미시하세

3. 일본 기록에 나타난 숙신

사이메이 천황 시대에는 왜(일본)가 에미시를 적극적으로 지배하려는 정책을 시행했고, 그 일환으로 에쓰 국의 국수(國守)였던 아베노 히라후가 왜와 숙신을 여러 차례 토벌했다. 『일본서기』에는 이와 관련된 기록이 상세히 남아있다. 아베노 히라후의 숙신 토벌에 대한 자세한 내용은 해당 하위 섹션에 정리되어 있다.

676년 11월, 신라 사절단과 함께 숙신인들이 왜(倭)를 방문했다.^[1] 지토 천황 시대에는 숙신인들에게 관직을 부여하고, 에미시와 함께 물품을 하사했다.^[3] 해당 하위 섹션에 관련 기록이 있다.

3. 1. 긴메이 천황 시대

3. 2. 사이메이 천황 시대

3. 2. 1. 아베노 히라후의 숙신 토벌

『일본서기』에 있는 숙신에 관한 기록은 내용이 매우 유사하며, 토벌 기간은 모두 3월부터 4월로 되어 있다. 이 때문에 실제로 토벌이 몇 번 이루어졌는지에 대해서는 여러 설이 있다.

본고 선장(本居宣長)은 원래 토벌은 한 번뿐이었고, 4년, 5년, 6년으로 세 번 행한 것으로 기록된 것은 진신의 난 등으로 인한 기록 혼란 때문이라고 주장했다. 즉, 4년, 5년, 6년이라는 세 가지 전승이 생겨났고, 『일본서기』 편찬자가 그 세 가지 전승을 비판 없이 받아들였다는 것이다.

아베노 히라후가 숙신 토벌을 위해 간 곳은 와타리시마라고 기록되어 있지만, 그곳이 어디인지는 확실하지 않다. 다만, 불곰은 혼슈에는 없고 홋카이도와 사할린에만 서식한다. 아베노 히라후가 불곰을 헌상했다는 기록이 있어, 와타리시마를 홋카이도로 보는 설도 있다. 그러나 불곰은 북반구에 널리 서식하고 있어 단정하기는 어렵다.

이 해에 아베노 히라후는 숙신을 정벌하여 살아있는 불곰 2마리와 불곰 가죽 70장을 헌상했다. 다른 기록에는 아베노 히라후가 숙신과 싸우고 돌아와 포로 39명을 바쳤다고 한다.

사이메이 천황 6년(660년)의 기록을 보면, 아베노 히라후는 200척의 함선을 이끌고 숙신국을 정벌했다. 아베노 히라후는 무쓰 국의 에미시를 자신의 배에 태우고 큰 강가에 도착했다. 그때 와타리시마의 에미시 천 명 남짓이 해변에 모여 강을 향해 진을 쳤다. 그중 두 사람이 “숙신의 수군이 많이 와서 우리를 죽이려 하므로, 강을 건너 (조정에) 섬기고자 합니다.”라고 외쳤다. 아베노 히라후는 두 에미시에게 적이 숨어 있는 곳과 배의 수를 물었고, 에미시는 “배는 20척 남짓입니다.”라고 답했다. 아베노 히라후는 사자를 보내 숙신을 불렀지만 오지 않았다.

아베노 히라후는 비단, 무기, 철 등을 해변에 쌓아두어 숙신을 유인했다. 숙신은 수군을 정렬하고 깃털을 나무에 매달아 깃발로 삼아 접근했다. 배에서 나온 두 노인이 비단 등을 살핀 후, 옷을 갈아입고 비단 한 조각을 들고 돌아갔다. 잠시 후 노인이 다시 와서 갈아입은 옷과 비단을 내려놓고 물러갔다. 아베노 히라후는 다시 숙신을 불렀지만 오지 않았다. 숙신은 헤로베 섬(와타리시마의 다른 이름)으로 돌아가 화친을 청했지만, 아베노 히라후는 들어주지 않았다. 숙신은 자기들의 보루에 의지하여 싸웠고, 이때 노토(能登) 臣(臣) 마미타쓰(馬身龍)가 숙신에게 살해당했다. 결국 숙신은 패배하여 자기 아내와 자식을 죽였다. 또한 아베노 히라후는 이(夷) 50여 명을 바쳤고, 숙신 47명에게 대접하였다.

3. 3. 텐무, 지토 천황 시대

3. 3. 1. 텐무, 지토 천황 시대의 숙신 관련 기록

4. 『일본서기』와 『속일본기』의 숙신 관련 기록

『日本書紀』와 『續日本紀』에는 숙신에 대한 다양한 기록이 남아 있다. 이러한 기록은 숙신의 정체, 일본과의 관계, 당시 동북아시아 정세 등을 이해하는 데 중요한 자료를 제공한다.

일본서기에는 긴메이 천황 시대부터 지토 천황 시대까지 숙신에 대한 기록이 등장하며, 특히 사이메이 천황 시대 아베노 히라후의 숙신 토벌 기록이 상세하게 나타난다.^[1] 덴무 천황 시대에는 신라 사절이 숙신을 데리고 방문했다는 기록이 있으며,^[6] 몬무 천황 시대에는 숙신인에게 관직을 부여했다는 기록이 있다. 지토 천황 시대에는 왜와 함께 숙신에게 물품을 하사한 기록이 남아있다.

속일본기에는 말갈국에 사신을 보내 풍속을 살피게 했다는 기록이 전해진다.^[1]

4. 1. 『일본서기』의 기록

• 긴메이 천황 5년 (544년) 12월 (음력): 사도에 숙신인이 도착했다는 기록이 있다.^[1] 이들은 귀신이라고 불렸으며, 사람들이 감히 가까이하지 못했다.
• 사이메이 천황 시대: 왜의 적극적인 지배 정책의 일환으로 아베노 히라후에 의한 숙신 토벌이 여러 차례 있었다. 일본서기에는 6건의 정벌 기록이 있다.^[1]

• 덴무 천황 5년 (676년) 11월: 신라 사절이 숙신을 데리고 방문했다는 기록이 있다.^[6]
• 몬무 천황 8년 (694년): 숙신인에게 관직을 부여했다는 기록이 있다. 이들은 신라 사절과 함께 온 사람들로 추정된다.
• 지토 천황 10년 (696년) 3월: 왜와 함께 숙신에게 물품을 하사한 기록이 있다.

4. 2. 『속일본기』의 기록

참조

_[1] 웹사이트 Ｑ 奥尻島の意味は https://web.archive.[...] Hokkaido Shimbun 2002-11-09
_[2] 서적 Japanese Demon Lore: Oni from Ancient Times to the Present https://archive.org/[...] University Press of Colorado
_[3] 웹사이트 オホーツク文化人とモヨロ貝塚 網走 http://kamuimintara.[...] Rinyu Kanko 1987-08-01
_[4] 뉴스 消えた北方民族の謎追う　古代「オホーツク人」北大が調査。朝日新聞2009年2月4日 http://www.asahi.com[...] 朝日新聞 2009-02-04
_[5] 뉴스 オホーツク人のＤＮＡ解読に成功ー北大研究グループー 北海道新聞2012年6月18日朝刊 http://www.okhotsk.o[...] 北海道新聞 2012-06-18
_[6] 웹사이트 オホーツク文化人とモヨロ貝塚 網走 http://kamuimintara.[...] Rinyu Kanko 1987-08-01