승리
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
승리는 전쟁, 결투, 경쟁 등에서 성공을 의미하며, 긍정적인 감정을 동반한다. 신화에서는 승리를 신격화하여 묘사하기도 한다. 승리를 목표로 하는 과정에서 승리지상주의라는 사고방식이 나타나는데, 이는 승리를 위해 수단을 가리지 않고 상대를 이기는 것을 목표로 한다. 승리지상주의는 스포츠의 본질인 스포츠맨십에 반하며, 과도한 훈련, 폭력, 체벌 등의 폐해를 야기한다. 승리지상주의는 스포츠의 역사, 과학 기술의 발달, 매스미디어의 보도 경향 등과 관련되어 있으며, 1960년대 이후 스포츠에 대한 가치관이 다양화되면서 비판의 대상이 되었다.
더 읽어볼만한 페이지
- 승리 - 사모트라케의 니케
사모트라케의 니케는 기원전 3세기경 제작된 헬레니즘 시대의 그리스 조각상으로, 날개 달린 승리의 여신 니케를 묘사한 대리석 조각상이며, 군함 선수 형상의 기단 위에 선 역동적인 자세와 섬세한 드레이프 표현이 특징이다. - 승리 - 왔노라, 보았노라, 이겼노라
왔노라, 보았노라, 이겼노라는 율리우스 카이사르가 젤라 전투 승리를 로마에 알리기 위해 사용한 라틴어 문구에서 유래한 표현으로, 그의 간결한 문체를 보여주며 군사적 승리 묘사 외에도 다양한 분야에서 인용, 변형되어 현대 사회에서도 널리 활용된다.
승리 | |
---|---|
승리 | |
의미 | 경쟁, 전투, 경기 또는 다른 어떤 대결에서 성공적으로 목표를 달성하는 것 |
어원 | '이기다'의 명사형 |
다양한 맥락에서의 승리 | |
스포츠 | 경기의 승리, 우승, 메달 획득 |
전쟁 | 전투 또는 전쟁에서 적을 굴복시킴 |
정치 | 선거 승리, 법안 통과, 외교적 성공 |
사업 | 계약 성사, 시장 점유율 확대, 새로운 제품 출시 성공 |
개인적 목표 | 시험 합격, 건강 회복, 목표 달성 |
법률 | 소송 승리, 합의 달성 |
승리와 관련된 용어 및 개념 | |
경쟁 | 승리를 추구하는 활동, 다른 사람 또는 단체와 겨루는 과정 |
성공 | 목표를 달성하거나 바람직한 결과를 얻는 상태 |
패배 | 경쟁 또는 대결에서 목표 달성에 실패하는 것 |
무승부 | 경쟁 또는 대결에서 승패가 결정되지 않는 결과 |
우승 | 경쟁 또는 대결에서 최종 승자가 되는 것 |
트로피 | 승리의 상징으로 수여되는 상 |
훈장 | 뛰어난 업적이나 용감함을 인정하여 수여하는 상 |
명예 | 승리를 통해 얻는 영광과 인정 |
승리에 대한 다양한 관점 | |
윤리적 고려 | 승리를 추구하는 과정에서 정당하고 공정한 방법 사용의 중요성 |
상대방 존중 | 승리 후 패배한 상대방에 대한 존중과 예의 |
스포츠맨십 | 공정한 경쟁과 규칙 준수를 통해 승리를 얻는 것의 중요성 |
과도한 승리주의 | 승리에만 집착하여 다른 가치들을 무시하는 태도에 대한 비판 |
승리의 진정한 의미 | 단지 경쟁에서의 승리뿐 아니라, 개인적 성장과 발전, 그리고 사회에 기여하는 것의 중요성 |
승리의 역사적, 문화적 의미 | |
고대 로마 | 로마의 승리, 스폴리아(spolia)와 같은 문화적 의미 |
게르만족 | 시기스(sigis), 세고(sego)와 같은 단어의 의미 |
인도 신화 | 사하스(sáhas), 승리의 의미 |
2. 어원 및 역사
승리의 영단어 victory는 라틴어 victoria에서 유래했으며, 고대 영어의 sige를 대체한 것이다. victory는 고트어의 sigis(𐍃𐌹), 고대 고지 독일어의 sigu, 현대 독일어의 Sieg(Sigibert나 Sigurd 등 게르만어 이름에 자주 보이는 특징), 켈트어의 sego, 그리고 산스크리트어의 sáhas(सहस्)와 동의어이다.
오래된 "V자 사인"에는 손바닥을 바깥쪽으로 향한 것과 손바닥을 안쪽으로 향한 것 두 가지 형태가 있다. 미국에서는 두 가지 수신호가 같은 "승리"를 의미한다.[4]
2. 1. 고대 사회의 승리
승리의 영단어 victory는 라틴어 victoria에서 유래했으며, 원래 전쟁에 사용되었으며 개인 결투, 일반적인 군사 작전 이후 또는 더 나아가 모든 경쟁에서 달성한 성공을 의미한다.[4] 군사 작전의 성공은 전략적 승리인 반면, 군사 교전의 성공은 전술적 승리이다.인간의 감정 측면에서 승리는 강한 기분 좋은 감정을 동반하며, 인간 행동에서는 종종 전투 이전에 움직임과 위협 표시와 유사한 포즈를 취하는데, 이는 전투 전과 전투 중에 축적된 과도한 엔도르핀과 관련이 있다. 승리의 춤과 승리의 외침은 물리적인 폭력이 발생하기 전에 수행되는 평행 전쟁 춤과 전쟁의 외침과 유사하다. victoria라는 용어가 유래된 고대 로마에 보고된 승리 행동의 예는 서기 69년 바타비아 반란에서 퀸투스 페틸리우스 세리얼리스를 상대로 승리한 후의 가이우스 율리우스 시빌리스를 들 수 있다(타키투스에 따르면).[4] 그리고 또한 579년 랑고바르드족이 승리 축하 행사에서 부른 오딘에게 바치는 "가증스러운 노래"도 있다. 희생 동물은 염소였는데, 그 머리 주위에서 랑고바르드족은 승리 찬미를 부르면서 원을 그리며 춤을 췄다. 로마 공화국과 제국은 개선식과 승리 기둥(예: 트라야누스 원주) 및 아치와 같은 기념물로 승리를 축하했다. 트로피는 적의 무기(스폴리아)나 신체 부위(헤드헌터의 경우) 등 패배한 무리에서 가져간 승리의 증표이다.[4]
그리스의 니케, 로마의 빅토리아 (신화)의 경우처럼 신화는 종종 승리를 신격화한다. 승리한 요원은 영웅이며 종종 괴물과 직접 전투를 벌이는 것으로 묘사된다(예: 용을 죽이는 성 게오르기우스, 아히를 죽이는 인드라, 미드가르드 뱀을 죽이는 토르 등). 로마 신화의 솔 인빅투스("무적의 태양")는 기독교에서 그리스도의 별명이 되었다. 다소의 바울은 그리스도의 부활을 죽음과 죄에 대한 승리로 제시한다(고전 15:55).[4]
2. 2. 종교와 신화 속 승리
신화에서는 그리스의 니케나 로마의 빅토리아처럼 승리를 신격화하는 경우가 많다. 승리한 주체는 영웅이며, 종종 괴물과 백병전을 벌이는 것으로 묘사된다(용을 물리치는 성 게오르기우스, 아히를 물리치는 인드라, 미드가르드의 뱀을 물리치는 토르 등).[2] 로마 신화의 솔 인빅투스("무적의 태양")는 기독교에서 그리스도의 별명이 되었다. 바울은 그리스도의 부활을 죽음과 죄에 대한 승리로 제시한다(고전 15:55).[2]부처는 우리 내면에 존재하는 불멸성을 강조하며, 자기를 정복하기 위한 행위가 바로 그의 승리이자 우리의 승리라고 했다. "천 번의 전투에서 승리하는 것보다 자기를 정복하는 것이 낫다. 그러면 그 승리는 너의 것이 되고, 천사나 악마, 천국이나 지옥도 빼앗을 수 없을 것이다." 부처의 승리는 우리의 승리이며, 마음의 자리에 영원히 머물러 여러 생애에 걸쳐 펼쳐진다.[2]
《바가바드 기타(Bhagavad Gita)》 2장 38절에서 크리슈나(Krishna)는 아르주나에게 평정심을 가지라고 명령한다. "이 모든 것(우주)을 관통하는 것은 파괴할 수 없다는 것을 알라. 파괴할 수 없는 것(아트만)을 아무도 파괴할 수 없다." 그리고 크리슈나가 아르주나에게 새롭게 발견한 명료함으로 행동하도록 지시한 후에 "승리와 패배, 얻음과 잃음, 즐거움과 고통을 똑같이 여겨라. 전투 준비를 하라. 이렇게 싸운다면 죄를 짓지 않을 것이다."라고 말한다. 죄와 미덕은 마음의 문제이며 몸의 문제가 아니다.[2]
신약 성서(New Testament)에서 예수 그리스도(Jesus Christ)의 죽음에 대한 승리와 그 승리를 그리스도인 신자와 함께 나누는 것은 사도 바울(Saint Paul)과 사도 요한의 글에서 언급된다(예: 고린도전서 15:57, 요한일서 5:4).[2]
3. 승리의 상징
영어 Victory는 라틴어 ''victoria''에서 유래했으며, 이 용어는 원래 전쟁에 적용되어 개인적인 전투인 결투나 광의의 모든 경쟁에서 달성된 성공을 의미했다. 전쟁에서 군사 작전의 성공은 전략적 승리Strategic_victory영어를, 군사 교전의 성공은 전술적 승리Tactical_victory영어를 의미한다. 인간 감정의 관점에서 볼 때, 승리에는 강한 고양감이 따르며, 인간 행동에서는 전투 전과 전투 중 과도한 엔도르핀 축적과 관련하여 전투 전 위협 표시와 유사한 움직임이나 자세를 보이는 경우가 많다. 승리의 춤과 승리의 함성(환호)은 물리적 폭력이 발생하기 전에 행해지는 전쟁의 춤과 전쟁의 함성과 유사하다. ''빅토리아''라는 용어의 기원이 된 고대 로마에서 보고된 승리 시 행동의 예로는 69년 바타비아 반란에서 가이우스 유리우스 키위리스를 물리친 후 퀸투스 페티리우스 케리아리스를 섬긴 바타비 용병들의 승리의 노래(타키투스의 기록에 따름), 그리고 579년 전승 축하 행사에서 롬바르드인들이 부른 오딘에 대한 "불길한 노래" 등이 있다. 제물로 바쳐진 동물은 염소였고, 롬바르드인들은 승리의 찬가를 부르며 그 머리 주위를 돌며 춤을 추었다.
신화에서는, 그리스의 니케나 로마의 빅토리아처럼 승리를 신격화하는 경우가 있다. 승리한 주체는 영웅이며, 종종 괴물과 백병전을 벌이는 것으로 묘사된다(용을 물리치는 성 게오르기우스, 아히를 물리치는 인드라, 미드가르드의 뱀을 물리치는 토르 등). 로마 신화의 솔 인빅투스("무적의 태양")는 기독교에서 그리스도의 형용사가 되었다. 타르수스의 바울은 그리스도의 부활을 죽음과 죄에 대한 승리로 보여준다(고린도전서 15:55).
라틴어에서 유래한 영어 단어 victory(14세기)는 고대 영어의 sige를 대체했으며, 고트어의 sigis(𐍃𐌹), 고대 고지 독일어의 sigu, 현대 독일어의 Sieg(Sigibert나 Sigurd 등 게르만어 이름에 자주 보이는 특징), 켈트어의 sego, 그리고 산스크리트어의 sáhas(सहस्)와 동의어이다.
3. 1. V 사인
오랜 역사를 가진 V자 손짓에는 두 가지 형태가 있다. 하나는 손바닥이 바깥쪽을 향한 것이고, 다른 하나는 손바닥이 안쪽을 향한 것이다. 미국에서는 두 가지 손짓 모두 같은 의미, 즉 "승리"를 뜻한다.[1]3. 2. 개선식과 기념물
전쟁에서 사용되었으며 개인 결투, 일반적인 군사 작전 이후 또는 더 나아가 모든 경쟁에서 달성한 성공을 의미하는 승리는, 군사 작전의 성공은 전략적 승리인 반면, 군사 교전의 성공은 전술적 승리이다. 로마 공화국과 제국은 개선식과 승리 기둥(예: 트라야누스 원주) 및 아치와 같은 기념물로 승리를 축하했다. 트로피는 적의 무기(스폴리아)나 신체 부위(헤드헌터의 경우) 등 패배한 무리에서 가져간 승리의 증표이다.4. 스포츠에서의 승리
스포츠에서 승리는 개인이나 팀이 경기에서 이기는 것을 의미한다. 다양한 스포츠에서 승리는 중요한 기록으로 여겨지며, 선수나 팀의 역량을 평가하는 기준이 된다.
- 야구: 야구에서 승리투수로 기록되는 투수의 최다승은 미국 메이저리그 통산 사이 영의 511승, 일본 프로야구 통산 김태원(金田正一)의 400승이다. 니그로 리그의 새치 페이지(サチェル・ペイジ)의 기록은 적어도 511승 이상으로 여겨지지만, 기록이 미비하여 정확한 숫자는 알 수 없다.
- 아이스하키: 아이스하키에서 승리는 골텐더 기록으로 기록되며, 결승골이 터진 시점의 골텐더에게 기록된다. NHL의 통산 최다 승리 기록은 Martin Brodeur|마틴 브로듀어영어의 691승이다.
- 미식축구: 아메리칸풋볼에서 승리는 쿼터백에게 기록되는 기록이다. NFL 통산 최다 기록은 톰 브래디의 251승이다(2023 시즌 종료 시점).[1]
- 스모: 대상금에서 통산 승리 수는 반부에 오른 이후 본장소에서의 승리 수를 합산한 것이다.[1]
2022년 1월 장소 종료 현재 스모 통산 승리 순위는 다음과 같다.[8]
순위 | 시코나 | 통산 승리수 | 통산 재위 장소수 | 최고위 |
---|---|---|---|---|
1 | 흰 섬광(白鵬翔) | 1,187승 | 122장소 | 요코즈나 |
2 | 규황 박지(魁皇博之) | 1,047승 | 140장소 | 오제키 |
3 | 치요노후지 미츠히코(千代の富士貢) | 1,045승 | 125장소 | 요코즈나 |
4 | 오오시오 켄지(大潮憲司) | 964승 | 157장소 | 고케츠 |
5 | 키타노우미 토시미츠(北の湖敏満) | 951승 | 109장소 | 요코즈나 |
6 | 아사텐호우 마사루(旭天鵬勝) | 927승 | 140장소 | 세키와키 |
7 | 와카노사토 시노부(若の里忍) | 914승 | 140장소 | 세키와키 |
8 | 야스미니시키 류지(安美錦竜児) | 907승 | 135장소 | 세키와키 |
9 | 오오우펜 코우키(大鵬幸喜) | 872승 | 87장소 | 요코즈나 |
10 | 테라오 츠네후미(寺尾常史) | 860승 | 140장소 | 세키와키 |
- 바둑: 바둑계에서 승리 횟수 기록에는 비공식 기전이나 이벤트 자리에서의 대국 등은 포함하지 않는다. 2017년, 조치훈이 사상 최초로 1,500승을 달성했다(현역).
4. 1. 야구
야구 기록에서 승리투수로 기록되는 투수의 최다승은 미국 메이저리그 통산 사이 영의 511승, 일본 프로야구 통산 김태원(金田正一)의 400승이다. 니그로 리그의 새치 페이지(サチェル・ペイジ)의 기록은 적어도 511승 이상으로 여겨지지만, 기록이 미비하여 정확한 숫자는 알 수 없다. 어느 기록이나 투수 기용 방법 등의 변화로 인해 현대 야구에서는 경신이 매우 어려울 것으로 보인다.4. 2. 아이스하키
아이스하키에서 승리는 골텐더 기록으로 기록되며, 결승골이 터진 시점의 골텐더에게 기록된다. NHL의 통산 최다 승리 기록은 Martin Brodeur|마틴 브로듀어영어의 691승이다.4. 3. 미식축구
아메리칸풋볼에서 승리는 쿼터백에게 기록되는 기록이다. NFL 통산 최다 기록은 톰 브래디의 251승이다(2023 시즌 종료 시점).[1]4. 4. 스모
대상금에서 통산 승리 수는 반부에 오른 이후 본장소에서의 승리 수를 합산한 것으로, 반부 외였을 때의 승패는 포함하지 않는다. 단, 막하부출 등의 경우에는 반부에 오르지 않았더라도 승리 수에 포함한다.[1]대상금에서의 幕內 승리 수는 幕內(전두, 소결, 관와키, 대관, 요코즈나 중 하나)의 반부에 재위하는 동안의 승리 수를 의미한다.[2]
대상금에서의 요코즈나 승리 수는 요코즈나(橫綱) 반부에서의 승리 수를 의미한다. 참고로, 요코즈나(橫綱)는 현재까지 73명밖에 탄생하지 않았다.[3]
대상금에서의 대관 승리 수는 대관(大關) 반부에서의 승리 수를 의미한다.[4]
대상금에서의 관와키 승리 수는 관와키(關脇) 반부에서의 승리 수를 의미한다.[5]
대상금에서의 소결 승리 수는 소결(小結) 반부에서의 승리 수를 의미한다.[6]
'''굵은 글씨'''는 2022년 1월 장소 종료 현재 현역력사이다.[7]
2022년 1월 장소 종료 현재[8]
순위 | 시코나 | 통산 승리수 | 통산 재위 장소수 | 최고위 |
---|---|---|---|---|
1 | 흰 섬광(白鵬翔) | 1,187승 | 122장소 | 요코즈나 |
2 | 규황 박지(魁皇博之) | 1,047승 | 140장소 | 오제키 |
3 | 치요노후지 미츠히코(千代の富士貢) | 1,045승 | 125장소 | 요코즈나 |
4 | 오오시오 켄지(大潮憲司) | 964승 | 157장소 | 고케츠 |
5 | 키타노우미 토시미츠(北の湖敏満) | 951승 | 109장소 | 요코즈나 |
6 | 아사텐호우 마사루(旭天鵬勝) | 927승 | 140장소 | 세키와키 |
7 | 와카노사토 시노부(若の里忍) | 914승 | 140장소 | 세키와키 |
8 | 야스미니시키 류지(安美錦竜児) | 907승 | 135장소 | 세키와키 |
9 | 오오우펜 코우키(大鵬幸喜) | 872승 | 87장소 | 요코즈나 |
10 | 테라오 츠네후미(寺尾常史) | 860승 | 140장소 | 세키와키 |
순위 | 시코나 | 관끼 승리 수 | 관끼 재위 본선 수 | 최고위 |
---|---|---|---|---|
1 | 규황 박지(魁皇博之) | 192승 | 21본선 | 오제키 |
2 | 무소야마 마사토(武双山正士) | 177승 | 20본선 | 오제키 |
3 | 고토노키요시 히로시(琴光喜啓司) | 176승 | 22본선 | 오제키 |
4 | 하세가와 카츠토시(長谷川勝敏) | 164승 | 21본선 | 관끼 |
미타케우미 히사시(御嶽海久司) | 18본선 | 오제키 | ||
6 | 고토니시미 이사무네(琴錦功宗) | 156승 | 21본선 | 관끼 |
7 | 토치노다이 히로유키(栃東大裕) | 149승 | 17본선 | 오제키 |
8 | 와카노사토 시노부(若の里忍) | 144승 | 17본선 | 관끼 |
9 | 고에이도 고타로(豪栄道豪太郎) | 132승 | 15본선 | 오제키 |
10 | 다이키린쇼 노리유키(大麒麟將能) | 120승 | 14본선 | 오제키 |
4. 5. 바둑
바둑계에서 승리 횟수 기록에는 비공식 기전이나 이벤트 자리에서의 대국, 아마추어와의 덤바둑 등은 포함하지 않는다. 2017년, 조치훈이 사상 최초로 1,500승을 달성했다(현역).순위 | 사모명 | 소결 승리수 | 소결 재위 장소수 | 최고위 |
---|---|---|---|---|
1위 | 다카미야마 다이고로(高見山大五郎) | 118승 | 19장소 | 관역 |
2위 | 아키노시마 카츠미(安芸乃島勝巳) | 106승 | 15장소 | 관역 |
3위 | 고토니시키 이사무(琴錦功宗) | 104승 | 13장소 | 관역 |
토사노우미 토시오(土佐ノ海敏生) | 13장소 | 관역 | ||
5위 | 토치키라야마 유이치로(栃煌山雄一郎) | 99승 | 14장소 | 관역 |
6위 | 키세노사토 히로시(稀勢の里寛) | 91승 | 12장소 | 요코즈나 |
7위 | 데와니시키 타다오(出羽錦忠雄) | 87승 | 14장소 | 관역 |
8위 | 카이오우 황 박지(魁皇博之) | 79승 | 11장소 | 오제키 |
9위 | 무소야마 마사시(武双山正士) | 78승 | 11장소 | 오제키 |
10위 | 와카노사토 시노부(若の里忍) | 76승 | 9장소 | 관역 |
5. 승리지상주의
경쟁에서 승리를 목표로 하는 과정에서 수단을 가리지 않고 이기는 것을 절대적인 목표로 삼는 승리지상주의라는 사상이 있다. 승리지상주의는 스포츠 본래 이념과 스포츠맨십에 어긋나며, 과도한 지도나 장시간 연습, 폭력·체벌로 인한 폐해 등 여러 문제점을 야기한다.[5] 그러나 승리지상주의에 대한 정의는 모호하게 사용되는 경향이 있다.[6][7]
승리지상주의는 스포츠의 역사에서 근대 스포츠가 과학 기술 발달과 함께 스포츠에 과학을 도입하여 기술 향상을 이끌었지만, 지나친 경쟁으로 도핑과 같은 문제를 일으켰다. 매스미디어는 보도를 통해 이러한 문제를 개인이나 특정 국가 문제로 축소하고, 스포츠계 자체의 승리지상주의 문제는 건드리지 않는다.
1960년대부터 근대 논리의 한계와 함께 스포츠 가치관이 다양해지면서 승리지상주의는 비판받기 시작했다. 올림픽, 월드컵 등 세계 대회에서 승리와 메달 획득을 우선시하는 선수들의 자세는 스포츠맨십에 어긋난다는 비판을 받는다. 패럴림픽도 장애인 스포츠 인지도 향상과 함께 승리지상주의적 자세가 지적된다. 근대 올림픽은 올림픽 소비에트 연방 선수단이 스테이트 아마추어라는 비판을 받았고, 극도의 승리지상주의는 도핑, 위험한 기술 강요 등 문제를 야기했다. 스포츠 프로화나 올림픽 종목화는 상업주의로 해석되어 승리지상주의를 심화시킨다는 비판도 있다. (릭쿄 대학 럭비부#릭쿄 럭비 선언, 검도 국제화에 따른 올림픽 종목화 반대 의견 등).
일본에서는 다케다 치요사부로가 1900년대에 확립한 "경기도(競技道)" 개념과 1920년대에 확립한 아마추어리즘 개념은 스포츠와 돈의 관계를 긍정적으로 보지 않았고, 교육적 요소를 포함하고 있었다. 1900년대 경기도 개념은 승리지상주의를 이성으로 극복하는 교육적 가치를 추구했지만, 1920년대 아마추어리즘 개념에서는 승리지상주의가 배제 대상으로 변화했을 가능성이 있다.
일본에서는 승리지상주의에 대해 부정적인 인식이 강하다. 이는 한 가지 일을 끝까지 해내는 것이 미덕으로 여겨지는 일본 문화 영향으로, 교육 시기나 육성 연령에도 승리를 최우선 과제로 하는 근성론적 경향이 있기 때문이다. 경기에서 승리만을 위해 학생들을 돌보지 않는다는 비판도 있다.[8]
소년 야구 등 유소년 스포츠에서도 보호자가 승리지상주의적인 요구를 하는 경우가 있으며, 학교 스포츠 단계에서도 여러 문제점들이 지적되고 있다. 교토 산업대학 니시카와 노부히로(西川信廣) 교수는 이러한 문제 배경에 스포츠 엘리트 학교의 승리지상주의가 있으며, 감독이나 코치 평가가 결과에 따라 좌우되고 부활동이 학교 교육의 일환이라는 이념을 넘어선다는 견해를 밝혔다.
경찰의 술과 특별 훈련에 대해서도 특련원은 무도 훈련이 주된 업무가 되기 때문에 경찰관으로서 일을 하지 않고 무도에만 전념하는 것은 세금 낭비라는 비판이 있다. 훈련 내용도 범인 제압을 위한 실전 훈련이 아니라 대회 승리를 위한 경기 중심으로 변질되기 쉽다는 지적이 있다. 1965년 경시청이 발행한 『경시청 무도 90년사』에서는 경찰 무도는 체력과 기력을 키우는 것이 목적이며 시합은 수단일 뿐이므로 승부에만 집착하면 본래 목적을 잃고 오히려 해가 될 수 있다고 기록하여 승리지상주의를 경계하고 있다.
오카베(2018)에 따르면, 승리지상주의는 1970년대부터 1980년대 전반에 걸쳐 스포츠계의 반성적 성찰과 근대 스포츠 비판의 핵심 용어로 자리 잡았다고 한다. 이 용어는 근대 스포츠 비판을 내포하며 규제적, 시민적 성격을 지닌다. 스포츠에서 이 단어가 사용될 때는 승리를 위해 수단을 가리지 않는다는 의미보다는 그 폐해와 문제점에 대한 주의를 환기하는 의도가 담겨 있다. 즉, 스포츠의 대중화 지향이나 평생 스포츠 실천을 유도하고 근대 스포츠를 상대화하며 새로운 논리와 구조를 갖춘 스포츠를 구상하는 장치로 기능한다.[10]
5. 1. 승리지상주의의 개념
플라톤은 "자기 자신을 정복하는 것이 첫 번째이자 최고의 승리이다. 자기 자신에게 정복당하는 것은 모든 것 중에서 가장 수치스럽고 비열한 것이다."라고 말했는데, 이는 1928년 6월 미국의 뉴스 출판물인 포브스에서 언급되었다.[3]경쟁에서 승리만을 목표로 하는 사고방식을 승리지상주의라고 한다. 이는 승리를 위해 수단을 가리지 않고, 상대에게 이기는 것을 절대적인 목표로 삼는다. 하지만 승리지상주의는 다음과 같은 문제점을 야기한다.[5]
그러나 무엇을 승리지상주의라고 할 수 있는지에 대한 정의는 모호하며, 이 용어는 다양한 경향으로 사용된다.[6][7] 예를 들어, 다음과 같은 해석들이 존재한다.
- 코치는 경기에 이기는 것이 중요하므로 승리지상주의는 당연하다.[8]
- 학생 스포츠에서도 성적 부진이면 지도자는 해고되므로, 항상 승리하는 것을 목표로 한다.[8]
- 승리를 위해서라면 규칙 위반 행위까지 포함하여 무엇이든 한다. (예: 국민체육대회에서의 개최 도도부현의 승리지상주의)
이처럼 승리지상주의에 대한 해석은 다양하며, 그 정도와 모호함은 지도자들에게도 영향을 미친다.[9]
승리지상주의는 스포츠의 역사에서 다음과 같은 문제를 야기했다.
- 근대 스포츠는 과학 기술 발달과 함께 스포츠에도 과학이 도입되어 기술 향상에 기여했지만, 지나친 경쟁으로 인해 도핑과 같은 문제가 발생했다.
- 매스미디어는 보도를 통해 도핑, 폭력 지도, 인권 문제 등을 개인이나 특정 국가의 문제로 축소하고, 스포츠계에 내재된 승리지상주의 문제는 건드리지 않는다.
1960년대부터 근대 논리의 한계와 함께 스포츠에 대한 사고방식과 가치관이 다양해지면서, 승리지상주의는 비판받기 시작했다. 올림픽, 월드컵 등 세계 대회에서의 승리와 메달 획득을 최우선으로 하는 선수들의 자세는 스포츠맨십에 어긋난다는 비판을 받는다. 패럴림픽 또한 장애인 스포츠의 인지도 향상과 함께 승리지상주의적 자세가 지적되고 있다.
근대 올림픽은 아마추어 선수에게만 참가가 허용되었던 시대부터 올림픽 소비에트 연방 선수단이 스테이트 아마추어이며 실질적인 프로 선수가 아니냐는 비판을 받았다. 더 나아가 극도의 승리지상주의는 도핑이나 위험한 기술 강요 등의 문제를 야기했다. 스포츠의 프로화나 올림픽 종목화는 상업주의로 해석되기도 하며, 이는 승리지상주의를 심화시킨다는 비판도 있다. (릭쿄 대학 럭비부#릭쿄 럭비 선언, 검도의 국제화에 따른 올림픽 종목화에 대한 반대 의견 등)
일본에서는 다케다 치요사부로가 1900년대에 확립한 "경기도(競技道)" 개념과 1920년대에 확립한 아마추어리즘 개념은 스포츠와 돈의 관계를 긍정적으로 보지 않았으며, 교육적 요소를 포함하고 있었다. 1900년대의 경기도 개념은 승리지상주의를 이성으로 극복하는 데 교육적 가치를 찾았던 반면, 1920년대의 아마추어리즘 개념에서는 승리지상주의가 배제의 대상으로 변화했을 가능성이 있다.
야마모토 유지는 저서 『블루머의 수수께끼 〈여자의 신체〉와 전후 일본』(청궁사) 등에서 전후 문부성이 작성한 "신교육 지침"에 따라 학생 스포츠는 승리지상주의적인 지도를 중단하고 전국 규모 대회가 금지되었지만, 1964년 도쿄 올림픽에서의 참담한 성적 때문에 문부성은 전국 대회를 다시 허용했다고 주장했다. 일본중학교체육연맹은 많은 스포츠 전국 대회를 주최하게 되었다. 그러나 이후 클럽 활동에서 초등 및 중등 교육 단계의 부활동 등을 포함하는 경기에 대해서는 주최자를 명확히 하고, 참가자의 의사를 존중하며, 승리지상주의를 배제하는 등의 전국적인 기본 기준이 정해졌다.
일본에서는 승리지상주의에 부정적인 인식을 갖는 사람이 많은데, 이는 한 가지 일을 끝까지 해내는 것이 미덕으로 여겨지는 일본 문화의 영향으로 보인다. 교육 시기나 육성 연령이라 해도 경기에 임하고, 상술한 폐해를 일으켰다 하더라도 그것으로 승리할 수 있다면 그것을 받아들여 승리를 목표로 하는 것을 최우선 과제로 하는 근성론적 경향이 있다고 한다. 경기에서의 승리만을 최우선으로 하여 학생들을 돌보는 것을 잊고 있다는 견해가 있다.[8]
소년 야구 등 소년, 소녀 시대의 스포츠에서도 보호자가 승리지상주의적인 요구를 하는 경우가 있다. 학교 스포츠 단계에서는 승리지상주의가 아니냐는 비판과 함께 여러 문제점들이 지적되고 있다. (예: 마쓰이 히데키 5타석 연속 고의 사구, 사쿠라노미야 고등학교 농구부 체벌 자살 사건, 후쿠오카 다이이치 고등학교#연령 사칭 의혹, 슈가쿠칸 고등학교의 체벌 만연 등) 교토 산업대학 현대 사회학부 교수 니시카와 노부히로는 이러한 문제의 배경에 스포츠 엘리트 학교의 승리지상주의가 있으며, 감독이나 코치의 평가가 부활동의 성과와 연결되어 학교 교육의 일환이라는 이념을 넘어서고 있다고 지적한다. 학교에서의 일하는 방식 개혁(학교 직원#개혁 내용)에서도 클럽 활동에 의한 조조 연습 지도가 승리지상주의로 취급되고 있다.
경찰의 술과 특별 훈련에 대해서도 특련원은 무도 훈련이 주된 업무가 되기 때문에 경찰관으로서의 일을 하지 않고 무도에만 전념하는 것은 세금 낭비라는 비판이 있다. 훈련 내용도 범인 제압을 위한 실전 훈련이 아니라 대회 승리를 위한 경기 위주로 변질되기 쉽다는 지적이 있다. 1965년에 경시청이 발행한 『경시청 무도 90년사』에서는 경찰 무도는 체력과 기력을 양성하는 것이 목적이며 시합은 수단일 뿐이므로 승부에만 집착하면 본래의 목적을 잃고 오히려 해가 된다고 기록하며 승리지상주의를 경계하고 있다.
오카베(2018)에 따르면, 승리지상주의는 1970년대부터 1980년대 전반에 걸쳐 스포츠계의 반성적 성찰과 근대 스포츠 비판의 핵심 용어로 자리 잡았다고 한다. 이 용어는 근대 스포츠 비판을 내포하며 규제적, 시민적 성격을 지닌다. 스포츠에서 이 단어가 사용될 때는 승리를 위해 수단을 가리지 않는다는 의미보다는 그 폐해와 문제점에 대한 주의를 환기하는 의도가 담겨 있다. 즉, 스포츠의 대중화 지향이나 평생 스포츠 실천을 유도하고 근대 스포츠를 상대화하며 새로운 논리와 구조를 갖춘 스포츠를 구상하는 장치로 기능한다.[10] 이에 따라 현대 스포츠는 근대 스포츠와는 다른, 다원적인 접근 방식으로 구상되어야 한다고 여겨진다.[10] 근대 사회와 밀접하게 관련된 근대 스포츠는 승패를 중요시하고 일원적인 목표 달성을 추구해왔다. 이러한 스포츠를 비판적으로 바라보는 것은 근대에서 현대로 이어지는 사회의 모습을 비판적으로 성찰하는 것이며, 근대 사회의 경제적, 정치적 변화는 스포츠의 모습, 승패의 중요성, 선수의 입장에도 영향을 미쳤다.[10]
5. 2. 승리지상주의의 문제점
승리지상주의는 스포츠 경기 등에서 승리를 위해 수단을 가리지 않고, 상대에게 이기는 것을 절대적인 목표로 하는 사고방식이다. 이러한 승리지상주의는 다음과 같은 문제점을 야기한다.[5]- 스포츠의 본래 이념 및 스포츠맨십에 어긋난다.
- 중학교, 고등학교 부활동 등에서 과도한 지도나 장시간 연습으로 학생들에게 악영향을 미친다.
- 폭력 및 체벌 발생으로 인한 폐해를 야기한다.[5]
하지만 무엇을 승리지상주의로 볼 것인가에 대한 정의는 모호한 채로 사용되는 경향이 있다.[7] 승리지상주의의 해석은 매우 다양하다. 예를 들어, 코치는 경기에서 이기는 것이 중요하므로 승리지상주의는 당연하다는 견해가 있다.[8] 학생 스포츠에서도 지도자는 성적 부진으로 해고될 수 있기 때문에 항상 승리하는 것을 목표로 한다.[8] 더 나아가, 국민체육대회에서의 개최 도도부현의 승리지상주의처럼 승리를 위해 규칙 위반 행위까지 포함하는 경우도 있어 해석에 폭이 넓다. 이러한 사상의 정도와 모호함은 지도자에게도 영향을 미친다.[9]
승리지상주의는 스포츠의 역사에서 다음과 같은 문제를 야기했다.
- 근대 스포츠는 과학 기술 발달과 함께 스포츠에 과학이 도입되어 기술 향상으로 이어졌지만, 지나친 승리지상주의는 도핑과 같은 문제를 발생시켰다.
- 매스미디어는 보도를 통해 도핑, 폭력 지도, 인권 문제 등을 개인이나 당사국 체질로 축소하고, 스포츠계 자체의 승리지상주의 체질은 건드리지 않으려 한다.
근대 스포츠의 기록 제일주의와 승리지상주의는 1960년대부터 스포츠에 대한 사고방식과 가치관을 다양화시켰다. 올림픽, 월드컵 등 스포츠 세계 대회에서의 승리와 메달은 강력한 지위로 인식되어, 메달 획득을 제일로 하는 선수들의 플레이 자세는 승리지상주의로 비판받는다. 패럴림픽 또한 장애인 스포츠의 인지도 향상으로 인해 올림픽과 마찬가지로 메달 획득 여부에 따라 주목도가 달라져 승리지상주의적인 자세가 지적되고 있다. 근대 올림픽은 아마추어 선수에게만 참가가 허용되었던 시대부터 올림픽 소비에트 연방 선수단이 스테이트 아마추어라는 비판을 받았고, 극도의 승리지상주의는 도핑, 위험한 기술 강요 등의 문제를 야기했다. 스포츠의 프로화 및 올림픽 종목화는 상업주의로 해석되어 승리지상주의를 심화시킨다는 비판도 있다(릭쿄 대학 럭비부#릭쿄 럭비 선언, 검도의 국제화에 따른 올림픽 종목화 반대 의견 등).
일본에서는 다케다 치요사부로가 1900년대에 확립한 "경기도(競技道)" 개념과 1920년대에 확립한 아마추어리즘 개념은 스포츠와 돈의 관계를 선으로 보지 않고, 경제적, 윤리적, 교육적 요소를 내포했다. 1900년대 경기도 개념은 승리지상주의를 이성으로 극복하는 데 교육적 가치를 찾았지만, 1920년대 아마추어리즘 개념에서는 승리지상주의가 배제의 대상으로 변화했을 가능성이 있다. 야마모토 유지(山本雄二)는 저서 『블루머의 수수께끼 〈여자의 신체〉와 전후 일본』(청궁사) 등에서 전후 문부성이 "신교육 지침"에 따라 학생 스포츠의 승리지상주의적 지도를 중단하고 전국 규모 대회를 금지했지만, 1964년 도쿄 올림픽 성적 부진으로 인해 전국 대회를 용인했다고 주장했다. 일본중학교체육연맹(중체연)은 많은 스포츠 전국 대회를 주최하게 되었지만, 이후 클럽 활동에서 초등 및 중등 교육 단계 부활동 등을 수반하는 경기에 대해 주최자 명확화, 참가 본인 의지 존중, 승리지상주의 배제 등을 전국적인 기본 기준으로 정했다.
일본에서는 승리지상주의에 부정적인 인식이 강하다. 이는 한 가지 일을 끝까지 해내는 것이 미덕으로 여겨지는 영향으로, 교육 시기나 육성 연령에도 경기에 임하고, 상술한 폐해를 일으켰더라도 승리할 수 있다면 그것을 받아들여 승리를 최우선 과제로 하는 근성론적 경향이 있기 때문이다. 즉, 경기 승리만을 최우선으로 하여 학생들을 돌보지 않는다는 견해가 있다.[8]
소년 야구 등 소년, 소녀 스포츠에서도 보호자가 승리지상주의적인 요구를 하는 경우가 있다. 학교 스포츠 단계에서는 마쓰이 히데키 5타석 연속 고의 사구, 사쿠라노미야 고등학교 농구부 체벌 자살 사건, 후쿠오카 다이이치 고등학교#연령 사칭 의혹, 슈가쿠칸 고등학교 체벌 만연 등 여러 문제점이 지적되고 비판받고 있다. 교토 산업대학 현대 사회학부 교수 니시카와 노부히로(西川信廣)는 이러한 문제의 배경에 스포츠 엘리트 학교의 승리지상주의가 있으며, 감독이나 코치의 평가와 연결되어 부활동이 학교 교육의 일환이라는 이념을 넘어선다는 견해를 제시했다. 학교에서의 일하는 방식 개혁(학교 직원#개혁 내용)에서도 클럽 활동에 의한 조조 연습 지도가 승리지상주의로 취급되고 있다.
경찰의 술과 특별 훈련에서도 특련원은 무도 훈련이 근무의 주체가 되기 때문에 경찰관으로서의 일을 하지 않고 무도에 전념하는 것은 세금 낭비라는 비판이 있다. 훈련 내용도 범인 제압 목적의 실전 훈련이 아니라 대회 승리를 위한 경기 사고가 되기 쉽다. 쇼와 40년(1965년) 경시청 발행 『경시청 무도 90년사』는 경찰 무도는 체력, 기력 양성이 목적이며 시합은 수단에 불과하므로 승부에만 집착해서는 안 되며, 본래 목적을 잘못 알면 오히려 해가 된다고 기록하여 승리지상주의를 경계하고 있다.
오카베(2018)에 따르면, 승리지상주의는 1970년대부터 1980년대 전반에 걸쳐 스포츠의 모습을 반성적으로 받아들이고 근대 스포츠 비판으로서의 키 텀으로 성립했다. 이 단어는 근대 스포츠 비판을 내포하고 규제적, 시민적 성격을 가지며, 스포츠에서 사용될 때 승리를 위해 수단을 가리지 않는 추진적 측면보다 폐해나 문제점에 대한 주의를 환기하는 의도를 담고 있다. 즉, 스포츠의 대중화 지향이나 평생 스포츠 실천을 환기하고 근대 스포츠를 상대화하여 새로운 논리·구조를 갖춘 스포츠를 구상하는 재조합 장치로 기능한다. 현대 및 미래 스포츠는 근대 스포츠·경기 스포츠와는 다른, 다원적인 접근 방식으로 구상될 필요가 있다.[10] 근대 사회와 밀접하게 관련된 근대 스포츠·경기 스포츠에 대해 승패를 중요시하고 달성하는 것으로 일원적으로 방향 지워져 온 스포츠를 비판적으로 받아들이는 것은 근대에서 현대에 이르는 사회의 모습을 비판적으로 받아들이는 것이며, 근대 사회의 경제적·정치적 측면 변화는 스포츠의 모습, 승패의 중요성, 선수의 입장도 바꿔 왔다.[10]
5. 3. 한국 사회와 승리지상주의
승리지상주의는 경쟁에서 이기는 것을 가장 중요한 목표로 삼고, 이를 위해 수단을 가리지 않는 사고방식을 말한다.[5] 이는 스포츠 본래의 정신인 스포츠맨십에 어긋나며, 특히 학교 스포츠에서 과도한 훈련이나 체벌 등의 문제를 일으킨다는 비판을 받는다.[5] 하지만 무엇이 승리지상주의인지에 대한 명확한 정의는 모호한 채 사용되는 경향이 있다.[7]승리지상주의는 스포츠 역사에서 과학 기술 발달과 함께 스포츠에 과학이 도입되면서 기술 향상을 가져왔지만, 지나친 경쟁으로 인해 도핑과 같은 문제를 야기하기도 했다. 매스미디어는 이러한 문제들을 개인이나 특정 국가의 문제로 축소하고, 스포츠계에 내재된 승리지상주의의 문제점을 제대로 다루지 않는다는 비판도 있다.
근대 스포츠의 기록 제일주의와 승리지상주의는 1960년대부터 비판받기 시작했으며, 스포츠에 대한 다양한 가치관이 등장했다. 올림픽이나 월드컵과 같은 국제 대회에서 승리와 메달 획득을 최우선으로 하는 선수들의 태도는 스포츠맨십에 어긋난다는 비판을 받는다. 패럴림픽 또한 메달 획득 여부에 따라 주목도가 달라지는 승리지상주의적 경향이 나타나고 있다는 지적이 있다. 올림픽 소비에트 연방 선수단은 스테이트 아마추어라는 비판을 받으며, 극단적인 승리지상주의로 인한 도핑과 위험한 기술 강요 등의 문제가 지적되기도 했다. 스포츠의 프로화와 상업화 역시 승리지상주의를 심화시킨다는 비판이 있다. (릭쿄 대학 럭비부#릭쿄 럭비 선언, 검도의 국제화에 따른 올림픽 종목화에 대한 반대 의견 등).
일본에서는 1900년대 다케다 치요사부로가 확립한 "경기도(競技道)" 개념과 1920년대 아마추어리즘 개념은 스포츠와 돈의 관계를 긍정적으로 보지 않았고, 교육적 요소를 포함하고 있었다. 1900년대 경기도 개념은 승리지상주의를 이성으로 극복하는 교육적 가치를 추구했지만, 1920년대 아마추어리즘 개념에서는 승리지상주의가 배제의 대상으로 변화했을 가능성이 있다. 야마모토 유지(山本雄二)는 저서 『블루머의 수수께끼 〈여자의 신체〉와 전후 일본』(청궁사) 등에서 전후 문부성이 학생 스포츠의 승리지상주의적 지도를 금지하고 전국 규모 대회를 금지했지만, 1964년 도쿄 올림픽에서의 저조한 성적으로 인해 전국 대회를 다시 허용했다고 언급했다. 일본중학교체육연맹은 많은 스포츠 전국 대회를 주최하게 되었지만, 이후 클럽 활동에서 초등 및 중등 교육 단계의 부활동 등을 포함하는 경기에 대해서는 주최자를 명확히 하고, 참가자의 의사를 존중하며, 승리지상주의를 배제하는 등의 전국적인 기본 기준이 마련되었다.
일본에서는 승리지상주의에 대해 부정적인 인식이 강한데, 이는 한 가지 일을 끝까지 해내는 것을 미덕으로 여기는 일본 사회의 영향으로 보인다. 교육 시기나 육성 연령에서도 승리를 최우선 과제로 삼는 근성론적 경향이 있으며, 경기에서의 승리만을 위해 학생들을 돌보지 않는다는 비판도 있다.[8]
소년 야구와 같은 유소년 스포츠에서도 보호자가 승리지상주의적인 요구를 하는 경우가 있으며, 학교 스포츠 단계에서도 마쓰이 히데키 5타석 연속 고의 사구, 사쿠라노미야 고등학교 농구부 체벌 자살 사건, 후쿠오카 다이이치 고등학교#연령 사칭 의혹, 슈가쿠칸 고등학교의 체벌 만연 등 여러 문제점들이 지적되고 있다. 교토 산업대학 니시카와 노부히로(西川信廣) 교수는 이러한 문제의 배경에 스포츠 엘리트 학교의 승리지상주의가 있으며, 감독이나 코치의 평가가 결과에 따라 좌우되고 부활동이 학교 교육의 일환이라는 이념을 넘어선다는 견해를 밝혔다. 학교에서의 일하는 방식 개혁에서도(학교 직원#개혁 내용) 클럽 활동으로 인한 이른 아침 훈련 지도가 승리지상주의로 간주되기도 한다.
경찰의 술과 특별 훈련에 대해서도, 특련원은 무도 훈련이 주된 업무가 되기 때문에 경찰관으로서의 일을 하지 않고 무도에만 전념하는 것은 세금 낭비라는 비판이 있다. 훈련 내용도 범인 제압을 위한 실전 훈련이 아니라 대회 승리를 위한 경기 중심으로 변질되기 쉽다는 지적이 있다. 1965년 경시청이 발행한 『경시청 무도 90년사』에서는 경찰 무도는 체력과 기력을 키우는 것이 목적이며 시합은 수단일 뿐이므로 승부에만 집착하면 본래의 목적을 잃고 오히려 해가 될 수 있다고 기록하여 승리지상주의를 경계하고 있다.
오카베(2018)에 따르면, 승리지상주의는 1970년대부터 1980년대 전반에 걸쳐 스포츠의 모습을 반성적으로 받아들이고 근대 스포츠 비판의 핵심 용어로 성립되었다. 이 용어는 근대 스포츠 비판을 내포하며 규범적이고 시민적인 성격을 지닌다. 스포츠에서 이 용어가 사용될 때는 승리를 위해 수단을 가리지 않는다는 적극적인 측면보다 폐해와 문제점에 대한 주의를 환기하는 의도가 담겨 있다. 즉, 스포츠의 대중화 지향이나 평생 스포츠 실천을 유도하고 근대 스포츠를 상대화하여 새로운 논리와 구조를 갖춘 스포츠를 구상하는 장치로 기능한다.[10] 이에 따라 현대 스포츠는 근대 스포츠와는 다른, 또는 다양한 접근 방식으로 구성되어야 한다고 여겨진다.[10] 근대 사회와 밀접하게 관련된 근대 스포츠에서 승패를 중요시하고 목표를 달성하는 것으로 일원적으로 방향 지워져 온 스포츠를 비판적으로 받아들이는 것은 근대에서 현대로 이어지는 사회의 모습을 비판적으로 받아들이는 것이며, 근대 사회의 경제적, 정치적 변화는 스포츠의 모습, 승패의 중요성, 선수의 입장도 변화시켰다.[10]
5. 4. 승리지상주의 비판과 대안
사상·이즘의 하나로 알려진 승리지상주의는 승리를 위해 수단을 가리지 않고, 상대에게 이기는 것을 절대적인 목표로 하는 사고방식이다. 이러한 승리지상주의는 스포츠의 본래 이념, 스포츠맨십에 반하며, 부활동 등에서 과도한 지도나 장시간 연습, 폭력·체벌 발생에 따른 폐해 등 여러 문제점을 야기한다는 비판을 받는다.[5] 하지만, 승리지상주의에 대한 정의가 모호한 채로 용어가 사용되는 경향도 있다는 지적도 존재한다.[6][7]승리지상주의에 대한 해석은 다양하다. 코치의 역할이 경기에 이기는 것이므로 당연하다는 견해[8], 학생 스포츠에서도 성적 부진이면 지도자가 해고되기 때문에 승리를 목표로 하는 것은 당연하다는 견해[8], 이기기 위해 규칙 위반 행위까지 포함하여 무엇이든 하는 것(국민체육대회에서의 개최 도도부현의 승리지상주의]) 등 그 해석에 폭이 넓다. 이러한 사상의 정도와 모호함은 지도자 측에도 때때로 영향을 미친다.[9]
스포츠의 역사에서 근대 스포츠는 과학 기술의 발달에 따라 스포츠계에도 과학이 도입되어 기술 향상 등으로 이어졌지만, 지나침으로 인해 도핑과 같은 문제가 발생하기도 했다. 매스미디어는 보도를 통해 도핑이나 폭력 지도, 인권 문제 등을 개인이나 당사국의 체질로 축소하고, 스포츠계 자체에 잠재하고 있는 승리지상주의 등의 체질에 대해서는 건드리지 않으려고 한다.
이러한 근대 스포츠의 기록 제일주의와 함께 승리지상주의는 1960년대 무렵부터 스포츠에 대한 사고방식과 가치관이 다양화되면서 비판받기 시작했다. 올림픽, 월드컵을 비롯한 스포츠 세계 대회에서의 승리와 메달 획득을 제일로 하는 선수들의 자세는 스포츠의 본래 이념, 스포츠맨십에 반한다는 비판을 받는다. 패럴림픽 또한 장애인 스포츠의 인지도 향상으로 인해 올림픽과 마찬가지로 메달 획득 여부에 따라 주목도가 달라지는 승리지상주의적인 자세가 지적되고 있다. 근대 올림픽은 아마추어 선수에게만 참가가 허용되었던 시대부터 올림픽 소비에트 연방 선수단이 스테이트 아마추어이며 실질적인 프로 선수가 아니냐는 비판을 받았고, 극도의 승리지상주의가 가져오는 도핑이나 위험한 기술 강요 등과 함께 지적되어 왔다. 더 나아가 스포츠의 프로화나 올림픽 종목화도 상업주의로 해석되고, 그것에 따라 승리지상주의에 빠진다는 사고방식도 있다(릭쿄 대학 럭비부#릭쿄 럭비 선언, 검도의 국제화에 따른 올림픽 종목화에 대한 반대 의견 등).
일본에서는 다케다 치요사부로가 1900년대에 확립한 "경기도(競技道)" 개념과 1920년대에 확립한 아마추어리즘 개념은 스포츠와 돈의 관계를 선으로 보지 않는다는, 경제적 요소와 윤리적 요소가 중첩된 것이 내포되어 있었을 뿐만 아니라 교육적 요소가 내포되어 있었다고 여겨진다. 1900년대의 경기도 개념에서는 승리지상주의를 이성으로 극복하는 데 교육적 가치를 찾았던 데 반해, 1920년대의 아마추어리즘 개념에서는 승리지상주의가 배제의 대상으로 변화해 갔을 가능성이 시사되고 있다. 야마모토 유지(山本雄二)는 전후 문부성이 작성한 "신교육 지침"에 따라 학생 스포츠는 승리지상주의적인 지도를 그만두고 전국 규모의 대회가 금지되었지만, 그 결과 1964년 도쿄 올림픽에서의 성적이 참담해지자 문부성은 전국 대회를 용인했다. 일본중학교체육연맹(중체연)은 많은 스포츠 전국 대회를 주최하게 되었다. 하지만 그 후 클럽 활동에서 초등 교육, 중등 교육 단계의 부활동 등을 수반하는 경기에 대해서는 주최자의 명확화, 참가자 본인 의지의 존중 등과 함께 승리지상주의의 배제 등도 전국적인 기본 기준으로 정해져 있다.
일본에서는 한 가지 일을 끝까지 해내는 것이 미덕으로 여겨지는 영향으로, 교육 시기나 육성 연령이라 해도 경기에 임하고, 상술한 폐해를 일으켰다 하더라도 그것으로 승리할 수 있다면 그것을 받아들여 승리를 목표로 하는 것을 최우선 과제로 하는 근성론적 경향이 있다는 견해가 있다. 경기에서의 승리만을 최우선으로 하여 학생들을 돌보는 것을 잊고 있다는 비판도 제기된다.[8]
소년 야구 등 소년 소녀 시대의 스포츠에서도 보호자가 승리지상주의적인 요구를 하는 경우가 있으며, 학교 스포츠 단계에서 마쓰이 히데키 5타석 연속 고의 사구, 사쿠라노미야 고등학교 농구부 체벌 자살 사건, 후쿠오카 다이이치 고등학교#연령 사칭 의혹, 슈가쿠칸 고등학교의 체벌 만연 등 승리지상주의가 아니냐는 비판과 함께 여러 문제점들이 지적되고 있다. 교토 산업대학 현대 사회학부 교수 니시카와 노부히로(西川信廣)는 이러한 문제의 배경에 스포츠 엘리트 학교의 승리지상주의가 근본에 있으며, 결과를 내는 것이 감독이나 코치의 평가로 이어지고 부활동이 학교 교육의 일환이라는 이념을 넘어서고 있다는 견해를 제시했다. 학교에서의 일하는 방식 개혁(학교 직원#개혁 내용)에서도 클럽 활동에 의한 조조 연습의 지도가 승리지상주의로 취급되고 있다.
경찰의 술과 특별 훈련에 대해서도 특련원은 무도 훈련이 근무의 주체가 되기 때문에 경찰관으로서의 일을 하지 않고 무도에 전념하는 것은 세금의 낭비라는 비판, 훈련 내용도 범인 제압을 목적으로 한 실전적인 훈련이 아니라 대회에서 승리하는 것을 위주로 한 경기 사고가 되기 쉽다는 비판이 있다. 쇼와 40년(1965년)에 경시청이 발행한 『경시청 무도 90년사』에서는 경찰 무도는 체력, 기력을 양성하는 것이 목적이며 시합 등은 그 수단에 불과하므로 승부에만 집착해서는 안 되고 본래의 목적을 잘못 알아서는 안 되며, 잘못 알면 오히려 해가 된다고 기록되어 승리지상주의를 경계하고 있다.
오카베(2018)에 따르면, 승리지상주의는 1970년대부터 1980년대 전반에 걸쳐 스포츠의 모습이 반성적으로 받아들여지고 근대 스포츠 비판으로서의 키 텀으로 성립했다고 한다. 승리지상주의라는 말 자체는 근대 스포츠 비판을 내포하고 있으며, 스포츠에서 이 단어가 사용되는 문맥에는 승리를 위해서는 수단을 가리지 않고 승리를 얻는 것을 최우선으로 하는 추진적인 측면보다 그 폐해나 문제점에 대한 주의를 환기하는 의도가 담겨 있다. 즉, 스포츠의 대중화 지향이나 평생 스포츠의 실천을 환기하고 근대 스포츠를 상대화하고 새로운 논리·구조를 갖춘 스포츠가 구상되는 것 같은 재조합 장치로 기능하고 있다고 받아들여졌다. 이에 따라 현대 및 앞으로의 스포츠는 근대의 스포츠·경기 스포츠와는 다른, 또는 다원적인 접근에 의해 구상될 필요가 있다고 여겨지고 있다.[10] 근대 사회와 밀접하게 관련된 근대의 스포츠·경기 스포츠에 대해 승패를 중요시하고 달성하는 것으로 일원적으로 방향 지워져 온 이러한 스포츠를 비판적으로 받아들이는 것은 근대에서 현대에 이르는 사회의 모습을 비판적으로 받아들이는 것이기도 하며, 근대 사회에서의 경제적·정치적 측면의 변화는 확실히 스포츠의 모습이나 승패의 중요성, 선수의 입장도 바꿔 왔다고 한다.[10]
참조
[1]
웹사이트
The Top 10 Hand Gestures You'd Better Get Right
https://www.language[...]
Brighton Early Ltd
2019-03-30
[2]
웹사이트
treating-alike-victory-and-defeat-gain-and-loss-pleasure-and-pain-get-ready-for-the-battle-fighting-thus-you-will-not-incur-sin-bhagavadgita-shlok-chapter-2-verse-38/
https://deeptrivedi.[...]
2019-05-20
[3]
뉴스
Thoughts On Life & Business
https://books.google[...]
1928-06-15
[4]
웹사이트
The Top 10 Hand Gestures You'd Better Get Right
https://www.language[...]
Brighton Early Ltd
2019-03-30
[5]
뉴스
数えきれないほど叩かれて~日本のスポーツにおける子供の虐待
HRW (ヒューマン・ライツ・ウォッチ)
2020-07-20
[6]
간행물
勝利至上主義に対する批判の反証 : スポーツの定義と価値から
http://hokuga.hgu.jp[...]
北海学園大学経営学会
2020-03-00
[7]
문서
ボブ・ホーナーのヤクルト時代の活躍に関する記述
[8]
웹사이트
第3章 「勝利至上主義」ではいけないのか
https://coach.co.jp/[...]
[9]
웹사이트
南條充寿監督の指導方法に関する記事
https://www.sankei.c[...]
[10]
간행물
スポーツにおける勝利追求の問題性に関する一考察 : 〈勝利至上主義〉の生成とその社会的意味に着目して
https://kguopac.kant[...]
関東学院大学経済学部・経営学部教養学会
2018-07-00
관련 사건 타임라인
( 최근 20개의 뉴스만 표기 됩니다. )
[오늘, 이 장면] '떨림'을 '환호'로…전하영의 '금빛 찌르기'
망하는 조직의 4가지 징후...살아남으려면 '이것' 지켜라
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com