무지나
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
무지나는 일본 민속에서 여우, 둔갑너구리와 함께 사람으로 둔갑하는 요괴로 묘사되며, 일본서기에는 7세기부터 무지나가 사람으로 둔갑한다는 관념이 나타난다. 무지나는 개 정도 크기에 갈색 털을 가지고 있으며, 둔갑 능력을 통해 인간을 속이는 장난을 치거나 피해를 입히기도 한다. 아이누 문화에서는 에조너구리를 지칭하며, 속담 "같은 구멍의 무지나"는 "겉으로는 다르지만 실제로는 한통속"이라는 의미로 사용된다. 또한, 하쿠비신과의 관련성, 놋페라보 전설, 법적 문제 등 다양한 측면에서 언급되며, 온천 시설의 이름으로도 사용된다.
더 읽어볼만한 페이지
- 둔갑너구리 - 단자부로 너구리
단자부로 너구리는 일본 전설과 대중문화에 등장하는 너구리 요괴로, 인간에게 호의를 베풀거나 둔갑술로 속이는 등 다양한 모습으로 묘사되며, 가난한 사람을 돕거나 여우를 퇴치하는 전설, 에치고 상인 단자부로의 신격화된 모습, 그리고 대중매체를 통해 친근한 이미지로 일본 문화의 상징이 되었다. - 이바라키현의 요괴 - 큰메기
일본 신화와 전설에서 지진을 일으키는 존재로 여겨지는 큰메기는 땅속에 살며 가시마 신궁의 신이 요석으로 억누르고 있다는 전설과 에도 시대 메기 그림 유행, 현대 지진 대비 활동 및 대중 문화 활용 등의 특징을 지닌다. - 이바라키현의 요괴 - 우부메
우부메는 일본에서 출산 중 사망한 여성의 원령으로, 아이를 안겨주면 무거워지거나 괴력을 얻는다는 전승이 있으며, 사회문화적 문제와 관련된 다양한 해석이 존재하는 요괴이다. - 지바현의 요괴 - 큰메기
일본 신화와 전설에서 지진을 일으키는 존재로 여겨지는 큰메기는 땅속에 살며 가시마 신궁의 신이 요석으로 억누르고 있다는 전설과 에도 시대 메기 그림 유행, 현대 지진 대비 활동 및 대중 문화 활용 등의 특징을 지닌다. - 지바현의 요괴 - 후타쿠치온나
후타쿠치온나는 머리 뒤에 또 다른 입을 가진 일본 요괴로, 식탐이 심한 여성이나 학대하는 계모에게서 유래된 설화를 가지며, 다양한 매체에서 여성 억압과 사회 문제, 한국 사회의 문제점을 은유하는 상징으로 해석된다.
| 무지나 |
|---|
2. 민속에서의 무지나
일본 민속에서 무지나는 여우(키츠네)나 둔갑너구리(타누키)와 함께 사람을 홀리는 대표적인 요괴로 여겨진다. 무지나는 사람을 홀리는 장난을 치기도 하고, 때로는 사람을 해치는 흉악한 존재로 묘사되기도 한다.
"같은 구멍의 무지나(同じ穴のムジナ일본어)"라는 일본 속담은 겉보기에는 달라 보이지만 실제로는 한통속이라는 뜻으로, 주로 나쁜 의미로 사용된다.[26] 이는 오소리와 너구리가 같은 굴을 공유하는 습성에서 유래한 것으로, 오소리와 너구리 모두 사람을 홀리는 "무지나"로 여겨졌기 때문이다.[26]
아이누 문화에서는 에조너구리를 "모육(モユㇰain, 작은 사냥감)"이라고 부르며, 특히 얼굴이 검은 너구리를 "스케(スケain, 밥 짓는) 모육"이라고 부른다.[27] 아이누 전승에 따르면 스케모육은 산신인 키문카무이(불곰)를 섬겨 밥을 짓다가 그을음 때문에 얼굴이 검어졌다고 한다.[27] 아이누의 유카르인 「모육 키문카무이」는 "무지나와 곰"으로 번역되는데,[28] 이는 아이누 문화에 무지나와 타누키의 구별이 없기 때문이다.[28]
2. 1. 외형 및 특징
무지나는 보통 개 정도 크기에 앞다리가 뒷다리보다 짧고, 털은 갈색이다. 나이가 들면 등에 희고 검은 십자 모양 털이 나고 사람을 홀리는 능력을 얻는다고 한다.[21][22][23] 지역에 따라 사람의 3배 속도로 달리거나, 암수 사이가 좋다는 이야기도 있다.[21][22][23]
무지나는 배를 부풀려 북을 치거나, '도깨비불'과 비슷한 "타누키-비(狸火)"라는 유령불을 만들기도 한다.[5]
2. 2. 둔갑 능력
무지나는 개 정도의 몸집을 가지고 있으며, 앞다리가 뒷다리보다 짧고 털색은 갈색이다. 오래된 무지나는 등에 희고 검은 털이 십자로 나 있으며, 인간으로 둔갑할 수 있게 된다고 한다.[21][22][23]일본 민속에서 무지나는 키츠네나 타누키처럼 사람으로 둔갑하는 요괴로 자주 묘사된다. 문헌상으로는 일본서기 스이코 천황 35년(627년)의 기록이 가장 오래된 것으로, "봄 2월, 무츠국에 무지나 나타나다. 사람이 되어 노래하다"라는 내용이 있다.[24] 이를 통해 7세기부터 이미 무지나가 사람으로 둔갑한다는 믿음이 있었음을 알 수 있다.
시모사 지방(오늘날의 치바현~이바라키현)에는 "카부키리 동자승(かぶきり)"이라는 전설이 있다. 무지나가 묘하게 짧은 옷을 입은 동자승으로 둔갑하여 밤길이나 산길에 나타나 "물 마셔라, 차 마셔라"라고 말을 건다는 것이다.[25] 레프카디오 헌의 일본 괴담집에는 놋페라보 이야기가 「무지나」라는 제목으로 수록되어 있는데, 이는 무지나가 놋페라보로 둔갑한 것으로 여겨졌기 때문이다.
무지나는 다양한 모습으로 변신할 수 있는데, 외눈박이 할머니나 세금 징수원으로 변신하기도 하고, 남성을 유혹하기 위해 여성의 모습을 취하기도 한다.[5] 가장 좋아하는 모습 중 하나는 검은 옷을 입은 불교 승려(타누키보즈)의 모습이다.[2][5] 이 모습일 때 무지나는 불교 사찰 아래에 살며 머리에 거꾸로 된 연꽃 잎을 가지고 다닌다고 한다.[5]
변신한 무지나는 약간 빛을 내거나 비에 젖지 않는 옷을 입는 등 초자연적인 특징을 보인다.[5]
2. 3. 장난과 피해
무지나는 장난을 좋아하며, 사람들을 논밭이나 길을 깊은 강으로 착각하게 하거나, 말똥을 만쥬로 착각하게 만드는 등 다양한 방식으로 사람들을 속인다.[21][22][23] 때로는 사람을 여럿 죽이는 흉악한 "큰무지나" 이야기도 전해진다.[21][22][23] 하지만, 은혜를 갚는 무지나 이야기도 있는 등, 반드시 악한 존재로만 묘사되는 것은 아니다.[5] 화가 난 무지나는 서식지 파괴 등에 대한 보복으로 큰 비극을 일으키기도 한다.[3]일반적으로 ''무지나''를 화나게 하는 것은 극도로 어렵지만, 만약 그렇게 한다면, 그들은 큰 비극을 일으킬 수 있다. 이러한 분노는 종종 그들의 서식지(예: 굴) 파괴 또는 가족에 대한 공격과 관련이 있다.[3] ''무지나''의 행동은 단순히 대상을 특정 장소로 유인하여 끊임없는 변신으로 혼란스럽게 하는 것에서부터, 희생자를 죽음에 이르도록 유인하는 것까지 다양하다.[2] 그러나, ''무지나''가 이유 없이 악랄하게 행동하는 때는 결코 없을 것이다.
이 생물들은 매우 혼란스러울 수 있지만, 부드러운 마음을 가지고 있으며, 감사할 줄 아는 것으로 여겨진다. 한 이야기는 키타바야시 씨와 그의 가족이 한동안 오소리 가족을 먹였다고 한다.[5] 나중에, 한 쌍의 강도가 그들의 집에 침입하여 키바야시를 위협하자, 오소리 가족의 어른들이 거대한 레슬러의 모습으로 돌아와 침입자들을 겁주고 키타바야시 가족의 관대함에 보답한다.[5]
2. 4. 문헌 기록
일본 민속에서 “무지나”는 “키츠네” 및 “타누키”와 더불어 사람으로 둔갑할 수 있는 요괴로 묘사되는 경우가 많다. 문헌상으로는 『일본서기』 스이코 35년(627년)에 “봄 2월, 무츠국에 무지나 나타나다. 사람이 되어 노래하다”라는 기사가 있어서, 7세기부터 이미 무지나가 사람으로 둔갑한다는 관념이 있었음을 알 수 있다.[24] 시모사 지방(오늘날의 지바현~이바라키현)에는 “카부키리 동자승(かぶきり)”이라고 하여, 무지나가 묘하게 짧은 옷을 입은 동자승으로 둔갑해서, 인기척 없는 밤길이나 산길에 출몰해 “물 마셔라, 차 마셔라”라고 말을 걸어온다는 전설이 있다.[25] 레프카디오 헌의 『일본 괴담집』에는 달걀귀신 놋페라보 이야기가 수록되어 있는데, 그 이야기가 「무지나」라는 제목으로 수록되어 있는 바, 무지나가 달걀귀신으로 둔갑한 것이라고 동일시되었음을 알 수 있다. 그러나 이런 이야기들은 전후 시대 이후로는 보이지 않게 되었다.3. 아이누 문화에서의 무지나
아이누어에서는 에조너구리를 “모육(モユㇰ|작은 사냥감ain)”이라고 부르며, 특히 얼굴이 검은 너구리를 “스케(スケ|밥 짓는ain)모육”이라고 부른다. 전승에서 스케모육은 키문카무이(キムンカムイ, 산신, 즉 불곰을 말함)를 섬겨서 밥을 짓다가 그을음 때문에 얼굴이 검어진 것이라고 한다.[27] 아이누 문화에는 “무지나”와 “타누키”의 구별이 없지만, 아이누 유카르 「모육 키문카무이」는 일반적으로 일본어로 「무지나와 곰」으로 번역된다.[28] 「모육 키문카무이」는 키문카무이(곰)과 함께 살던 모육(무지나)이 아이누모시리(인간계)에 갔다가 분부를 어김으로써 카무이모시리(신계)로 돌아갈 수 없게 되어, 인간계에 눌러앉아 칩의 입구를 지키는 수호신, 병을 고치는 신이 되었다는 이야기다.
4. 하쿠비신과의 관련성
하쿠비신은 남방계 동물이지만, 규슈에는 서식하지 않고, 시코쿠 및 혼슈에 서식하고 있다. 일본에서의 서식이 비교적 최근까지 확인되지 않았다는 사실 때문에 귀화 동물로 여겨지고 있지만, 오소리나 너구리와 혼동되거나, 뇌수로 인식되기도 하여 일본 재래종이었다는 설도 있다.[1]
5. 속담에서의 무지나
일본 속담에 "같은 구멍의 무지나(同じ穴のムジナ일본어)"라는 것이 있는데, "얼핏 보면 달라 보이지만 실은 한통속"이라는 뜻이다. 주로 나쁜 의미로 사용된다.[26] 이것은 오소리와 너구리가 같은 땅굴을 공유하며 생활하는 습성에서 유래한 것으로 생각된다. 오소리나 너구리나 모두 사람 홀리는 못된 “무지나”라는 것이다.[26]
6. 현대 사회와 무지나
현대 사회에서 무지나는 민속적인 이미지가 많이 희석되었지만, 여전히 문화 콘텐츠에 등장하고 있다.
6. 1. 놋페라보 전설
레프카디오 헌의 괴담에 수록된 "무지나"는 놋페라보(얼굴 없는 요괴) 목격담으로 유명하다.[9] 1959년 5월 19일, 호놀룰루 애드버타이저의 기자 밥 크라우스는 카할라의 와이알레이 드라이브-인 극장에서 ''무지나''를 목격했다는 보고서를 썼다. 크라우스는 한 목격자가 여자 화장실에서 머리를 빗는 여자를 보았고, 가까이 다가가자 ''무지나''가 돌아서서 얼굴에 아무런 이목구비가 없는 모습을 드러냈다고 보도했다.[10]목격자는 신경쇠약으로 병원에 입원한 것으로 알려졌다. 하와이의 역사가이자 민속학자인 글렌 그랜트는 처음에 이 이야기를 소문으로 일축했지만, 목격자 본인으로부터 ''무지나''의 머리카락이 붉은색이었다는 추가 정보를 얻었다.[10] 그랜트는 에와 비치에서 힐로에 이르기까지 하와이에서 발생한 다른 여러 ''무지나'' 목격담도 보고했다.
6. 2. 법적 문제
1924년 도치기현에서 한 사냥꾼이 너구리를 '무지나'라고 믿고 죽였다.[6] 그는 도치기현에서 오소리가 '타누키'라고 불리기 때문에 오소리가 보호종이라고 생각했다. 그러나 '타누키' 사냥 금지 법안은 너구리를 지칭하는 것이었는데, 도쿄에서는 너구리를 '타누키'라고 불렀기 때문이다. 일본 최고 재판소는 사냥꾼이 정당하게 혼란을 겪었다고 판결했다(무죄 판결 이유는 '사냥 날짜' 해석 때문이지, 단어 혼란 때문은 아니었다).[6]7. 기타
참조
[1]
서적
Tanuki-ko
http://dl.ndl.go.jp/[...]
[2]
간행물
The Badger in Japanese Folklore
https://asianethnolo[...]
[3]
문서
A Brief Introduction to Aoki Rosui and Annotated Translation of his Text Otogi Hyaku Monogatari
2015
[4]
웹사이트
Is a tanuki a badger?
https://www.sljfaq.o[...]
2022-12-07
[5]
간행물
The Goblin Fox and the Badger and Other Witch Animals of Japan
[6]
법률
https://ja.wikisourc[...]
1925-06-09
[7]
서적
図説・日本未確認生物事典
柏書房
[8]
간행물
妖怪其他
1939-11
[9]
웹사이트
Monsters You Never Heard Of!: THE MUJINA
https://web.archive.[...]
2008-03-07
[10]
웹사이트
THE FACELESS WOMAN
https://web.archive.[...]
2008-03-07
[11]
서적
狸考
https://dl.ndl.go.jp[...]
郷土研究社
[12]
문서
古河市史 民俗編
[13]
문서
野田市史編さん調査報告書第１集～第９集
[14]
문서
戸田市史 民俗編
[15]
서적
図説・日本未確認生物事典
柏書房
[16]
간행물
妖怪其他
民間伝承の会
[17]
웹사이트
エゾタヌキ；むじな；たぬき
http://www.ainu-muse[...]
[18]
웹사이트
アイヌ語を普及するには
https://www.ff-ainu.[...]
[19]
뉴스
同じ穴のムジナ？ アナグマの巣にタヌキなど居候 加東市内
http://www.kobe-np.c[...]
神戸新聞
[20]
서적
狸考
https://dl.ndl.go.jp[...]
郷土研究社
[21]
문서
古河市史 民俗編
[22]
문서
野田市史編さん調査報告書第１集～第９集
[23]
문서
戸田市史 民俗編
[24]
서적
図説・日本未確認生物事典
柏書房
[25]
저널
妖怪其他
民間伝承の会
[26]
뉴스
同じ穴のムジナ？ アナグマの巣にタヌキなど居候 加東市内
http://www.kobe-np.c[...]
神戸新聞
[27]
웹사이트
エゾタヌキ；むじな；たぬき
http://www.ainu-muse[...]
2020-11-24
[28]
웹사이트
アイヌ語を普及するには
https://www.ff-ainu.[...]
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com