중국의 과거제

3. 시험 종류

중국의 과거제는 다양한 종류의 시험으로 구성되었다. 크게 문과, 무과, 잡과로 나눌 수 있으며, 각 시험은 단계별로 구성되어 난이도와 선발 기준이 달랐다.

• 문과: 일반적인 과거 시험으로, 문관을 선발하는 시험이었다. 한나라 시대부터 수나라 시대까지는 주로 추천을 통해 관리를 선발했지만, 수나라 때부터 본격적으로 시험 제도가 도입되었다. 당나라 때는 측천무후의 개혁으로 시험 제도가 더욱 발전했고, 송나라 때는 관직 임용의 주요 방법이 되었다. 원나라 때는 잠시 중단되기도 했지만, 명나라와 청나라 시대에 다시 부활하여 1905년까지 시행되었다.
• 동시: 과거 시험 응시 자격을 얻기 위한 시험으로, 합격하면 생원이 되어 국립 학교에 입학할 자격을 얻었다.
• 향시: 지방에서 치러지는 시험으로, 합격하면 거인이 되어 회시 응시 자격과 지방 관직 진출 자격을 얻었다.
• 회시: 수도에서 치러지는 시험으로, 합격하면 공사가 되었다.
• 전시: 황제가 직접 주관하는 최종 시험으로, 합격하면 진사가 되어 관직에 임명되었다.
• 무과: 무관을 선발하는 시험으로, 문과와 마찬가지로 여러 단계의 시험을 거쳐 무진사를 선발했다. 시험 내용은 기사, 궁술, 무예, 병법 지식 등이었다. 하지만 무과는 문과에 비해 중요도가 낮게 여겨졌다.^[119]
• 잡과: 청나라 건륭제 시대에 새로 추가된 시험으로, 전시의 예비 시험 성격이었다.

3. 1. 문과

초기 한나라 시대에는 관직으로 나아가는 길이 처음에는 상류 귀족들에게 독점되었다. 2,000석(石, dan) 이상의 관직에 있는 관리는 자신의 아들과 친척을 시종/시중(侍中)으로 조정에 추천할 수 있었다.^[12]

기원전 165년, 한 문제는 과거 시험을 통해 문관을 채용하는 제도를 도입했다. 이전에는 관료가 될 잠재력이 있는 자들은 어떠한 종류의 학문적 시험도 치르지 않았다. 그러나 이 시험들은 유교적 내용에 크게 중점을 두지 않았다.^[4] 한 무제의 초기 치세에는 기원전 136년에 일련의 학자 직위가 만들어졌다.^[5] 동중서의 열렬한 옹호와 공손홍의 건의로 태학과 황실 시험이 생겨났다.^[6] 관료들은 유교 경전 시험에 참여할 후보자를 선발했고, 무제는 그들 중에서 자신의 측근으로 봉사할 관료를 선발했다.^[7]

공손홍은 태학 졸업생들이 황실 관료가 되기를 원했지만, 그들은 대개 서기와 시종으로 시작했다.^[8] 태학이 창설될 당시에는 하나의 경전에 대한 숙달만 요구되었지만, 후한 시대에는 다섯 개의 경전 모두에 대한 숙달이 요구되었다.^[9][10] 처음에는 50명의 학생으로 시작하여 한 소제는 100명으로, 한 선제는 200명으로, 한 원제는 1,000명으로 확대했다.^[11] 태학의 최고 졸업생(갑과)은 즉시 시중으로 임명되었고, 을과 졸업생은 현지 군에서 수습 직책을 수행하도록 파견되었다. 이로써 태학은 시중의 귀족적 배경을 약화시키기 시작했고, 평민 출신 학자들이 관직에 진출할 기회를 늘렸다.^[12] 무제의 치세 이후, 매년 200명 이상의 시중이 증가했다. 이들 중 절반 이상이 태학 졸업생이었으며, 이는 정부 내 비귀족 출신 학자들의 비율을 증가시켰다.^[14]

무제는 매년 각 지방 관리나 태수가 최소 한 명의 후보자를 조정에 추천해야 하는 ''효렴''(孝廉, 효성스럽고 청렴함)이라는 정규화된 추천 제도를 도입했다. 이후, 추천 할당량은 20만 가구당 한 명의 후보자로 설정되었다.^[14] 현의 현령이 추천한 관직 후보자는 예부의 시험을 거쳐 황제에게 제출되었다. 서기 직책의 일부 후보자는 9,000자의 한자를 암기할 수 있는지 여부를 결정하는 시험을 치렀다.^[13] 관직에 오르는 "정로"(正途, 올바른 길)는 태학을 졸업하고, 현지 군에서 수습 직책을 수행한 다음, 현지 관료의 추천을 받아 최종 과거 시험을 치르는 것이었고, 이는 다른 모든 형태의 진출 방식을 빠르게 대체했다. 그 결과, 한나라의 관료 선발 제도는 교육, 행정 경험, 추천 및 시험을 절차에 통합했다.^[14] 서기 132년에는 조정에 추천된 모든 ''효렴'' 후보자를 시험하기 위한 시험이 실시되었다.^[15]

이 시스템은 교육을 받을 수 있는 가문에 크게 의존했다. 종이와 인쇄술이 보급되기 전에는 책이 값비싸고 다루기 힘든 대나무와 비단으로 만들어졌다. 문해력에 드는 비용은 정부에 봉사할 만큼 충분한 교육을 받을 수 있는 사람이 상대적으로 적다는 것을 의미했다. 또한, 추천 시스템은 고위직(2,000석) 관리들이 자신의 가족 구성원을 정부에 입문시킬 수 있도록 허용했고, 군수가 될 때마다 자신에게 빚을 지고 다른 친척을 추천하여 보답할 것으로 기대되는 새로운 후보자를 추천할 수도 있었다. 따라서 고위 관료의 친족은 관직을 얻을 기회가 더 많았다.^[16]

중국 삼국 시대 때 조위에서 중국 역사상 최초로 표준화된 인재 등용 방식이 도입되었다. 이는 구품관인법이라 불렸다. 구품관인법에서 각 관직은 1품에서 9품까지의 등급으로 나뉘었다. 황실 관리들은 지방 명사들이 추천한 인재의 자질을 평가하는 책임을 맡았다. 인재 등용 기준은 도덕성과 사회적 지위 등을 포함했는데, 이는 사실상 유력 가문들이 모든 고위직을 독점하고 가난한 집안 출신들은 하위직을 채우는 것을 의미했다.^[17][18]

수나라는 추천을 통한 인재 등용 방식을 이어갔지만 587년에는 모든 부(府, ''fu'')가 매년 세 명의 학자를 배출하도록 요구하는 방식으로 변경했다. 599년에는 5품 이상의 모든 수도 관료가 여러 분야에서 고려될 후보자를 추천해야 했다.^[17]

수나라 시대에는 "경학" (''mingjing ke'')과 "수재" (''xiucai ke'') 시험이 도입되었다. 경학은 유교 경전에 대한 시험이었는데, 당시에는 쉬운 과제로 여겨져 합격자들은 하위 관직에 임명되었다. 수재는 유교 경전뿐만 아니라 국가 통치에 관한 문제도 시험을 치렀다. 607년, 수나라 양제는 "진사" (''jinshike'' 进士科^중국어) 시험의 새로운 범주를 만들었다. 이 세 가지 시험 범주는 1905년까지 지속된 과거제의 기원이 되었다. 결과적으로 607년은 많은 사람들에게 과거제의 실질적인 시작으로 여겨진다. 수나라는 짧은 기간 동안 존속했지만 이 시스템은 훨씬 나중에 더 발전되었다.^[18]

과거는 수나라 시대에 실제적으로 인재 등용 방식에 큰 변화를 가져오지는 않았다. 수도의 학교들은 여전히 임용될 학생들을 배출했다. 관직 세습도 여전히 시행되었다. 상인과 장인 계급 출신은 여전히 관직에 오르는 것이 금지되었다. 그러나 수 문제의 치세 동안 관료에 대한 정부 권한이 훨씬 더 확대되었다. 문제(재위 581–604) 황제 치하에서 현(縣) 수준까지의 모든 관리는 수도의 문하성(門下省)에서 임명해야 했고, 매년 공적 평가를 받았다. 지방 감찰관과 현의 치안판사는 3년마다, 그들의 부하는 4년마다 전근해야 했다. 그들은 영토 행정 재배치 시 부모나 성인 자녀를 데려갈 수 없었다. 수나라는 한(漢)나라의 세습 왕국이나 제후(''hóu'')를 세우지 않았다. 그 대신 귀족에게 상당한 봉급과 직책을 주었다. 귀족 관료는 "기대치 높음", "순수함", "불순함"과 같은 구분에 따라 가문에 따라 등급이 매겨져 적절하게 관직을 수여받을 수 있었다.

당나라와 측천무후의 주나라 치세는 면접에 이어 정책 문제에 대한 질문을 기반으로 후보자의 자격을 심사하는 기본적인 과정을 넘어 시험을 확장했다.^[19] 선발 과정의 일환으로 구두 면접은 이론적으로는 편견 없는 과정이어야 했지만, 실제로는 장안과 낙양의 수도에 기반을 둔 엘리트 가문 출신 후보자에게 유리했다(비엘리트 방언만 구사하는 사람은 성공할 수 없었다).^[19]

당나라 시대에는 여섯 가지 범주의 정규 공무원 시험이 상서성에 의해 조직되었고, 예부에서 실시되었다. 그 시험은 문사, 경학자, 진사, 법률 전문가, 작문 전문가, 산학 전문가로 이루어졌다. 당 현종은 도교와 견습생을 위한 범주도 추가했다. 이 시험 범주 중 가장 어려운 진사 ''진사''는 시간이 지남에 따라 더욱 두드러져 모든 다른 시험을 대체하게 되었다. 당나라 말기에 이르러 진사 학위는 고위직 임명의 필수 조건이 되었다. 추천에 의한 임명도 시험을 치러야 했다.^[17]

시험은 음력 1월에 실시되었다. 결과가 완료된 후, 결과 목록은 결과를 변경할 권한이 있는 재상에게 제출되었다. 때로는 추가 검사를 위해 중서성에 목록이 제출되기도 했다. 황제는 시험의 반복을 발표할 수도 있었다. 결과 목록은 음력 2월에 발표되었다.^[18]

경학자들은 고전 텍스트의 구절을 제시받고 시험을 치렀다. 그런 다음 그들은 구절을 완성하기 위해 전체 단락을 써야 했다. 응시자가 열 개의 질문 중 다섯 개를 올바르게 답할 수 있다면 합격했다. 이는 너무 쉬운 과제로 여겨져 30세의 후보자는 경학자 시험 응시자에게는 나이가 많다고 여겨졌지만, 진사가 되기에는 젊다고 여겨졌다. ''묵의''라고 알려진 경학 시험의 구두 버전도 있었지만, 열 문제가 아닌 100문제로 구성되었다. 반면에, 진사 시험은 유교 경전뿐만 아니라 역사, 공식 문서, 비문, 담론 논문, 기념비, 시와 랩소디를 편집하는 능력도 시험했다. 진사 졸업생의 수가 너무 적었기 때문에 그들은 사회에서 높은 지위를 얻었다. 사법, 산학, 서기 시험도 열렸지만, 이 졸업생들은 특정 기관에만 자격이 주어졌다.^[18]

시험에 합격한 후보자는 자동으로 관직을 부여받지 못했다. 그들은 여전히 예부의 자질 평가를 통과해야 했고, 그 후에야 관복을 입을 수 있었다.^[18]

우저톈(武則天)의 통치는 과거제도에 있어 중대한 시기였다. 690년에 황제의 칭호를 공식적으로 사용한 우저톈은 대안적인 권력 기반이 필요했다. 과거제의 개혁은 그녀가 더욱 미천한 출신에서 비롯된 새로운 엘리트 관료 계급을 창출하기 위한 계획에서 두드러지게 나타났다. 무저톈 시대에 궁궐 시험과 무과 시험이 모두 만들어졌다.^[18]

655년에 우저톈은 44명의 응시자에게 진사(進士) 학위를 수여했으며, 7년 동안 연평균 58명 이상의 시험 응시자가 진사 학위를 받았다. 우저톈은 새로 진사 학위를 받은 사람들에게 호의를 베풀어 관직 진출에 대한 이 길의 위상을 높였으며, 중국의 덜 명망 있는 동남 지역 주민들을 포함하여 더 광범위한 인구 집단에게 성공의 기회를 열어주는 과정을 명확하게 시작했다. 우저톈 정부는 이전에 비엘리트 배경으로 자격이 박탈되었던 특정 평민과 향신들에게 시험 응시를 허용함으로써 문관 시험 제도를 더욱 확장했다.^[1] 시험 제도의 개선을 통해 우저톈이 점진적으로 정치 권력을 축적한 것은 이전에 소외되었던 지역의 충성을 얻고, 문인들의 불만을 완화하며, 제국의 먼 변방에 있는 사람들조차 과거 시험에 합격하기 위해 공부하도록 장려하는 등 다양한 지역에서 교육을 장려하는 것을 포함했다. 이러한 학위 소지자들은 정부가 스스로를 중심으로 삼을 수 있는 새로운 엘리트 관료의 핵이 될 것이다.

681년에는 유교 경전에 대한 지식을 바탕으로 하는 빈칸 채우기 시험이 도입되었다.^[19]

그녀가 개혁된 시험 제도를 통해 등용한 관료의 예로는 장열, 이교, 심전기 등이 있다.^[20]

702년부터 응시자의 이름을 숨겨 시험관이 누가 시험을 보는지 알 수 없도록 했다. 이 이전에는 응시자들이 시험관에게 감명을 주기 위해 자신의 문학 작품을 제시하는 것이 관습이기도 했다.^[18]

당나라 부흥기 이후 730년에서 740년 사이, 시(詩)와 부(賦)를 포함한 창작 시 작문을 요구하는 항목이 시험에 추가되었으며, 상당히 구체적인 요구 사항이 있었다. 이는 진사(進士) 급제 시험과 다른 특정 시험에 해당되었다. 덜 중요하게 여겨지는 시험에서는 수학, 법, 서예 등의 기술을 시험했다. 경전에 대한 지식을 평가하는 이 시험의 합격률은 10%에서 20% 사이였지만, 매년 1,000명 이상이 진사(進士) 시험에 응시하는 상황에서 응시자의 합격률은 1%에서 2%에 불과했다. 당나라 시대 동안 총 6,504명의 진사가 배출되었다(연평균 약 23명의 진사 배출).^[19] 755년 이후, 문관의 최대 15%가 시험을 통해 채용되었다.^[22]

당나라 부흥기 초기에 황제들은 무측천의 정책이 정치적으로 유용하다고 판단하여 이를 확대했고, 수여되는 학위의 연평균도 계속 증가했다. 이로 인해 시험관과 졸업생으로 구성된 새로운 조정 파벌이 형성되었다. 이후 혼란이 발생하고 당나라 제국이 "오대십국 시대"로 분열되면서 과거 제도는 정부 관직에 진출하는 다른 전통적인 경로에 밀려났고, 채점 과정에서의 편애로 인해 정치적 후원이 부족한 응시자들의 기회가 줄어들었다.^[20] 아이러니하게도 이러한 분열의 시기는 중국의 여러 왕조를 거쳐 지배해 온 엘리트 가문들이 구축한 오래된 네트워크를 완전히 파괴하는 결과를 낳았다. 구 귀족이 사라지면서 무측천의 관료 채용 시스템은 다시 한번 중국에서 지배적인 모델이 되었고, 결국 서양에서 만다린이라 알려진 세력으로 통합되었다.^[21]

송나라 시대(960–1279)에 과거는 관직 임용의 주요 방법이 되었다. 송나라 시대 동안 백 회 이상 궁정 시험이 열렸고, 더 많은 수의 진사 학위가 수여되었다.^[17] 이 시험은 성인 중국 남성에게 열려 있었으며, 요나라와 금나라가 점령한 북부 지역 출신자들도 일부 제한적으로 응시할 수 있었다.^[22] 응시자 수에 대한 기록은 1088년에 7~8만 명, 12세기 초에 7만 9천 명이었다.^[23] 11세기 중반에는 매년 5,000명에서 10,000명이 향시(鄕試)에 응시했다.^[24] 12세기 중반에는 매년 10만 명의 응시자가 주(州) 시험에 등록했고, 13세기 중반에는 40만 명 이상이 등록했다.^[25] 진사 학위 소지자는 11세기부터 13세기 사이에 5,000명에서 10,000명 사이였으며, 1046년에는 18,700개 관직 중 7,085명, 1213년에는 38,870개 관직 중 8,260명을 차지했다.^[24] 통계에 따르면 송나라 황실 정부의 학위 수여는 당나라 시대에 수여된 연간 최고 평균의 두 배 이상이었으며, 평균적으로 연간 200명 이상이 일반적이었고, 때로는 연간 240명에 육박하기도 했다.

시험은 형식적으로 향시, 회시, 전시로 구분되었다. 향시는 음력 8월 15일에 열렸다. 향시 합격자는 회시를 위해 수도로 보내졌고, 회시는 봄에 열렸지만 날짜가 정해져 있지 않았다. 회시 합격자는 다시 전시로 보내졌다.^[18]

과거 시험의 성공을 통해 낮은 신분의 많은 사람들이 정치적으로 두각을 나타낼 수 있었다. 1148년과 1256년의 학위 소지자에 대한 연구에 따르면 약 57%가 아버지, 할아버지 또는 증조부 중 한 명이라도 관직을 역임한 적이 없는 집안 출신이었다.^[26] 그러나 대부분은 관료 내에 어떤 형태의 친척을 두고 있었다.^[27] 과거를 거친 주요 관료로는 시험을 더욱 실용적으로 만들 개혁을 제안한 왕안석과 사서에 대한 해석이 이후 왕조를 지배한 정통 신유학이 된 주희 (1130–1200)가 있다. 시험 제도를 통해 정치에 성공적으로 진출한 다른 두 명의 주요 인물은 소식 (1037–1101)과 그의 형제 소철 (1039–1112)이었는데, 두 사람 모두 왕안석의 정치적 반대자가 되었다. 시험을 준비하는 과정은 시간이 많이 소요되고 비용이 많이 드는 경향이 있어 시간을 할애하고 과외 교사를 두어야 했다. 대부분의 응시자는 수적으로는 적지만 비교적 부유한 토지 소유 사대부 계급 출신이었다.^[23]

937년부터 송 태조의 결정에 따라 전시는 황제가 직접 감독했다. 992년에는 전시에서 답안을 익명으로 제출하는 관행이 도입되었고, 1007년에는 부서별 시험으로, 1032년에는 주(州) 시험으로 확대되었다. 1037년부터 시험관이 자신의 고향에서 시험을 감독하는 것이 금지되었다. 시험관과 고위 관리들 또한 시험 전에 서로 접촉하는 것이 금지되었다. 응시자의 서체를 드러내지 않기 위해 답안을 다시 베껴 쓰는 관행은 1015년에 수도와 부서별 시험에서, 1037년에는 주(州) 시험에서 도입되었다.^[24]

1009년 송 진종 (재위 997–1022)은 학위 수여에 쿼터를 도입했다. 1090년에는 복주에서 3,000명의 응시자 중 40명에게만 학위가 수여되었는데, 이는 응시자 75명당 한 명에게만 학위가 수여된다는 것을 의미했다. 쿼터 제도는 13세기에는 더욱 엄격해져서 응시자의 1%만이 주(州) 시험에 합격할 수 있었다. 가장 낮은 등급의 시험 합격자조차도 엘리트 계급을 대표했다.^[25]

1071년 송 신종 (재위 1067–1085)은 고전 시험과 법률 및 산술에 대한 다양한 다른 시험을 폐지했다. 진사 시험은 관직 진출의 주요 관문이 되었다. 사법 시험과 고전 시험은 얼마 지나지 않아 부활했다. 그러나 사법 시험은 특별 시험으로 분류되었고, 고전 시험을 치르는 사람은 많지 않았다. 고전 시험의 구술 시험은 폐지되었다. 관료의 가문과 가족, 인사부 장관, 그리고 시사(時務策, Policy Questions), 번역, 사법 문제와 같은 주제에 대한 기타 특별 시험도 국가에서 시행했다. 시사 문제는 이후 시험의 필수적인 부분이 되었다. 정치, 경제, 군사 문제와 같은 현대 문제를 중심으로 한 시험인 '책문(策問)'이 도입되었다.^[18][25]

범중엄, 주희, 그리고 왕안석과 같은 개인들이 송나라 시대 동안 시험 제도를 개혁하거나 개혁하려는 시도가 있었다. 왕안석과 주희는 시와 부가 행정이나 덕성 함양에 도움이 되지 않으므로 시험에서 제외되어야 한다고 주장하여 성공했다. 1060년대에 시험의 시 부문이 폐지되었다. 범중엄의 상소는 종합적인 공립학교 시스템의 설립을 통한 주요 교육 개혁으로 이어진 과정을 시작했다.^[18]

거란은 요나라를 통치했지만, 과거제는 한족 인구가 많은 지역에서만 실시했다. 요나라의 과거 시험은 사(詞)와 부(賦)에 중점을 두었다. 거란족은 1115년이 되어서야 관직 진출의 수단으로 과거에 응시하게 되었다.^[28]

금나라의 여진족은 이전의 요나라와 송나라 백성을 수용하기 위해 두 개의 서로 다른 시험을 실시했다. 북쪽에서는 시와 부에 중점을 둔 시험을 실시했고, 남쪽에서는 유교 경전을 시험했다. 금 희종 (재위 1135년~1150년) 치세 동안 두 시험의 내용이 통일되었고, 응시자들은 두 장르 모두를 시험받았다. 금 장종 (재위 1189년~1208년)은 지방 시험을 폐지했다. 금 세종 (재위 1161년~1189년)은 여진어로 실시하는 최초의 시험을 만들었으며, 정치적 저술과 시에 중점을 두었다. 여진족 시험의 졸업생들은 일반적인 중국의 진사들과 구별하기 위해 "논술 진사"(celun jinshi)라고 불렸다.

3. 1. 1. 동시

3. 1. 2. 향시

3. 1. 3. 회시

3. 1. 4. 전시

3. 2. 무과

• 마기 - 말을 탄 상태에서 3개의 화살을 쏘는 기사 시험이다.
• 보사 - 50보 떨어진 곳에서 원형 과녁을 향해 5개의 화살을 쏜다.
• 지구 - 높은 곳에 있는 과녁을 기사로 쳐서 떨어뜨린다.
• 기용 - 청룡언월도 연무, 활을 당기는 힘이나 들어올리는 돌의 무게를 잰다.

3. 3. 잡과

4. 영향

궁술 대회와 같은 기술 시험은 주나라 시대부터 존재했다. 후기 황실 시험의 유교적 특징은 한나라 한 무제의 통치에 기인한 바가 컸다. 한나라부터 수나라까지 일부 시험이 존재했지만, 사회적 지위, 도덕성, 능력과 같은 자질을 바탕으로 추천을 통해 관직에 임명되는 것이 일반적이었다.

수나라 시대인 605년에 관료적인 황실 시험이 시작되었으나, 당나라 시대에는 측천무후 시대까지 상대적으로 작은 규모로 시행되었다.^[3] 확장된 시험 시스템에는 무과 시험이 포함되었지만, 무과 시험은 중국 장교단에 큰 영향을 미치지 못했으며, 무과 학위는 문과 학위보다 낮게 평가되었다.

송나라 시대에 황제들은 군벌의 영향력에 대항하기 위해 시험과 정부 학교 시스템을 모두 확장하여 학위 소지자 수를 당나라의 4~5배 이상으로 늘렸다. 송나라 이후로 시험은 사회의 문인 엘리트를 형성하는 관료를 선발하는 데 주된 역할을 했다. 그러나 시험은 통치 가문을 위한 직접 임명, 추천, 할당량, 서기 승진, 관직 판매, 환관을 위한 특별 절차와 같은 다른 형태의 채용과 공존했다. 정기적인 고위 학위 시험 주기는 1067년에 3년으로 규정되었지만, 명목상으로만 존재했다. 실제로 이 전후로 시험은 상당 기간 동안 불규칙하게 시행되었다. ''진사'' 시험은 연례 행사가 아니었으며 연간 평균 수치는 양적 분석에 필요한 산물이다.^[3] 시험 시스템의 운영은 황실 기록 보관 시스템의 일부였으며, ''진사'' 학위를 받은 날짜는 종종 중요한 전기적 자료이다.

13세기에 원나라 초기에 시험이 잠시 중단되었지만, 이후 몽골족에게 유리하고 남중국인에게 불리한 지역 할당량과 함께 부활했다. 명나라와 청나라 시대에 이 제도는 지적 생활의 협소하고 집중적인 성격에 기여했으며 황제의 전제적 권력을 강화했다. 이 제도는 청나라 말 개혁 시기인 1905년에 폐지될 때까지 일부 수정과 함께 계속되었다. 공무원 선발을 위한 현대 시험 시스템 또한 간접적으로 황실 시험에서 진화했다.^[3]

과거제는 베트남에서는 이조 인종 치세의 태녕 원년 (1075년)에 도입되어, 중국이 폐지한 1919년까지 존속했다. 베트남은 세계에서 마지막으로 과거 제도를 폐지한 국가이다.

5. 현대의 과거제

현대에도 과거 제도의 잔재가 남아있다. 한국에서는 "고등고시" (일본의 국가공무원 1종 시험에 해당)가 그 예이다. 전국에서 응시자가 모이는 서울특별시의 공무원 시험은 과거 시험을 위해 한양(현재의 서울)에 모였던 상황에 비유되어, 뉴스 등에서 "현대판 과거"라고 불리기도 한다. 민간에서도 삼성그룹의 입사 시험을 그 어려움 때문에 과거에 비유하기도 한다.^[120]

6. 비판

과거는 겉으로는 응시 자격에 제한이 없었지만, 실제로는 어릴 적부터 학문에 전념할 수 있는 환경과 비용이 필요했기 때문에, 대다수 응시자는 관료의 자제 또는 부유 계급에 한정되어 사대부의 재생산 기구로서의 의미도 강했다. 그러나 사대부 가계는 길어야 4~5대에 불과하여, 후계자가 과거에 합격하지 못하면 몰락하는 경우도 있었다. 막우로서 일하면서 응시하는 자도 있었다.

과거 합격은 개인뿐 아니라 종족 전체에 막대한 명예와 이익을 가져다주었다. "'관본위'" 사회에서 관료가 되는 것은 정치 권력의 일부가 되는 것을 의미했기 때문이다. 종족은 "의전"이라는 공동 재산을 사용하여 "의숙"을 열어 자제들을 교육하고, 과거 합격자를 배출하는 데 열심이었다. 관료가 된 자는 종족에게 다양한 편의를 제공하고, 은퇴 후에도 향신으로서 영향력을 행사했다.

이러한 수요를 바탕으로 문장궤범과 같은 예문집, 사서오경 주석서, 가정교사 등의 수험 시장이 형성되었다.

과거는 황제가 직접 주관하는 중요한 국사였으므로, 커닝에 대한 벌칙은 매우 무거웠고, 사형에 처해지는 경우도 있었다. 그럼에도 불구하고 부정 합격을 시도하는 자는 끊이지 않았다. 손바닥 크기의 두본^[94]이나 수십만 자를 빽빽하게 쓴 커닝용 속옷이 현재까지 남아 있다.

7. 한국의 관점

고려와 조선에서도 중국식 과거가 도입되었다. 조선의 과거는 법적으로 특별한 경우가 아니면 모든 양민이 응시할 수 있었지만, 실제로는 경제적인 이유로 귀족층인 양반이 아니면 응시가 어려웠다. 조선 후기에는 3대 동안 과거 급제자를 배출하지 못하면 양반으로 인정받지 못했다. 과거의 실시는 예조가 담당했고, 급제자 중에서 관료로의 인선은 문관은 이조가, 무관은 병조가 담당했다. 이는 당나라 이래의 중국 제도를 준용한 것이다.

한국에서는 현재에도 과거의 잔재로서 "고등고시"가 있다. 또한, 전국에서 응시자가 모이는 서울특별시의 공무원 시험 모습을, 과거 시험을 위해 한양(현재의 서울)에 모였던 상황에 비유하여, 뉴스 등에서 "현대판 과거"라고 불리는 경우도 있다. 민간에서도 삼성그룹의 입사 시험을, 그 난관 때문에 과거에 비유하는 경우가 있다.^[120]

참조

_[1] 학술지 Shen Pu-Hai: A Secular Philosopher of Administration 1974-03
_[2] 서적 The Chinese Imperial Examination System: An Annotated Bibliography https://books.google[...] Rowman & Littlefield 2022-01-05
_[3] 문서 Kracke, 252
_[4] 문서 Creel 1970, What Is Taoism?, 87
_[5] 서적 Divination, Mythology and Monarchy in Han China https://books.google[...] Cambridge University Press 1994-09-15
_[6] 문서 "Creel, H.G. (1949). Confucius: The Man and the Myth. New York: John Day Company. pp. 239–241
_[7] 문서 Kracke, 253
_[8] 뉴스 Bing: From Farmer's Son to Magistrate in Han China General OneFile 2013
_[9] 뉴스 Griet Vankeerberghen. The Huainanzi and Liu An's Claim to Moral Authority General OneFile 2002
_[10] 문서 MArron Kern 1999. The Journal of the American Oriental Society. A Note on the Authenticity and Ideology of Shih-chi 24, "The Book on Music"
_[11] 서적 The Collapse of Ancient States and Civilizations https://books.google[...] University of Arizona Press 1991-07
_[12] 서적 Traditional Government in Imperial China: A Critical Analysis Chinese University Press 1982
_[13] 문서 Autocratic Tradition and Chinese Politics – Zhengyuan Fu
_[14] 서적 Traditional Government in Imperial China: A Critical Analysis Chinese University Press 1982
_[15] 서적 The Cambridge History of China: Volume 1, The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220 Cambridge University Press 1978
_[16] 서적 Traditional Government in Imperial China: A Critical Analysis Chinese University Press 1982
_[17] 서적 Autocratic Tradition and Chinese Politics
_[18] 웹사이트 The Chinese Imperial Examination System (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[19] 서적 China – A History Harper Collins
_[20] 문서 Kracke, 254
_[21] 웹사이트 Chinese civil service https://www.britanni[...] 2015-06-19
_[22] 문서 Kracke, 257 (Table 2, which shows 26 doctoral degrees awarded in 1184 to individuals from Occupied North China, and 1 in 1256)
_[23] 문서 "Gernet, Jacques (1962). ''Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion, 1250–1276''. Translated by H. M. Wright (Stanford: Stanford University Press. {{ISBN|0-8047-0720-0}}, p. 65)."
_[24] 문서 Elman, Benjamin A. ''A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China'', 2000:14.
_[25] 서적 Turning Points in Historiography: A Cross-cultural Perspective Boydell & Brewer 2002
_[26] 문서 Wendy, Frey. ''History Alive!: The Medieval World and beyond''. Palo Alto, California: Teacher's Curriculum Institute, 2005.
_[27] 문서 Kracke, 263
_[28] 문서 Kracke, pp. 263, 391, n. 17
_[29] 백과사전 The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 Cambridge University Press
_[30] 서적 Chinese Archery https://books.google[...] Hong Kong University Press 2000
_[31] 서적 Civil Examinations and Meritocracy in Late Harvard University Press 2013
_[32] 서적 Chinese society in the eighteenth century http://archive.org/d[...] Yale University Press
_[33] 문서 "Thomas H. Reilly. ''The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire'' (Seattle: University of Washington Press, 2004). {{ISBN|0295984309}} pp. [https://books.google.com/books?id=wm4CuSvIYiEC&q=Taiping+Bible 74–79]"
_[34] 서적 Biographical Dictionary of Chinese Women Sharpe
_[35] 서적 China's Early Industrialization: Sheng Hsuan-huai (1844–1916) and Mandarin enterprise Harvard University Press; reprint: Atheneum, 1970
_[36] 서적 Li Hung-Chang and China's Early Modernization Routledge 2016
_[37] 간행물 The Cambridge History of China https://books.google[...] Cambridge University Press
_[38] 서적 The Reform and Abolition of the Traditional Chinese Examination System https://books.google[...] Harvard Univ Asia Center
_[39] 서적 Chang Chih-tung and Educational Reform in China Harvard UP 1971
_[40] 논문 The abolition of the imperial examination system and the Xinhai revolution of 1911 https://web.archive.[...] 2012
_[41] 논문 Educational Reforms, 1903–1904 1995
_[42] 웹사이트 Schools in premodern China (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[43] 서적 Demystifying the Chinese Economy http://assets.cambri[...] Cambridge University Press 2011
_[44] 서적 Servants of the State: Managing Diversity & Democracy in the Federal Workforce, 1933–1953 https://books.google[...] University of Georgia Press 2002
_[45] 서적 Confucian China and Its Modern Fate University of California Press 1964
_[46] 서적 Statesmen in Disguise: The Changing Role of the Administrative Class of the British Home Civil Service 1853–1965 Palgrave Macmillan UK 1969
_[47] 서적 The British Civil Service The Fabian Society / George Allen & Unwin
_[48] 서적 China: A New History Harvard University Press 2006
_[49] 서적 China: A New History Harvard University Press 2006
_[50] 서적 Chinese Society in the Eighteenth Century https://books.google[...] Yale University Press
_[51] 서적 The Middle Kingdom: A Survey of the Geography, Government, Education, Social Life, Arts, Religion, &c., of the Chinese Empire and Its Inhabitants https://books.google[...] Wiley & Putnam 2011-05-08
_[52] 서적 Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion, 1250–1276 Stanford University Press 1962
_[53] 서적 The Book of Swindles: Selections from a Late Ming Collection Columbia University Press 2017
_[54] 문서 Cribbing Garment http://www.princeton[...] Gest Library
_[55] Youtube Cheat Sheet, Dream of the Red Chamber, of Us and Art: The 100 Videos Project, Episode 84 https://www.youtube.[...] 2016-10-05
_[56] 서적 A dictionary of official titles in Imperial China https://books.google[...] Stanford University Press
_[57] 서적 Song Dynasty Tales: A Guided Reader World Scientific 2017
_[58] 웹사이트 Jinshi 進士 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[59] 간행물 The Role of the Bourgeoisie 1968
_[60] 웹사이트 Liubu 六部 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[61] 웹사이트 Hanlinyuan 翰林院 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[62] 웹사이트 Taixue 太學 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[63] 웹사이트 Sanshefa 三舍法 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[64] 웹사이트 Guozijian 國子監 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[65] 서적 Memory of the World: The Treasures That Record our History from 1700 BC to the Present Day UNESCO Publishing
_[66] 웹사이트 Mingjing 明經 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[67] 웹사이트 Xiucai 秀才 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[68] 웹사이트 Cewen 策問 (WWW.chinaknowledge.de) http://www.chinaknow[...]
_[69] 문서 Pratique Des Examens Militaires En Chine https://archive.org/[...] Variétés Sinologiques. No. 9 1896
_[70] 서적 Cultural Centrality and Political Change in Chinese History: Northeast Henan in the Fall of the Ming https://books.google[...] Stanford University Press
_[71] 서적 Pratique Des Examens Militaires En Chine https://archive.org/[...] Variétés Sinologiques 1896
_[72] 서적 Military culture in imperial China https://books.google[...] Harvard University Press
_[73] 서적 The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China https://books.google[...] University of California Press
_[74] 서적 Marrow of the Nation: A History of Sport and Physical Culture in Republican China https://books.google[...] University of California Press
_[75] 서적
_[76] 문서
_[77] 문서
_[78] 간행물 "Influence of China’s Imperial Examinations on Japan, Korea and Vietnam" 2007-10
_[79] 서적 The expansion of England: race, ethnicity and cultural history Psychology Press 1996
_[80] 학술지 The Sinophilism of J. H. G. Justi 1956
_[81] 학술지 China, the Confucian Ideal, and the European Age of Enlightenment 1983
_[82] 문서 The Development and Current Features of the French Civil Service System https://hal-enpc.arc[...] Edward Elgar 2011
_[83] 문서 Le droit français des concours entre permanence et évolution https://www.cairn.in[...] 2012
_[84] 서적 An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations https://www.gutenber[...]
_[85] 문서 Chinese Ideas in the West http://afe.easia.col[...]
_[86] 서적 The Higher Civil Service in the United States: Quest for Reform University of Pittsburgh Pre 1996
_[87] 웹사이트 China's Civil Service Reform: An Update http://www.eai.nus.e[...] East Asian Institute at National University of Singapore 2022-01-16
_[88] 웹사이트 Organization of the Examination Yuan http://www.exam.gov.[...] 2012-09-03
_[89] 서적 満洲語辞典 増補改訂版 中西印刷出版部松香堂書店
_[90] 문서
_[91] 문서
_[92] 서적 科挙 中国の試験地獄 中央公論新社 2009-05-15
_[93] 학술지 宋代の恩蔭制度 (創立五十周年記念論集) https://doi.org/10.1[...] 京都大學人文科學研究所 1980-03
_[94] 뉴스 「カンペ」も！100年前の科挙登用試験 古書の教科書展示会 https://www.afpbb.co[...] AFPBB
_[95] 웹사이트 Chinese civil service http://www.britannic[...] 2015-05-02
_[96] 서적 The higher civil service in the United States: quest for reform University of Pittsburgh Press 1996
_[97] 서적 テーマで読み解く中国の文化 ミネルヴァ書房 2016-03-15
_[98] 서적 概説中国思想史 ミネルヴァ書房 2010-10-25
_[99] 문서
_[100] 문서
_[101] 서적 宋代沿海地域社会史研究 : ネットワークと地域文化 http://www.kyuko.asi[...] 汲古書院
_[102] 서적 中国思想の理想と現実 木耳社 2014
_[103] 서적 概説中国思想史 ミネルヴァ書房 2010-10-25
_[104] 문서
_[105] 문서
_[106] 서적 飯山、2011年、P163-164
_[107] 서적 飯山、2011年、P216-246・290-291
_[108] 서적 飯山、2011年、P290-306
_[109] 문서 そのため、受験生は風雨を防ぐ為にカーテンを持ち込み、入り口に掛けることでしのいでいた。
_[110] 문서 ただし、答案を汚損したり、白紙のまま提出したような受験生はその場で以後の受験への参加資格が取り消された。
_[111] 문서 このように、試験は合わせて10日ほどになるほどの長期戦になるため、受験生たちは休む布団、入口にかけるカーテン、着替え、食料品、鍋などの大量の日用品を持参しなくてはならなかった。
_[112] 문서 このため、受験生の所持品検査は厳重を極め、筆の軸を割って中を調べたり、食料として持参した[[饅頭 (中国)|饅頭]]を割って中を調べたりするほど徹底していたという。しかし、それでも違反品の持ち込みは後を絶たず、時には本屋が出来る程の本が持ち込まれた事もあったと言われている
_[113] 문서 用便したい場合は小道の突き当たりにトイレがあったが、席を立つ前にいちいち書きかけの答案を確認されるなど面倒だったため、受験生の多くは[[シビン]]を持参した。
_[114] 문서 このため、受験生が答案作成や飲み水として用いる水は水がめを内部に用意してそこに貯めておくようにし、足りなくなれば管を伝って補給された。また、試験官たちの食料品に関しては試験前に貢院内の倉庫に予め用意された。
_[115] 문서 このため、もし試験中に急病等で受験生が死亡した場合などには、こもにくるんで壁を越えて搬出しなければならなかった。
_[116] 문서 ただし、郷試に合格しても次の挙人覆試で落第したり、その後の中央官僚による答案の再確認の時点で合格不適当な答案とみなされた時には、挙人の資格は失われた。
_[117] 문서 しかし、70歳は官僚の定年と決められていたため、合格しても官職は与えられず、地位は名誉的な物に過ぎなかった。
_[118] 서적 科挙史 平凡社 1987
_[119] 문서 この理由について宮崎市定氏は、軍隊においては武科挙に合格した者より、兵卒から叩き上げの将軍の方がより実戦的で使えたことがあるとしている。このため、武科挙合格者の大半は定年まで部隊長止まりであることがほとんどだったといわれている。
_[120] 뉴스 “朝鮮科挙制”サムスン入社試験に異変「歴史問題」増加、国内からも疑問…韓国トップ企業“歪められる”超エリートたち https://web.archive.[...] 産経新聞 2014-05-08
_[121] 웹사이트 https://wisdombase.s[...]
_[122] 웹사이트 ［朴露子の韓国、内と外］「試験共和国・韓国」の暗い影 https://japan.hani.c[...] HANKYOREH 2023-04-12
_[123] 서적 日中比較教育史 https://books.google[...] 春風社 2002
_[124] 서적 大清帝国 講談社学術文庫 2002