후 그레고리오 13세 교황은 교회의 입장을 완화했다.[81] 프란치스코 교황은 2015년 회칙에서 "모든 피조물에 대한 모든 잔혹 행위는 '인간 존엄성에 반하는 것'"이라고 언급하여 투우에 대한 종교적 반대를 지지하는 것으로 해석되었다.[82]

다음은 투우에 대한 여론조사 결과이다.

국가여론조사 내용찬성반대
프랑스[55]투우 금지에 대한 찬반 여부 (2018년)26%74%
스페인[60]투우 금지에 대한 찬반 여부 (2020년)35%52%


5. 1. 동물 복지 문제

투우에서 죽어가는 황소


투우는 동물 학대라는 비판을 받고 있다. 영국 동물 학대 방지협회(RSPCA) 대변인 데이비드 보울스는 "RSPCA는 투우에 강력히 반대한다. 그것은 비인도적이고 시대에 뒤떨어진 관행이며, 스페인, 포르투갈, 프랑스와 같이 투우가 행해지는 국가의 사람들을 포함하여 지지를 잃고 있다."라고 말했다.[62]

투우 안내서 ''The Bulletpoint Bullfight''는 투우가 "섬세한 사람에게는 적합하지 않다"고 경고하며, 관객들에게 "피를 볼 준비를 하라"고 조언한다. 이 안내서는 말을 탄 창기병이 야기하는 오랜 시간 지속되는 심한 출혈, 눈가리개를 한 갑옷을 입은 말(때로는 약물을 투여받고 황소의 근접성을 인식하지 못함)을 향해 돌진하는 황소, 반데리예로스가 던지는 갈고리 달린 작살, 그리고 마타도르의 치명적인 칼 찌르기를 자세히 설명한다. 이 안내서는 이러한 절차가 투우의 정상적인 부분이며, 죽음이 거의 즉각적이지 않다는 점을 강조한다. 또한 투우를 보러 가는 사람들에게 "동물이 쓰러지기 전에 여러 차례 살해 시도가 실패하는 것을 목격할 준비를 하라"고 경고한다.[63]

투우에 관한 책을 연구하기 위해 투우사 훈련을 받았던 알렉산더 피스케 해리슨은 황소가 육류용으로만 사육되는 소보다 세 배 더 오래 살며, 그 기간 동안 투우의 흥행 수입이 쇠고기 가격에 추가되는 덕분에 조성된 초원과 숲에서 야생으로 생활한다는 점을 고려해야 한다고 지적했다. 그는 또한 30분 동안의 극적인 상황이 도축장에서 줄을 서는 스트레스와 불안보다 황소의 고통을 더 줄일 수 있다고 추측했다.[64][65] 그러나 동물학자이자 동물 권리 운동가인 조르디 카사미타자나는 황소가 매우 고통스러워하며, "수송부터 죽음에 이르기까지 투우의 모든 측면은 그 자체로 고통의 원인이다"라고 주장한다.[66]

2000년대에 들어서면서 동물보호단체의 강한 비판에 직면했고, 특히 2007년 8월 TVE(스페인 국영방송)가 투우 생중계를 중단한 이후로 쇠퇴가 급격하게 진행되었다. 2007년 스페인 인구 조사에서는 국민의 4분의 3이 "투우에 관심이 없다"고 응답할 정도로 인기가 저하되었다.

극히 일부이지만, 과거의 투우를 대체하여, 달려드는 소를 곡예사가 점프하여 피하는 등 소를 다치게 하지 않는 곡예가 행해지기도 하고, 거기서 발전하여 소의 돌진을 피하는 아름다움과 기술을 겨루는 "불 리핑(en:Bull-leaping)"이라는 경기가 고안되기도 했다.[171] 1991년 카나리아 제도에서 최초로 "투우 금지법"이 제정되었고, 2010년 7월 28일에는 스페인 본토의 카탈루냐에서 최초로 투우 금지법이 제정되어 2012년부터 주 내에서 투우를 금지했다(이에 앞서 2011년에는 스페인 전역에서 TV 중계가 종료되었다).[172]

5. 2. 안전 문제

스페인식 투우는 소와 투우사 모두에게 위험하다. 투우사들은 매 시즌 상처를 입는 경우가 많으며, 피카도르와 반데리예로는 상대적으로 덜 다친다. 항생제의 발견과 외과 수술 기술의 발전으로 사망 사례는 드물지만, 지난 3세기 동안 534명의 투우사가 투우장 안에서 또는 부상으로 인해 사망했다.[36][37][38] 가장 최근에는 이반 판디뇨가 2017년 6월 17일 프랑스 에르쉬르라두르에서 소에게 뿔에 찔린 부상으로 사망했다.[36][37][38]

후안 벨몬테와 같은 일부 투우사는 여러 번 심각한 뿔 부상을 입었다. 어니스트 헤밍웨이에 따르면 벨몬테의 다리는 많은 흉터로 훼손되었다고 한다. 스페인과 다른 지역에서는 '코르나다'(뿔에 찔린 상처)를 치료하기 위해 특수한 유형의 외과의가 발전했다. 투우장에는 투우사가 투우 전에 기도할 수 있는 예배당이 있으며, 병자 성사가 필요한 경우를 대비해 사제가 대기하고 있다.

언론에서는 투우 중 발생한 끔찍한 부상 사건을 보도하기도 한다. 예를 들어, 2011년 9월 사라고사에서는 투우사 후안 호세 파딜라가 소의 뿔에 머리를 찔려 왼쪽 눈을 잃고 오른쪽 귀에 부상을 입었으며 안면 마비가 오는 사건이 발생했다. 그는 5개월 후 눈가리개를 하고 두개골에 여러 개의 티타늄 판을 삽입한 채 '해적'이라는 별명으로 투우에 복귀했다.[39]

20세기 초까지 투우에 사용되는 말은 보호받지 못해 뿔에 찔려 죽거나 심각한 부상을 입는 경우가 많았다. 20세기부터는 말을 두꺼운 담요로 보호하면서 부상이 줄었지만, 여전히 발생하고 있다.

투우의 위험은 소뿐만 아니라 취약한 기반 시설과 같은 다른 원인에서도 발생한다. 2022년 콜롬비아에서는 투우 중 관중석이 무너져 여러 명이 사망하고 300명 이상이 부상을 입는 사고가 발생했다.[40] 이 사건은 콜롬비아 중부 톨리마 주의 엘 에스피날에서 발생했다.

5. 3. 문화적, 윤리적 논쟁

투우를 지지하는 사람들은 투우가 국가 문화의 중요한 부분이며, 깊이 뿌리내린 전통이라고 생각한다. 스페인에서는 투우를 "국민 축제"라고 부르기도 한다.[41] 투우의 아름다움은 사람과 소의 상호작용에 있으며, 단순한 스포츠가 아니라 오래된 의식에 가깝다. 투우 애호가들은 예술적인 표현과 지휘 능력을 기준으로 투우를 평가한다.[45]

미국의 작가 어니스트 헤밍웨이는 1932년에 쓴 책에서 "투우는 예술가가 죽을 위험에 처해 있으며, 투우사의 명예가 공연의 훌륭함에 달려 있는 유일한 예술"이라고 말했다.[42] 투우는 어떤 사람들에게는 스페인 문화의 상징으로 여겨지기도 한다.[43][41]

투우는 참가자들에게는 스타일, 기술, 용기를 보여주는 것이지만,[44] 비판하는 사람들에게는 잔인함과 비겁함의 증거로 여겨진다. 투우 지지자들은 소를 단순한 희생 제물로 보지 않고, 존중받을 만한 가치 있는 상대로 본다.[45]

반면 투우에 반대하는 사람들은 투우가 소를 고문하고 죽이는 잔인한 전통이라고 주장한다.[46] 투우를 지지하는 사람들("아피시오나도스")은 소를 존중하며, 소가 다른 가축보다 더 나은 삶을 살고, 투우는 중요한 전통이자 예술의 한 형태라고 주장한다.[47]

스페인과 라틴 아메리카에서는 투우 반대 운동을 '반투우 운동'이라고 부른다. 2012년 멕시코 여론조사에서는 응답자의 70%가 투우를 금지해야 한다고 답했다.[54]

프랑스에서는 2018년 조사 결과 국민의 74%가 투우 금지를 원했고, 26%가 반대했다. 2007년에는 찬반 의견이 같았지만, 2010년에는 금지 찬성 비율이 66%로 늘고 반대 비율은 34%로 줄었다. 젊은 사람들일수록 투우 금지를 더 지지하는 경향을 보였다.[55]

프랑스에서 투우를 금지하는 것에 찬성하십니까, 아니면 반대하십니까?[55]
응답 비율2007년 9월2010년 8월2018년 2월
찬성506674
반대503426



스페인에서도 젊은 세대 사이에서 투우 인기가 줄고 있지만, 여전히 전국적으로 널리 퍼져 있는 문화 활동이다. 2016년 여론 조사에서는 스페인인의 58%가 투우에 반대하고 19%가 찬성했다. 젊은 세대의 지지율은 더 낮아서, 16세에서 24세 사이에서는 7%만이 투우를 지지했고, 55세에서 65세 사이에서는 29%가 지지했다. 또한, 응답자의 67%는 투우가 문화적 전통인 나라에 사는 것이 "별로 자랑스럽지 않거나 전혀 자랑스럽지 않다"고 답했다 (16세에서 24세 사이에서는 84%).[56]

2007년부터 2014년까지 스페인에서 열린 투우 경기 수는 60% 감소했다.[57] 2007년에는 3,651건의 투우 및 관련 행사가 있었지만, 2018년에는 1,521건으로 줄어 역대 최저치를 기록했다.[58][59] 2019년 스페인 정부 보고서에 따르면, 2018년에 인구의 8%만이 투우 관련 행사에 참석했으며, 그중 5.9%가 투우 경기에 참석했다. 투우에 대한 관심도를 0에서 10까지 묻는 질문에 65%의 응답자가 0~2점으로 답했고, 15~19세는 72.1%, 20~24세는 76.4%였다.[59]

[60]
응답 비율2020년 5월
예52
아니오35
모름/응답 거절10 / 2



코로나19 범유행으로 2020년 3월 스페인이 봉쇄되자 모든 투우 행사가 취소되었다. 2020년 5월, 투우 업계는 정부에 7억유로로 추산되는 손실 보상을 요구했다. 이에 10만 명 이상이 서명한 청원이 시작되어, 정부에 "동물 학대와 착취에 기반한 구경거리"를 구제하지 말 것을 촉구했다.[58] 2020년 5월 조사에서는 스페인인의 52%가 투우 금지를 원했고, 35%는 반대했다. 응답자의 78%는 투우에 대한 정부 보조금을 더 이상 지급해서는 안 된다고 답했다. 투우가 문화인지 학대인지에 대한 질문에 40%는 순전히 학대, 18%는 순전히 문화, 37%는 둘 다라고 답했다.[60]

19세기 말과 20세기 초, 일부 스페인 지식인들은 "빵과 투우" 정책에 항의했다. 이는 투우와 플라멩코 음악의 인기에 대한 반대 운동으로, 이들은 스페인 문화의 "동양적인" 요소로 여겨져 유럽의 다른 국가들과 비교하여 스페인의 문화적 격차에 책임이 있다고 생각했다. 프랑코 시대에는 투우가 스페인의 위대함을 보여주는 것으로 여겨져 정부의 큰 지원을 받았고, "국가 축제"라는 이름을 얻었다. 그러나 민주주의 이행 이후 투우에 대한 대중적 지지는 감소했다.

스페인 정당들의 투우 반대는 좌파에서 가장 높다. 주요 좌파 정당인 스페인 사회노동당(PSOE)은 투우와 거리를 두고 있지만 금지하지는 않고, 극좌 정당인 포데모스는 국민투표를 요구하며 반감을 보여왔다.[69][70] 최대 보수 정당인 국민당(PP)은 투우를 강력히 지지하며 공공 보조금을 요청했다.[71] 호세 루이스 로드리게스 사파테로 정부는 14세 미만 어린이의 투우 관람을 금지하고 국영 방송에서 투우 생중계를 6년간 금지했지만, 후자의 조치는 2011년 선거에서 패배한 후 철회되었다.[72]

바르셀로나에서 오랜 역사를 가졌음에도, 2010년 동물 권리 운동 이후 카탈루냐 전역에서 투우가 금지되었다. 비평가들은 이 금지가 카탈루냐 분리주의와 정체성 정치 때문이라고 주장했다.[154] 2016년 헌법재판소는 카탈루냐 지방 의회가 스페인에서 합법적인 행사를 금지할 권한이 없다고 판결했다.

스페인 왕실은 이 문제에 대해 의견이 갈린다. 전 왕비 소피아는 투우를 반대하지만,[73] 전 국왕 후안 카를로스 1세는 투우를 관람하기도 했다.[74][75][76] 그들의 딸 엘레나 공주는 투우를 지지하는 것으로 알려져 있다.[77]

투우를 지지하는 사람들에는 전 총리 마리아노 라호이와 그의 당(국민당), 전 총리 펠리페 곤살레스를 포함한 야당 PSOE의 대부분 지도자들, 안달루시아, 에스트레마두라 주, 카스티야라만차의 현직 주지사들이 포함된다.

피우스 5세 교황의 투우 및 야생 동물이 관련된 기타 혈액 스포츠 금지 교황령 (1567)


16세기 피우스 5세 교황은 투우가 이교도와 관련되어 있고 위험하다는 이유로 금지했다.[80] 투우를 후원, 관람, 참여하는 사람은 파문을 당했다.[80] 스페인과 포르투갈 투우사들은 전통을 유지했고, 그레고리오 13세 교황은 교회의 입장을 완화했다.[81] 그러나 투우사들에게 예수나 성인들을 기리는 수단으로 투우를 사용하지 말 것을 권고했다.[80]

프란치스코 교황이 2015년 회칙에서 "모든 피조물에 대한 모든 잔혹 행위는 '인간 존엄성에 반하는 것'"이라고 언급한 것은 투우 자체를 언급하지는 않았지만, 투우에 대한 종교적 반대를 지지하는 것으로 해석되었다.[82]

투우는 특히 투우가 가장 인기 있는 지역에서 스페인의 종교와 종교적 민속과 밀접하게 관련되어 있다.[83][84] 투우 행사는 지역 수호 성인을 기리는 축제 기간 동안 열린다. 투우계는 스페인의 종교적 헌신과 관련된 상징과 관련이 있으며, 투우사들은 마리아의 보호를 구하고 종교적 형제회의 회원이 되기도 한다.[85][86]

6. 법적 규제

전 세계적으로 투우에 대한 법적 규제는 다양하다. 많은 국가에서 동물 학대를 이유로 투우를 금지하고 있지만[102], 일부 국가에서는 전통문화의 일부로 간주하여 특정 조건 하에 허용하기도 한다.

투우를 전면 금지한 국가로는 칠레(1818년)[93], 우루과이(1912년)[94], 아르헨티나(1899년)[95], 쿠바(1898년)[96], 파나마(2012년)[144], 니카라과(2010년)[145] 등이 있다. 멕시코는 1890년에 투우를 금지했다가[97] 다시 허용했지만, 현재 31개 주 중 5개 주에서 금지하고 있으며[137][138][139] 멕시코시티에서도 2022년 금지되었다가 2024년 재개되었다.[140][141] 콜롬비아는 2024년 5월, 2027년부터 전국적으로 투우를 금지하는 법안을 통과시켰다.[115] 코스타리카는 황소 및 기타 동물을 죽이는 것을 금지하고 있으며[116], 에콰도르는 2011년 국민투표를 통해 투우에서 황소를 최종적으로 죽이는 행위를 금지했다.[122] 스페인의 경우 1991년 카나리아 제도에서 처음으로 투우를 금지했고[154], 2010년에는 카탈루냐에서 투우 금지법이 제정되어 2012년부터 시행되었다.[153]

일부 국가에서는 투우가 부분적으로 허용되거나 특정 형태로 변형되어 시행되고 있다. 예를 들어 스페인에서는 카탈루냐와 카나리아 제도를 제외한 지역에서 투우가 합법이며, 포르투갈에서는 1928년부터 투우 중 황소를 죽이는 것이 금지되었지만[146] 실제로는 황소가 부상이나 도살로 인해 사망하는 경우가 많았다. 프랑스에서는 남부 지역에서 전통적인 코리다 형태의 투우가 법으로 보호받고 있다.[103][104][105] 인도의 타밀나두 주에서는 잘리카투가 2014년 금지되었다가 2017년 주 정부 조례로 다시 허용되었지만, 여전히 논란의 여지가 있다.[131][133][134]

6. 1. 금지

투우는 현재 많은 국가에서 금지되어 있으며, 이러한 활동에 참여하는 사람들은 동물 학대로 인한 징역형을 받을 수 있다.[102]

세계 투우 금지령

  • 칠레: 1818년 독립 직후 투우를 금지했다.[93]
  • 우루과이: 1912년 2월 우루과이 법률(Uruguayan law)에 의해 투우가 폐지되었다.[94]
  • 아르헨티나: 아르헨티나 독립 후 인기가 급격히 떨어져 1899년 법률 2786호에 따라 폐지되었다.[95]
  • 쿠바: 1898년 스페인-미국 전쟁(Spanish–American War) 직후 미군에 의해 폐지되었고, 1902년 쿠바 독립 후에도 금지가 유지되었다.[96]
  • 멕시코: 1890년 한때 투우가 금지되었다.[97] 현재는 31개 주 중 5개 주에서 투우가 금지되었다.[137][138][139] 멕시코시티(Mexico City)에서도 2022년 "무기한" 금지되었으나,[140] 2024년 1월 29일 재개되었다.[141]
  • 파나마: 2012년 3월 15일 승인된 동물 보호에 관한 법률 308호에 따라 투우가 금지되었다.[144]
  • 니카라과: 2010년 12월 동물복지법(Animal Welfare Law)에 따라 투우를 금지하였다.[145]
  • 콜롬비아: 2024년 5월, 콜롬비아 의회(Congress of Colombia)는 2027년부터 전국적으로 투우를 금지하는 법안을 통과시켰다.[115]
  • 코스타리카: 법으로 공공 및 민간 행사에서 황소 및 기타 동물을 죽이는 것을 금지하고 있다.[116]
  • 에콰도르: 2011년 5월에 실시된 국민투표에서 투우에서 황소를 최종적으로 죽이는 행위를 금지하는 데 동의했다.[122]
  • 스페인: 1991년, 카나리아 제도는 동물 학대를 포함하는 구경거리를 금지하는 법률을 제정하여 스페인 자치 지역 중 최초로 투우를 금지했다.[154] 2010년 7월 28일에는 카탈루냐에서 투우 금지법이 제정되어 2012년부터 주 내에서 투우를 금지했다.[153]


코로나19 범유행 이후, 2020년 5월 조사에 따르면 스페인 국민의 52%가 투우 금지를 원했고, 35%는 반대했다.[60]

6. 2. 부분 허용

투우는 많은 국가에서 금지되어 있지만, 일부 국가에서는 특정 조건 하에 허용되기도 한다.

국가내용
스페인투우가 합법이지만, 카탈루냐와 카나리아 제도에서는 금지되었다. 카탈루냐 자치 의회는 2012년 투우를 금지했지만, 2016년 스페인 헌법재판소는 이를 뒤집었다.[59] 2013년 스페인 국회는 투우를 문화유산으로 규정하는 법률을 통과시켰다.[59]
포르투갈1928년부터 투우 중 황소를 죽이는 것이 금지되었지만, 실제로는 황소가 부상이나 도살로 인해 사망하는 경우가 많았다.[146] 2002년에는 바랑쿠스 지역에 예외가 허용되었다.[146]
프랑스남부 프랑스에서는 전통적인 코리다 형태의 투우가 법으로 보호받고 있다.[103][104][105]
멕시코31개 주 중 5개 주에서 투우가 금지되었으며, 멕시코시티에서도 2022년 금지되었으나 2024년 재개되었다.[137][138][139][140][141]
콜롬비아투우가 합법이지만, 2024년 5월 콜롬비아 의회(Congress of Colombia)는 2027년부터 전국적으로 투우를 금지하는 법안을 통과시켰다.[115]
에콰도르2011년 국민투표를 통해 투우에서 황소를 최종적으로 죽이는 행위가 금지되었다.[122]
코스타리카법으로 황소 및 기타 동물을 죽이는 것을 금지하고 있지만, 토로스 아 라 티카(Toros a la Tica)라는 형태의 투우는 허용된다.[116]
인도타밀나두 주에서 잘리카투가 2014년 금지되었다가 2017년 주 정부 조례로 다시 허용되었지만, 여전히 논란의 여지가 있다.[131][133][134]


7. 결론

투우는 오랜 역사와 문화를 지닌 복잡한 주제로, 이에 대한 논란은 계속되고 있다. 동물 복지, 안전 문제, 그리고 전통문화 보존과 같은 다양한 가치들이 충돌하는 지점이기도 하다. 특히 동물 학대 요소는 중도 진보적 관점에서 비판받는 지점이며, 안전 규정 강화와 함께 투우 문화 개선의 필요성이 제기된다.

스페인에서는 투우가 연간 16억 유로의 수입을 창출하고 20만 개의 일자리를 만들어내는 중요한 문화 산업으로 여겨지기도 한다.[56] 그러나 2016년 여론조사에 따르면 스페인 국민의 73%가 투우에 대한 공공 자금 지원에 반대하는 것으로 나타났다.[56] 이는 투우의 경제적 효과와는 별개로, 투우에 대한 윤리적, 사회적 인식이 변화하고 있음을 보여준다.

유럽 연합은 투우 자체를 직접 지원하지는 않지만, 소 사육을 지원하는 공동농업정책(CAP) 예산이 투우용 소 사육에도 영향을 미치고 있다.[67] 2015년에는 유럽 의회 의원 대다수가 투우 활동에 EU 예산을 사용하지 않는다는 수정안에 찬성하기도 했다.[68]

결론적으로, 투우는 다양한 가치와 이해관계가 얽혀 있는 문제이다. 사회적 논의를 통해 동물 학대 요소를 최소화하고 안전을 강화하는 방향으로 투우 문화를 개선해 나가는 노력이 필요하다.

참조

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