에드워드 레이
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1. 개요
에드워드 레이는 17세기 영국의 신학자, 작가, 그리고 정치인이다. 옥스퍼드 대학교에서 학위를 받았으며, 미들 템플에서 법학을 공부했다. 그는 잉글랜드 내전 시기에 의회파 편에 섰으며, 롱 파라멘트에서 의원으로 활동했다. 레이는 반가톨릭주의 입장을 보였고, 웨스트민스터 회의에 참여하는 등 종교적으로도 활발한 활동을 했다. 그의 저서로는 《Critica Sacra》, 《A Treatise of the Divine Promises》 등이 있다. 그는 신학적 저술에서 하나님의 작정과 그리스도와의 연합에 대한 교리를 다루었다.
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| 에드워드 레이 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생일 | 1602년 3월 24일 |
| 출생지 | 쇼웰 홀, 레스터셔 |
| 사망일 | 1671년 6월 2일 |
| 사망지 | 러셜 홀, 스태퍼드셔 |
| 안장 장소 | 러셜, 세인트 마이클 교회, 스태퍼드셔 |
| 국적 | 잉글랜드 |
| 배우자 | 엘리자베스 탈보트 |
| 자녀 | 헨리 리 리처드 리 |
| 학력 | 모들린 홀, 옥스퍼드 |
| 직업 | 국회의원 작가 |
| 정치 경력 | |
| 소속 정당 | (정보 없음) |
| 다른 정당 | (정보 없음) |
| 선거구 | 스태퍼드 |
| 의회 | (정보 없음) |
| 임기 시작 | 1645년 |
| 임기 종료 | 1648년 |
| 이전 의원 | 리처드 웨스턴 |
| 다음 의원 | 공석 |
| 군사 경력 | |
| 별칭 | (정보 없음) |
| 충성 | 의회군 |
| 복무 | (정보 없음) |
| 복무 기간 | (정보 없음) |
| 계급 | 대령 |
| 부대 | (정보 없음) |
| 지휘 | (정보 없음) |
| 전투 | (정보 없음) |
| 훈장 | 기사 작위 |
2. 생애
에드워드 레이는 레스터셔주(Leicestershire) 쇼웰에서 태어났으며, 1630년에 사망한 스태퍼드셔주(Staffordshire)의 치안 판사였던 헨리 레이 경의 아들이자 상속자였다.
1617년 10월 24일 옥스퍼드 대학교의 매들린 홀에 입학한 후, 1620년에 문학사 학위를, 1623년에 문학 석사 학위를 받았다.[1] 옥스퍼드 대학교 졸업 후, 레이는 미들 템플에 들어가 신학, 법학, 역사에 대한 꼼꼼한 학생이 되었다. 1625년 흑사병 기간 동안 그는 6개월을 프랑스에서 보냈으며 프랑스 속담을 수집하는 데 몰두했다. 그 후 그는 윌리엄 와틀리의 설교를 흠모하여 그와 가까운 옥스퍼드셔주 밴버리로 이사했다.
1632년 스태퍼드셔주 지주로서 기사 작위를 받았으며, 이후 그의 반가톨릭주의로 유명해졌다. 내전 발발 시, 레이는 뉴 모델 육군의 대령으로 임명되었지만, ''경''이라는 작위를 선호하지 않았다. 1644년 9월 30일, 그는 잉글랜드 의회에 스태퍼드셔의 의회파들이 왕당파의 억압에 대해 불만을 제기하는 청원을 제출하고 연설을 했으며, 이는 인쇄되었다. 1645년, 그는 '앉을 자격이 없는' 것으로 선언된 국회의원들을 대신하여 롱 파라멘트에서 스태퍼드(영국 의회 선거구)의 국회의원으로 선출되었다.[2] 그의 신학적 업적으로 인해 그는 웨스트민스터 회의에 참석할 수 있었다. 그의 서명은 1647년 옥스퍼드 대학교의 방문자에게 권한을 부여한 의회 위원회의 이름으로 작성된 편지에 첨부되어 있다. 1648년 12월, 그는 국왕의 양보가 만족스럽다고 투표한 후, 프라이드의 숙청에 따라 하원에서 축출되었다. 그 이후 그는 공적인 삶을 피한 것으로 보인다.
레이는 69세의 나이로 스태퍼드셔주 러셜 홀에서 사망했으며, 그곳에서 그는 영주의 영지를 소유했으며, 그가 수여권을 가진 교구 교회에 묻혔다.
2. 1. 초기 생애 및 교육
에드워드 레이는 레스터셔주(Leicestershire) 쇼웰에서 태어났으며, 1630년에 사망한 스태퍼드셔주(Staffordshire)의 치안 판사였던 헨리 레이 경의 아들이자 상속자였다.1617년 10월 24일 옥스퍼드 대학교의 매들린 홀에 입학한 후, 1620년에 문학사 학위를, 1623년에 문학 석사 학위를 받았다.[1] 옥스퍼드 대학교 졸업 후, 레이는 미들 템플에 들어가 신학, 법학, 역사에 대한 꼼꼼한 학생이 되었다. 1625년 흑사병 기간 동안 그는 6개월을 프랑스에서 보냈으며 프랑스 속담을 수집하는 데 몰두했다. 그 후 그는 윌리엄 와틀리의 설교를 흠모하여 그와 가까운 옥스퍼드셔주 밴버리로 이사했다.
1632년 스태퍼드셔주 지주로서 기사 작위를 받았으며, 이후 그의 반가톨릭주의로 유명해졌다.
2. 2. 정치 및 종교 활동
레스터셔주(Leicestershire) 쇼웰에서 태어났으며, 1630년에 사망한 스태퍼드셔주(Staffordshire)의 치안 판사였던 헨리 레이 경의 아들이자 상속자였다.[1] 1632년 스태퍼드셔주 지주로서 기사 작위를 받았으며, 이후 그의 반가톨릭주의로 유명해졌다.[1]옥스퍼드 대학교 졸업 후, 레이는 미들 템플에 들어가 신학, 법학, 역사에 대한 꼼꼼한 학생이 되었다. 1625년 흑사병 기간 동안 그는 6개월을 프랑스에서 보냈으며 프랑스 속담을 수집하는 데 몰두했다. 그 후 그는 윌리엄 와틀리의 설교를 흠모하여 그와 가까운 옥스퍼드셔주 밴버리로 이사했다.[1]
내전 발발 시, 레이는 뉴 모델 육군의 대령으로 임명되었지만, ''경''이라는 작위를 선호하지 않았다. 1644년 9월 30일, 그는 잉글랜드 의회에 스태퍼드셔의 의회파들이 왕당파의 억압에 대해 불만을 제기하는 청원을 제출하고 연설을 했으며, 이는 인쇄되었다. 1645년, 그는 '앉을 자격이 없는' 것으로 선언된 국회의원들을 대신하여 롱 파라멘트에서 스태퍼드(영국 의회 선거구)의 국회의원으로 선출되었다.[2] 그의 신학적 업적으로 인해 그는 웨스트민스터 회의에 참석할 수 있었다. 그의 서명은 1647년 옥스퍼드 대학교의 방문자에게 권한을 부여한 의회 위원회의 이름으로 작성된 편지에 첨부되어 있다. 1648년 12월, 그는 국왕의 양보가 만족스럽다고 투표한 후, 프라이드의 숙청에 따라 하원에서 축출되었다. 그 이후 그는 공적인 삶을 피한 것으로 보인다.[1]
2. 3. 말년
에드워드 레이는 69세의 나이로 스태퍼드셔주 러셜 홀에서 사망했으며, 그곳에서 그는 영주의 영지를 소유했으며, 그가 수여권을 가진 교구 교회에 묻혔다.[1]3. 신학
레이는 하나님에 관한 교리에서 내적 사역과 외적 사역으로 구분하였다. 내적 사역은 영원으로부터 하나님의 뜻이며, 그것을 작정이라 부르고, 하나님께서 영원 전에 시간 안에서 무엇을 행할지를 결정하신 것으로 정의한다.[4] 외적 사역은 창조와 섭리 사역 안에서 작정으로 나타난다고 하였다.[4] 그는 작정교리가 절대적이며, 윌리엄 에임스를 인용하여 작정의 정의를 설명하였다.[4]
3. 1. 하나님의 작정
레이는 하나님에 관한 교리에서 내적 사역과 외적 사역으로 구분하였다. 내적 사역은 영원으로부터 하나님의 뜻이며, 그것을 작정이라 부르고, 하나님께서 영원 전에 시간 안에서 무엇을 행할지를 결정하신 것으로 정의한다.[4] 외적 사역은 창조와 섭리 사역 안에서 작정으로 나타난다고 하였다.[4] 그는 작정교리가 절대적이며, 윌리엄 에임스를 인용하여 작정의 정의를 설명하였다.[4]3. 2. 그리스도와의 연합
레이는 이 교리에 대하여 6가지로 묘사하였다.[5]- 실제적: 그리스도는 하늘에 거하시고, 신자는 땅에 있지만, 같은 성령이 상호간에 신자에게도 거하신다.
- 상호적: 포괄적인 신-인은 결혼적 연합 때문에 신자에게 속한다.
- 영적: 그리스도의 영은 신자들에게 주어졌고 그들 내에 거한다.
- 작동적: 그리스도가 거하는 곳에, 사탄을 무찌르고, 영혼을 소유하며, 그의 은혜를 받고, 그의 형상을 회복하고, 생명을 소통하고, 능력을 준다. 그럴 때, 신자는 그들의 십자가를 질 수가 있다.
- 친밀함
- 강하고, 분리불가능: 죽음이 결혼을 해체하더라고 이 연합은 해체되지 않는다.
3. 2. 1. 실제적 연합
레이는 이 교리에 대하여 6가지로 묘사하였다.[5]- 실제적: 그리스도는 하늘에 거하시고, 신자는 땅에 있지만, 같은 성령이 상호간에 신자에게도 거하신다.
- 상호적: 포괄적인 신-인은 결혼적 연합 때문에 신자에게 속한다.
- 영적: 그리스도의 영은 신자들에게 주어졌고 그들 내에 거한다.
- 작동적: 그리스도가 거하는 곳에, 사탄을 무찌르고, 영혼을 소유하며, 그의 은혜를 받고, 그의 형상을 회복하고, 생명을 소통하고, 능력을 준다. 그럴 때, 신자는 그들의 십자가를 질 수가 있다.
- 친밀함
- 강하고, 분리불가능: 죽음이 결혼을 해체하더라고 이 연합은 해체되지 않는다.
3. 2. 2. 상호적 연합
레이는 이 교리에 대하여 6가지로 묘사하였다.[5]- 실제적: 그리스도는 하늘에 거하시고, 신자는 땅에 있지만, 같은 성령이 상호간에 신자에게도 거하신다.
- 상호적: 포괄적인 신-인은 결혼적 연합 때문에 신자에게 속한다.
- 영적: 그리스도의 영은 신자들에게 주어졌고 그들 내에 거한다.
- 작동적: 그리스도가 거하는 곳에, 사탄을 무찌르고, 영혼을 소유하며, 그의 은혜를 받고, 그의 형상을 회복하고, 생명을 소통하고, 능력을 준다. 그럴 때, 신자는 그들의 십자가를 질 수가 있다.
- 친밀함
- 강하고, 분리불가능: 죽음이 결혼을 해체하더라고 이 연합은 해체되지 않는다.
3. 2. 3. 영적 연합
레이는 이 교리에 대하여 6가지로 묘사하였다.[5]# 실제적: 그리스도는 하늘에 거하시고, 신자는 땅에 있지만, 같은 성령이 상호간에 신자에게도 거하신다.
# 상호적: 포괄적인 신-인은 결혼적 연합 때문에 신자에게 속한다.
# 영적: 그리스도의 영은 신자들에게 주어졌고 그들 내에 거한다.
# 작동적: 그리스도가 거하는 곳에, 사탄을 무찌르고, 영혼을 소유하며, 그의 은혜를 받고, 그의 형상을 회복하고, 생명을 소통하고, 능력을 준다. 그럴 때, 신자는 그들의 십자가를 질 수가 있다.
# 친밀함
# 강하고, 분리불가능: 죽음이 결혼을 해체하더라고 이 연합은 해체되지 않는다.
3. 2. 4. 작동적 연합
레이는 이 교리에 대하여 6가지로 묘사하였다.[5]# 실제적: 그리스도는 하늘에 거하시고, 신자는 땅에 있지만, 같은 성령이 상호간에 신자에게도 거하신다.
# 상호적: 포괄적인 신-인은 결혼적 연합 때문에 신자에게 속한다.
# 영적: 그리스도의 영은 신자들에게 주어졌고 그들 내에 거한다.
# 작동적: 그리스도가 거하는 곳에, 사탄을 무찌르고, 영혼을 소유하며, 그의 은혜를 받고, 그의 형상을 회복하고, 생명을 소통하고, 능력을 준다. 그럴 때, 신자는 그들의 십자가를 질 수가 있다.
# 친밀함
# 강하고, 분리불가능: 죽음이 결혼을 해체하더라고 이 연합은 해체되지 않는다.
3. 2. 5. 친밀한 연합
레이는 이 교리에 대하여 6가지로 묘사하였다.[5]# 실제적: 그리스도는 하늘에 거하시고, 신자는 땅에 있지만, 같은 성령이 상호간에 신자에게도 거하신다.
# 상호적: 포괄적인 신-인은 결혼적 연합 때문에 신자에게 속한다.
# 영적: 그리스도의 영은 신자들에게 주어졌고 그들 내에 거한다.
# 작동적: 그리스도가 거하는 곳에, 사탄을 무찌르고, 영혼을 소유하며, 그의 은혜를 받고, 그의 형상을 회복하고, 생명을 소통하고, 능력을 준다. 그럴 때, 신자는 그들의 십자가를 질 수가 있다.
# 친밀함
# 강하고, 분리불가능: 죽음이 결혼을 해체하더라고 이 연합은 해체되지 않는다.
3. 2. 6. 강하고 분리 불가능한 연합
레이는 이 교리에 대하여 6가지로 묘사하였다.[5]# 실제적: 그리스도는 하늘에 거하시고, 신자는 땅에 있지만, 같은 성령이 상호간에 신자에게도 거하신다.
# 상호적: 포괄적인 신-인은 결혼적 연합 때문에 신자에게 속한다.
# 영적: 그리스도의 영은 신자들에게 주어졌고 그들 내에 거한다.
# 작동적: 그리스도가 거하는 곳에, 사탄을 무찌르고, 영혼을 소유하며, 그의 은혜를 받고, 그의 형상을 회복하고, 생명을 소통하고, 능력을 준다. 그럴 때, 신자는 그들의 십자가를 질 수가 있다.
# 친밀함
# 강하고, 분리불가능: 죽음이 결혼을 해체하더라고 이 연합은 해체되지 않는다.
4. 저서
레이의 저술은 대부분 편집물이며, 주요 저서는 다음과 같다.
- ''Critica Sacra, or Philologicall and Theologicall Observations upon all the Greek Words of the New Testament in order alphabeticall'' 등, 런던, 1639; 제2판 1646.
- ''Critica Sacra. Observations on all the Radices or Primitive Hebrew Words of the Old Testament in order alphabeticall, wherein both they (and many derivatives . . .) are fully opened'', 런던, 1642, 윌리엄 고지의 추천 서한 포함.
두 부분 모두 1650년에 세 번째 판으로 함께 출판되었으며(제4판, 1662), 이후 구약 및 신약의 사전 편찬자들에 의해 사용되었다. 레이는 제임스 어셔와의 우정을 얻었다. 헨리쿠스 아 미도흐의 라틴어 번역본은 J. 헤서에 의한 구약의 모든 칼데아어에 대한 관찰과 함께 암스테르담에서 출판되었으며, 제3판 1696; J. C. 케슬러의 부록과 함께 제5판, 고타, 1706. P. 스토크마크(1713)와 M. C. 볼프부르크(1717)의 보충 자료도 있다. 이 작품은 J. P. 미그네의 ''Encyclopédie Théologique''(vii. pt. ii.), 1846, 등에 대해 M. 템페스티니에 의해 재구성되었다.
- ''A Treatise of the Divine Promises. In Five Bookes'', 런던, 1633 (제4판, 1657), 사무엘 클라크의 ''Scripture Promises''의 모델.
- ''Selected and Choice Observations concerning the Twelve First Caesars, Emperours of Rome'', 옥스퍼드, 1635. "Analecta de xii. primis Caesaribus"라는 제목으로 출판된 제2판, 런던, 1647,에는 ''Certaine choice French Proverbs''의 부록이 있다. 확대된 판은 "모든 로마 황제를 포함한다. 처음 18명은 E. 레이가 썼다. 나머지는 그의 아들 헨리 레이가 추가했다."는 내용으로 1657, 1663, 1670년에 출판되었다.
- ''A Treatise of Divinity, consisting of Three Bookes'', 3부, 런던, 1647.
- ''The Saint's Encouragement in Evil Times, or Observations concerning the Martyrs in general, with some Memorable Collections about them out of Mr. Foxes three volumes'', 런던, 1648; 제2판. 1651.
- ''Annotations upon all the New Testament, Philologicall and Theologicall'', 런던, 1650; 아놀드에 의해 라틴어로 번역되어 1732년 라이프치히에서 출판되었다.
- ''A Philologicall Commentary, or an Illustration of the most obvious and useful Words in the Law ... By E. L.'', 런던, 1652; 제2판. 1658.
- ''A Systeme or Body of Divinity . . . wherein the fundamentals of Religion are opened, the contrary Errours refuted'', 런던, 1654; 제2판. 1662.
- ''A Treatise of Religion and Learning, and of Religious and Learned Men'', 런던, 1656, 실패하여 1663년에 ''Felix Consortium, or a fit Conjuncture of Religion and Learning''으로 재발행되었다. 이 논문에 윌리엄 크로우는 그의 ''Elenchus Scriptorum'', 1672에서 빚을 졌다.
- ''Annotations on five poetical Books of the Old Testament'', 런던, 1657.
- ''Second Considerations of the High Court of Chancery'', 런던, 1658.
- ''England Described, or the several Counties and Shires thereof briefly handled'', 런던, 1659, 대부분 윌리엄 캠던의 ''Britannia''에서 가져온 것이다.
- ''Choice Observations of all the Kings of England from the Saxons to the Death of King Charles the First. Collected out of the best . . . Writers'', 런던, 1661.
- ''Three Diatribes or Discourses. First, of Travel, or a Guide for Travellers into Foreign Parts. Secondly, of Money . . . Thirdly, of Measuring of the Distance betwixt Place and Place'', 런던, 1671 (''The Gentleman's Guide, in Three Discourses''라는 제목의 다른 판, 1680), ''Harleian Miscellany'', ed. Park의 vol. x.에 재인쇄되었다.
헨리 스커더와 함께 레이는 윌리엄 와틀리의 ''Prototypes . . . with Mr. Whatelye's Life and Death'', 1640을 편집했다. 그는 또한 크리스토퍼 카트라이트의 ''The Magistrate's Authority in matters of Religion'', 1647을 출판했는데, 이 책에는 웨스트민스터 신학자 회의 및 기타 성직자 회의에 참석한 그의 행동을 옹호하는 서문이 첨부되었다. 그는 윌리엄 힌드를 도와 존 레이놀즈의 ''The Prophesie of Haggai interpreted and applyed'', 1649를 출판했으며, 자신이 편집한 랜슬롯 앤드루스의 ''Discourse of Ceremonies'', 1653도 출판했다.
5. 평가 및 영향
에드워드 리에 대한 평가는 다양하게 나타난다. 린드블라드(Lindblad)는 그의 저서 『신학 체계 또는 신성론』(1662)에서 나타난 신의 본질과 삼위일체의 상호 관계에 대한 연구를 분석하였다. 도레잘(Dorezal)은 리의 신학적 방법이 실용적 스콜라 철학에 해당하는지 연구하였다.
참조
[1]
학술
[2]
간행물
Notitia Parliamentaria
[3]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
Wheaton, Illinois
[4]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
Wheaton, Illinois
[5]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
Wheaton, Illinois
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