개천벽지

3. 황제 신화

반고 신화가 세상의 창조 과정을 다룬다면, 황제 신화는 인간이 어떻게 창조되었는지를 설명한다. 이 신화는 삼황오제에 등장하는 황제와 상변(上騈), 쌍림(雙林), 여와(女媧)라는 네 명의 신이 황토와 진흙을 사용하여 인간을 창조했다는 내용을 중심으로 한다.

이는 창조주 없이 저절로 세계와 인간이 생겨났다는 중국의 전통적인 우주론적 신화(예: ''회남자''에서 언급되는 "정제된 활력"에서 비롯되었다는 설명)와는 다른 관점을 보여준다. 인간의 기원에 대해 신적 존재의 개입을 설명하는 후기 기원 신화 중 하나로, 여와가 단독으로 또는 오빠이자 남편인 복희와 함께 인간을 만들었다는 신화나, 반고의 시신에 있던 진드기에서 인간이 유래했다는 신화와 함께 전해진다.

3. 1. 인간 창조 과정

4. 기타 창조 신화

반고 외에도 고대 중국에는 다양한 창조 신화가 전해진다.

원시 시대에는 하늘과 땅이 서로 가까이 붙어 있어 자유롭게 오갈 수 있었으나, 중려(重黎)라는 신이 나타나 하늘을 위로 밀어 올리고 땅을 아래로 끌어내려 천지를 분리했다는 신화가 있다. 이 이야기는 『서경』, 『국어』, 『산해경』 등 여러 고문헌에 기록되어 있다.

기원전 4세기 또는 3세기의 것으로 추정되는 도교 문헌인 ''태일생수(太一生水)''는 1993년 곽점 초간에서 발견되었으며, 독자적인 창조 신화를 담고 있는 것으로 보이나 아직 명확한 분석은 이루어지지 않았다.

서기 120년경 다방면에 능통했던 학자 장형이 저술한 《영헌》(靈憲)에는 천지 창조 과정이 상세히 묘사되어 있다.

태소(太素, Taisu)가 생기기 전에는 어둡고 맑으며 신비로운 고요함, 흐릿하고 어두운 상태가 있었다. 그 어떤 형상도 형성될 수 없었다. 그 가운데는 공허함이 있었고, 그 바깥에는 존재하지 않는 것이 있었다. 사물은 오랜 세월 동안 이렇게 유지되었다; 이를 명형(溟涬)이라고 부른다. 이는 도의 근원이었다… 도의 줄기가 자라났을 때, 만물이 생겨나고 형체가 형성되었다. 이 단계에서, 원래의 기가 갈라지고 나뉘었으며, 단단함과 부드러움이 먼저 나뉘었고, 맑음과 탁함이 서로 다른 위치를 차지했다. 천은 바깥쪽에 형성되었고, 지는 안쪽에 고정되었다. 천은 양으로부터 그 몸을 취했으므로 둥글고 움직였다; 지는 음으로부터 그 몸을 취했으므로 평평하고 고요했다. 움직임을 통해 작용과 발산이 있었고, 고요함을 통해 결합과 변형이 있었다. 결합을 통해 수태가 이루어졌고, 시간이 지나면서 모든 종류의 사물이 성장하게 되었다. 이를 태원(太元)이라고 부른다. 이는 도의 결실이었다.

4. 1. 도덕경의 우주론

형태가 없으면서도 완전한 무언가가 있었으니, 하늘과 땅보다 먼저 태어났다. 고요하고—무형이며—그것은 홀로 서서 변하지 않았다. 우리는 그것을 하늘과 땅의 어머니로 여길 수 있다. 일반적으로 "도(道)"라고 불린다.

도(道)는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다. 만물은 음을 등에 지고 양을 품는다. 그들은 이 기운을 중화시켜 조화를 이룬다.

4. 2. 초사의 천문

누가 아득하고 먼 옛날, 만물의 시작에 대한 이야기를 전해 주었는가? 위로는 하늘, 아래로는 땅이 아직 형태를 갖추기 전의 모습이 어떠했는지 어떻게 알 수 있는가? 어둠과 빛이 아직 나뉘기 전, 아무도 그 암흑 속을 꿰뚫어 볼 수 없었는데, 어떻게 허무한 형체들의 혼돈에 대해 알 수 있는가? 어둠과 빛은 어떤 모습인가? 음양은 어떻게 함께하게 되었으며, 어떻게 생겨나 서로 섞이면서 만물을 변화시켰는가? 누구의 콤파스가 아홉 겹의 하늘을 측정했는가? 누구의 작업이었으며, 어떻게 그것을 이루었는가? 둥근 끈은 어디에 매달았으며, 하늘의 기둥은 어디에 고정되었는가? 팔주는 어디에서 하늘과 만났으며, 왜 동남쪽에서 하늘에 닿지 못했는가? 천의 아홉 밭은 어디까지 뻗어 있으며, 어디에서 서로 만나는가? 그 가장자리의 들고남이 매우 많을 터인데: 누가 그 수를 아는가? 천은 어떻게 그 움직임을 조정하는가? 열두 집은 어디에서 나뉘는가? 해와 달은 어떻게 그 궤도를 유지하며, 고정된 별들은 어떻게 제자리를 지키는가?

4. 3. 회남자의 창조 신화

천지가 아직 형성되지 않았을 때, 모든 것은 상승하고 날아다니고, 잠수하고 파고들었다. 그래서 이를 태초(太初)라 불렀다. 태초는 미망(迷茫, 흐릿한 상태)을 낳았고, 미망은 시공간을, 시공간은 원기(元氣, 기)를 낳았다. 경계가 원기를 나누어, 맑고 밝은 것은 퍼져서 천(하늘)이 되었고, 무겁고 탁한 것은 굳어져서 지(땅)가 되었다. 맑고 미묘한 것은 합쳐지기 쉽지만, 무겁고 탁한 것은 굳어지기 어려웠기에 천이 먼저 완성되고 지가 나중에 고정되었다. 천과 지의 결합된 정수는 음양을 낳았고, 음양의 초월적인 정수는 사계절을 만들었다. 사계절의 흩어진 정수는 만물을 창조했다. 쌓인 양의 뜨거운 기는 불을 낳았고, 불의 정수는 해가 되었다. 쌓인 음의 차가운 기는 물을 낳았고, 물의 정수는 달이 되었다. 해와 달의 정수에서 넘쳐나는 기는 별과 행성을 만들었다. 천에는 해, 달, 별, 행성이 속하고, 지에는 물과 홍수, 먼지와 흙이 속하게 되었다.

옛날, 천과 지가 있기 전에는 형상은 있었으나 형태는 없었다. 모든 것이 모호하고 어두웠으며, 막연하고 불분명하여 그 시작을 아는 이가 없었다. 두 정령이 어둠 속에서 태어나, 하나는 천을 세우고 다른 하나는 지를 건설했다. 그 광대함은 끝을 알 수 없었다. 이후 그들은 음과 양으로 나뉘고, 여덟 방향으로 분리되었다. 굳건함과 유연함이 서로를 형성하며 만물이 마침내 형태를 갖추었다. 탁한 생명 에너지는 생물이 되었고, 정제된 생명 에너지는 인간이 되었다.

4. 4. 여와 신화

황제(黃帝)는 음양(陰陽)을 낳았다. 상편은 귀와 눈을 낳았고, 상림은 어깨와 팔을 낳았다. 여와는 이것들을 사용하여 70가지 변화를 수행했는가?

사람들은 하늘과 땅이 열렸을 때 아직 인간이 없었으며, 여와가 황토를 반죽하여 사람을 만들었다고 말한다. 그녀는 열심히 일했지만 힘이 부족하여 일을 마치지 못하자, 진흙 속에 밧줄을 그어 고랑을 파 인간을 만들었다. 그래서 부유한 귀족들은 황토로 만들어진 인간이고, 평범하고 가난한 평민은 밧줄 자국으로 만들어진 인간이다.^[1]

아주 먼 옛날, 세상이 처음 시작되었을 때 여와와 그녀의 오빠, 단 두 사람이 있었다. 그들은 곤륜산(崑崙山)에 살았는데, 세상에는 아직 다른 평범한 사람들이 없었다. 그들은 부부가 되기를 원했지만 부끄러움을 느꼈다. 그래서 오빠는 누이와 함께 곤륜산(崑崙山) 꼭대기로 올라가 기도했다. "오, 하늘이시여, 만약 우리 둘을 부부로 맺어주시려거든 모든 안개와 수증기를 모아주시고, 그렇지 않으시다면 모두 흩어지게 하소서." 그러자 안개와 수증기가 즉시 모여들었다. 누이가 오빠와 가까워지자, 그들은 풀을 엮어 얼굴을 가리는 부채를 만들었다. 오늘날 남자가 아내를 맞이할 때 부채를 드는 것은 이 오래된 일의 상징이다.

4. 5. 복희와의 관계

참조

_[1] 문서 CFCE, 1.83
_[2] 서적 Myths and Legends https://www.worldcat[...] Wellfleet Press