과거제

2. 한국의 과거

788년 신라 원성왕 때 당나라의 영향을 받아 독서삼품과를 설치하여 과거 제도를 도입했으나, 골품제 때문에 관리 등용에 한계가 있었다.

고려 건국 세력은 호족이었고, 이들은 고려 건국 이후 귀족이 되었다. 태조 왕건 시기부터 귀족은 왕권에 강력히 도전했다. 광종 때 쌍기의 건의로 본격적인 과거 제도가 도입되었다. 광종은 귀족을 견제하고자 했으나, 음서를 병행했다. 고려 말 성리학 전래와 함께 신진사대부는 유교적 이상 정치를 강조하며 과거를 통한 관리 선발을 주장했다.

고려 과거는 제술업, 명경업, 잡업으로 나뉘었다. 제술과는 문학적 재능과 정책, 명경과는 유교 경전 이해 능력을 시험해 문신을 뽑았다. 잡과는 법률, 회계, 지리 등 실용 기술학 시험으로 기술관을 뽑았다. 법제상 양인 이상이면 누구나 응시 가능했으나, 실제로는 귀족과 향리 자제가 주로 제술과와 명경과에, 백정 농민은 잡과에 응시했다. 예종 때 무학재를 설치해 잠시 무과를 운영했으나, 공민왕 때까지 문신 선발 위주였다.

조선은 문과, 무과, 잡과의 과거 시험을 시행했다. 초기에는 모든 합격자에게 백패를, 대과 합격자에게는 홍패를 지급했다. 문과는 3년 주기 식년시와 비정기시인 증광시, 별시, 알성시 등이 있었다. 초시, 복시, 전시 순으로, 초시는 각도 인구 비례에 맞게, 복시는 33인을 선발, 전시에서 왕이 순위를 결정했다.

양인 이상이면 누구나 응시 가능했으나, 문과는 탐관오리 자제, 재가한 여자의 아들, 서얼은 응시가 금지되었다. 서얼은 청요직 임용이 불가하여, 정조 때 소청운동으로 일부 규장각 검서관에 등용되었다.

소과 통과 시 성균관 입학 및 대과 응시 자격이 주어졌다. 성균관 유생은 원점 300점을 얻어야 대과 응시 자격이 있었고, 연말 연고 시험으로 천거되거나 대과 초시를 면제받기도 했다. 소과는 생원진사시로, 생원시는 사서오경, 진사시는 문예 창작 재능을 시험했다. 소과 합격자는 종9품 관직을 받았다.

대과 초시와 복시는 삼장연권법(동당삼장)으로, 1일 간격으로 초, 중, 종장을 시험했다. 초시는 식년 전해 9월 초순에 관시, 한성시, 향시로 시행되었다. 관시는 성균관 우수 유생만 응시 가능했고, 복시와 전시는 서울에서만 시행되었다. 초장은 경학, 중장은 시, 부, 표, 종장은 시무책을 보았고, 제술 시권에는 해서, 이단 인용, 붕당 언급, 국왕 이름 사용, 신기한 문자 사용 등이 금지되었다. 강경 점수가 높으면 착오가 있어도 구제 여부를 논의했다. 세조와 문정왕후가 불교를 숭상해 불교를 완전히 배척하는 분위기는 아니었다.

대과 전시는 33인의 순위를 매겨 관직 품계를 결정했다. 임금이 주관하므로 영향력이 컸고, 답안지를 보지 않고 장원 급제자를 결정하기도 했다. 문벌 세력을 의식해 유력 가문 답안을 다시 보거나, 서울 출신 양반 자제를 뽑기도 했다.

최종 33인 중 갑 1등은 장원 급제자로, 종6품 승진 등 파격적 혜택을 받았다. 70세 이상 관리는 치사가 관례였으나, 장원 급제자는 70세가 넘어도 관직 생활이 가능했고, 요직 임명, 임금 하사품 등의 혜택이 있었다. 급제자 어머니는 곡식과 작위, 아버지는 벼슬을 받거나 추증되었다.

첩이나 실행녀 자손, 3년상 중에는 과거 응시가 제한되었다. 세조 때 조효례는 모친상 중 무과 중시로 관직 임명장이 회수되고, 성종 때 다시 파직되었다.

무과는 식년 무과와 비정규 무과가 있었고, 초시, 복시, 전시로 이루어졌다. 초시는 원시와 향시, 복시는 서울에서 강서와 무예로 28인을 뽑았으나, 더 많이 뽑기도 했다. 후기에는 식년 무과에서 수백 명을 뽑았다.

잡과는 역과, 율과, 의과, 음양과 등 기술관 등용 시험이었다. 합격자는 전지를 받았으나, 응시 인원이 적어 식년시와 증광시, 초시와 본시만 있었다. 기술직이라 세습되는 경우가 많았고, 중인은 양반과 평민 사이 독자적 신분층이었다.

2. 1. 삼국시대: 과거 제도의 도입

2. 2. 고려 시대: 과거 제도의 발전과 한계

2. 3. 조선 시대: 과거 제도의 정착과 폐단