노부인의 방문
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1. 개요
《노부인의 방문》은 스위스 극작가 프리드리히 뒤렌마트의 3막극으로, 부유해진 클레어 자하나시안이 고향 마을을 방문하면서 시작되는 이야기이다. 클레어는 과거 자신을 배신했던 알프레드 일의 죽음을 조건으로 막대한 기부를 약속하고, 마을 사람들은 처음에는 거절하지만 점차 돈에 눈이 멀어 알프레드를 죽이는 데 동조하게 된다. 이 작품은 인간의 타락과 권력, 그리고 돈의 유혹에 대한 비극적인 이야기를 담고 있으며, 여러 차례 연극, 영화, 뮤지컬 등으로 각색되었다.
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노부인의 방문 | |
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기본 정보 | |
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원제 | Der Besuch der alten Dame |
장르 | 비극 희극 |
작가 | 프리드리히 뒤렌마트 |
배경 | 귈렌 |
초연 | 1956년 |
2. 초연 및 한국 공연
프리드리히 뒤렌마트의 3막극인 <노부인의 방문>은 1956년 스위스 취리히에서 처음으로 공연되었다.
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스위스의 극작가 프리드리히 뒤렌마트가 1956년에 발표한 3막극이다.[1] 이야기는 경제적으로 몰락한 스위스의 가상 마을 귈렌(Güllen)에서 시작된다. 30여 년 전 실연의 상처를 안고 마을을 떠났던 억만장자 노부인 클레어 자하나시안(Claire Zachanassiande)이 고향을 방문한다.[1] 클레어는 마을 사람들에게 과거 자신을 임신시킨 후 버렸던 옛 연인 알프레드 일(Alfred Ill)을 살해하는 대가로, 마을 재건을 위해 10억스위스 프랑을 기부하겠다는 충격적인 제안을 한다.[1][2]
대한민국에서는 1968년 12월, 강두식(姜斗植)이 번역하고 이승규(李昇珪)가 연출을 맡아 극단 '가교(架橋)'가 처음으로 무대에 올렸다. 이 초연 이후 <노부인의 방문>은 여러 극단에 의해 자주 공연되며 인기 있는 레퍼토리 중 하나로 자리 잡았다.
3. 등장인물
4. 줄거리
처음에는 이 비인도적인 제안에 분개하며 단호히 거절했던 마을 사람들은 시간이 지나면서 점차 물질적인 유혹에 넘어가기 시작한다.[1] 사람들은 비싼 물건들을 외상으로 사들이고, 차기 시장 후보로까지 거론되던 알프레드의 구명 호소를 외면한다.[1] 결국, 마을 사람들은 그의 살해에 동참하며, 심지어 이 살인 행위를 민주적인 절차로 위장하여 정당화한다.[1] 알프레드가 마을 사람들에게 집단적으로 살해당하자, 클레어는 약속한 돈을 지불하고 그의 시신을 관에 넣어 가지고 마을을 떠난다.[1] 이 작품은 황금만능주의와 집단적 광기 속에서 인간의 존엄성과 정의가 어떻게 파괴될 수 있는지를 보여준다.[1]
4. 1. 1막
이야기는 Güllen|귈렌de(독일어로 액비를 연상시키는 이름)이라는 마을이 그곳 출신의 유명한 억만장자 클레어 자하나시안의 방문을 준비하면서 시작된다. 귈렌은 경제적으로 어려운 시기를 겪고 있으며, 마을 사람들은 클레어가 절실히 필요한 재정적 지원을 해주기를 기대한다. Alfred Ill|알프레드 일영어(일반적인 영어 각색에서는 Anton Schill|안톤 쉴영어로 불림)은 귈렌의 잡화점 주인이자 마을에서 가장 인기 있는 인물이다. 그는 젊은 시절 클레어와 연인 관계였으며, 시장은 그가 클레어를 설득하여 기부를 받아내는 역할을 맡아야 한다고 생각한다.
호텔에 머물던 클레어는 자신을 환영하기 위해 모인 마을 사람들 앞에 나선다. 클레어는 이 자리에서 거액의 기부를 발표하는데, 총 10억스위스 프랑 (아마도 스위스 프랑)을 마을과 각 가구에 절반씩 나누어 기부하겠다는 내용이다. 마을 사람들은 크게 기뻐하지만, 클레어의 집사가 나서 기부 조건을 밝히면서 분위기는 바뀐다. 집사는 과거 귈렌의 대법원장이었으며, 클레어가 알프레드를 상대로 제기했던 친자 확인 소송을 담당했었다. 당시 알프레드는 두 명의 거짓 증인을 내세워 승소했고(이 증인들은 이후 클레어의 거세된 수행원이 되었다), 법원은 알프레드의 손을 들어주었다. 이 사건으로 사회적으로 불명예를 안게 된 클레어는 마을에서 쫓겨났고, 아이를 잃었으며, 결국 도시에서 매춘부로 일하다가 부유한 남편을 만나 억만장자가 되었다. 클레어의 기부는 누군가 알프레드를 죽여야 한다는 조건이 붙어 있었다. 시장은 클레어의 제안을 즉시 거절하고 마을 사람들도 경악하지만, 클레어는 자신이 기다릴 것이라고 말하며 물러서지 않는다.
4. 2. 2막
시간이 흐르면서 알프레드는 점점 불안감에 휩싸인다. 마을 사람들이 그의 가게에서 평소와 달리 비싼 물건들을 외상으로 구매하는 것을 목격하기 때문이다. 알프레드는 새롭고 값비싼 물건을 산 경찰과 시장을 찾아가 자신의 우려를 표하지만, 그들은 이를 대수롭지 않게 넘긴다. 그는 마음의 안정을 찾기 위해 신부를 찾아가지만, 신부마저 클레어의 돈을 받았음을 시인하며 알프레드에게 마을을 떠나라고 충고한다.
탈출을 결심한 알프레드는 기차역으로 향하지만, 그곳에는 이미 온 마을 사람들이 모여 있다. 사람들은 그에게 어디로 가는지 물었고, 알프레드는 오스트레일리아로 이사할 계획이라고 둘러댄다. 마을 사람들은 표면적으로는 그의 앞날을 축복하며 귈렌에서는 아무것도 두려워할 필요가 없다고 안심시키지만, 이러한 상황은 오히려 알프레드의 불안감을 증폭시킨다. 마침내 기차가 도착하지만, 그는 결국 누군가가 자신을 막을 것이라는 공포감에 사로잡혀 기차에 오르지 못한다. 알프레드는 군중 속에서 무력감에 빠져 쓰러지며 "난 길을 잃었어!"라고 절규한다.
4. 3. 3막
클레어는 귈렌 대성당에서 새로운 남편과 결혼식을 올린다. 이후 의사와 교사가 클레어를 찾아와, 그녀가 도착한 뒤 마을 사람들이 앞다투어 물건을 외상으로 구매하며 상당한 빚을 지게 되었다고 설명한다. 교사는 클레어에게 복수심을 거두고 순수한 마음으로 마을을 도와달라고 간청하며, 이는 클레어에게도 좋은 투자가 될 것이라고 설득한다. 마을이 현재는 파산 상태지만 경제적 잠재력이 크다는 점을 강조한다. 그러나 클레어는 이미 그 사실을 알고 있으며, 오히려 자신이 의도적으로 귈렌을 경제적 어려움에 빠뜨려 사람들이 돈을 위해서라면 "무슨 짓이든" 하도록 만들려 했다고 교사에게 밝힌다.
한편, 알프레드는 마을 사람들이 점점 더 비싼 물건을 외상으로 사들이는 모습을 보며 공포에 휩싸인다. 클레어의 결혼 소식을 듣고 기자들이 마을로 몰려들고, 일부는 알프레드의 상점에 들어와 인터뷰를 시도한다. 술에 취한 교사는 기자들에게 클레어가 마을에 내건 제안의 진실을 폭로하려 하지만, 마을 사람들에게 저지당한다. 이후 교사는 알프레드와 단둘이 대화를 나누며 그가 결국 마을 사람들에게 살해당할 운명임을 암시하고, 알프레드는 자신의 과거 잘못을 인정하며 마을이 겪는 고통이 자신에게 책임이 있음을 받아들인다. 알프레드는 시장을 찾아가 마을의 결정을 받아들이겠다는 의사를 밝힌다.
클레어는 알프레드를 만나 그를 사랑하는 마음이 사라진 적은 없지만, 시간이 흐르면서 그 사랑이 마치 괴물처럼 끔찍한 형태로 변질되었다고 고백한다.
마침내 마을 회의가 열리는 날, 회의장은 기자들로 가득 찬다. 마을 사람들은 공개적으로 클레어의 기부를 받아들이겠다고 발표하고, 형식적인 만장일치 투표를 진행한다. 시장은 마을이 누리게 될 새로운 부유함이 모두 알프레드 덕분이라고 선언한다. 곧이어 회의장 문이 잠기고 불이 꺼진 뒤, 알프레드는 흥분한 마을 사람들에게 둘러싸여 살해당한다. 기자들이 다시 회의장으로 들어오자 의사는 알프레드가 심장마비로 사망했다고 발표하고, 기자들은 알프레드가 '기쁨에 겨워 죽었다'고 떠들썩하게 보도한다. 클레어는 알프레드의 시신을 확인하고 시장에게 약속한 수표를 건넨다. 그녀는 도착할 때 가져왔던 관에 알프레드의 시신을 담아 귈렌을 떠난다.
5. 주제 및 분석
현대 스위스를 대표하는 극작가 프리드리히 뒤렌마트의 3막 희곡이다. 막스 프리슈와 함께 스위스 문학을 이끌었던 뒤렌마트의 1956년 작품으로, 50년대 말 취리히에서 초연되었다. 이 작품은 뒤렌마트를 세계적인 작가의 반열에 올려놓았다. 한국에서는 1968년 12월 극단 '가교(架橋)'에 의해 처음 소개된 이후 여러 극단에서 꾸준히 공연되는 인기 레퍼토리로 자리 잡았다.[1]
뒤렌마트는 기본적으로 인생의 무의미함과 인간의 타락 가능성을 깊이 탐구한 작가이다. 그의 작품 세계를 관통하는 두 가지 핵심 주제는 권력과 죽음이며, 이는 <노부인의 방문>에서도 명확하게 드러난다.[1] 그는 인간이 필멸의 존재임을 인식하고 삶에서 무언가를 성취하려 하지만, 결국 죽음이라는 거대한 공허함 앞에서 모든 노력이 무의미해질 수 있음을 보여준다. 또한, 권력이 본래 선한 의도로 만들어졌을지라도 그것을 소유한 인간에 의해 필연적으로 타락하게 되는 과정을 그리는데, 이는 그의 다른 작품 <로물루스 대제>에서도 잘 나타난다.[1]
<노부인의 방문>은 막대한 부를 축적한 차하나씨안 부인이 과거의 상처를 안고 몰락 직전의 고향 마을을 찾아오면서 시작된다. 그녀는 자신을 배신했던 옛 연인 안톤 일을 살해하는 대가로 마을에 거액의 돈을 제안한다. 이 제안은 황금만능주의 앞에서 인간의 도덕성과 공동체가 어떻게 붕괴될 수 있는지를 극명하게 보여주는 핵심 장치로 작용한다.[1] 초기에는 비인도적인 제안에 분노하던 시민들이 점차 물질적 유혹에 넘어가 안톤의 죽음을 용인하고 합리화하는 과정은, 이익을 위해서라면 정의마저 외면할 수 있는 인간 사회의 어두운 단면을 고발한다.[1] 특히 살인이 민주적 절차라는 외피를 쓰고 자행되는 모습은 형식적 정의의 허점을 날카롭게 파고든다.[1]
그러나 뒤렌마트는 단순히 인간 정신에 대한 환멸만을 이야기하지 않는다. 그는 안톤 일이 겪는 수난과 죽음을 통해 역설적으로 개인의 존엄성과 비극적 승화의 가능성을 보여주기도 한다. 이는 물질적 탐욕에 굴복하는 집단 속에서도 개인이 자신의 운명과 마주하며 인간적 가치를 지켜낼 수 있다는, 작가 나름의 신뢰를 보여주는 긍정적인 면모로 해석될 수 있다.[1]
5. 1. 인간 본성의 타락
프리드리히 뒤렌마트는 인간을 근원적으로 타락하기 쉬운 존재로 보았으며, 그의 작품에는 권력과 죽음이라는 두 가지 주제가 중요하게 다뤄진다. 특히 <노부인의 방문>에서는 황금으로 상징되는 물질적 유혹 앞에서 인간이 얼마나 쉽게 타락할 수 있는지를 극명하게 보여준다.극 중 차하나씨안 부인은 몰락 직전의 고향 마을 사람들에게 자신을 배신했던 옛 연인 안톤 일을 살해하는 대가로 10억 마르크라는 거액을 기부하겠다고 제안한다. 시민들은 처음에는 이 비인도적인 제안에 분개하며 도덕과 정의를 내세워 단호히 거절한다.
하지만 시간이 흐르면서 거액의 돈에 대한 유혹은 점점 커지고, 시민들은 값비싼 물건들을 외상으로 사들이기 시작하며 마을의 분위기는 점차 변해간다. 결국, 차기 시장으로까지 거론되던 안톤의 생명을 외면하고, 시민들은 그의 살해에 암묵적으로 동조하며 자신들의 탐욕과 변심을 합리화하고 정당화하기 시작한다.
마침내 안톤은 살해당하며, 더욱 충격적인 것은 이 살인 행위가 형식적인 민주적 절차를 통해 집행된다는 점이다. 뒤렌마트는 이 작품을 통해 개인의 이익 앞에서 인간성이 얼마나 쉽게 무너지고 집단적으로 타락할 수 있는지를 적나라하게 보여주며, 인간 정신에 대한 깊은 환멸을 드러낸다. 이는 물질적 풍요를 위해서라면 정의와 인간성마저 외면할 수 있는 인간 본성의 어두운 단면을 고발하는 것으로 해석될 수 있다.
6. 각색
원작 희곡은 여러 차례 다른 매체로 각색되었다.
- 연극 (영어 각색, 1957-1958): 모리스 발렌시는 1956년 원작을 영국 관객을 위해 ''The Visit|더 비지트eng''라는 제목으로 각색했다. 이 버전에서는 일부 등장인물의 이름이 변경되었고(예: 알프레드 일 → 안톤 실), 이야기의 일부 요소가 생략되었다. 피터 브룩이 연출하고 알프레드 런트와 린 폰탄이 주연을 맡아 1957-58년 영국 순회공연 후 브로드웨이 무대에 올랐다.[2][3]
- 오페라 (1971): 작가 뒤렌마트가 직접 리브레토를 썼고, 작곡가 고트프리트 폰 아이넴이 곡을 붙여 ''Der Besuch der alten Dame''(The Visit of the Old Lady|더 비지트 오브 디 올드 레이디eng)라는 제목의 오페라로 만들어져 1971년에 초연되었다.[4]
- 영화 (1964): 베른하르트 비키가 연출하고 잉그리드 버그만과 앤서니 퀸이 주연한 영화 ''The Visit''는 원작을 상당히 각색했다. 특히 결말이 크게 다른데, 영화에서는 알프레드 일(영화 속 이름 세르주 밀러)이 처형되기 직전, 클레어가 처형을 중단시킨다. 그녀는 마을에 약속한 돈을 주면서, 밀러가 돈 때문에 자신을 죽이려 했던 사람들 속에서 남은 생을 살아가도록 하는 방식으로 복수하겠다고 선언한다.
- TV 시리즈 (레바논, 1976): 레바논 국영 방송국 '텔레 리반'의 TV 시리즈 "ألو حياتي|알로 하야티ara"의 6번째 에피소드로 각색되었다. أنطوان ريمي|안투안 레미ara가 연출을 맡았고, هند أبي اللمع|힌드 아비 알 라마ara가 클레어(클라라) 역을, عبد المجيد مجذوب|압델 마지드 마즈웁ara이 알프레드 역을 연기했다. 이 작품을 통해 뒤렌마트는 레바논을 비롯한 아랍권 시청자들에게 알려지게 되었다.
- 영화 (소련, 1989): 미하일 코자코프가 연출하고 예카테리나 바실리예바와 발렌틴 가프트가 주연한 2부작 영화 Визит дамы|비지트 다미rus가 제작되었다.
- 영화 (세네갈, 1992): 지브릴 디오프 맘베티가 각본과 연출을 맡은 세네갈 영화 ''Hyenas''는 원작 이야기를 신식민주의와 아프리카의 소비주의에 대한 알레고리로 재해석했다. 이 영화는 1992년 칸 영화제에 출품되었다.
- 연극 (영국, 1995): 1995년 치체스터 예술 축제에서 공연되었으며, 로렌 바콜과 조스 애클랜드가 출연했다.[5]
- 영화 (아르헨티나, 1996): 호르헤 폴라코가 연출하고 이자벨 살리가 주연한 아르헨티나 영화 La dama regresa|라 다마 레그레사spa가 제작되었다. 이 영화는 1996년 아미앵 국제 영화제에서 심사위원 특별상을 수상했다.
- 뮤지컬 (미국, 2001, 2008, 2015): 존 칸더(음악), 프레드 에브(가사), 테렌스 맥낼리(극본)가 참여한 뮤지컬 ''The Visit''가 제작되었다.
- 2001년 시카고의 굿맨 극장에서 치타 리베라와 존 맥마틴 주연, 앤 링킹 안무, 프랭크 갈라티 연출로 초연되었다.
- 2008년 버지니아주 알링턴의 시그니처 극장에서 리베라와 조지 헌 주연으로 개정된 버전이 공연되었다.
- 2015년 리베라와 로저 리스 주연으로 브로드웨이 리시움 극장에서 공연되었다. 연출은 토니상 수상자인 존 도일이 맡았다. 2015년 3월 26일 프리뷰 공연을 시작하여 4월 23일에 정식 개막했고, 6월 14일에 막을 내렸다.
- 연극 (영국, 2020): 토니 쿠슈너가 새롭게 영어로 각색하고 제레미 헤린이 연출한 버전이 2020년 2월 11일부터 5월 13일까지 런던의 국립 극장에서 공연되었다. 레슬리 맨빌이 클레어 역을, 휴고 위빙이 알프레드 역을 맡았다. 이 각색은 원작의 3막 구조를 유지하면서 배경을 가상의 마을 귈렌에서 뉴욕주의 가상 마을 슬러리(Slurry)로 옮겼다.[6][7]
- 이란 각색:
- 하미드 사만다리안이 페르시아어로 번역하고 연극으로 연출했다.[8]
- 이후 하디 헤자지파가 뮤지컬로 각색하여 무대에 올렸다.[9]
- 2021년, محسن قرائی|모흐센 가라이fas는 원작을 바탕으로 한 이란의 드라마 영화 ''Without Everything''을 제작했다. 이 영화는 제39회 파지르 영화제에서 5개 부문을 수상하고 9개 부문 후보에 올랐으며, 2021년 12월 15일 이란에서 개봉했다.[10]
7. 한국 사회에 주는 시사점
프리드리히 뒤렌마트는 이 작품을 통해 인간이 자신의 이익 앞에서 얼마나 쉽게 도덕성을 상실하고 타락할 수 있는지를 보여준다. 작품 속 몰락 직전의 고향 마을 '귈렌'을 찾아온 노부인 클레어 차하나시안은, 젊은 시절 자신을 배신하고 비참하게 만든 옛 연인 알프레트 일(안톤)의 목숨값으로 마을에 10억 마르크라는 거액의 기부금을 제안한다.
처음에는 시민들 모두 비인도적인 제안에 분노하며 이를 단호히 거부한다. 그러나 시간이 흐르면서 거액의 돈이 가져다줄 풍요에 대한 기대감이 커지고, 시민들은 점차 물질적 유혹에 넘어가기 시작한다. 이는 황금만능주의의 폐해를 보여준다. 너도나도 외상으로 값비싼 물건을 사들이는 등, 알프레트 일의 죽음을 기정사실로 받아들이는 분위기가 마을 전체에 퍼져나간다.
결국 시민들은 한때 존경받았고 차기 시장으로까지 거론되던 알프레트 일의 구명 호소를 외면한다. 그들은 그의 살해에 암묵적으로 동조하며, 오히려 자신들의 변심과 탐욕을 공동체의 정의 실현이라는 명분으로 합리화하고 정당화하기에 이른다. 더욱 충격적인 것은 그의 죽음이 민주적인 절차, 즉 다수결의 이름으로 결정되고 집행된다는 점이다. 이는 다수의 결정이라는 형식이 어떻게 진실과 정의를 왜곡하고, 개인의 존엄성을 파괴하는 집단적 폭력으로 변질될 수 있는지를 극명하게 보여주는 대목이다.
<노부인의 방문>은 이처럼 황금만능주의와 집단 심리가 개인의 양심과 사회 정의를 어떻게 마비시키고 파괴할 수 있는지 강력하게 경고한다. 물질적 이익 앞에서 정의와 도덕적 가치가 쉽게 무너지는 모습, 그리고 다수의 논리에 의해 개인의 희생이 정당화되는 과정은 비단 작품 속 이야기에만 머무르지 않는다. 이는 물질적 가치를 중요시하고 집단주의적 성향이 나타나기도 하는 현대 사회, 특히 한국 사회 구성원들에게도 인간의 존엄성과 공동체의 윤리에 대해 깊은 성찰의 계기를 마련해 준다.
참조
[1]
웹사이트
Walter, Ruedi
http://tls.theaterwi[...]
theaterwissenschaft.ch
2013-12-05
[2]
문서
Herbert, p. 791
[3]
뉴스
Maurice Valency, 93, theatrical master, dies
https://www.nytimes.[...]
1996-09-29
[4]
문서
Der Besuch der alten Dame
https://www.boosey.c[...]
Boosey and Hawkes
[5]
URL
http://www.cft.org.u[...]
[6]
뉴스
Manville and Peake to star at National Theatre
https://www.bbc.com/[...]
2020-02-10
[7]
웹사이트
The Visit {{!}} National Theatre {{!}} Theatre in London
https://www.timeout.[...]
2020-02-10
[8]
웹사이트
اگر به "ملاقات بانوی سالخورده" میروید
https://donya-e-eqte[...]
2023-01-18
[9]
웹사이트
تیوال نمایش ملاقات بانوی سالخورده
https://www.tiwall.c[...]
2023-01-18
[10]
웹사이트
آخرین اخبار "بی همه چیز" - خبربان
https://khabarban.co[...]
2023-01-18
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