낙타 샹쯔

3. 줄거리

농촌 출신의 샹쯔는 베이징에서 인력거꾼으로 일하며 자신의 인력거를 갖는 꿈을 키운다. 그는 인력거꾼이라는 직업에 큰 자부심을 가졌고, 3년간 성실하게 일하여 꿈을 이루지만, 군벌에게 인력거를 빼앗기는 등 시련을 겪는다. 부대에 있던 낙타 세 마리를 팔아 탈출하여 '낙타 샹쯔'라는 별명을 얻게 된다.

이후 인력거 대여소 '런허 차량 공장' 주인 류쓰예의 딸 후니우와 결혼하지만, 후니우는 출산 중 사망한다. 샹쯔는 이웃집 딸 샤오푸쯔에게 위안을 얻지만, 그녀마저 비극적인 죽음을 맞이한다.

샹쯔는 차오 선생의 전속 인력거꾼으로 일하기도 하지만, 차오 선생이 위험한 사상을 가졌다는 혐의를 받자 형사에게 돈을 빼앗기기도 한다. 거듭된 좌절로 샹쯔는 희망을 잃고 타락하며, 결국 룸펜 프롤레타리아와 다름없는 처지가 된다. 그는 술, 담배, 매춘에 빠져들고, 성병에 걸려 인력거꾼 경력도 끝난다.

4. 등장인물

샹쯔는 주인공으로, 시골 출신의 인력거꾼이다. 인력거꾼이라는 직업에 큰 자부심을 갖고 있으며, 1920년대 베이핑으로 이주하여 근면함, 정직함, 검소함을 통해 자립하고자 했다. 그러나 잦은 불운으로 인해 삶과 인격이 타락하게 된다. 샹쯔라는 별명은 패주병으로부터 도망칠 때 군용 낙타 3마리를 데리고 장내로 도망쳐 노인에게 낙타를 판 데서 유래한다. 결혼 후에도 호뉴의 장사 제안을 거절하고 인력거꾼을 계속한다.

호뉴는 인력거 대여소 인화차창(人和車廠)의 류쓰예(劉四爺) 영감의 딸로, 억척스럽고 호방한 성격이다. 샹쯔에게 관심이 있어 적극적으로 들이대며, 결국 샹쯔를 속여 결혼한다. 샹쯔와의 결혼으로 아버지와 의절하다시피 생활하게 된다. 샹쯔의 아이를 임신하지만 출산 과정에서 모자 모두 사망한다.

샤오푸쯔는 샹쯔와 호뉴 부부 이웃집에 살던 얼창즈(二强子)의 딸이다. 장교에게 첩으로 팔려갔다가 돌아왔으며, 호뉴와 친해진다. 아버지가 술꾼이라 가계가 파탄나 샹쯔에게 마음을 품었지만, 사창가에 팔려가 마지막에는 목을 매 자살한다.

류쓰예는 인화차창의 주인이다. 호뉴의 아버지로, 베이징 어두운 세계의 베테랑이다. 처음에는 샹쯔의 뛰어난 직업 윤리를 높이 평가했지만, 결국 샹쯔와의 결혼을 막기 위해 딸과 의절한다.

차오 선생은 샹쯔가 전세 인력거꾼으로 일했던 집의 주인으로, 인자하고 명석하여 샹쯔가 따르는 몇 안 되는 인물이다. 사회주의자로 그 때문에 고초를 겪는다. 윌리엄 모리스의 영향을 받은 대학교 강사이자 사회주의자인 차오 선생 부부는 샹쯔를 비교적 친절하게 대한다.

가오마(高媽)는 차오 선생 댁에서 일하는 식모이다.

쑨 순경(孫巡警)은 과거 샹쯔를 체포했던 군 부대의 소대장이었으며, 이후 순경이 된다. 사회주의자인 차오 선생을 감시하다가 샹쯔와 재회한다. 군벌 시대 군대의 장교로서 샹쯔를 납치하고 그의 첫 번째 인력거를 몰수했으며, 나중에 비밀경찰 형사로서 샹쯔를 협박하여 두 번째 인력거를 살 돈을 빼앗는다.

샤 부인(夏太太)은 샹쯔가 일했던 집의 안주인이다.

롼밍(阮明)은 차오 선생의 제자로 스승보다도 더 열렬한 사회주의자이다.

늙은이와 샤오 마(小馬)는 샹쯔가 찻집에서 만난 인력거꾼과 그의 손자이다. 늙은이와의 만남은 샹쯔에게 인력거꾼으로서의 삶이 헛되다는 것을 깨닫게 해준다.

얼창즈는 샤오푸쯔의 아버지로, 한때 인력거꾼이었으나 딸을 판 돈을 술로 탕진하고 딸의 수입에 의존한다.

4. 1. 주요 등장인물

4. 2. 기타 등장인물

5. 주제 및 작품 분석

《낙타 샹쯔》는 주인공 샹쯔가 인력거를 끌며 생계를 유지하는 과정에서 겪는 선택과 결정, 그리고 그가 마주하는 사회의 잔혹함을 그려낸 작품이다.^[6] 샹쯔는 인력거를 빌리는 것과 소유하는 것 사이에서 갈등하고, 독립적으로 일할 것인지 아니면 가족의 종으로 일할 것인지 고민한다.

작품의 배경이 되는 베이징은 "더럽고, 아름답고, 퇴폐적이며, 번잡하고, 혼란스럽고, 한가롭고, 사랑스러운" 도시로 묘사되며, 샹쯔에게 "유일한 친구"와 같은 존재이다.^[6]

이 책은 인간과 기계(인력거) 사이의 긴밀한 관계, 그리고 그 관계의 변화를 탐구한다. 샹쯔에게 인력거는 단순한 생계 수단을 넘어 자신의 힘과 활력을 상징하는 존재이다.^[6] 샹쯔는 인력거를 통해 자신의 체격과 능력을 증명하고, 경제적 안정을 추구한다. 그러나 그의 직업은 신체적 건강에 의존하기 때문에, 수입이 줄어들고 악습에 빠지면서 경제적 지위는 더욱 불안정해진다.^[6]

소설은 유아 사망, 아동 노동, 가정 폭력 등 논란이 될 수 있는 주제들을 다루며 자연주의적 요소를 보인다. 또한, 중일 전쟁 전 중화민국 시대 중국 사회의 잔혹성을 풍자하며, 가난에서 벗어날 수 없는 샹쯔의 모습을 통해 개인의 노력만으로는 극복할 수 없는 사회 구조적 모순을 보여준다. 이는 당시 더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서 제기한 사회적 불평등 문제와도 연결된다.

샹쯔의 삶은 개인주의적 가치관에 의해 좌우되기도 한다. 그는 자신의 삶을 스스로 망가뜨릴 수는 있지만, 다른 사람을 위해 희생하지 않으려는 태도를 보인다.^[6]

6. 한국어 번역 및 수용

대한민국에서는 여러 출판사에서 《낙타 샹쯔》의 다양한 번역본이 출간되었다. 최영애가 옮긴 '루어투어 시앙쯔'(통나무), 심규호·유소영이 옮긴 '낙타 샹즈'(황소자리), 오수경이 옮긴 '낙타 상자'(연극과인간) 등이 있다. 한국 독자들은 샹쯔의 삶을 통해 한국 사회의 불평등과 사회적 약자의 어려움에 공감하며, 이 소설을 통해 사회 문제에 대한 인식을 높일 수 있었다.

7. 각색

이 소설은 영화, 연극, 경극, 텔레비전 드라마 등 다양한 형태로 각색되었다.

• 1982년에 링쯔펑 감독, 장펑이 주연으로 영화 《낙타 샹쯔》가 제작되었다.
• 1957년에 메이첸에 의해 연극화되었으며, 1998년에는 장쑤성 경극원(江蘇省京劇院)에 의해 경극으로도 제작되었다.
• 1998년 제작된 텔레비전 드라마가 있으며, 구즈신이 주연을 맡았다.
• 궈원징이 작곡하고 쉬잉이 대본을 쓴 소설을 바탕으로 한 오페라는 2014년 6월 중국 국가 대극원에서 초연되었다.

8. 평가 및 영향

《낙타 샹쯔》는 20세기 초 중국 좌익 문학계에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 루쉰의 작품과 함께 러시아 문학의 영향을 받은 것으로 평가된다.^[2] 이 소설의 주제는 중국 좌익과 중국 공산당의 관심사와 일치했지만, 작가 라오 셔는 좌익에 완전히 동조하지 않았다.^[5] 소설의 마지막 문장은 "잘생기고, 야심만만하고, 멋진 꿈을 꾸는 사람, 이기적이고, 개인주의적이며, 튼튼한, 위대한 샹쯔. 아무도 그가 몇 번의 장례 행렬에 참여했는지 알지 못하며, 아무도 언제 어디서 그가 매장되었는지 알지 못한다. 사회의 병든 자궁에서 나온 퇴폐적이고, 이기적이고, 불운한 후손, 개인주의의 맹목적인 골목에 갇힌 유령."^[6]과 같이 비극적이고 암울한 결말을 보여준다.

라오 셔는 중국 문학 예술계 연합회와 같은 정부 지원 문학 단체에서 주도적인 역할을 했다. 외국어 출판사의 영문 번역본 서문에 따르면, "해방 전 [라오 셔]는 그의 최고의 소설인 《낙타 샹쯔》(《인력거꾼 샹쯔》)를 포함한 많은 문학 작품을 써서 낡은 사회를 폭로하고 비난했다."고 한다.

1948년, 좌익 비평가 쉬자는 라오 셔가 샹쯔를 불행으로 몰아넣는 병든 사회나 불운을 묘사하려 했다고 비판했다. 《낙타 샹쯔》에 등장하는 과도한 성 묘사와 중국 사회에 대한 부정적인 묘사는 초기 미국의 번역본의 인기를 얻는데 기여했지만, 중국은 혼란스럽고, 부패하고, 가난하고, 뒤떨어진 것으로 묘사되었는데, 이는 외국인들이 보고 싶어하는 모습이었다. 또한, 부정직하고 위선적인 혁명가 롼밍을 등장시켜 중국 혁명에 대한 불신을 야기할 수 있다는 비판도 있었다.^[5]

1950년, 바렌은 "라오 셔는 인력거꾼의 혁명적 잠재력을 묘사하는 데 실패했다"며, 그의 소설이 "반동적" 태도를 표현했다고 주장했다. 이러한 이유로 1949년부터 1980년대 중반까지 중국의 문학사나 대학 교과서에서 이 소설은 크게 주목받지 못했다. 이 시기에 출판된 새로운 판본에서는 푸즈의 자살을 포함한 소설의 비관적인 결말이 삭제되고, 롼밍은 긍정적이거나 중립적인 인물로 바뀌었으며, 성과 관련된 음란한 언어와 "자연주의적" 묘사가 제거되었다.^[5]

1955년, 라오 셔는 《낙타 샹쯔》가 노동 계급에 대한 동정을 보여주기 위한 의도였으며, 샹쯔에게서 희망의 근원이 혁명이라고 말하려는 것이 아니었다고 주장하며, 중국 공산당과 마오쩌둥에게 감사를 표했다. 그러나 중국 내전 이후 중화인민공화국에서 확립된 검열은 라오 셔의 소설에 "부정적인 이미지 묘사" 측면에서 변화를 요구했고, 이 소설은 1982년이 되어서야 원본 버전으로 재출판되었다.^[5]

라오 셔는 중국 문학계에서 "인민 예술가"와 "위대한 언어의 대가"로 불리는 등 권위 있는 지위를 누렸지만, 문화 대혁명 초기에는 심한 박해를 받았다. 그의 1932년 소설 《고향》은 공산주의를 풍자했다는 이유로,^[5] 홍위병들은 그를 거리로 끌고 다니며 공개적으로 구타했다. 정신적, 육체적으로 모욕을 당한 그는 공식 기록에 따르면 1966년 베이징의 타이핑 호수에 몸을 던져 자살했다.^[3]

대한민국에서는 민주화 이후 사회적 약자에 대한 관심이 높아지면서 이 소설이 더욱 주목받게 되었다. 샹쯔의 이야기는 단순한 개인의 비극을 넘어, 사회 구조적인 모순과 불평등에 대한 비판으로 이어지며 한국 사회에 큰 영향을 미쳤다.

참조

_[1] 문서 'How I came to write the novel "Camel Xiangzi"' Foreign Languages Press
_[2] 서적 "Lu Xun: The Impact of Russian Literature," in Merle Goldman, ed., ''Modern Chinese Literature in the May Fourth Era'' Harvard
_[3] 서적 additional text https://books.google[...]
_[4] 서적 China's good war : how World War II is shaping a new nationalism https://www.worldcat[...] The Belknap Press of [[Harvard University Press]] 2020
_[5] 논문 Resignation Open Eyed: On the Novel Rickshaw Boy by Lao She https://onlinelibrar[...] John Wiley & Sons, Ltd 2021-12-07
_[6] 서적 Rickshaw: the novel Lo-t'o Hsiang Tzu University of Hawaii Press
_[7] 서적 낙타 샹즈