흐라픈스메르키
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1. 개요
흐라픈스메르키는 노르드 신화와 바이킹 시대에 등장하는 까마귀 깃발을 의미한다. 노르드 신화에서 까마귀는 최고신 오딘의 상징으로, 지혜와 전쟁, 죽음을 나타내는 존재로 묘사되었다. 바이킹 시대에는 라그나르 로드브로크의 아들들을 비롯한 바이킹 군벌들이 이 깃발을 사용했으며, 잉글랜드와 아일랜드에서도 발견되었다. 현대에는 덴마크 근위 후사르 연대, 노르웨이 정보국, 셰틀랜드, 맨 섬 등에서 상징으로 활용되고 있다.
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| 흐라픈스메르키 | |
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| 깃발 정보 | |
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| 명칭 | |
| 설명 |
2. 노르드 신화와 문화 속 까마귀 상징
까마귀는 노르드 신화와 문화에서 매우 중요한 상징적 동물로 여겨진다. 최고신 오딘은 '사상'과 '기억'을 뜻하는 후긴과 무닌이라는 두 마리 까마귀를 거느렸는데, 이들은 세상을 날아다니며 정보를 수집해 오딘에게 전달하는 역할을 했다. 이 때문에 오딘은 '까마귀 신'(Hrafnaguð|흐라프나귀드non)이라는 별칭으로 불리기도 했다.[2]
또한 까마귀는 전쟁 및 죽음과 깊은 관련이 있다. 전쟁터에 나타나 시체를 먹는 습성 때문에 죽음의 상징으로 여겨졌으며, 발할라로 용감한 전사들을 인도하는 여전사 발키리의 현현으로 간주되기도 했다.[4][5] 이러한 이미지는 전쟁을 묘사하는 많은 스칼드 시에서도 반복적으로 나타난다. 스칼드 시에서 전쟁을 벌이는 것은 종종 '까마귀를 먹이고 기쁘게 하는 것'(hrafna seðja|흐라프나 세댜non, hrafna gleðja|흐라프나 글레댜non)으로 표현되었으며,[6] 까마귀는 피와 시체, 전투를 상징하는 다양한 케닝(은유적 표현)으로 묘사되었다.[9][10][11][12][13]
시간이 흐르고 기독교의 영향을 받으면서 까마귀는 지옥의 새로 묘사되거나 저주에 등장하는 등 부정적인 함의를 갖게 되기도 했다.[9][14][15] 하지만 이러한 폭력적이고 어두운 이미지에도 불구하고, 초기 스칸디나비아 사회에서는 전투와 엄격한 정의가 긍정적으로 받아들여졌기 때문에 까마귀 역시 대체로 긍정적인 상징으로 여겨졌다.[16] 많은 고대 노르드어 이름에 '까마귀'를 뜻하는 Hrafn|흐라픈non, Hrafnkel|흐라픈켈non, Hrafnhild|흐라픈힐드non 등이 포함된 것은 이러한 문화적 인식을 보여준다.[18][19] 이처럼 까마귀는 노르드인들에게 지혜와 정보, 전쟁과 죽음, 그리고 신성한 정의 등 복합적인 의미를 지닌 중요한 상징이었다.
2. 1. 오딘과 까마귀
까마귀는 노르드 신화에서 중요한 상징으로 자주 등장한다. 최고신 오딘에게는 후긴(사상을 의미)과 무닌(기억을 의미)이라는 두 마리의 까마귀가 있었다. 이들은 온 세상을 날아다니며 보고 들은 소식을 주인인 오딘에게 전하는 역할을 했다.[2] 이러한 이유로 오딘은 여러 이름 중 하나로 '까마귀 신'이라는 뜻의 Hrafnaguð|흐라프나귀드non로 불리기도 했다. 중세 아이슬란드의 역사가 스노리 스투를루손은 그의 저서 ''길파기닝'' (c. 1220)에서 이를 다음과 같이 설명한다.
| 원문 (고대 노르드어) | 번역 (한국어) | |||||||||||||
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| {{lang|non|Hrafnar tveir sitja á öxlum honum ok segja í eyru honum öll tíðendi, þau er þeir sjá eða heyra. Þeir heita svá, Huginn ok Muninn. Þá sendir hann í dagan at fljúga um heim allan, ok koma þeir aftr at dögurðarmáli. Þar af verðr hann margra tíðenda víss. Því kalla menn hann Hrafnaguð, svá sem sagt er: : Huginn ok Muninn : fljúga hverjan dag : jörmungrund yfir; : óumk ek Hugin, : at hann aftr né komi, : þó sjáumk ek meir of Munin.|} | } [2] || 두 마리의 까마귀가 오딘의 어깨에 앉아 그가 듣고 보는 모든 것을 그의 귀에 전한다. 그들의 이름은 후긴(Huginn)과 무닌(Muninn)이다. 그는 새벽에 그들을 온 세상을 날아다니도록 보내고, 그들은 아침 식사 시간에 돌아온다. 따라서 그는 많은 것에 대한 정보를 얻고, 그 때문에 그는 Hrafnaguð|라프나구드non(까마귀 신)라고 불린다. 여기에 언급된 것처럼:
| 원문 (고대 노르드어) | 번역 (한국어) | ||||||||||
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| {{lang|non|Nú er blóðugr örn breiðum hjörvi bana Sigmundar á baki ristinn. Fár var fremri, sá er fold rýðr, hilmis nefi, ok hugin gladdi.|} | } [7] || 이제 피의 독수리
| 원문 (고대 노르드어) | 번역 |
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노르드 시에서 사용된 케닝(은유법)은 까마귀를 피, 시체, 전투의 새로 명확히 지칭한다.[9] 까마귀는 "시체 더미 파도의 갈매기"이며, "우박처럼 쏟아지는 시체 위를 비명 지르며 날아다니고, 시체의 바다에 도착하면 아침 식사를 갈망한다" (Hlakkar hagli stokkin már valkastar báru, krefr morginbráðar er kemr at hræs sævinon)고 묘사된다.[10] 스칼드 시인은 검은 무리를 지어 시체 위를 맴도는 까마귀에게 어디로 향하는지 묻고 (Hvert stefni þér hrafnar hart með flokk hinn svartanon),[11] 까마귀는 전투에서 쓰러진 자들의 피 속으로 나아간다 (Ód hrafn í valblóðinon).[12] 전투 현장에서 날아가는 까마귀는 "부리에 피를 묻히고, 발톱에는 사람의 살점이 붙어 있으며, 입에서는 시체 냄새가 난다" (Með dreyrgu nefi, hold loðir í klóum en hræs þefr ór munninon)고 표현된다.[13]
원래 오딘의 신성한 메신저였던 까마귀는 시간이 흐르면서 점차 어두운 이미지를 갖게 되었다. 기독교의 영향을 받은 ''솔라리호드'' 제67절에서는 반역자의 눈을 파내는 헬(지옥)의 까마귀(heljar hrafnarnon)가 언급된다.[9] ''시 에다''에 나오는 두 개의 저주 역시 "까마귀가 네 심장을 찢어발길 것이다"(Þit skyli hjarta rafnar slítanon)[14]와 "까마귀가 높은 교수대에서 네 눈을 파낼 것이다"(Hrafnar skulu þér á hám galga slíta sjónir órnon)[15]와 같이 까마귀를 잔혹한 징벌의 도구로 묘사한다. 이처럼 까마귀는 신성하면서도 가혹하고 불길한 정의의 집행자로 간주되기도 했다.
이러한 폭력적인 이미지에도 불구하고, 초기 스칸디나비아인들은 까마귀를 대체로 긍정적인 존재로 여겼다. 노르드 문화에서는 전투와 엄격한 정의가 긍정적으로 받아들여졌기 때문이다.[16] 많은 고대 노르드어 이름에는 흐라픈(Hrafn), 흐라픈켈(Hrafnkel)[18], 흐라픈힐드(Hrafnhild)[19]와 같이 까마귀를 뜻하는 요소가 포함되었다.
2. 3. 스칼드 시와 문학 속 까마귀
오딘은 발할라에서 전사한 영웅들을 맞이하는 역할 때문에 까마귀와 밀접하게 연관되었다. 까마귀는 시체를 먹는 습성으로 인해 죽음과 전쟁의 상징으로 여겨졌으며, 이 때문에 발할라로 용감한 전사들을 인도하는 여전사 발키리의 현현으로 간주되기도 했다.[4] 까마귀와 발키리의 연관성은 여신들과 발키리가 새로 변신할 수 있는 변신술 능력에서도 나타난다.[5]
까마귀는 전쟁을 묘사하는 거의 모든 스칼드 시에 등장한다.[6] 전쟁을 벌이는 것은 까마귀에게 먹이를 주고 기쁘게 하는 행위(hrafna seðjanon, hrafna gleðjanon)로 묘사되었다.[6] 예를 들어, ''노르나-게스트의 사가''에서 레긴은 시구르드가 헬기 훈딩스바네의 아들들을 죽인 후 다음과 같이 노래한다.
| 원문 (고대 노르드어) | 번역 (한국어) |
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| Nú er blóðugr örn breiðum hjörvi bana Sigmundar á baki ristinn. Fár var fremri, sá er fold rýðr, hilmis nefi, ok hugin gladdi.non[7] | 이제 피의 독수리 형벌이 넓은 칼로 지그문트의 살해자 등에 새겨졌다. 그보다 용감한 자 드물었으니, 군대를 흩뜨리고 백성의 지도자였던 그는 까마귀를 기쁘게 했다네.[8] |
바이킹 시대에 스칸디나비아 전사들, 특히 노르드인 지도자들이 널리 사용한 전쟁 깃발 중 하나로, 고대 노르드어로 hrafnsmerki|흐라픈스메르키non라고 불렸다. 이 깃발은 주로 삼각형 모양이었으며, 까마귀 문양이 그려져 있었다. 까마귀는 북유럽 신화에서 최고신 오딘과 관련된 신성한 새로 여겨졌기에, 깃발에는 전투의 승패를 예언하는 마법적 힘이 깃들어 있다고 믿어졌다.[21][22][28]
노르드 시에서 사용된 케닝(은유적 표현)은 까마귀를 피, 시체, 전투의 새로 지칭한다.[9] 까마귀는 '시체 더미 파도의 갈매기'이며, '우박처럼 쏟아지는 시체 속에서 비명을 지르고, 시체의 바다에 도착하면 아침 식사를 갈망한다'(Hlakkar hagli stokkin már valkastar báru, krefr morginbráðar er kemr at hræs sævinon)고 표현된다.[10]
검은 무리를 지어 시체 위를 맴도는 까마귀에게 스칼드(시인)는 어디로 향하는지 묻기도 하고(Hvert stefni þér hrafnar hart með flokk hinn svartanon),[11] 까마귀가 전투에서 쓰러진 자들의 피 속을 헤치고 나아가는 모습(Ód hrafn í valblóðinon)을 그리기도 한다.[12] 또한 부리에는 피를 묻히고, 발톱에는 사람의 살점을 움켜쥐고, 입에서는 시체 냄새를 풍기며 전장을 날아다니는 모습(Með dreyrgu nefi, hold loðir í klóum en hræs þefr ór munninon)으로 묘사되기도 한다.[13]
시간이 흐르면서 오딘의 전령이었던 후긴과 무닌은 점차 어두운 의미를 내포하게 되었다. 기독교의 영향을 받은 ''솔라리호드'' 제67절에서는 반역자의 눈을 파내는 '지옥의 까마귀'(heljar hrafnarnon)가 언급된다.[9] ''시 에다''에 나오는 두 개의 저주 역시 "까마귀가 네 심장을 찢을 것이다"(Þit skyli hjarta rafnar slítanon)[14] 와 "까마귀가 높은 교수대에서 네 눈을 뽑아낼 것이다"(Hrafnar skulu þér á hám galga slíta sjónir órnon)[15] 와 같이 까마귀를 징벌의 상징으로 묘사한다. 이처럼 까마귀는 신성한 정의 집행의 도구로 간주되기도 했다.
이러한 폭력적인 이미지에도 불구하고, 초기 스칸디나비아인들은 까마귀를 대체로 긍정적인 존재로 여겼다. 이는 노르드 문화에서 전투와 엄격한 정의가 긍정적으로 받아들여졌기 때문이다.[16] 흐라픈(Hrafn), 흐라픈켈(Hrafnkel)[18], 흐라픈힐드(Hrafnhild)[19]와 같이 까마귀를 뜻하는 고대 노르드어 인명이 다수 사용된 점에서도 이를 엿볼 수 있다.
3. 바이킹 시대의 까마귀 깃발
사가와 여러 연대기 기록에 따르면, 전설적인 영웅 라그나르 로드브로크의 아들들을 비롯하여[20][23], 잉글랜드와 아일랜드의 노르드-게일인 왕들[24], 오크니 백작 시구르드 더 스타우트[26], 크누트 대왕[28], 하랄 하르드라다[30] 등 많은 유명한 바이킹 군주와 군벌들이 이 깃발을 사용했다고 전해진다.
앵글로색슨 연대기[20], 세인트 니오츠 연대기[21], 오크니가 사가[26], 헤임스크링글라[30] 등 다양한 역사 기록뿐만 아니라, 올라프 쿠아란이 발행한 동전[24]이나 바이에 태피스트리[34]와 같은 유물에서도 까마귀 깃발로 추정되는 형상을 찾아볼 수 있어, 당시 바이킹 사회에서 이 깃발이 지녔던 중요성을 엿볼 수 있다.
3. 1. 라그나르 로드브로크와 그의 아들들
사가에 따르면 까마귀 깃발은 라그나르 로드브로크의 아들로 여겨지는 여러 바이킹 군벌들이 사용했다고 전해진다. 까마귀 깃발을 든 바이킹 부대에 대한 가장 오래된 기록은 ''앵글로색슨 연대기''에서 찾아볼 수 있다. 878년 기록에는 다음과 같은 내용이 있다.그 해 겨울 이바르와 하프단의 형제가 배 23척을 이끌고 웨섹스의 데번셔에 상륙했다. 그곳에서 그는 800명의 부하 및 40명의 군인과 함께 목숨을 잃었다. 그들이 "갈까마귀"라고 부르던 전쟁 깃발(구드파나) 역시 빼앗겼다.
12세기에 쓰인 ''세인트 니오츠 연대기''는 까마귀 깃발이 대 이교도 군대와 함께 있었다고 주장하며, 이 깃발이 세이드르(마법)의 힘으로 만들어졌고, 토템 신앙이나 신탁적 성격을 지녔다는 점을 보여준다.''Dicunt enim quod tres sorores Hynguari et Hubbe, filie uidelicet Lodebrochi, illud uexillum tex'u'erunt et totum parauerunt illud uno meridiano tempore. Dicunt etiam quod, in omni bello ubi praecederet idem signum, si uictoriam adepturi essent, appareret in medio signi quasi coruus uiuus uolitans; si uero uincendi in futuro fuissent, penderet directe nichil mouens – et hoc sepe probatum estla''[20]
(번역: 힝과르와 하바(이바르와 우바)의 세 자매, 즉 라그나르 로드브로크의 딸들이 단 하루 낮 동안 그 깃발을 짜서 완성했다고 한다. 또한, 이 깃발을 앞세우고 싸워 승리할 운명이라면 깃발 중앙에 살아있는 까마귀가 날갯짓하는 모습이 나타났고, 만약 패배할 운명이라면 까마귀는 미동도 없이 축 늘어져 있었다고 한다. 그리고 이는 자주 증명되었다.)[21][22]
제프리 가이마르가 1140년경에 쓴 ''에스토리 데 엥글레스''에서는 킨윗 전투 (878년)에서 우바의 군대가 흐라픈스메르키를 사용했다고 언급한다. "까마귀는 우베의 깃발(gumfanun)이었다. 그는 이바르의 형제였으며, 바이킹들에 의해 데번셔의 우벨라웨(Ubbelawe)라는 아주 큰 무덤에 묻혔다."[23]
3. 2. 9세기~11세기 잉글랜드와 아일랜드
갈까마귀 깃발은 사가에서 라그나르 로드브로크의 아들로 여겨지는 여러 바이킹 군벌들이 사용했다고 전해진다. 갈까마귀 깃발을 든 바이킹 부대에 대한 가장 오래된 기록은 ''앵글로색슨 연대기''에서 찾아볼 수 있다. 878년 기록에는 다음과 같은 내용이 있다.그 해 겨울, 이바르와 하프단의 형제가 23척의 배를 이끌고 웨섹스의 데번셔에 상륙했으나, 그곳에서 800명의 부하와 함께 죽음을 맞이했다. 그들이 "갈까마귀"라고 부르던 전쟁 깃발(구드파나) 역시 빼앗겼다.
12세기에 작성된 ''세인트 니오츠 연대기''는 갈까마귀 깃발이 대 이교도 군대와 함께 했다고 주장하며, 이 깃발의 세이드르(마법)적 제작 과정과 토템적이고 신탁적인 성격에 대해 더 자세히 설명한다.
| 라틴어 원문 | 한국어 번역 |
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| {{lang|la|Dicunt enim quod tres sorores Hynguari et Hubbe, filie uidelicet Lodebrochi, illud uexillum texuerunt et totum parauerunt illud uno meridiano tempore. Dicunt etiam quod, in omni bello ubi praecederet idem signum, si uictoriam adepturi essent, appareret in medio signi quasi coruus uiuus uolitans; si uero uincendi in futuro fuissent, penderet directe nichil mouens – et hoc sepe probatum est|} | } [20] || 힝과르와 하바([이바르와 우베)의 세 자매, 즉 라그나르 로드브로크의 딸들이 단 하루 만에 그 깃발을 짜서 완성했다고 한다. 또한, 전투에서 승리할 운명이라면 깃발 중앙에 살아있는 까마귀가 날갯짓하는 모습이 나타나고, 패배할 운명이라면 아무런 움직임 없이 축 늘어져 있었다고 전해진다. 그리고 이는 여러 차례 증명되었다고 한다.[21][22]
