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아파치족

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1. 개요

아파치족은 스페인 정복자들이 붙인 이름으로 불리는 북아메리카 원주민으로, 6개의 주요 집단(치리카와, 히카리야, 리판, 메스칼레로, 평원 아파치, 서부 아파치)을 포함한다. 19세기 미국과 멕시코와의 전쟁에서 저항했으며, 현재는 미국 남서부와 오클라호마에 걸쳐 있는 특별 보호 구역에 거주하고 있다. 전통적으로 사냥, 채집, 재배를 통해 식량을 얻었으며, 확대 가족 중심의 사회 조직과 독특한 문화, 종교를 가지고 있다.

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아파치족
개요
아파치족 거주 지역
아파치족의 전통적인 거주 지역
거주 지역미국 남서부 (애리조나주, 뉴멕시코주, 콜로라도주, 텍사스주, 오클라호마주) 및 멕시코 북부 (소노라주, 코아우일라주, 치와와주, 타마울리파스주)
인구194,715명 (자체적으로 아파치족이라고 밝힌 사람)
언어아파치어
히카릴라어
평원 아파치어
리판 아파치어
메스칼레로-치리카와어
서부 아파치어
영어
스페인어
종교토착 신앙
기독교
아메리카 원주민 교회
관련 민족나바호족 및 기타 애서배스카어족 언어 사용자
민족적 관계
관련 부족나바호족 및 기타 애서배스카어족 언어 사용자
문화
언어 그룹아파치어군
추가 정보
캐나다 거주825명 (2016년 캐나다 인구 조사에서 아파치 혈통으로 확인)

2. 명칭

'아파치'라는 명칭은 스페인 제국정복자들이 처음으로 아파치족과 접촉하면서 스페인어에서 유래되었다.[14][15] 1620년대에 스페인인들은 산후안강 동쪽의 차마 지역 사람들을 지칭하는 Apachu de Nabajoes(나바호)라는 용어를 처음 사용했다.[14][15] 1640년대에 이르러 이 용어는 차마에서 동쪽, 산후안에서 서쪽으로 이어지는 남부 아타바스칸족에게 적용되었다. 이 명칭의 궁극적인 기원은 불확실하며 스페인 역사 속으로 사라졌다. 스페인어로 기록된 최초의 문서는 1598년 후안 데 오냐테|italic=noes에 의해 작성되었다.[14][15]

가장 널리 받아들여지는 기원 이론은 '아파치'가 "나바호족"을 의미하는 주니어 단어 ʔa·pačuzun(pačuzun "나바호"의 복수형)에서 차용되어 음역된 것이라는 점이다.[14][15] 또 다른 이론은 이 용어가 "적"을 의미하는 야바파이어 ʔpačəyuf에서 유래되었다는 것이다.[16] 하지만 오냐테가 주니족이나 야바파이족과 만나기 전에 이 용어를 사용했기 때문에 주니족과 야바파이족 기원설은 덜 확실하다.[15]

현대 아파치족은 자신들과 부족의 기능을 설명할 때, 그리고 미국 정부와 마찬가지로, 스페인어 용어를 사용한다. 그러나 아파치어를 사용하는 사람들은 자신들을 "사람" 또는 "사람들"을 의미하는 아파치어 Indéapa라고 부르기도 한다. 관련 남부 아타바스칸어를 사용하는 부족인 나바호족은 자신들을 디네nv라고 부른다.[17]

아파치족의 끈기와 전투 기술에 대한 명성은 대중 소설에 의해 더욱 강화되었고, 유럽인들 사이에서 널리 알려졌다. 20세기 초 파리 사회에서 '아파치'라는 단어는 프랑스어에서 무법자를 의미하는 단어로 채택되었다.[18]

캐시 키치얀, 샌카를로스 아파치 의장

3. 역사

19세기 중후반, 미국, 멕시코의 아파치족은 오랜 전쟁을 치르고 있었다. 1847년, 미국-멕시코 전쟁 중 벌어진 타오스 폭동으로 아파치족과 미국의 전쟁은 40여 년 동안 쉬지 않고 벌어졌다. 당시 아파치족의 영역은 매우 넓어서 지금 미국의 주를 기준으로 따지면 캘리포니아 남부, 텍사스 서부, 애리조나 북부에서 뉴멕시코와 오클라호마까지 미치고 있었다. 심지어 미국 남북 전쟁 기간 중에도 북부와 남부동맹 모두 아파치족과 전투는 계속 벌였다.

원래 아파치는 남부 대평원에서 버펄로 등을 사냥하는 평원 부족이었지만, 코만치족의 남하로 인해 서서히 남서부로 밀려났고, 리판 아파치/Lipan Apache people영어카이오와족과 동맹을 맺은 카이오와 아파치/Plains Apache영어만이 평원부에 남았으며, 나머지 지족은 건조한 애리조나주의 동남 지역과 멕시코 남서 지역을 이동하는 '''약탈 부족'''이 되었다.

카이오와 아파치는 오클라호마주, 리판/Lipan Apache people영어뉴멕시코주멕시코, 히카리야/Jicarilla_Apache영어는 뉴멕시코주와 콜로라도주, 메스칼레로/Mescalero영어는 뉴멕시코주와 멕시코, {{llang|en|Chiricahua|치리카와]](치리카우아)는 애리조나주의 치리카와 산지와 뉴멕시코주, 서부 아파치/Western_Apache영어애리조나주 동부를 각각 점령했다.

그들은 화살을 쏠 때, 검지와 엄지로 화살 깃을 잡는 것이 아니라, 중지와 약지 사이로 시위와 함께 화살 깃을 끼워 쏘았다. 또한, 그들의 활은 버펄로의 힘줄을 아교로 여러 겹 덧칠하여 비교할 수 없는 강인함을 지니고 있었다. 이 때문에, 다른 부족보다 빠르고 강력하게 화살을 쏠 수 있었고, 전투력으로 압도했다.

그들은 건조하고 작열하는 암산을 선호하여 근거지로 삼았으며, 그들의 습격 방법 또한 지형을 이용한 산악 게릴라와 같았다. 또한, 그들은 발이 빠르기로 알려져 있으며, 말은 이동 수단이라기보다는 식량이었다. 전사들은 입에 물을 머금고 산들을 질주하며, 돌아왔을 때 입 안의 물이 줄어들면 실격시키는 혹독한 훈련을 받았다. 이렇게 작열하는 더위 속에서도 물을 보아도 무시할 수 있을 정도의 인내력과 지구력을 길렀다.

전통적으로 호전적이었으며, 영토에 들어오는 이민족을 습격했다. 남서부에서의 그들의 저항으로 인한 입식자 수 명의 죽음은, 동부에서는 정보 조작되어 수백 명의 사망자로 과장되어 전달되었고, 백인들을 두려워하게 만들었으며, 잔혹한 부족으로 전해지고 있다.

또한, 종종 멕시코로 들어가 약탈을 반복했다. 멕시코군도 깊은 산골짜기로 들어가 도망치는 아파치를 보고 포기할 수밖에 없었다. 19세기의 아파치족에 대한 기록에는 "어떻게 봐도 산적의 풍모이다"라고 적혀 있다. 그들은 다른 부족의 아이들을 납치하여 산타페에서 멕시코인이나 백인을 상대로 노예로 팔았다. 거래가 성사되지 않아, 그 자리에서 아이들의 목을 칼로 베어 죽였다는 기록이 남아 있다.

유럽에서 온 이민자(소위 백인)에 대해서도 끊임없이 강력하고 호전적인 부족이었으며, 아파치의 유명한 지도자로 알려진 코치스, 망가스 콜로라다스, 그리고 제로나모 등은, 적대했던 미국 육군과 멕시코 육군으로부터 맹렬한 전사, 그리고 숙련된 전략가로 알려져 있다.

이러한 혹독한 전사 집단에게는, 보존 구역에서의 생활 등 지루하기 그지없었다. 백인의 아파치 토벌전에, 보존 구역에서 아파치족이 정찰병으로 참여한 것은, 저항파 아파치에게도 이치에 맞는 행위로 받아들여졌을 정도이다.

최종적인 항복은 1886년이었으며, 현재 아파치는 애리조나주뉴멕시코주, 오클라호마주의 특별 보존 구역에 거주하며, 그 수는 5,000에서 6,000명으로 추정된다.

멕시코 국경 부근에서는, 1930년대까지 일부 아파치에 의한 습격이 있었다.

3. 1. 남서부로의 이주

아파치족과 나바호족은 아타바스칸어족에 속하는 관련 언어를 사용한다.[32] 북아메리카의 다른 아타바스칸어족 사용 민족들은 알래스카, 서부 캐나다, 그리고 태평양 북서 해안에 계속 거주하고 있다.[32] 인류학적 증거에 따르면 아파치족과 나바호족은 서기 1200년에서 1500년 사이 어느 시점에 남서부로 이주하기 전에 이 북부 지역에 살았을 가능성이 있다.[32]

아파치족의 유목 생활 방식은 정확한 연대 측정을 어렵게 하는데, 이는 주로 다른 남서부 집단보다 덜 튼튼한 주거지를 건설했기 때문이다.[33] 21세기 초부터 그들의 주거지와 다른 형태의 물질 문화를 연대 측정하고 구별하는 데 상당한 진전이 있었다.[34]

아파치족의 이주에 대한 몇 가지 가설이 있다. 한 가설은 그들이 대평원에서 남서부로 이동했다는 것이다. 16세기 중반에 이 이동 집단들은 텐트에서 생활하고, 들소와 다른 사냥감을 사냥했으며, 소지품을 실은 트라보이스를 끌기 위해 개를 사용했다. 1541년 4월, 푸에블로 지역 동쪽 평원을 여행하던 중 프란시스코 코로라도는 그들을 "개 유목민"이라고 지칭했다. 그는 다음과 같이 썼다.

코로라도 탐험, 1540–1542


스페인 사람들은 평원의 개가 매우 하얗고 검은 반점이 있으며 "워터 스패니얼보다 크지 않다"고 묘사했다.[36] 평원의 개는 현대의 이누이트족과 캐나다 북부의 퍼스트 네이션족이 짐을 끄는 데 사용하는 개보다 약간 작았다. 최근의 실험에 따르면 이 개들은 장거리 여행에서 최대 50파운드(20kg)의 짐을 시간당 2~3마일(3~5km/h)의 속도로 끌 수 있었을 것이다. 평원 이주 이론은 아파치족을 디스멀강 문화와 연관시킨다.

경쟁 이론은 그들이 로키 산맥을 통해 남쪽으로 이주하여 결국 14세기 또는 그 이전에 미국 남서부에 도달했다는 것이다. 이 산악 지대에서 조상 아파치족으로 확인된 고고학적 물질 문화 집합은 "세로 로호 복합체"라고 불린다.[37] 평원 아파치족은 남부 평원에 상당한 문화적 영향을 미쳤다.

스페인 사람들이 그 지역에 도착했을 때, 오랫동안 정착해 있던 푸에블로족과 남부 아타바스칸족 사이의 교역이 잘 확립되어 있었다. 그들은 푸에블로족이 들소 고기, 가죽, 석기 도구를 위해 옥수수와 짠 면 제품을 교환했다고 보고했다. 코로라도는 평원 사람들이 정착된 캠프에서 푸에블로족 근처에서 겨울을 나는 것을 관찰했다. 나중에 이 지역에 대한 스페인의 주권은 푸에블로족과 분기된 아파치족 및 나바호족 집단 간의 교역을 방해했다. 아파치족은 말을 빨리 획득하여 정착지를 신속하게 습격하는 이동성을 향상시켰다. 또한 푸에블로족은 스페인 선교지에서 일하고 선교지 가축을 돌봐야 했으며, 이웃과 교환할 잉여 물품이 줄어들었다.[38]

원래 아파치는 남부 대평원에서 버펄로 등을 사냥하는 평원 부족이었지만, 코만치족의 남하로 인해 서서히 남서부로 밀려났고, 리판 아파치/Lipan Apache people영어카이오와족과 동맹을 맺은 카이오와 아파치/Plains Apache영어만이 평원부에 남았다. 나머지 부족은 건조한 애리조나주의 동남 지역과 멕시코 남서 지역을 이동하는 약탈 부족이 되었다.

3. 2. 멕시코, 미국과의 갈등

19세기 중후반, 미국멕시코의 아파치족은 오랜 전쟁을 치렀다. 1847년, 미국-멕시코 전쟁 중 벌어진 타오스 폭동으로 아파치족과 미국의 전쟁은 40여 년 동안 계속되었다. 당시 아파치족의 영역은 캘리포니아 남부, 텍사스 서부, 애리조나 북부에서 뉴멕시코와 오클라호마까지 미치고 있었다. 미국 남북 전쟁 기간에도 북부와 남부동맹 모두 아파치족과 전투를 벌였다.

일반적으로, 최근 정착한 스페인 식민주의자들은 마을에 정착했고, 아파치 부족들은 수 세기 동안 상호 작용의 패턴을 발전시켰다. 둘 다 서로 약탈하고 교역했다. 이 기간의 기록은 관계가 특정 마을과 부족에 따라 달라진다는 것을 나타내는 듯하다. 한 부족은 한 마을과는 친구가 되고 다른 마을은 약탈할 수 있었다. 전쟁이 발생하면 스페인군은 군대를 보냈고, 전투 후 양측은 "조약을 맺고" 집으로 돌아갔다.

제러니모


1821년 멕시코 독립 이후에도 전통적이고 때로는 위험한 관계는 계속되었다. 1835년까지 멕시코는 아파치 두피에 현상금을 걸었지만(두피 채취 참조), 특정 마을은 여전히 일부 부족과 거래를 했다. 구리 광산 밈브레노 아파치의 지도자인 후안 호세 콤파가 1837년에 현상금 때문에 살해당했을 때, ''망가스 콜로라다스''(붉은 소매) 또는 ''다소다-해''(그는 그냥 거기에 앉아 있다)가 주 지도자이자 전쟁 지도자가 되었다. 또한 1837년 솔다도 피에로(별칭 푸에르테), 온천 밈브레노 아파치의 지도자가 야노스 근처에서 멕시코 군인에게 살해당했고, 그의 아들 ''쿠치요 네그로''(검은 칼)가 주 지도자이자 전쟁 지도자가 되었다. 그들은(현재 망가스 콜로라다스가 전체 치헨데 또는 밈브레노족의 첫 번째 지도자, 쿠치요 네그로가 두 번째 지도자임) 멕시코인에 대한 일련의 보복 공격을 감행했다. 1856년까지 두랑고의 당국은 지난 20년 동안 그들의 주에서 인도인 공격(대부분 코만치족과 아파치족)으로 거의 6,000명의 사망자가 발생하고, 748명이 납치되었으며, 358개의 정착지가 버려졌다고 주장했다.

1846년 미국-멕시코 전쟁이 발발했을 때, 많은 아파치 부족들은 미국 군인들에게 그들의 땅을 안전하게 통과할 것을 약속했다. 미국이 1846년에 멕시코의 이전 영토를 주장했을 때, ''망가스 콜로라다스''는 멕시코인의 땅을 정복한 것으로 존중하며 미국과 평화 조약을 체결했다. 미국 시민과의 불안정한 평화는 1850년대까지 지속되었다. 산타 리타 산맥으로의 금광 채굴자들의 유입은 아파치족과의 갈등으로 이어졌다. 이 기간을 때로는 아파치 전쟁이라고 부른다.

미국의 인디언 보호 구역 개념은 스페인, 멕시코 또는 다른 아파치 인근 국가들이 이전에 사용하지 않았다. 보호 구역은 종종 제대로 관리되지 않았고, 친족 관계가 없는 부족들은 함께 살도록 강요받았다. 사람들을 가두거나 내보낼 울타리는 없었다. 한 부족이 짧은 기간 동안 떠나는 것이 허용되는 경우가 흔했다. 다른 경우에는 부족이 허락 없이 떠나 약탈하거나, 고향으로 돌아가 식량을 구하거나, 단순히 벗어나기도 했다. 미국군은 일반적으로 부족이 떠나는 사람들을 찾아 돌려보냄으로써 부족을 보호 구역에 유지하기 위해 근처에 요새를 두었다. 미국의 보호 구역 정책은 거의 25년 동안 보호 구역을 떠난 다양한 아파치 부족과의 갈등과 전쟁을 야기했다.

아파치족과 유럽계 미국인 간의 전쟁은 아파치 문화의 특정 측면에 대한 전형적인 초점을 이끌었다. 이는 종종 그들의 문화에 대한 오해를 통해 왜곡되었는데, 인류학자 키스 H. 바소는 다음과 같이 언급했다.

원래 아파치는 남부 대평원에서 버펄로 등을 사냥하는 평원 부족이었지만, 코만치족의 남하로 인해 서서히 남서부로 밀려났고, 리판 아파치/Lipan Apache people영어카이오와족과 동맹을 맺은 카이오와 아파치/Plains Apache영어만이 평원부에 남았으며, 나머지 지족은 건조한 애리조나주의 동남 지역과 멕시코 남서 지역을 이동하는 '''약탈 부족'''이 되었다.

카이오와 아파치는 오클라호마주, 리판/Lipan Apache people영어뉴멕시코주멕시코, 히카리야/Jicarilla_Apache영어는 뉴멕시코주와 콜로라도주, 메스칼레로/Mescalero영어는 뉴멕시코주와 멕시코, {{llang|en|Chiricahua|치리카와]](치리카우아)는 애리조나주의 치리카와 산지와 뉴멕시코주, 서부 아파치/Western_Apache영어애리조나주 동부를 각각 점령했다.

그들은 화살을 쏠 때, 검지와 엄지로 화살 깃을 잡는 것이 아니라, 중지와 약지 사이로 시위와 함께 화살 깃을 끼워 쏘았다. 또한, 그들의 활은 버펄로의 힘줄을 아교로 여러 겹 덧칠하여 비교할 수 없는 강인함을 지니고 있었다. 이 때문에, 다른 부족보다 빠르고 강력하게 화살을 쏠 수 있었고, 전투력으로 압도했다.

그들은 건조하고 작열하는 암산을 선호하여 근거지로 삼았으며, 그들의 습격 방법 또한 지형을 이용한 산악 게릴라와 같았다. 또한, 그들은 발이 빠르기로 알려져 있으며, 말은 이동 수단이라기보다는 식량이었다. 전사들은 입에 물을 머금고 산들을 질주하며, 돌아왔을 때 입 안의 물이 줄어들면 실격시키는 혹독한 훈련을 받았다. 이렇게 작열하는 더위 속에서도 물을 보아도 무시할 수 있을 정도의 인내력과 지구력을 길렀다.

전통적으로 호전적이었으며, 영토에 들어오는 이민족을 습격했다. 남서부에서의 그들의 저항으로 인한 입식자 수 명의 죽음은, 동부에서는 정보 조작되어 수백 명의 사망자로 과장되어 전달되었고, 백인들을 두려워하게 만들었으며, 잔혹한 부족으로 전해지고 있다.

또한, 종종 멕시코로 들어가 약탈을 반복했다. 멕시코군도 깊은 산골짜기로 들어가 도망치는 아파치를 보고 포기할 수밖에 없었다. 19세기의 아파치족에 대한 기록에는 "어떻게 봐도 산적의 풍모이다"라고 적혀 있다. 그들은 다른 부족의 아이들을 납치하여 산타페에서 멕시코인이나 백인을 상대로 노예로 팔았다. 거래가 성사되지 않아, 그 자리에서 아이들의 목을 칼로 베어 죽였다는 기록이 남아 있다.

유럽에서 온 이민자(소위 백인)에 대해서도 끊임없이 강력하고 호전적인 부족이었으며, 아파치의 유명한 지도자로 알려진 코치스, 망가스 콜로라다스, 그리고 제러니모 등은, 적대했던 미국 육군과 멕시코 육군으로부터 맹렬한 전사, 그리고 숙련된 전략가로 알려져 있다.

이러한 혹독한 전사 집단에게는, 보존 구역에서의 생활 등 지루하기 그지없었다. 백인의 아파치 토벌전에, 보존 구역에서 아파치족이 정찰병으로 참여한 것은, 저항파 아파치에게도 이치에 맞는 행위로 받아들여졌을 정도이다.

최종적인 항복은 1886년이었으며, 현재 아파치는 애리조나주뉴멕시코주, 오클라호마주의 특별 보존 구역에 거주하며, 그 수는 5,000에서 6,000명으로 추정된다.

멕시코 국경 부근에서는, 1930년대까지 일부 아파치에 의한 습격이 있었다.

3. 2. 1. 아파치 전쟁

19세기 중후반, 미국멕시코의 아파치족은 오랜 전쟁을 치렀다. 1847년, 미국-멕시코 전쟁 중 벌어진 타오스 폭동으로 아파치족과 미국의 전쟁은 40여 년 동안 계속되었다. 당시 아파치족의 영역은 캘리포니아 남부, 텍사스 서부, 애리조나 북부에서 뉴멕시코와 오클라호마까지 বিস্তৃত(확장)되었다. 미국 남북 전쟁 기간에도 북부와 남부동맹 모두 아파치족과 전투를 벌였다.

일반적으로, 스페인 식민주의자들은 마을에 정착했고, 아파치 부족들은 수 세기 동안 상호 작용의 패턴을 발전시켰다. 둘은 서로 약탈하고 교역했다. 이 기간의 기록은 관계가 특정 마을과 부족에 따라 달라진다는 것을 나타낸다. 한 부족은 한 마을과는 친구가 되고 다른 마을은 약탈할 수 있었다. 전쟁이 발생하면 스페인군은 군대를 보냈고, 전투 후 양측은 "조약을 맺고" 집으로 돌아갔다.

1821년 멕시코 독립 이후에도 전통적이고 때로는 위험한 관계는 계속되었다. 1835년까지 멕시코는 아파치 두피에 현상금을 걸었지만(두피 채취 참조), 특정 마을은 여전히 일부 부족과 거래를 했다. 구리 광산 밈브레노 아파치의 지도자인 후안 호세 콤파가 1837년에 현상금 때문에 살해당했을 때, ''망가스 콜로라다스''(붉은 소매) 또는 ''다소다-해''(그는 그냥 거기에 앉아 있다)가 주 지도자이자 전쟁 지도자가 되었다. 또한 1837년 솔다도 피에로(별칭 푸에르테), 온천 밈브레노 아파치의 지도자가 야노스 근처에서 멕시코 군인에게 살해당했고, 그의 아들 ''쿠치요 네그로''(검은 칼)가 주 지도자이자 전쟁 지도자가 되었다. 그들은(현재 망가스 콜로라다스가 전체 치헨데 또는 밈브레노족의 첫 번째 지도자, 쿠치요 네그로가 두 번째 지도자임) 멕시코인에 대한 일련의 보복 공격을 감행했다. 1856년까지 두랑고의 당국은 지난 20년 동안 그들의 주에서 인도인 공격(대부분 코만치족과 아파치족)으로 거의 6,000명의 사망자가 발생하고, 748명이 납치되었으며, 358개의 정착지가 버려졌다고 주장했다.

1846년 미국-멕시코 전쟁이 발발했을 때, 많은 아파치 부족들은 미국 군인들에게 그들의 땅을 안전하게 통과할 것을 약속했다. 미국이 1846년에 멕시코의 이전 영토를 주장했을 때, ''망가스 콜로라다스''는 멕시코인의 땅을 정복한 것으로 존중하며 미국과 평화 조약을 체결했다. 미국 시민과의 불안정한 평화는 1850년대까지 지속되었다. 산타 리타 산맥으로의 금광 채굴자들의 유입은 아파치족과의 갈등으로 이어졌다. 이 기간을 때로는 아파치 전쟁이라고 부른다.

미국의 인디언 보호 구역 개념은 스페인, 멕시코 또는 다른 아파치 인근 국가들이 이전에 사용하지 않았다. 보호 구역은 종종 제대로 관리되지 않았고, 친족 관계가 없는 부족들은 함께 살도록 강요받았다. 사람들을 가두거나 내보낼 울타리는 없었다. 한 부족이 짧은 기간 동안 떠나는 것이 허용되는 경우가 흔했다. 다른 경우에는 부족이 허락 없이 떠나 약탈하거나, 고향으로 돌아가 식량을 구하거나, 단순히 벗어나기도 했다. 미국군은 일반적으로 부족이 떠나는 사람들을 찾아 돌려보냄으로써 부족을 보호 구역에 유지하기 위해 근처에 요새를 두었다. 미국의 보호 구역 정책은 거의 25년 동안 보호 구역을 떠난 다양한 아파치 부족과의 갈등과 전쟁을 야기했다.

아파치족과 유럽계 미국인 간의 전쟁은 아파치 문화의 특정 측면에 대한 전형적인 초점을 이끌었다. 이는 종종 그들의 문화에 대한 오해를 통해 왜곡되었는데, 인류학자 키스 H. 바소는 다음과 같이 언급했다.

원래 아파치는 남부 대평원에서 버펄로 등을 사냥하는 평원 부족이었지만, 코만치족의 남하로 인해 서서히 남서부로 밀려났고, 리판 아파치/Lipan Apache people영어카이오와족과 동맹을 맺은 카이오와 아파치/Plains Apache영어만이 평원부에 남았으며, 나머지 지족은 건조한 애리조나주의 동남 지역과 멕시코 남서 지역을 이동하는 '''약탈 부족'''이 되었다.

카이오와 아파치는 오클라호마주, 리판/Lipan Apache people영어뉴멕시코주멕시코, 히카리야/Jicarilla_Apache영어는 뉴멕시코주와 콜로라도주, 메스칼레로/Mescalero영어는 뉴멕시코주와 멕시코, {{llang|en|Chiricahua|치리카와]](치리카우아)는 애리조나주의 치리카와 산지와 뉴멕시코주, 서부 아파치/Western_Apache영어애리조나주 동부를 각각 점령했다.

그들은 화살을 쏠 때, 검지와 엄지로 화살 깃을 잡는 것이 아니라, 중지와 약지 사이로 시위와 함께 화살 깃을 끼워 쏘았다. 또한, 그들의 활은 버펄로의 힘줄을 아교로 여러 겹 덧칠하여 비교할 수 없는 강인함을 지니고 있었다. 이 때문에, 다른 부족보다 빠르고 강력하게 화살을 쏠 수 있었고, 전투력으로 압도했다.

그들은 건조하고 작열하는 암산을 선호하여 근거지로 삼았으며, 그들의 습격 방법 또한 지형을 이용한 산악 게릴라와 같았다. 또한, 그들은 발이 빠르기로 알려져 있으며, 말은 이동 수단이라기보다는 식량이었다. 전사들은 입에 물을 머금고 산들을 질주하며, 돌아왔을 때 입 안의 물이 줄어들면 실격시키는 혹독한 훈련을 받았다. 이렇게 작열하는 더위 속에서도 물을 보아도 무시할 수 있을 정도의 인내력과 지구력을 길렀다.

전통적으로 호전적이었으며, 영토에 들어오는 이민족을 습격했다. 남서부에서의 그들의 저항으로 인한 입식자 수 명의 죽음은, 동부에서는 정보 조작되어 수백 명의 사망자로 과장되어 전달되었고, 백인들을 두려워하게 만들었으며, 잔혹한 부족으로 전해지고 있다.

또한, 종종 멕시코로 들어가 약탈을 반복했다. 멕시코군도 깊은 산골짜기로 들어가 도망치는 아파치를 보고 포기할 수밖에 없었다. 19세기의 아파치족에 대한 기록에는 "어떻게 봐도 산적의 풍모이다"라고 적혀 있다. 그들은 다른 부족의 아이들을 납치하여 산타페에서 멕시코인이나 백인을 상대로 노예로 팔았다. 거래가 성사되지 않아, 그 자리에서 아이들의 목을 칼로 베어 죽였다는 기록이 남아 있다.

유럽에서 온 이민자(소위 백인)에 대해서도 끊임없이 강력하고 호전적인 부족이었으며, 아파치의 유명한 지도자로 알려진 코치스, 망가스 콜로라다스, 그리고 제로나모 등은, 적대했던 미국 육군과 멕시코 육군으로부터 맹렬한 전사, 그리고 숙련된 전략가로 알려져 있다.

이러한 혹독한 전사 집단에게는, 보존 구역에서의 생활 등 지루하기 그지없었다. 백인의 아파치 토벌전에, 보존 구역에서 아파치족이 정찰병으로 참여한 것은, 저항파 아파치에게도 이치에 맞는 행위로 받아들여졌을 정도이다.

최종적인 항복은 1886년이었으며, 현재 아파치는 애리조나주뉴멕시코주, 오클라호마주의 특별 보존 구역에 거주하며, 그 수는 5,000에서 6,000명으로 추정된다.

멕시코 국경 부근에서는, 1930년대까지 일부 아파치에 의한 습격이 있었다.

3. 3. 강제 이주와 저항

19세기 중후반, 아파치족은 미국 및 멕시코와 오랜 전쟁을 치렀다. 1847년 타오스 폭동을 시작으로 40여 년간 이어진 이 전쟁은 캘리포니아 남부, 텍사스 서부, 애리조나 북부, 뉴멕시코, 오클라호마에 이르는 광대한 아파치족의 영역에서 벌어졌다. 남북전쟁 기간에도 아파치족과의 전투는 계속되었다.[41]

1875년, 미국군은 약 1,500명의 야바파이와 딜제 아파치를 리오 베르데 인디언 보호구역에서 샌 카를로스 인디언 관리소까지 강제 이주시켰다. 이 과정에서 겨울 홍수로 불어난 강과 험준한 산길을 따라 이동하면서 수백 명이 사망했다.[41] 샌 카를로스 보호구역에서 버팔로 군인으로 알려진 제9 기병 연대가 아파치족을 감시했다.[41] 1879년에는 보호구역 시스템에 대한 아파치족의 봉기로 빅토리오의 전쟁이 발발, 빅토리오 추장의 아파치족 무리와 제9 기병대 간의 전쟁이 벌어졌다.

아파치족은 원래 남부 대평원에서 버펄로를 사냥하던 평원 부족이었으나, 코만치족의 남하로 남서부로 밀려났다. 리판 아파치/Lipan Apache people영어카이오와족과 동맹을 맺은 카이오와 아파치/Plains Apache영어만이 평원에 남았고, 나머지는 애리조나 동남부와 멕시코 남서 지역을 이동하는 약탈 부족이 되었다.

아파치족은 검지와 엄지 대신 중지와 약지로 화살 깃을 잡고 활을 쏘았으며, 버펄로 힘줄을 아교로 덧칠한 강한 활을 사용했다. 이들은 빠르고 강력한 화살 공격으로 다른 부족을 압도했다. 또한, 발이 빠르고 산악 게릴라 전술에 능숙했으며, 혹독한 훈련을 통해 인내력과 지구력을 길렀다.

전통적으로 호전적인 아파치족은 영토에 들어오는 이민족을 습격했다. 이들의 저항으로 인한 사망자 수는 정보 조작으로 과장되어 백인들을 두려움에 떨게 했고, 잔혹한 부족으로 알려지게 되었다. 아파치족은 멕시코를 약탈하고, 다른 부족의 아이들을 납치해 노예로 팔기도 했다.

유럽 이민자들에게도 강력하고 호전적이었던 아파치족의 유명한 지도자로는 코치스, 망가스 콜로라다스, 제로나모 등이 있으며, 이들은 미국 육군과 멕시코 육군에게 맹렬한 전사이자 숙련된 전략가로 알려졌다.

아파치족은 1886년에 최종 항복했으며, 현재는 애리조나, 뉴멕시코, 오클라호마의 특별 보존 구역에 거주한다. 멕시코 국경 부근에서는 1930년대까지 일부 아파치족의 습격이 있었다.

3. 4. 패배와 현재

19세기 중후반, 아파치족은 미국, 멕시코와 오랜 전쟁을 치렀다. 1847년 타오스 폭동(Taos Revolt)을 시작으로 40여 년간 이어진 이 전쟁은 캘리포니아 남부, 텍사스 서부, 애리조나 북부, 뉴멕시코, 오클라호마에 이르는 광대한 아파치족 영역에서 벌어졌다. 남북전쟁 기간에도 전쟁은 계속되었다.[42]

아파치 밴드의 최종 패배는 1886년 9월 4일 애리조나주 스켈레톤 캐니언에서 제롬이 이끄는 30~50명의 남녀노소가 5,000명의 미군에게 항복하면서 이루어졌다.[42] 미군은 이들을 플로리다의 포트 피켄스와 오클라호마의 포트 실에 군사적 구금 조치를 취했다.

아파치족은 원래 남부 대평원에서 버펄로를 사냥하던 평원 부족이었으나, 코만치족의 남하로 남서부로 밀려났다. 리판 아파치/Lipan Apache people영어카이오와족과 동맹을 맺은 만이 평원에 남았고, 나머지는 애리조나주 동남부와 멕시코 남서 지역을 이동하는 약탈 부족이 되었다.

아파치족은 검지와 엄지 대신 중지와 약지로 화살 깃을 잡고 쏘는 독특한 사법(射法)을 사용했다. 버펄로 힘줄을 아교로 덧칠한 강한 활을 사용하여 빠르고 강력한 공격을 할 수 있었다. 이들은 산악 게릴라 전술에 능숙했고, 발이 빠르기로 유명했다. 전사들은 입에 물을 머금고 산을 질주하는 혹독한 훈련을 통해 인내력과 지구력을 길렀다.

아파치족은 호전적인 성향으로 영토에 들어오는 이민족을 습격했다. 이들의 저항으로 인한 사망자 수는 정보 조작으로 과장되어 백인들의 두려움을 샀다. 아파치족은 멕시코를 약탈하고, 다른 부족 아이들을 납치하여 산타페에서 노예로 팔기도 했다.[43]

유럽 이민자들에게도 강력한 저항을 보였던 아파치족의 유명한 지도자로는 코치스, 망가스 콜로라다스, 제로나모 등이 있으며, 이들은 미국 육군과 멕시코 육군에게 맹렬한 전사이자 숙련된 전략가로 알려졌다.

1886년 최종 항복 이후, 현재 아파치족은 애리조나주, 뉴멕시코주, 오클라호마주의 특별 보존 구역에 거주하며, 그 수는 5,000에서 6,000명으로 추정된다. 멕시코 국경 부근에서는 1930년대까지 일부 아파치족의 습격이 있었다.

4. 하위 부족 및 분파

"아파치"라는 용어는 치리카와, 히카리야, 리판, 메스칼레로, 평원 아파치, 서부 아파치와 같이 6개의 주요 아파치어 사용 집단을 지칭한다.[23] 역사적으로 이 용어는 아파치어를 사용하지 않는 코만치, 모하비, 후알라파이, 야바파이에게도 적용되었다.


  • '''야네로'''는 "평원 거주자"를 의미하는 스페인어 차용어이다. 이 이름은 대평원에서 버팔로를 사냥했던 여러 다른 집단을 지칭했다.
  • '''리피야네스''' (리피얀, 리피야네스로도 불림). 18세기 나다헨데(나타게스), 걸카헨데, 리판의 분파 집단 연합이다.
  • 베돈코헤 아파치
  • 치에헨 아파치
  • 치헨네 아파치
  • 초코넨 아파치 - 치리카와 아파치, 메스칼레로 아파치(파라온), 밈브레노 아파치
  • 네도니 아파치
  • 서부 아파치(코요테로 아파치) - 화이트 마운틴 아파치, 시베큐, 산 카를로스, 북부 톤토, 남부 톤토, 아리바이파
  • 카이오와족과 동맹을 맺고 그 산하에 들어간 아파치족의 집단. 아파치어를 사용하며, 풍속과 습관도 아파치족의 것을 계승했다. 19세기 말, 언어 등으로 아파치의 분파임을 백인에게 지적받기 전까지, 그들 자신도 그 출신을 알지 못했다.

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4. 1. 치리카와 (Chiricahua)

밈브레뇨는 치히엔데(치리카와 밴드는 아님)로, 치리카와 및 메스칼레로 부문과 같은 언어를 사용하는 중앙 아파치 부문이다. 이 이름은 오플러의 "동부 치리카와 밴드"의 일부로 부적절하게 간주되는 중앙 아파치 부문을 지칭하며, 앨버트 슈로더의 ''밈브레스'' 또는 ''웜 스프링스'' 및 ''구리 광산'' "치리카와" 밴드를 지칭한다.[23] 이들은 뉴멕시코주 남서부에 거주했다.

  • '''구리 광산 밈브레뇨''' (Coppermine이라고도 함)는 뉴멕시코주 길라강 상류에 위치했으며 피노스 알토스 지역에 중심지를 두고 있었다. (''힐레뇨'' 및 ''밈브레뇨'' 참조)
  • '''웜 스프링스 밈브레뇨''' (Warmspring이라고도 함)는 뉴멕시코주 길라강 상류에 위치했으며 오호 칼리엔테 지역에 중심지를 두고 있었다. (''힐레뇨'' 및 ''밈브레뇨'' 참조)

4. 1. 1. 밈브레뇨 (Mimbreño)

밈브레뇨는 치히엔데로, 치리카와 밴드는 아니지만 치리카와 및 메스칼레로 부문과 같은 언어를 사용하는 중앙 아파치 부문이다. 이 이름은 오플러의 "''동부 치리카와'' 밴드"의 일부로 부적절하게 간주되는 중앙 아파치 부문을 지칭하며, 앨버트 슈로더의 ''밈브레스'' 또는 ''웜 스프링스'' 및 ''구리 광산'' "치리카와" 밴드를 지칭한다.[23](뉴멕시코주 남서부)

  • '''구리 광산 밈브레뇨''' (Coppermine이라고도 함)는 뉴멕시코주 길라강 상류에 위치했으며 피노스 알토스 지역에 중심지를 두고 있었다. (''Gileño'' 및 ''Mimbreño'' 참조)
  • '''웜 스프링스 밈브레뇨''' (Warmspring이라고도 함)는 뉴멕시코주 길라강 상류에 위치했으며 오호 칼리엔테 지역에 중심지를 두고 있었다. (''Gileño'' 및 ''Mimbreño'' 참조)

4. 2. 히카리야 (Jicarilla)

어린 지카릴라 아파치 소년, 뉴멕시코, 2009


지카릴라는 주로 뉴멕시코 북부와 콜로라도 남부에 거주한다. "지카릴라"라는 용어는 "작은 호리병"을 뜻하는 스페인어 단어에서 유래되었다.

'''칼라나''' (또는 시에라 블랑카)는 콜로라도 남동부에 위치한 라톤 메사이다. 1726년에 그들은 콰르텔레호 및 팔로마와 합류했으며, 1730년대에는 지카릴라와 함께 살았다. 제임스 무니에 의해 정의된 지카릴라의 라네로 밴드 또는 다치즈-오-즈 지카릴라는 칼라나, 콰르텔레호, 팔로마의 후손일 수 있다. 이 그룹의 일부는 리피야네스 또는 라네로스라고 불렸다. 1812년에 "칼라나"라는 용어는 지카릴라를 의미하는 데 사용되었다. 플레차스 데 팔로는 칼라나(또는 콰르텔레호)의 일부였거나 그들에게 흡수되었을 수 있다.

4. 3. 리판 (Lipan)

'''리판'''(Ypandes)은 오늘날 주로 뉴멕시코주 메스칼레로 아파치 보호구역에 거주한다.[25] 다른 리판 아파치 후손들은 오클라호마주의 톤카와 부족과 합쳐졌다.[25] 역사적으로, 그들은 1650년 이전에 현재 남서부에서 남부 평원으로 이동했다.[25] 1719년, 프랑스 탐험가 장 밥티스트 베나르 드 라 아르프는 현재 오클라호마주 레이티머 카운티 근처에서 리판 아파치를 만났다.[25] 일부 리판 사람들은 오늘날의 루이지애나주로 더 동쪽으로 이동했는데, 이는 주로 카도 부족과 프랑스 정착민들에 의해 여성과 어린이들이 노예가 되었기 때문이다.[26][27][28] 자유를 얻은 후, 그들은 현재의 세인트 마틴과 라파예트 교구의 버밀리온 강을 따라 정착했다. 두 그룹, ''Tcic n’ti óané''(키 큰 나무 사람들)와 ''Gocłic Łit’xuné''(붉은 진흙 사람들)가 합쳐져서 [https://cannecitinne.com Canneci Tinné]를 형성했으며, 그들은 이 지역을 계속 점유하고 있다.

그들은 1718년 기록에서 새롭게 설립된 텍사스주 샌안토니오 근처에 있는 것으로 언급되었다.[15] 그들은 텍사스주멕시코만리오그란데강 남쪽으로 확장했다. 18세기 중반, 일부 리판은 텍사스 스페인 선교지와 그 근처에 정착했다.[29] 코만치와의 충돌로 그들은 텍사스 남부와 멕시코 북부로 밀려났다.[29]

1830년대 후반, 리판은 잠시 텍사스 공화국과 동맹을 맺었다. 그러나 1846년 텍사스가 주가 된 후, 미국인들은 리판에 대항하여 잔혹한 캠페인을 벌여 리판 마을을 파괴하고 그들을 텍사스에서 몰아내려 했다. 대부분은 메스칼레로 보호구역으로 강제 이주되었고, 일부는 오클라호마로 갔다.[25][29]

펠로네스("대머리들")는 샌안토니오에서 멀리 떨어져 있었고, 텍사스 북중부의 남부의 레드강 근처에 있는 Ypandes의 북동쪽 멀리 떨어진 곳에 살았다. 그들은 Ypandes와 Natagés를 합한 것보다 더 많은 800명의 전사를 거느릴 수 있었지만, 평원 리판보다 말이 적었기 때문에 덜 호전적인 것으로 묘사되었다. 그들의 인구는 1,600명에서 2,400명 사이로 추산되었으며, ''숲 리판'' 부서(''Chishį́į́hį́į́'', ''Tcici'', ''Tcicihi'' – "숲의 사람들")였다. 1760년 이후 스페인 사람들은 펠로네스라는 이름을 텍사스 아파치 그룹에 사용하지 않았으며, 펠로네스는 코만치 남쪽과 남서쪽으로 도망갔지만, 평원 리판 부서와 혼합되지 않고 자신들의 독자적인 정체성을 유지했기 때문에, 모리스 오플러는 1935년에 그의 리판 정보원들에게 그들의 부족 이름이 "숲의 사람들"이라고 들었다.

4. 4. 메스칼레로 (Mescalero)

메스칼레로는 주로 뉴멕시코 동부에 거주한다.[30]

  • '''파라오네스(Faraónes)'''는 스페인어 ''파라온''(Faraón)에서 유래되었으며, "파라오"를 의미한다. 1720년에서 1726년 사이에는 리오그란데, 페코스 강, 산타페 주변 지역, 콘초스 강 사이의 아파치를 지칭했다. 1726년 이후에는 ''파라오네스''는 이 지역의 북부 및 중부 지역 집단만을 지칭했다. 파라오네스는 오늘날의 메스칼레로의 일부였거나 이들과 합쳐졌다. 1814년 이후 ''파라오네스''라는 용어는 사라지고 ''메스칼레로''로 대체되었다.[30]
  • '''시에라 블랑카 메스칼레로'''는 시에라 블랑카 산맥 출신의 북부 메스칼레로 집단이다.
  • '''새크라멘토 메스칼레로'''는 새크라멘토 산맥과 오르간 산맥 출신의 북부 메스칼레로 집단이다.
  • '''과달루페 메스칼레로'''는 과달루페 산맥 출신의 북부 메스칼레로 집단이다.
  • '''림피아 메스칼레로'''는 림피아 산맥(나중에 데이비스 산맥으로 명명됨) 출신의 남부 메스칼레로 집단이다.
  • '''나타게'''는 1726년부터 1820년까지 뉴멕시코 남동부의 파라온, 시에라 블랑카 및 시에테 리오스 아파치를 지칭하는 데 사용된 용어이다. 1745년, 나타게는 엘파소와 오르간 산맥 주변의 메스칼레로와 살리네로 아파치 (리오 살라도 주변)로 구성된 것으로 보고되었지만, 이들은 아마도 같은 집단이었을 것이며, 스페인인과 아파치인 자신들이 종종 "진정한 아파치"라고 불렀다. 1749년 이후, 이 용어는 메스칼레로와 동의어가 되었으며, 결국 이를 대체했다.[30]


메스칼레로족에 의해 기록된 식물 사용의 전체 목록은 http://naeb.brit.org/uses/tribes/12/ 에서 확인할 수 있다. (83건의 기록된 사용)

4. 5. 평원 아파치 (Plains Apache)

평원 아파치족(키오와-아파치족, 나이샤, 나이샨디네)은 오클라호마 남서부에 위치해 있다. 역사적으로 그들은 키오와족을 따랐다. 그들의 다른 이름으로는 Ná'įįsha, Ná'ęsha, Na'isha, Na'ishandine, Na-i-shan-dina, Na-ishi, Na-e-ca, Ną'ishą́, Nadeicha, Nardichia, Nadíisha-déna, Na'dí'į́shą́ʼ, Nądí'įįshąą, 그리고 Naisha가 있다.

1541년 코라도는 케레초스를 언급했는데, 이는 평원 아파치족이거나, 때로는 나바호족일 수도 있다. 다른 초기 스페인 사람들은 그들을 바케레오 또는 야네로라고 불렀을 수도 있다.

19세기 초 무렵, 카이오와족과 동맹을 맺고 그 산하에 들어간 아파치족의 집단이다. 아파치어를 사용하며, 풍속과 습관도 아파치족의 것을 계승했다. 19세기 말, 언어 등으로 아파치의 분파임을 백인에게 지적받기 전까지, 그들 자신도 그 출신을 알지 못했다.

4. 6. 서부 아파치 (Western Apache)

샌카를로스 집단의 서부 아파치 여성


서부 아파치족은 리오 그란데 서쪽에 거주하는 모든 비나바호 아파치 언어족을 지칭하는 용어로 사용되기도 하지만,[31] 굿윈(Goodwin)은 역사 시대에 현재 애리조나 주 경계 내에 살았던 아파치족 중 치리카와족, 웜 스프링스족 및 동맹 아파치족, 그리고 투손 인근에 살았던 아파치 맨소로 알려진 작은 아파치 집단을 제외한 모든 아파치족을 서부 아파치족으로 정의했다.[31]

굿윈에 따르면, 서부 아파치족에는 북부 톤토, 남부 톤토, 시베큐, 화이트 마운틴, 샌카를로스 집단이 포함된다.[31] 이들은 같은 언어를 사용하고 친족 관계를 맺었지만, 서로를 별개의 존재로 여겼다.[31]

  • '''시베큐'''는 톤토 아파치와 화이트 마운틴 아파치 사이, 솔트 강 북쪽에 위치한 서부 아파치 집단으로, 시더 크릭, 카리조, 시베큐(고유) 밴드로 구성되었다.
  • '''샌 카를로스'''는 투손에 가장 가깝게 거주했던 서부 아파치 집단으로, 아파치 피크스, 아리바이파, 피날, 샌 카를로스(고유) 밴드로 구성되었다.
  • * '''아리바이파'''는 샌 카를로스 아파치족의 한 밴드로, 오오담어에서 유래된 스페인어 단어이며, 서부 아파치어로는 ''Tsézhiné''("검은 바위")로 알려져 있다.
  • * '''피날''' (또는 ''피날레뇨'')은 ''코요테로''와 함께 두 개의 주요 서부 아파치 분파 중 하나를 일반적으로 지칭하는 데 사용되며, 일부는 ''길라 아파치''로 불렸다.
  • '''톤토'''는 서부 아파치 집단의 북쪽과 서쪽에 살았으며, 피닉스 북쪽, 베르데 강 북쪽에 해당한다. 톤토는 서부 아파치어의 주요 방언 중 하나를 사용하며, 톤토 아파치어 화자는 전통적으로 서부 아파치어와 야바파이어를 이중 언어 구사한다. 굿윈의 북부 톤토는 볼드 마운틴, 포실 크릭, 몰몬 호수, 오크 크릭 밴드로 구성되었고, 남부 톤토는 마자잘 밴드와 확인되지 않은 "준 밴드"로 구성되었다.
  • '''화이트 마운틴'''는 서부 아파치족의 가장 동쪽에 위치한 집단으로, 동부 화이트 마운틴과 서부 화이트 마운틴 아파치를 포함했다.
  • *'''코요테로'''는 서부 아파치족의 남부 지정 전 화이트 마운틴 집단을 지칭하지만, 일반적으로 아파치족, 서부 아파치족 또는 캔자스에서 남부 콜로라도 고원에 있는 아파치 밴드를 지칭하는 데 더 광범위하게 사용되었다.


서부 아파치족, 화이트 마운틴 아파치족, 산 카를로스 아파치족, 치리카와족의 민족 식물학적 식물 사용 목록은 각각 http://naeb.brit.org/uses/tribes/14/ , http://naeb.brit.org/uses/tribes/15/ , http://naeb.brit.org/uses/tribes/13/ , http://naeb.brit.org/uses/tribes/11/ 에서 확인할 수 있다.

5. 사회 조직

모든 아파치족은 확대 가족 단위로 생활했으며, 각 핵가족은 별도의 주거지에 거주하며 서로 가까이 살았다. 확대 가족은 모계 거주를 통해 연결되며, 남성은 결혼 후 아내의 가족에 합류했다.[44] 딸이 결혼하면 근처에 새로운 주거지가 지어졌다. 나바호족은 가장의 어머니로부터 거주권이 파생된다. 서부 아파치는 모계 거주를 따랐지만, 때로는 맏아들이 부모와 함께 살기도 했다. 모든 부족은 소로레이트 결혼과 레비레이트 결혼을 시행했다.[44]

아파치 신부


아파치 남성은 아내의 가까운 친척을 "회피"했으며, 이 관행은 시어머니와 며느리 사이에서 가장 엄격했다. 회피 정도는 집단마다 달랐는데, 치리카와족은 남성이 아내의 여성 친척에게 간접적이고 공손한 언어를 사용해야 했으며, 피해야 하는 여성 친척의 시야에 들어갈 수 없었다. 결혼을 통한 치리카와 여성 친척들 또한 그를 피했다.[44]

아파치 소녀가 머리에 olla (물 바구니)를 이고 가는 모습, 1900년경


여러 확대 가족은 "지역 집단"으로 함께 일하며 의식, 경제, 군사 활동을 수행했다. 정치는 주로 지역 집단 수준에서 이루어졌으며, 족장이 이끌었다. 족장은 세습되지 않았으며, 다양한 가족 출신이 맡았다. 족장의 영향력은 개인적 평가에 따라 결정되었으며, 구성원들은 족장을 따를 의무가 없었다. 훌륭한 족장의 기준에는 근면, 관대, 공정, 인내, 성실, 언변이 포함되었다.[44]

많은 아파치족은 여러 지역 집단을 밴드로 결합했다. 밴딩은 치리카와족과 서부 아파치족 사이에서 가장 강력했고, 리판족과 메스칼레로족 사이에서는 약했다. 나바호족은 sheepherding 경제 때문에 밴드로 조직되지 않았지만, 확대 가족보다 크고 지역 집단이나 밴드보다 작은 친척 집단인 "옷(the outfit)"을 가지고 있었다.[44]

더 큰 수준에서 서부 아파치 밴드는 Grenville Goodwin이 "그룹"이라고 부른 것으로 조직되었다. 서부 아파치에는 북부 톤토, 남부 톤토, 시베큐, 샌 카를로스, 화이트 마운틴 등 5개의 그룹이 있었다. 히카리야족은 밴드를 모이어티로 그룹화했는데, 이는 북동부 Pueblo의 영향으로 추정된다. 서부 아파치족과 나바호족은 ''phratries''로 더 조직된 matrilineal clans 시스템을 가지고 있었다(아마도 서부 푸에블로의 영향).[44]

아파치 문화 내에서 부족 개념은 약하게 발달했다. 부족은 "같은 언어, 복장, 관습을 가진 사람들에게 약간의 환대를 빚지고 있다"는 인식에 불과했다.[44] 여섯 개의 아파치 부족은 정치적으로 독립적이었고[45] 서로 싸우기도 했다. 예를 들어, 리판족은 한때 메스칼레로족과 싸웠다.[44]

아파치 족은 "치리카와형"과 "히카리야형"의 두 가지 친족 용어 체계를 가지고 있다.[46] 치리카와형은 치리카와, 메스칼레로, 서부 아파치족이 사용한다. 서부 아파치족의 체계는 다른 두 부족과 약간 다르지만, 나바호족과 유사하다. 히카리야형은 다코타 족–이로쿼이 친족 체계와 유사하며, 히카리야, 나바호, 리판, 평원 아파치족이 사용한다. 나바호족의 체계는 더 분화되어 있으며, 치리카와형과 유사하다. 리판과 평원 아파치족의 체계는 매우 유사하다.[46]

6. 문화

서부 아파치족은 평원 인디언의 영향을 받아 씨드 비즈로 장식된 동물의 가죽으로 만든 옷을 입었다. 이러한 비즈 디자인은 역사적으로 그레이트 베이슨 파이유트족의 디자인과 유사하며 선형 패턴이 특징이다. 아파치족의 비즈 장식된 의류는 번갈아 가며 색상을 띠는 대각선 줄무늬의 좁은 띠의 유리 씨드 비즈로 테두리를 이루었다.[54] 그들은 사슴 가죽 셔츠, 판초, 치마, 모카신을 만들었으며 다채로운 비즈 장식으로 장식했다.

아파치족과 유럽계 탐험가 및 정착민 간의 교류에는 교역이 포함되었다. 아파치족은 유럽과 미국의 상품을 사용할 수 있다는 것을 알게 되었다.

아파치족은 약탈과 전쟁을 구분했다. 약탈은 특정 경제적 목적을 위해 소규모로 이루어졌다. 전쟁은 대규모(종종 씨족 구성원)로 벌어졌으며, 일반적으로 보복을 달성하기 위한 것이었다. 약탈은 아파치족의 전통이었지만, 멕시코 정착민들은 그들의 가축을 훔치는 것에 반대했다. 아파치족과 정착민 간의 긴장이 고조되면서, 멕시코 정부는 아파치족의 두피에 대한 현상금을 제공하는 법률을 통과시켰다.

남성은 정장을 할 때 머리띠를 두른다. 모카신은 "아파치 부츠"라고 불리며, 방울뱀이나 선인장의 가시로부터 다리를 보호하기 위해 부츠 형태를 하고 있다. 평상시에는 발목까지 내려오지만, 활용 시에는 무릎 위까지 치켜올려 가죽 끈으로 묶는다.

지파 중 하나인 "네도니"는 "네·디네"라는 단어에서 유래했다. 부족의 자칭 "인데"와 함께 같은 아사파스카어족인 나바호족의 자칭 "나·디네"와 동의어이다. 이 때문에 나바호족과 아파치족은 한때 백인에게 동일시되었다. 두 부족의 언어 차이는 방언 정도여서 서로 "어느 정도 알아들을 수 있는 수준"이다. "디네"는 일반적으로 "나바호족"을 가리키지만, 그냥 "디네"라고만 불러서는 "나바호족"인지 "아파치족"인지 구별할 수 없다는 의미이기도 하다.

야바파이족은 한때 백인에게 "아파치 모하비"로 동일시되었지만, 별개의 부족이다.

대정령 "우젠", 산의 정령 "간"을 숭배한다. "간 댄서"는 복면을 쓴 기도 집단이다.

== 주거 ==

흔히 "위키업"이라고 불리는 나무 껍질로 덮인 오두막("위그왐")이 전통적인 주거지이다. 평원 부족인 리판 아파치, 카이오와 아파치는 "티피"를 전통 주거지로 사용했다. 현재도 아파치족은 중요한 의식 때 "위키업"을 사용하는 것이 일반적이다.

아파치족은 세 종류의 집에 살았다. 평원에서는 티피를 사용했고, 고지대에서는 위키업을 사용했는데, 나무로 틀을 만들고 유카 섬유로 묶어 덤불로 덮었으며 높이는 약 2.4m 정도였다. 가족 구성원이 사망하면 위키업을 태웠다.[48] 멕시코 북부 사막의 아파치족은 시원함을 유지하기 위한 흙 구조물인 호건에 살았다.

아파치족 위키업의 뼈대


인류학자 모리스 오플러는 치리카와 위키업에 대해 다음과 같이 설명했다.

여성은 집의 가구를 만들 뿐만 아니라 거처 자체의 건설, 유지 보수 및 수리, 그리고 그 안의 모든 것의 배치에 대한 책임도 있었다. 그녀는 풀과 덤불 침대를 제공하고 너무 오래되고 건조해지면 교체했다. 그러나 이전에는 '그들에게는 영구적인 집이 없었으므로 청소하는 것을 귀찮게 여기지 않았다.'[48]

가족과 함께 위키업에 있는 치리카와 의사


중앙 치리카와 정보 제공자는 "내가 어렸을 때 티피와 타원형 집을 모두 사용했습니다. 타원형 오두막은 가죽으로 덮여 있었고 가장 좋은 집이었습니다. 더 부유한 사람들이 이런 종류를 가지고 있었습니다. 티피 유형은 그냥 덤불로 만들어졌습니다. 중앙에 불을 피우는 곳이 있었습니다. 그냥 뚝딱 만들어졌습니다. 두 가지 유형 모두 내가 어렸을 때부터 흔했습니다..."라고 말했다.[48]

최근 연구에 따르면, C. S. 플라이가 1886년 항복 협상 중에 제로니모, 그의 사람들, 그리고 그들의 거처를 촬영한 캐년 데 로스 엠부도스와 같은 선사 시대와 역사적 장소에서 발견된 치리카와 아파치족 위키업의 고고학적 유적이 기록되었으며, 이는 그들의 눈에 띄지 않고 즉흥적인 특성을 보여준다."[49]

== 식량 ==

아파치족은 사냥, 야생 식물 채집, 재배, 교역, 또는 이웃 그룹을 습격하여 가축과 농작물을 얻는 방식으로 식량을 확보했다.[51] 이들이 섭취하는 음식의 종류는 환경에 따라 달랐다.[51] 사냥은 주로 남성이 담당했지만, 리판 여성은 토끼 사냥을 도울 수 있었고, 치리카와 소년도 토끼 사냥이 허용되는 등 예외도 있었다.

사냥은 사냥 전후 의술사가 단식과 종교 의식을 수행하는 등 정교한 준비를 거치는 경우가 많았다.[51] 리판 문화에서는 사슴이 산령의 보호를 받는 존재였기 때문에, 사냥을 위해 산령 의식에 많은 주의를 기울였다.[51] 도살은 절단, 기도, 뼈 처분을 규정하는 종교적 지침을 따랐으며,[51] 남부 아타바스칸 사냥꾼들은 사냥감을 나누는 관습이 있었다.[51] 메스칼레로족은 사냥꾼이 사냥감의 절반을 동료 및 캠프의 궁핍한 사람들과 나누어야 했다.[51]

활과 화살은 유럽 총기 도입 전 가장 흔한 사냥 무기였다.[51] 동물의 머리 가면을 쓰고 위장하거나, 휘파람으로 동물을 유인하거나, 릴레이 방식으로 동물을 지치게 하거나, 험한 절벽으로 몰아넣는 등 다양한 사냥 기술이 사용되었다.[51]

곰, 멧돼지, 칠면조, 물고기, 뱀, 곤충, 부엉이, 코요테 등 특정 동물을 먹는 것은 금기시되었다.[52][53] 검은 곰은 리판의 식단 일부였지만, 히카리아는 곰을 사악한 동물로 여겨 먹지 않았다.[52] 물고기는 남서부 전역에서 금기시되었는데, 뱀과 유사하다고 여겨졌기 때문이다.[52][53]

서부 아파치는 늦가을에 사슴과 영양을 주로 사냥했고, 11월경 고기를 말린 육포로 만들어 겨울 캠프로 이동했다.[51] 치리카와족은 사슴을 주로 사냥했으며, 영양, 미국솜꼬리토끼, 주머니쥐, 다람쥐, 말, 노새, ''와피티''(엘크), 야생 소, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 메스칼레로족은 사슴 외에도 큰뿔양, 들소, 미국솜꼬리토끼, 엘크, 말, 노새, 주머니쥐, 영양, 야생 황소, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 비버, 밍크, 사향쥐, 족제비는 가죽 때문에 사냥했지만 먹지는 않았다.[51]

히카리아는 큰뿔양, 들소, 사슴, 엘크, 영양 외에도 비버, 다람쥐, 비둘기, 마멋, 뇌조, 멧돼지, 고슴도치, 프레리독, 메추라기, 토끼, 스컹크, 눈새, 칠면조, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 당나귀와 말은 비상시에만 먹었고, 밍크, 족제비, 삵, 늑대는 먹지 않고 신체 부위를 얻기 위해 사냥했다.[51] 리판은 가을에 3주간 들소를 사냥했고, 봄까지 소규모 사냥을 했다.[51] 사슴 피를 마셔 건강을 챙겼으며,[51] 비버, 큰뿔양, 검은 곰, 당나귀, 오리, 엘크, 물고기, 말, 퓨마, 애도비둘기, 노새, 프레리독, 영양, 메추라기, 토끼, 다람쥐, 칠면조, 거북이, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 스컹크는 비상시에만 먹었다.[51] 플레인스 아파치 사냥꾼들은 들소와 사슴 외에 오소리, 곰, 비버, 조류(거위 포함), 주머니쥐, 수달, 토끼, 거북이를 사냥했다.[51]

식물과 기타 식량 채집은 주로 여성들이 담당했다.[51] 남성들은 사냥 외에도 무거운 용설란 관을 채집하는 등 특정 채집 활동을 도왔다.[51] 수많은 식물들이 음식, 약, 종교 의식에 사용되었고, 일부는 종교적 또는 약용 가치만을 위해 사용되었다.[51]

서부 아파치는 5월에 용설란 관을 굽고 말렸으며, 6월 말과 7월 초에는 사구아로, 손바닥선인장, 초야 열매를 채집했다.[51] 7월과 8월에는 메스키트 콩, 스페인 총검 열매, 에모리 참나무 도토리를, 9월 말에는 노간주나무 열매와 피나무 견과를 채집했다.[51]

치리카와족에게 가장 중요한 식물성 식량은 용설란(메스칼)이었으며, 관과 새싹을 먹었다.[51] 이 외에도 아가리타 열매, 악어 노간주나무 열매, 앵글포드 씨앗, 바나나 유카 열매, 고추, 초크체리, 코타(차), 건포도, 드롭시드 풀 씨앗, 갬블 참나무 도토리 및 껍질(차), 풀 씨앗, 채소, 산사나무 열매, 램스쿼터스 잎, 립 고사리(차), 참나무 도토리, 메뚜기 꽃과 꼬투리, 옥수수 곡립(티스윈 제조), 메스키트 콩 등을 섭취했다.[51]

또한 뽕나무, 좁은 잎 유카 꽃과 줄기, 꼭지 선인장 열매, 한 씨 노간주나무 열매, 양파, 돼지풀 씨앗, 피나무 견과, 피타야 열매, 손바닥 선인장 열매 및 주스, 라즈베리, 스크류빈 열매, 사구아로 열매, 대극 씨앗, 딸기, 옻나무 열매,[55] 해바라기 씨, 털풀 뿌리줄기 및 새싹, 돼지풀 텀블위드 씨앗, 유니콘 식물 씨앗, 호두, 서부 황색 소나무 속껍질(감미료) 및 견과, 화이트스타 감자, 야생 포도, 야생 감자, 괭이밥 잎, 유카 새싹, 꿀, 소톨, 좁은 잎 유카 식물 등을 섭취했다.[51]

메스칼레로족은 용설란과 소톨 관을 굽고 말려 먹었으며,[56] 도토리, 아가리타 열매, 아몰 줄기, 사시나무 속껍질(감미료), 베어 그래스 줄기, 단풍나무 속껍질(감미료) 및 수액(감미료), 바나나 유카 열매 및 꽃, 선인장 열매, 부들 뿌리줄기, 초크체리, 건포도, 드롭시드 풀 씨앗(납작빵), 딱총나무 열매, 구스베리, 포도, 해크베리, 산사나무 열매, (조미료) 등을 섭취했다.[51]

또한 호스민트(조미료), 노간주나무 열매, 램스쿼터스 잎, 메뚜기 꽃과 꼬투리, 메스키트 꼬투리, 민트(조미료), 뽕나무, 페니로얄(조미료), 돼지풀 씨앗(납작빵), 소나무 속껍질(감미료), 피나무 견과, 손바닥 선인장 열매, 쇠비름 잎, 라즈베리, 세이지(조미료), 스크류빈, 사초 덩이줄기, 냉이 잎, 딸기, 해바라기 씨앗, 텀블위드 씨앗(납작빵), vetch 꼬투리, 호두, 서부 흰 소나무 견과, 서부 황색 소나무 견과, 흰 달맞이꽃 열매, 야생 셀러리(조미료), 야생 양파(조미료), 야생 완두 꼬투리, 야생 감자, 괭이밥 잎을 사용했다.[51]

히카릴라족은 도토리, 초크체리, 노간주나무 열매, 메스키트 콩, 피나무 견과, 손바닥 선인장 열매, 유카 열매, 그리고 다양한 과일, 도토리, 채소, 견과, 씨앗 풀을 사용했다.[51]

리판족은 용설란과 소톨 외에 아가리타, 블랙베리, 부들, 악마의 발톱, 딱총나무 열매, 구스베리, 해크베리, 산사나무, 노간주나무, 램스쿼터스, 메뚜기, 메스키트, 뽕나무, 참나무, 야자, 피칸, 피나무, 손바닥 선인장, 라즈베리, 스크류빈, 씨앗 풀, 딸기, 옻나무, 해바라기, 텍사스 감, 호두, 서부 황색 소나무, 야생 체리, 야생 포도, 야생 양파, 야생 자두, 야생 감자, 야생 장미, 유카 꽃과 열매를 섭취했다.[51] 동굴에서 얻은 소금과 꿀도 수집했다.[51]

평원 아파치는 초크체리, 블랙베리, 포도, 프레리 순무, 야생 양파, 야생 자두, 그리고 다양한 과일, 채소, 덩이뿌리를 수집했다.[51]

나바호족은 가장 활발하게 작물 재배를 했으며, 서부 아파치족, 히카리아족, 리판족은 그보다 덜했다.[51] 치리카와족 한 집단과 메스칼레로족은 작물 재배를 거의 하지 않았고, 나머지 두 치리카와족 집단과 평원 아파치족은 작물을 전혀 재배하지 않았다.[51]



Apache jug


바구니를 든 아파치 소녀, 1902


== 종교 ==

아파치족의 종교 이야기는 두 명의 문화 영웅과 관련이 있는데, 한 명은 태양/불("적 살해자/괴물 사냥꾼")이고, 다른 한 명은 물/달/천둥("물의 아이/물을 위해 태어남")으로 인류에게 해로운 여러 생물을 파괴한다.[58] 또 다른 이야기는 선과 악의 동물이 세상이 영원히 어두워져야 하는지를 결정하는 숨겨진 공놀이에 관한 것이다. 코요테는 트릭스터로서 사회적 관습을 뒤엎는 중요한 존재이다.[58] 나바호족, 서부 아파치족, 지카릴라족, 리판족은 출현 또는 창조 이야기를 가지고 있지만, 치리카와족과 메스칼레로족은 그렇지 않다.[58]

대부분의 남부 아타바스칸 신들은 우주를 관통하는 의인화된 자연력이며, 의례적인 의식을 통해 인간의 목적으로 사용될 수 있다. 인류학자 키스 바소는 서부 아파치족의 ''diyí'' 개념을 다음과 같이 설명한다.

> ''diyí''라는 용어는 서부 아파치 우주 내의 특정 종류의 동물, 식물, 광물, 기상 현상 및 신화적 인물에서 유래한다고 하는 추상적이고 보이지 않는 일련의 힘을 하나 또는 모두 지칭한다. 다양한 힘 중 어느 것이든 인간이 습득할 수 있으며, 적절하게 처리하면 다양한 목적으로 사용할 수 있다.[59]

의사는 의식을 배우며, 이는 개인에게 직접적인 계시를 통해 습득할 수도 있다. 아파치 문화마다 의례적 관행에 대한 관점이 달랐다. 대부분의 치리카와족과 메스칼레로족의 의식은 개인적인 종교적 환영의 전달을 통해 배웠지만, 지카릴라족과 서부 아파치족은 표준화된 의례를 더 중심적인 의례적 관행으로 사용했다.

올빼미, 뱀, 곰, 코요테와 같은 특정 동물들은 영적으로 악하며 인간에게 질병을 일으키는 경향이 있는 것으로 여겨진다. 많은 아파치족의 의식에서는 종교적 정령의 가면을 사용한다. 모래 그림은 나바호족, 서부 아파치족, 지카릴라족의 전통에서 중요한 의식으로, 치료자가 색 모래로 임시적이고 신성한 예술을 창조한다. 인류학자들은 가면과 모래 그림의 사용이 인접한 푸에블로 문화로부터의 문화 전파의 예라고 믿는다.[60]

아파치족은 비 춤, 작물과 수확을 위한 춤, 정령 춤을 포함한 많은 종교 춤에 참여한다. 이러한 춤은 주로 날씨에 영향을 미치고 식량 자원을 풍요롭게 하기 위한 것이었다. 멕시코인으로부터 "메스칼"을 약탈함으로써, 인디언으로는 드물게 음주 습관을 가지고 있었다.

6. 1. 주거

아파치족은 세 종류의 집에 살았다. 평원에서는 티피를 사용했고, 고지대에서는 위키업을 사용했는데, 나무로 틀을 만들고 유카 섬유로 묶어 덤불로 덮었으며 높이는 약 2.4m 정도였다. 가족 구성원이 사망하면 위키업을 태웠다.[48] 멕시코 북부 사막의 아파치족은 시원함을 유지하기 위한 흙 구조물인 호건에 살았다.

인류학자 모리스 오플러는 치리카와 위키업에 대해 다음과 같이 설명했다.

여성은 집의 가구를 만들 뿐만 아니라 거처 자체의 건설, 유지 보수 및 수리, 그리고 그 안의 모든 것의 배치에 대한 책임도 있었다. 그녀는 풀과 덤불 침대를 제공하고 너무 오래되고 건조해지면 교체했다. 그러나 이전에는 '그들에게는 영구적인 집이 없었으므로 청소하는 것을 귀찮게 여기지 않았다.'[48]

중앙 치리카와 정보 제공자는 "내가 어렸을 때 티피와 타원형 집을 모두 사용했습니다. 타원형 오두막은 가죽으로 덮여 있었고 가장 좋은 집이었습니다. 더 부유한 사람들이 이런 종류를 가지고 있었습니다. 티피 유형은 그냥 덤불로 만들어졌습니다. 중앙에 불을 피우는 곳이 있었습니다. 그냥 뚝딱 만들어졌습니다. 두 가지 유형 모두 내가 어렸을 때부터 흔했습니다..."라고 말했다.[48]

최근 연구에 따르면, C. S. 플라이가 1886년 항복 협상 중에 제로니모, 그의 사람들, 그리고 그들의 거처를 촬영한 캐년 데 로스 엠부도스와 같은 선사 시대와 역사적 장소에서 발견된 치리카와 아파치족 위키업의 고고학적 유적이 기록되었으며, 이는 그들의 눈에 띄지 않고 즉흥적인 특성을 보여준다."[49]

"위키업"이라고 불리는 나무 껍질로 덮인 오두막("위그왐")은 전통적인 주거지였다. 평원 부족인 리판 아파치, 카이오와 아파치는 "티피"를 전통 주거지로 사용했다. 현재도 아파치족은 중요한 의식 때 "위키업"을 사용하는 것이 일반적이다.

6. 2. 식량

아파치족은 사냥, 야생 식물 채집, 재배, 교역, 또는 이웃 그룹을 습격하여 가축과 농작물을 얻는 방식으로 식량을 확보했다.[51] 이들이 섭취하는 음식의 종류는 환경에 따라 달랐다.[51] 사냥은 주로 남성이 담당했지만, 리판 여성은 토끼 사냥을 도울 수 있었고, 치리카와 소년도 토끼 사냥이 허용되는 등 예외도 있었다.

사냥은 사냥 전후 의술사가 단식과 종교 의식을 수행하는 등 정교한 준비를 거치는 경우가 많았다.[51] 리판 문화에서는 사슴이 산령의 보호를 받는 존재였기 때문에, 사냥을 위해 산령 의식에 많은 주의를 기울였다.[51] 도살은 절단, 기도, 뼈 처분을 규정하는 종교적 지침을 따랐으며,[51] 남부 아타바스칸 사냥꾼들은 사냥감을 나누는 관습이 있었다.[51] 메스칼레로족은 사냥꾼이 사냥감의 절반을 동료 및 캠프의 궁핍한 사람들과 나누어야 했다.[51]

활과 화살은 유럽 총기 도입 전 가장 흔한 사냥 무기였다.[51] 동물의 머리 가면을 쓰고 위장하거나, 휘파람으로 동물을 유인하거나, 릴레이 방식으로 동물을 지치게 하거나, 험한 절벽으로 몰아넣는 등 다양한 사냥 기술이 사용되었다.[51]

곰, 멧돼지, 칠면조, 물고기, 뱀, 곤충, 부엉이, 코요테 등 특정 동물을 먹는 것은 금기시되었다.[52][53] 검은 곰은 리판의 식단 일부였지만, 히카리아는 곰을 사악한 동물로 여겨 먹지 않았다.[52] 물고기는 남서부 전역에서 금기시되었는데, 뱀과 유사하다고 여겨졌기 때문이다.[52][53]

서부 아파치는 늦가을에 사슴과 영양을 주로 사냥했고, 11월경 고기를 말린 육포로 만들어 겨울 캠프로 이동했다.[51] 치리카와족은 사슴을 주로 사냥했으며, 영양, 미국솜꼬리토끼, 주머니쥐, 다람쥐, 말, 노새, ''와피티''(엘크), 야생 소, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 메스칼레로족은 사슴 외에도 큰뿔양, 들소, 미국솜꼬리토끼, 엘크, 말, 노새, 주머니쥐, 영양, 야생 황소, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 비버, 밍크, 사향쥐, 족제비는 가죽 때문에 사냥했지만 먹지는 않았다.[51]

히카리아는 큰뿔양, 들소, 사슴, 엘크, 영양 외에도 비버, 다람쥐, 비둘기, 마멋, 뇌조, 멧돼지, 고슴도치, 프레리독, 메추라기, 토끼, 스컹크, 눈새, 칠면조, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 당나귀와 말은 비상시에만 먹었고, 밍크, 족제비, 삵, 늑대는 먹지 않고 신체 부위를 얻기 위해 사냥했다.[51] 리판은 가을에 3주간 들소를 사냥했고, 봄까지 소규모 사냥을 했다.[51] 사슴 피를 마셔 건강을 챙겼으며,[51] 비버, 큰뿔양, 검은 곰, 당나귀, 오리, 엘크, 물고기, 말, 퓨마, 애도비둘기, 노새, 프레리독, 영양, 메추라기, 토끼, 다람쥐, 칠면조, 거북이, 나무쥐 등을 사냥했다.[51] 스컹크는 비상시에만 먹었다.[51] 플레인스 아파치 사냥꾼들은 들소와 사슴 외에 오소리, 곰, 비버, 조류(거위 포함), 주머니쥐, 수달, 토끼, 거북이를 사냥했다.[51]

식물과 기타 식량 채집은 주로 여성들이 담당했다.[51] 남성들은 사냥 외에도 무거운 용설란 관을 채집하는 등 특정 채집 활동을 도왔다.[51] 수많은 식물들이 음식, 약, 종교 의식에 사용되었고, 일부는 종교적 또는 약용 가치만을 위해 사용되었다.[51]

서부 아파치는 5월에 용설란 관을 굽고 말렸으며, 6월 말과 7월 초에는 사구아로, 손바닥선인장, 초야 열매를 채집했다.[51] 7월과 8월에는 메스키트 콩, 스페인 총검 열매, 에모리 참나무 도토리를, 9월 말에는 노간주나무 열매와 피나무 견과를 채집했다.[51]

치리카와족에게 가장 중요한 식물성 식량은 용설란(메스칼)이었으며, 관과 새싹을 먹었다.[51] 이 외에도 아가리타 열매, 악어 노간주나무 열매, 앵글포드 씨앗, 바나나 유카 열매, 고추, 초크체리, 코타(차), 건포도, 드롭시드 풀 씨앗, 갬블 참나무 도토리 및 껍질(차), 풀 씨앗, 채소, 산사나무 열매, 램스쿼터스 잎, 립 고사리(차), 참나무 도토리, 메뚜기 꽃과 꼬투리, 옥수수 곡립(티스윈 제조), 메스키트 콩 등을 섭취했다.[51]

또한 뽕나무, 좁은 잎 유카 꽃과 줄기, 꼭지 선인장 열매, 한 씨 노간주나무 열매, 양파, 돼지풀 씨앗, 피나무 견과, 피타야 열매, 손바닥 선인장 열매 및 주스, 라즈베리, 스크류빈 열매, 사구아로 열매, 대극 씨앗, 딸기, 옻나무 열매,[55] 해바라기 씨, 털풀 뿌리줄기 및 새싹, 돼지풀 텀블위드 씨앗, 유니콘 식물 씨앗, 호두, 서부 황색 소나무 속껍질(감미료) 및 견과, 화이트스타 감자, 야생 포도, 야생 감자, 괭이밥 잎, 유카 새싹, 꿀, 소톨, 좁은 잎 유카 식물 등을 섭취했다.[51]

메스칼레로족은 용설란과 소톨 관을 굽고 말려 먹었으며,[56] 도토리, 아가리타 열매, 아몰 줄기, 사시나무 속껍질(감미료), 베어 그래스 줄기, 단풍나무 속껍질(감미료) 및 수액(감미료), 바나나 유카 열매 및 꽃, 선인장 열매, 부들 뿌리줄기, 초크체리, 건포도, 드롭시드 풀 씨앗(납작빵), 딱총나무 열매, 구스베리, 포도, 해크베리, 산사나무 열매, (조미료) 등을 섭취했다.[51]

또한 호스민트(조미료), 노간주나무 열매, 램스쿼터스 잎, 메뚜기 꽃과 꼬투리, 메스키트 꼬투리, 민트(조미료), 뽕나무, 페니로얄(조미료), 돼지풀 씨앗(납작빵), 소나무 속껍질(감미료), 피나무 견과, 손바닥 선인장 열매, 쇠비름 잎, 라즈베리, 세이지(조미료), 스크류빈, 사초 덩이줄기, 냉이 잎, 딸기, 해바라기 씨앗, 텀블위드 씨앗(납작빵), vetch 꼬투리, 호두, 서부 흰 소나무 견과, 서부 황색 소나무 견과, 흰 달맞이꽃 열매, 야생 셀러리(조미료), 야생 양파(조미료), 야생 완두 꼬투리, 야생 감자, 괭이밥 잎을 사용했다.[51]

히카릴라족은 도토리, 초크체리, 노간주나무 열매, 메스키트 콩, 피나무 견과, 손바닥 선인장 열매, 유카 열매, 그리고 다양한 과일, 도토리, 채소, 견과, 씨앗 풀을 사용했다.[51]

리판족은 용설란과 소톨 외에 아가리타, 블랙베리, 부들, 악마의 발톱, 딱총나무 열매, 구스베리, 해크베리, 산사나무, 노간주나무, 램스쿼터스, 메뚜기, 메스키트, 뽕나무, 참나무, 야자, 피칸, 피나무, 손바닥 선인장, 라즈베리, 스크류빈, 씨앗 풀, 딸기, 옻나무, 해바라기, 텍사스 감, 호두, 서부 황색 소나무, 야생 체리, 야생 포도, 야생 양파, 야생 자두, 야생 감자, 야생 장미, 유카 꽃과 열매를 섭취했다.[51] 동굴에서 얻은 소금과 꿀도 수집했다.[51]

평원 아파치는 초크체리, 블랙베리, 포도, 프레리 순무, 야생 양파, 야생 자두, 그리고 다양한 과일, 채소, 덩이뿌리를 수집했다.[51]

나바호족은 가장 활발하게 작물 재배를 했으며, 서부 아파치족, 히카리아족, 리판족은 그보다 덜했다.[51] 치리카와족 한 집단과 메스칼레로족은 작물 재배를 거의 하지 않았고, 나머지 두 치리카와족 집단과 평원 아파치족은 작물을 전혀 재배하지 않았다.[51]

6. 3. 종교

아파치족의 종교 이야기는 두 명의 문화 영웅과 관련이 있는데, 한 명은 태양/불("적 살해자/괴물 사냥꾼")이고, 다른 한 명은 물/달/천둥("물의 아이/물을 위해 태어남")으로 인류에게 해로운 여러 생물을 파괴한다.[58] 또 다른 이야기는 선과 악의 동물이 세상이 영원히 어두워져야 하는지를 결정하는 숨겨진 공놀이에 관한 것이다. 코요테는 트릭스터로서 사회적 관습을 뒤엎는 중요한 존재이다.[58] 나바호족, 서부 아파치족, 지카릴라족, 리판족은 출현 또는 창조 이야기를 가지고 있지만, 치리카와족과 메스칼레로족은 그렇지 않다.[58]

대부분의 남부 아타바스칸 신들은 우주를 관통하는 의인화된 자연력이며, 의례적인 의식을 통해 인간의 목적으로 사용될 수 있다. 인류학자 키스 바소는 서부 아파치족의 ''diyí'' 개념을 다음과 같이 설명한다.

''diyí''라는 용어는 서부 아파치 우주 내의 특정 종류의 동물, 식물, 광물, 기상 현상 및 신화적 인물에서 유래한다고 하는 추상적이고 보이지 않는 일련의 힘을 하나 또는 모두 지칭한다. 다양한 힘 중 어느 것이든 인간이 습득할 수 있으며, 적절하게 처리하면 다양한 목적으로 사용할 수 있다.[59]


의사는 의식을 배우며, 이는 개인에게 직접적인 계시를 통해 습득할 수도 있다. 아파치 문화마다 의례적 관행에 대한 관점이 달랐다. 대부분의 치리카와족과 메스칼레로족의 의식은 개인적인 종교적 환영의 전달을 통해 배웠지만, 지카릴라족과 서부 아파치족은 표준화된 의례를 더 중심적인 의례적 관행으로 사용했다.

올빼미, 뱀, 곰, 코요테와 같은 특정 동물들은 영적으로 악하며 인간에게 질병을 일으키는 경향이 있는 것으로 여겨진다. 많은 아파치족의 의식에서는 종교적 정령의 가면을 사용한다. 모래 그림은 나바호족, 서부 아파치족, 지카릴라족의 전통에서 중요한 의식으로, 치료자가 색 모래로 임시적이고 신성한 예술을 창조한다. 인류학자들은 가면과 모래 그림의 사용이 인접한 푸에블로 문화로부터의 문화 전파의 예라고 믿는다.[60]

아파치족은 비 춤, 작물과 수확을 위한 춤, 정령 춤을 포함한 많은 종교 춤에 참여한다. 이러한 춤은 주로 날씨에 영향을 미치고 식량 자원을 풍요롭게 하기 위한 것이었다. 대정령 "우젠", 산의 정령 "간"을 숭배한다. "간 댄서"는 복면을 쓴 기도 집단이다.

7. 언어

다섯 개의 아파치어는 아파치어족에 속하며, 이는 다시 아타바스칸어족의 나데네어족에 속한다.[4] 모든 아파치어는 소멸 위기 언어이며, 리판어는 사어로 보고된다.

남부 아타바스칸어족은 해리 호이어에 의해 주로 음운 변화에 따라 정의되었는데, 이는 원시 언어의 아타바스칸어족의 ''''와 ''''가 ''''로 단어 어간 첫머리 자음병합된 것이다.

원시-
아타바스칸어족
나바호어서부
아파치어
치리카와어메스칼레로어히카릴라어리판어평원
아파치어
"천과 같은 물건을 다루다"-tsooz-tsooz-tsuuz-tsuudz-tsoos-tsoos-tsoos
"돌"tsétséétsétsétsétsítséé



호이어(1938)는 아파치어족을 동부 방언(히카릴라어, 리판어, 평원 아파치어)과 서부 방언(나바호어, 서부 아파치어(산 카를로스), 치리카와어, 메스칼레로어)으로 나누었는데, 이는 동부 방언에서 원시 아파치어의 ''''와 ''''가 ''k''로 병합된 것을 기준으로 한다.

:

서부동부
나바호어서부
아파치어
치리카와어메스칼레로어히카릴라어리판어평원
아파치어
"물"kóó
"불"kǫʼkǫʼkųųko̱ʼkǫǫʼkǫʼ



그는 1971년에 평원 아파치어가 '''' 병합에 참여하지 않는다는 것을 발견하고, 평원 아파치어를 다른 언어들과 거리가 같은 언어로 간주하여, 현재 남서 아파치어라고 불리는 언어로 수정했다.

:

원시-
아타바스칸어족
나바호어치리카와어메스칼레로어히카릴라어평원
아파치어
"크다"-tsaa-tsaa-tsaa-tsaa-cha



마이클 크라우스 (1973)를 비롯한 다른 언어학자들은 명사 및 동사 어간의 첫 자음만을 기준으로 한 분류는 임의적이며, 다른 음운 대응을 고려할 때 언어 간의 관계가 더 복잡해 보인다고 지적했다.

아파치어는 성조 언어이다. 성조 발달과 관련하여 모든 아파치어는 '낮게 표시'되어 있다.

:

낮게 표시됨높게 표시됨
원시-
아타바스칸어족
나바호어치리카와어슬레이비어칠코틴어
"아버지"-taaʼ-taa-táʼ-tá
"물"


8. 현대의 아파치족

현재 아파치족과 나바호족의 주요 거주지 (위 지도에 축척과 색상 표시)


남부 아타바스칸어족을 사용하는 부족, 18세기경:


현대에 연방 정부가 인정하는 아파치 부족은 오클라호마 아파치족, 오클라호마주 포트 실 아파치족, 애리조나주 포트 맥도웰 야바파이 부족, 뉴멕시코주 히카릴라 아파치족, 뉴멕시코주 메스칼레로 보호구역 메스칼레로 아파치족, 애리조나주 산 카를로스 보호구역 산 카를로스 아파치족, 애리조나주 톤토 아파치족, 애리조나주 포트 아파치 보호구역 화이트 마운틴 아파치족, 애리조나주 캠프 베르데 인디언 보호구역 야바파이-아파치족이다.[7][8][9][10]

히카릴라족은 뉴멕시코주 돌체에,[9] 메스칼레로족은 뉴멕시코주 메스칼레로에 본부를 두고 있다.[9] 애리조나에 위치한 서부 아파치족은 여러 보호구역으로 나뉘어 있는데, 포트 아파치 인디언 보호구역, 산 카를로스 아파치 인디언 보호구역, 캠프 베르데 인디언 보호구역, 톤토-아파치 보호구역이 있다.

치리카와족은 전쟁 포로에서 석방된 후 두 그룹으로 나뉘었다. 대다수는 메스칼레로 보호구역 메스칼레로 아파치족과 리판 아파치족과 함께 메스칼레로 보호구역으로 이동했다.[11] 다른 치리카와족은 오클라호마주 아파치 포트 실 아파치족에 등록되어 있으며, 오클라호마주 아파치에 본부가 있다.[7]

평원 아파치족은 오클라호마주 아나다코 주변에 본부를 두고 있으며, 오클라호마 아파치족으로 연방 정부의 인정을 받았다.[7]

9개의 아파치 부족은 비영리 단체인 아파치 얼라이언스를 결성했다. 부족 지도자들은 매번 다른 아파치 부족이 주최하는 아파치 얼라이언스 정상 회담에서 회동한다.[12] 회원 부족은 오클라호마 아파치족, 포트 맥도웰 야바파이 부족, 포트 실 아파치족, 히카릴라 아파치족, 메스칼레로 아파치족, 산 카를로스 아파치족, 톤토 아파치족, 화이트 마운틴 아파치족, 야바파이-아파치족이며,[12] 2021년에는 정상 회담에 "리판 아파치족이 참석했다".[13]

산악 지대에 거주하는 부족은 호텔 경영 등 리조트 관광이 활발하다. 화이트 마운틴 아파치는 수년 전, 성산(聖山)에 있는 백인의 전망대 철거 소송을 제기했다. 오클라호마주의 부족은 목축이 활발하다. 사막 지대의 부족 보류지에는 핵 실험장, 우라늄 채굴장 등이 있어 방사능 피해가 심각하다. 일본에 투하된 원자 폭탄은 호피족의 보류지에서 채굴되어 아파치 보류지에서 정제된 우라늄으로 제조되었다.

참조

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