수호신
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1. 개요
수호신은 땅의 안전, 개인의 건강과 재산 등을 보호해 줄 것으로 믿는 신이나 유사한 존재를 의미한다. 고대 사회에서는 도시, 국가, 개인의 안전과 번영을 기원하며 수호신을 숭배했으며, 각 문화권마다 다양한 형태의 수호신 신앙이 존재했다. 그리스의 다이몬, 로마의 게니우스와 주노, 불교의 이담, 중국 민간 신앙의 토지신과 성황신 등이 대표적이다. 현대 스포츠에서는 팀의 승리를 지키는 역할을 하는 선수를 비유적으로 수호신이라고 부르기도 하며, 수호신을 소재로 한 작품도 제작되었다.
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- 비교신화학 - 명계
명계는 죽은 자들이 가는 세계를 의미하며, 각 문화권은 고유한 방식으로 묘사되는데, 엘리시움, 아스포델 평원, 타르타로스와 같은 다양한 이름과 특징을 가진다. - 비교신화학 - 제임스 조지 프레이저
제임스 조지 프레이저는 스코틀랜드 출신의 인류학자이자 신화학자로, 《황금 가지》를 통해 마법, 종교, 문화 진화론을 연구했으며 고대 그리스와 로마 문헌 번역 및 주석 작업에도 기여했다. - 수호신 - 토트
토트는 고대 이집트 신화에서 지혜, 마법, 달, 문자, 계산 등을 관장하는 신으로, 신들의 서기관이자 상형문자 발명가이며, 저승 세계의 심판에도 중요한 역할을 수행하는 다재다능한 존재이다. - 수호신 - 토지신
토지신은 중국 및 동아시아에서 땅과 토양을 관장하는 신으로, 토지공, 토지신, 토아펙콩 등 다양한 명칭으로 불리며, 사신 신앙과 관련되어 농경 사회의 풍년과 생산성을 관장하는 민중 신앙으로, 현재도 여러 지역에서 사당과 축제가 존재한다.
| 수호신 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 의미 | 개인, 장소, 집단 또는 개념을 보호하는 초자연적인 존재 |
| 다른 이름 | 수호령, 수호천사, 보호신 |
| 로마자 표기법 | suhosin |
| 특징 | |
| 역할 | 위험으로부터 보호 행운을 가져다줌 영적인 지도 |
| 형태 | 신 정령 조상 동물 |
| 숭배 | 기도 제물 의례 명상 |
| 문화권별 수호신 | |
| 고대 이집트 | 세트 (사막, 혼돈) 바스테트 (고양이, 가정) 타웨레트 (출산) |
| 고대 그리스 | 아테나 (지혜, 전쟁) 아르테미스 (사냥, 달) 헤라 (결혼) |
| 로마 | 미네르바 (지혜, 공예) 마르스 (전쟁) 비너스 (사랑, 미) |
| 힌두교 | 비슈누 (유지, 보호) 시바 (파괴, 창조) 락슈미 (행운, 번영) |
| 불교 | 사천왕 십이지신 |
| 기독교 | 수호천사 성 미카엘 |
| 이슬람 | 천사 |
| 토착 문화 | 정령, 동물, 조상 |
| 관련 개념 | |
| 용어 | 토템 애니미즘 만신전 신앙 숭배 |
| 참고 문헌 | |
| 참고 도서 | Riffard, Pierre A. (2008). Nouveau dictionnaire de l'ésotérisme. Payot. pp. 114–115, 136–137. |
2. 고대 사회의 수호신
고대 사회에서 수호신은 특정 장소, 집단, 또는 개인을 보호하고 안전과 번영을 가져다준다고 믿어졌던 중요한 존재였다. 이러한 믿음은 고대 그리스나 고대 로마를 비롯한 여러 문명에서 널리 퍼져 있었으며, 사람들은 도시, 국가, 가정, 심지어 개인의 안녕을 위해 다양한 형태의 수호신을 숭배했다.
고대 그리스에서는 소크라테스가 언급한 개인적인 영혼인 ''다이몬''이나,[2] 아테네의 수호 여신 아테나처럼 도시를 지키는 신들이 중요하게 여겨졌다. 고대 로마에서는 개인을 보호하는 게니우스(남성)와 주노(여성) 개념이 있었으며,[3] 도시나 국가를 지키는 수호신 숭배 역시 중요한 종교적 관행이었다. 예를 들어 로마 시 자체는 이름이 비밀에 부쳐진 여신의 보호 아래 있었고,[8][9] 카피톨리움 삼신(주피터, 주노, 미네르바) 역시 로마의 중요한 수호신이었다.[10] 또한 가정에는 라레스, 페나테스, 베스타 등 다양한 가정 수호신들이 존재했다.[18]
이처럼 고대인들은 특정 지역의 지령(地靈)부터 강력한 신들에 이르기까지 다양한 수호신에게 제물을 바치고 기도를 올리며, 때로는 성대한 축제(루디 등[7])를 열어 그들의 호의를 얻고 재앙으로부터 보호받고자 했다. 수호신 신앙은 공동체와 개인의 삶에 깊숙이 자리 잡고 있었으며, 이들의 보호 아래 안정을 추구하는 중요한 종교적 행위였다.
2. 1. 고대 그리스
소크라테스는 자신의 개인적인 영혼이나 ''다이몬''의 목소리를 들었다고 말했다.:나는 여러분이 내가 … 어떤 예언이나 징조에 대해 말하는 것을 종종 들었을 것입니다. 이 징조는 내가 어릴 때부터 가지고 있던 것입니다. 그 징조는 나에게 와서 내가 하려는 일을 항상 금하지만, 어떤 일을 하라고 명령하지는 않는 목소리이며, 이것이 내가 정치가가 되는 것을 막는 것입니다.[2]
고대 그리스인들은 또한 신들이 특정 장소를 지킨다고 생각했다. 예를 들어, 아테나는 아테네 도시의 수호 여신이었다. 다이몬은 고대 그리스 및 헬레니즘 문화에서 언급되는 주요 수호신 개념 중 하나이다.
2. 2. 고대 로마
장소나 사람을 보호하고 지키는 수호신은 고대 로마의 종교에서 중요한 부분을 차지했다. 남성의 수호신은 게니우스(Genius)였고, 여성의 수호신은 주노(Juno)였다.[3] 제국 시대에는 황제의 게니우스가 황제 숭배의 중심이 되기도 했다. 황제는 주요 신을 자신의 개인적인 수호신으로 삼기도 했는데,[4] 아우구스투스가 아폴론을 수호신으로 삼은 것이 대표적인 예이다.[5][6] 신의 개인적인 보호를 내세우는 관행은 공화정 시대에도 있었는데, 예를 들어 로마 독재관 술라는 비크토리아(Victory) 여신을 자신의 수호신으로 여기고 그녀를 기리는 공개적인 축제(루디)를 열었다.[7]
각 도시에는 하나 이상의 수호신이 있었으며, 이들의 보호는 전쟁이나 포위 공격 시 특히 중요하게 여겨졌다. 로마 자체는 특별한 여신의 보호 아래 있었는데, 이 여신의 이름은 비밀에 부쳐졌으며 이름을 누설하는 자는 사형에 처해졌다 (예: 퀸투스 발레리우스 소라누스).[8][9] 카피톨리움 삼신인 주노, 주피터, 미네르바 역시 로마의 수호신이었다.[10]
이탈리아의 여러 도시들도 각자의 수호신을 가졌다. 라틴 도시 라누비움이나 에트루리아 도시 베이이처럼 주노 여신이 도시의 수호신 역할을 하는 경우가 많았으며,[11] 보통 도시의 아르크스(성채)나 다른 중요하고 중심적인 위치에 화려한 신전을 지어 모셨다.[12] 프라에네스테의 수호신은 유명한 신탁으로 알려진 포르투나였다.[13]
로마의 에보카티오라는 의식은 적 도시의 수호신에게 로마에서 더 나은 숭배를 약속하여 그 힘을 로마로 끌어들이면, 해당 도시가 군사적으로 약화될 수 있다는 믿음에 기반했다.[14][15] 마그나 마테르(대모, 또는 키벨레)와 같은 일부 여신들이 성벽 관(탑 모양의 관)을 쓴 모습으로 묘사되는 것은 그들이 도시를 보호하는 능력을 상징한다.[16]
로마 속주의 도시들은 로마의 신을 수호신으로 받아들이거나, 자신들의 토착 수호신을 로마의 신과 결합시키는 혼합주의적 모습을 보이기도 했다. 예를 들어, 갈리아의 레미 부족이 사는 지역(키비타스) 내 공동체들은 아폴론을 수호신으로 받아들였고, 레미의 중심 도시(오늘날의 랭스)에서는 마르스 카물루스가 수호신이었다.[17]
수호신은 창고, 교차로, 곡물 창고처럼 훨씬 작은 장소에도 존재했다. 각 로마 가정에는 여러 보호신이 있었다. 가정이나 가족 공동체(''파밀리아'')를 지키는 라르 또는 라레스(이들의 신성한 공간은 라라리움이었다), 집 안쪽 저장 공간(''penus'')을 지키는 페나테스, 집안의 신성한 장소인 벽난로의 여신 베스타, 그리고 가장(파테르파밀리아스)의 게니우스가 있었다.[18] 시인 마르티알리스는 자신의 농장 곳곳을 지키는 여러 수호신들을 언급하기도 했다.[19] 건축된 곡물 창고(호레움)에는 수호신의 이미지를 모시는 벽감이 있었는데, 여기에는 그 장소의 수호 영인 게니우스 로키, 헤라클레스, 실바누스, "보존자 포르투나"(포르투나 콘서바트릭스) 그리고 그리스 동부의 아프로디테와 아가테 티케 등이 포함될 수 있었다.[20]
''라레스 콤피탈레스''는 지역 공동체(비쿠스)의 수호신이었으며, 각 교차로에는 이들에게 바쳐진 ''콤피툼''(사당)이 있었다.[21][22] 이들을 기리는 연례 공공 축제는 콤피탈리아였다. 공화정 시대에는 이러한 지역 수호신 숭배가 때때로 정치적, 사회적 불안의 중심지가 되기도 했다.[23]
3. 각 문화권의 수호신
다양한 문화권에서는 특정 대상이나 장소, 공동체를 보호하는 역할을 하는 신적 존재, 즉 수호신에 대한 믿음을 찾아볼 수 있다. 각 문화권의 신화와 종교에는 고유한 형태의 수호신들이 등장하며, 이들은 지역 사회의 안녕과 번영을 기원하는 대상이 되기도 한다. 대표적인 예시는 다음과 같다.
3. 1. 불교
티베트 불교에서는 이담이 수호신의 역할을 한다. 다키니는 지식을 추구하는 사람들을 보호하는 수호신으로 여겨진다.일반적으로 불교에서는 호법선신과 가람신을 수호신으로 모신다.
3. 2. 중국 민간 신앙
중국 민간 신앙은 과거와 현재 모두 수많은 수호신을 포함한다. 뛰어난 개인, 고도로 수련된 성인, 저명한 조상들은 사후에 신격화되어 숭배받을 수 있다. 관제는 군인과 경찰의 수호신이며, 마조는 어부와 선원의 수호신이다.
3. 3. 한국 무속 신앙
한국 무속에서는 장승과 솟대가 마을의 수호신 역할을 했다. 이들은 본래 마귀를 쫓기 위해 마을 어귀에 세워졌으나, 점차 신으로 모셔지기도 했다. 또한, 선황신은 한국 전통 신앙에서 마을 공동체를 지키는 수호신으로 여겨졌으며, 마을 입구나 고갯마루에 있는 선황당을 신격화한 존재로 믿어졌다.3. 4. 일본 신토
신도에서는 인간의 몸에 생명을 불어넣는 정령, 즉 ''카미''는 자연에서 나와 죽은 후 자연으로 돌아간다고 믿는다. 이러한 믿음에 따라 조상은 후손을 지키는 수호신으로 섬겨지기도 한다.일본에서 '수호신'(守り神, 마모리가미)이라는 용어는 땅의 안전, 개인의 건강과 재산 등을 보호해 줄 것으로 기대하며 믿는 신 또는 그와 유사한 존재를 의미한다. 이 말은 12세기 문헌인 『강담초』에도 이미 등장하며, 예를 들어 『군서계도부집』 제2권에는 가시마 신궁의 신(다케미카즈치)이 규슈와 히타치 국 동서에 신사를 두고 일본의 수호신 역할을 했다는 기록이 있다.
신토에는 다양한 종류의 수호신이 존재하는데, 대표적으로 씨족 또는 마을 공동체를 지키는 우지가미(氏神), 특정 산을 지키는 산토신(山ノ神), 특정 지역이나 건물을 지키는 진수신(鎮守神) 등이 있다. 이 외에도 우가신(宇賀神) 등 다양한 신들이 각자의 영역에서 수호신의 역할을 한다.
3. 5. 기타 문화권
- 아투아(Atua)
- 하니투(Hanitu)
- 향(Hyang)
- 카이티아키(Kaitiaki)
- 카와스(Kawas)
- 티키(Tiki)
기독교에서는 수호신과 유사한 개념으로 수호성인이 있으며, 대천사인 미카엘, 가브리엘, 라파엘[24][25]이나 수호천사 등이 이에 해당한다.
게르만 문화권에서는 다음과 같은 존재들이 수호신의 역할을 한다.
- 필기야(Fylgja)
- 하밍야(Hamingja)
- 란디시르(Landdisir)
- 란드베트티르(Landvættir)
- 베트티르(Vættir)
힌두교에서는 개인의 수호신을 이슈타데바타, 가족의 수호신을 쿨라데바타라고 부른다. 그라마데바타는 마을이나 지역의 수호신이며, 데바 역시 수호신으로 여겨질 수 있다. 시바는 요기와 금욕 수행자들의 수호신이다. 도시의 신과 여신, 쿨라데비의 예시는 다음과 같다.
- 도시의 신과 여신:
- 마타 뭄바데비 (뭄바이)
- 삭치카 (오시안)
- 마타 파탄 데비 (파트나)
- 스리 하타나트 (실렛, 방글라데시)
- 쿨라데비:
- 암비카 (포르와드)
- 마할락슈미
- 기타 수호신:
- 칼 바이라바: 우자인의 수호신
- 무루간: 쿠린지(산) 지형의 수호신
- 파드마나바스와미: 트라반코어의 수호신
이슬람교의 영향을 받은 인도네시아, 특히 자바 섬 사람들은 진을 믿는다. 이슬람을 믿는 진은 대체로 자비롭지만, 비무슬림 진은 장난을 치는 존재로 여겨진다. 일부 진은 무덤을 지키며, 악의를 가진 순례자가 접근하면 심각한 질병이나 죽음을 초래할 수도 있다고 믿어진다.[26]
히브리어 성경에 두 번 언급되는 '쉐딤(shedim)'이라는 영은 시편 106편 37절과 신명기 32편 17절(모세의 노래)에서 모두 인신 공양이나 동물 제물과 관련하여 등장한다.[27][28] '쉐딤'은 보호적이거나 악의적인 영을 모두 의미했던 아카드어 '쉐두(shedu)'에서 유래한 차용어로 여겨지기도 한다.[29][30][31]
메이테이 신화와 마니푸르주의 종교(사나마교)에는 다양한 수호신이 있으며, 그중 람라이가 가장 대표적이다.[32][33][34]
- 사포텍 문명에는 수호 동물 정령인 토나스가 있다.
- 오지브웨족의 토템은 가족이나 씨족의 정령으로, 동물의 형태를 띨 수 있다.
필리핀의 애니미즘에서 '디와타' 또는 '람바나'는 산이나 언덕 같은 신성한 장소에 살며 수호자 역할을 하는 신 또는 영혼을 의미한다.
- 마리아 마킬링은 마킬링산을 수호하는 신이다.
- 마리아 카카오와 마리아 시누쿠안 역시 필리핀의 수호신으로 알려져 있다.
슬라브 유럽에서는 레쉬가 대표적인 수호신 중 하나로 알려져 있다.[35]
태국에서는 각 도마다 수호신인 도신주(都神柱)와 팔라디움이 있다. 집의 수호신은 เจ้าที่|차오 티tha 또는 พระภูมิ|프라 품tha으로 불린다. 대부분의 태국 전통 가옥에는 이 수호신들을 모시는 작은 사당인 조상신 탑이 있다.
베트남 토착 종교에서 성황(Thành hoàng)은 마을을 보호하고 복을 가져다주는 신들이다.
일본에서는 12세기 문헌인 『강담초』에 이미 "수호신(守り神)"이라는 표현이 등장한다. 예를 들어, 『군서계도부집』에는 가시마 신궁의 신(다케미카즈치)이 일본의 수호신으로 기록되어 있다. 일본 신도에서는 우가신, 산토신, 진수신 등이 있으며, 미야코지마의 민간 신앙에는 '마우간'이라는 수호신이 있다.
4. 스포츠에서의 수호신
일본 스포츠계에서는 팀의 승리를 지키거나 최후방을 책임지는 중요한 역할을 하는 선수를 비유적으로 '수호신'이라고 부르기도 한다. 각 종목별 예시는 다음과 같다.
5. 작품
수호신을 소재로 한 영화, 노래, 드라마 등이 제작되기도 했다.
- 가디언 (The Guardian) - 2006년 미국 영화
- 수호신-The guardian - JAM Project의 싱글
- 수호신・보디가드 신도 輝 - 일본의 텔레비전 드라마
참조
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