악당 (일본사)

3. 악당의 발생 배경

13세기 중반부터 일본 중세 사회는 크게 변화하기 시작했다. 12세기 말 이후, 무사 계층을 기반으로 하던 가마쿠라 막부는 여러 차례의 전란을 통해 영지를 재분배하고 고케닌들의 욕구를 충족시켜 왔다. 그러나 호지 원년(1247년)의 호지 합전을 계기로 도쿠소 전제가 확립되어 정치적 안정이 이루어지면서, 영지 재분배의 기회가 될 전란 자체가 사라지게 되었다. 이에 고케닌들은 총령에게만 영지를 잇게 하는 단독 상속으로 이행해 갔다.^[1]

단독 상속을 계기로 총령들은 영지를 집약하고 재지에서의 영지 경영을 진행했다. 이 과정에서 고케닌 계층이 몰락하고, 본소와 재지영주와의 영지 소유 분쟁이 두드러졌다. 장원 지배 내부를 보면, 재지 영주의 침략을 막기 위해 본소는 장원 지배를 강화했지만, 재지에서 장원 지배의 실무를 담당하던 쇼칸들은 자신의 영지 경영권을 확립하려고 했다. 이로 인해 본소와 쇼칸 사이의 대립이 발생했고, 당시 급속히 진행되던 화폐 경제 · 유통 경제의 사회 침투가 이러한 대립을 더욱 격화시켰다.^[1]

이러한 고케닌 계층 내부 또는 장원 지배 내부의 여러 모순은 일본 중세 사회를 유동적으로 만들었고, 13세기 후반부터 악당이 활발하게 활동하는 배경이 되었다.

3. 1. 사회경제적 변화

3. 2. 몽골의 일본 원정

4. 악당의 전개 양상

외부에서 장원 지배에 침입하는 악당 외에 북방의 에조, 바다에서 해적적인 활동을 하는 아마비토(海民)들도 '악당'으로 불렸다. 이는 지배 체계 외부의 사람들을 '악'으로 간주하는 관념에 근거한다. 여러 구니를 떠도는 예능민(芸能民, 광대패)과 유행승 등이 악당적인 성격을 가진 것으로 여겨진 것도 같은 이유 때문이다. 아미노 요시히코는 이러한 '악당'이 13세기 중반부터 일본에서 급속한 성장을 보인 유통 경제 · 자본 경제의 담당자이며, 일본 중세 사회의 새로운 단계를 개척한 주체의 하나라고 평가했다.^[25]

고안 연간(1278년 ~ 1288년)에 '고안의 역'이라 불리는 몽골의 제2차 일본 원정이 벌어지기도 했던 이 시기 일본에서는 장원 지배 내부의 대립 관계가 표면에 드러났다. 막부는 혼쇼에 대한 쇼칸(재지 영주)층의 저항 활동을 억누를 수 없게 되었고, 혼쇼와 대립한 쇼칸 · 재지영주층은 혼쇼로부터 '악당'이라 불리기 시작하며 혼쇼와의 영지 소유 분쟁을 전개해 갔다. 지토는 혼쇼와 대립하며 장원 침략을 진행해 나가고, 지두청소나 하지중분의 계약을 실시하고 있었다. 즉 가마쿠라 막부라는 배경을 가지지 않고 장원 침략을 진행해 온 재지영주층이 악당으로 불리게 된 것이다.

고케닌 계층을 보더라도 단독 상속 등으로 소유할 영지를 잃은 무족(無足) 고케닌이 옛 영지에 잔류하며 신임 지토의 지배를 방해하다 악당으로 불리게 되는 사례가 발생하고 있었다. 히고케닌 뿐만 아니라 고케닌마저도 '악당'으로 취급되게 되었다.

이 단계에서, 혼쇼와 대립한 쇼칸층에는 ‘떠돌이’ 성격을 지닌 악당이 포함되어 있었다. 이들 중에는 각지를 왕래하면서 교역을 접하고 유통 경제의 담당자로서 자본을 축적해 유덕인(有徳人)이라고 불리는 사람도 있었다. 재지 쇼칸과 대립한 혼쇼는 쇼칸에 의존하지 않고 독자적으로 연공 물자를 운반하는 유통 경로를 확보할 필요가 있었는데, 여기서 연공물자 유통을 담당한 것이 ‘떠돌이’ 악당들이었다.

남북조 내란기에도 악당은 활동했지만, 내란이 끝난 14세기 후반 무로마치 막부로부터 임명된 슈고들은 각기 지행국내의 재지영주층, 고쿠진들을 피관화하고 슈고 다이묘로서 지배를 강화했다. 악당이라 불리던 무사들에게도 슈고 관직이 주어지고 영지 안도를 받으며 그들은 무력 저항보다는 협조를 통해 당초 자신들이 주장하던 당지행을 확보해 나가는 길을 택했고 차츰 막부의 지배체제 아래 편입되었다.^[28] 장원 침략도 슈고 다이묘의 주도로 행해지게 되었고, 악당들에 의해 지배 체제가 약화되어가고 있던 혼쇼는 이에 대항할 힘을 잃었다. '혼쇼의 지배를 침범하는 악당'이라는 실태는 점차 찾아볼 수 없게 되었다.

이 시기의 저명한 악당은 12세기부터 14세기에 걸쳐 도다이지(東大寺) 소유의 영지 구로다 장원(黒田荘, 이가 국 소재)에서 활약한 「구로다 악당(黒田悪党)」 오에 씨(大江氏)이다. 오에 씨는 로쿠하라 단다이에 의해 진압됐지만, 봉어인이라고 칭하며 도다이지를 제치고 조정과 직접 교섭하고자 하거나, 이가 국 슈고 등과 결탁하여 구로다 장원을 실질적으로 지배하기에 이르렀다. 결국 오에 씨는 다시 진압되기는 했지만, 이 사례는 경제적인 성장을 꾀하는 재지영주가 장원영주의 억압을 받았을 때 악당이 된다는 것을 보여주는 전형적인 사례이다. 이밖에 가마쿠라 막부 타도의 중심에 있었던 고다이고 천황 편에 섰던 구스노키 마사시게(가와치), 아카마쓰 노리무라(하리마), 나와 나가히데(호키), 세토 내해의 가이조쿠츄(海賊衆) 등은 막부로부터 악당이라 불린 이들이었다.

고전적인 설로서, 무로마치 막부 집사 고노 모로나오(高師直)는 혁신적인 정책을 내세움으로써, 본인이 악당은 아니었지만 악당들로부터 지지를 얻어 대세력이 되었다고 한다.^[27]

4. 1. 다양한 악당의 유형

4. 2. 악당의 활동과 막부의 대응

5. 남북조 시대와 악당

가마쿠라 막부가 멸망하고 얼마 지나지 않아 남북조 시대에 돌입하면서, 남북 양군의 유력 무장에게 이끌리는 형태로 고케닌층이었던 무사들이 과거에 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 대규모 전전(轉戰)을 벌였다. 이는 고케닌층의 기반이었던 장원제가 악당화된 고케닌의 횡행으로 붕괴되어 그들의 지위가 불안정해졌기 때문이었다. 고케닌들은 종군하여 무공을 세움으로써 새로운 소령을 은상으로 획득하는 것을 목표로 이러한 군대에 참가했다.^[28]

그러나 고케닌의 무질서하고 대규모적인 종군으로 인해 군대 수뇌진의 인원 관리가 제대로 이루어지지 않았다. 전장으로 향하는 행군만으로도 끊임없는 병량 부족에 시달렸고, 내란 초기에는 병량미 공출로 군충을 평가받았지만, 내란이 장기화되자 그러한 은상은 나오지 않아 행군 중 약탈이 상시화되었다. 그럼에도 충당할 수 없는 규모의 인원이 쇄도한 군대는 도중에 붕괴, 탈락한 사무라이들이 도적으로 변해 사회의 무질서화를 더욱 심화시켰다.

또한, 고케닌 계층과 출세하여 슈고가 되어가는 자들 중에는 구체제를 뚫고 힘을 과시하며 그 힘의 표현으로서 방탕하고 무궤도하며 호사를 다투는 놀이 취향을 보이기도 했다. 이러한 문화적 측면을 "바사라"라고 불렀다.

6. 악당의 종언

1392년 명덕의 화약으로 남북조 시대의 혼란이 끝나자, 무로마치 막부가 임명한 슈고(守護)는 지행국(知行国) 내의 재지 영주층인 국인을 자신의 가신으로 만들어 수호 다이묘로서 지배력을 강화했다. 악당이라 불리던 무사들도 슈고의 가신이 되어 안도를 받음으로써 스스로 주장하는 당지행을 확보하는 길을 택했고, 슈고의 지배 체제에 편입되었다.^[5] 장원 침략 역시 슈고 다이묘의 주도로 이루어졌으며, 이전까지 악당 때문에 지배 체제가 약화되었던 본소(本所)는 이에 대항할 힘을 잃었다. 이러한 상황 속에서 "본소의 지배를 침해하는 악당"이라는 모습은 점차 사라져 갔다.

7. 주요 악당 인물

다음은 악당으로 여겨졌던 주요 인물들의 목록이다. 자세한 내용은 각 인물별 항목을 참고하라.^{[30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44][45]}

7. 1. 주요 인물 목록

8. 연구사

일본사에서 악당에 대한 연구는 1930년대 나카무라 나오카쓰(中村直勝)가 『장원 연구』 (荘園の研究|쇼엔노켄큐^일본어, 1939년)에서 처음 개념을 제기했고, 제2차 세계 대전 이후 이시모다 쇼(石母田正)가 『중세적 사회의 형성』 (中世的社会の形成|츄세테키샤카이노케세^일본어, 1946년)에서 그 모습을 구체화하면서 본격적으로 시작되었다.^[29]

전후 일본 역사학계에서는 악당을 봉건영주제의 틀 안에서 파악하려는 경향이 있었다. 그러나 아미노 요시히코(網野善彦)와 사토 신이치(佐藤進一) 등이 농업 외에 수공업, 예능 등에 종사하는 사람들에 주목하는 중세 사상을 제시하면서 악당 연구에도 새로운 관점이 도입되었다. 20세기 말에는 가이즈 이치로(海津一朗) 등이 몽골의 침략과 도쿠세이레이(徳政令) 등 사회 변동과 악당의 관계를 조명하려는 시도를 했다.^[29]

한편, 이러한 연구 경향에 대해 비판적인 시각도 존재한다. 일부 연구자들은 기존 연구가 계급 투쟁이라는 틀에 갇혀 악당을 투쟁의 주체로만 간주하고, 실제로는 분쟁 상대방을 비하하는 용어로 사용된 측면을 간과했다고 지적한다.^[29]

8. 1. 초기 연구

8. 2. 새로운 관점

8. 3. 비판적 시각

9. 관련 항목

• 피카레스크 소설
• 악한 소설
• 악당 (영화)
• 밴디트 - 위전 태평기 -

9. 1. 관련 개념

• 피카레스크 소설 - 일본 문학에서 '악당 소설'이라고도 불린다.
• 악한 소설 - '악당 소설'이라고도 불린다.
• 악당 (영화) - 1965년에 도호에서 배급한 신도 가네토 감독의 영화이다.
• 밴디트 - 위전 태평기 - - 악당을 자칭하는 사람들이 주인공인 『태평기』 만화이다.

9. 2. 관련 작품

• 피카레스크 소설 - 일본 문학에서 피카레스크 장르의 소설은 '악당 소설'이라고도 불린다.
• 악당 (영화) - 1965년 도호에서 배급한 신도 가네토 감독의 영화이다.
• 밴디트 - 위전 태평기 - - 스스로 악당이라 자처하는 사람들이 주역이 되는 '태평기' 만화이다.
• 악한 소설 - "악당 소설"이라고도 한다.

참조

_[1] 서적 2007
_[2] 서적
_[3] 간행물 勅命施行にみる鎌倉後期の六波羅探題 清文堂 2016
_[4] 확인날짜 2012-08-22
_[5] 간행물 悪党のゆくえ 高志書院 2016
_[6] 서적 戦争の日本中世史 「下克上」は本当にあったのか 2014
_[7] 확인날짜 2012-08-22
_[8] 확인날짜 2012-08-22
_[9] 확인날짜 2012-08-22
_[10] 확인날짜 2012-08-22
_[11] 확인날짜 2012-08-22
_[12] 확인날짜 2012-08-22
_[13] 확인날짜 2012-08-22
_[14] 확인날짜 2012-08-22
_[15] 확인날짜 2012-08-22
_[16] 확인날짜 2012-08-22
_[17] 확인날짜 2012-08-22
_[18] 확인날짜 2012-08-22
_[19] 확인날짜 2012-08-22
_[20] 확인날짜 2012-08-22
_[21] 확인날짜 2012-08-22
_[22] 확인날짜 2012-08-22
_[23] 논문 2007
_[24] 문서 鎌倉遺文 8281号
_[25] 서적
_[26] 간행물 勅命施行にみる鎌倉後期の六波羅探題 清文堂 2016
_[27] 확인날짜 2012-08-22
_[28] 간행물 悪党のゆくえ 高志書院 2016
_[29] 서적 戦争の日本中世史 「下克上」は本当にあったのか 2014
_[30] 확인날짜 2012-08-22
_[31] 확인날짜 2012-08-22
_[32] 확인날짜 2012-08-22
_[33] 확인날짜 2012-08-22
_[34] 확인날짜 2012-08-22
_[35] 확인날짜 2012-08-22
_[36] 기타 2012-08-22
_[37] 기타 2012-08-22
_[38] 기타 2012-08-22
_[39] 기타 2012-08-22
_[40] 기타 2012-08-22
_[41] 기타 2012-08-22
_[42] 기타 2012-08-22
_[43] 기타 2012-08-22
_[44] 기타 2012-08-22
_[45] 기타 2012-08-22