에른스트 곰브리치
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1. 개요
에른스트 곰브리치는 오스트리아 출신의 미술사학자이다. 빈에서 태어나 빈 대학교에서 미술사를 전공했으며, 런던 대학교 바르부르크 연구소에서 연구원으로 활동하며 고전 전통의 역사 교수를 역임했다. 곰브리치는 《서양 미술사》, 《예술과 환영》 등 다수의 저서를 통해 미술사 연구에 기여했으며, 르네상스 미술과 시각 심리학 분야에서 중요한 업적을 남겼다. 그는 20세기 가장 영향력 있는 학자 중 한 명으로 평가받으며, 영국 학사원 회원, 대영 제국 훈장, 기사 작위 등을 수훈했다.
에른스트 곰브리치는 1909년 오스트리아-헝가리 제국의 빈에서 유대계 상류 중산층 가정에서 태어났다.[9] 그의 아버지는 변호사였고 어머니는 뛰어난 피아니스트였다.[9] 빈 대학교에서 미술사를 공부하고 줄리오 로마노 연구로 박사 학위를 받았다.[10]
2. 생애
1936년, 피아니스트 일제 헬러(Ilse Heller)와 결혼했으며,[11] 같은 해 첫 저서 ''A Little History of the World''를 출간했으나, 평화주의적 내용으로 인해 나치 정권에 의해 금서로 지정되었다. 같은 해 나치즘을 피해 영국으로 망명하여 런던 대학교의 바르부르크 연구소에서 연구 조교로 활동을 시작했다. 제2차 세계 대전 중에는 BBC 월드 서비스에서 독일 라디오 방송을 감청하는 일을 수행했다.[29]
전쟁 후 바르부르크 연구소로 복귀하여 연구와 강의를 이어갔으며, 1959년부터 1976년까지 연구소 소장을 역임했다. 그의 대표작인 『서양 미술사 (''The Story of Art'')』(1950)는 전 세계적으로 널리 읽히는 미술사 입문서가 되었고, 『예술과 환영 (''Art and Illusion'')』(1960) 역시 큰 영향을 미쳤다.
곰브리치는 학문적 공로를 인정받아 영국 학사원 회원(1960), 대영 제국 훈장 사령관(CBE, 1966), 기사 작위(1972), 공로 훈장(Order of Merit, 1988) 등 다수의 영예를 얻었다.[12][13][14] 또한 칼 포퍼, 프리드리히 하이에크 등 망명 지식인들과 교류했으며, 특히 포퍼와는 깊은 우정을 나누었다. 그는 2001년 사망할 때까지 연구 활동을 지속했다.
2. 1. 빈 시기 (1909-1936)
에른스트 곰브리치는 1909년 오스트리아-헝가리 제국의 빈에서 태어났다. 그의 집안은 유대계였으나 20세기 초에 개신교로 개종했으며, 부유한 상류 중산층에 속했다. 곰브리치 자신은 특정 종교를 따르지 않았지만, 나치즘이 부상하면서 자신의 유대인 혈통을 강하게 의식하게 되었다. 그의 아버지는 변호사로 후고 폰 호프만슈탈과 대학 동기였고, 어머니 레오니 호크는 빈 국립음악원을 우수한 성적으로 졸업한 피아니스트였다. 어머니는 음악원에서 안톤 브루크너 등에게 배웠고, 테오도르 레셰티츠키의 조수로 활동했으며, 아르놀트 쇤베르크, 구스타프 말러, 후고 볼프, 요하네스 브람스와 같은 당대 유명 음악가들과 교류했다.[9] 집안에는 루돌프 제르킨, 아돌프 부쉬와 부쉬 사중주단 등이 자주 방문하여 연주할 정도로 음악적인 분위기가 가득했다. 이러한 환경 덕분에 곰브리치는 평생 고전 음악에 대한 깊은 애정을 가졌고, 직접 첼로를 연주하기도 했다.
곰브리치는 테레지아눔과 빈 대학교에서 교육받았다. 빈 대학교에서는 한스 티에체, 칼 마리아 스보보다, 율리우스 폰 슐로서, 요제프 스트르지고프스키 등에게 미술사를 배웠다. 그는 폰 슐로서의 지도로 줄리오 로마노의 매너리즘 건축에 관한 연구로 박사 학위를 받았다. 캐리커처에도 재능이 있었던 그는 1933년 졸업 후, 쿤스트히스토리셔 박물관의 장식 미술 책임자였던 에른스트 크리스의 조수로 일하게 되었다.[10]
1936년, 그는 어머니의 제자이자 피아니스트였던 일제 헬러(Ilse Heller, 1910–2006)와 결혼했다. 두 사람 사이에는 외아들인 인도학자 리처드 곰브리치(1937년 출생)가 있다.[11] 같은 해, 곰브리치는 어린이와 청소년을 위해 독일어로 쓴 첫 책 ''A Little History of the World''를 출판했다. 이 책은 좋은 반응을 얻었으나, 평화주의적인 내용 때문에 나치 정권에 의해 금서로 지정되었다. 정치적 위협이 커지자 곰브리치는 1936년 영국으로 이주하여 런던 대학교의 바르부르크 연구소에서 연구 조교직을 얻었다.
2. 2. 영국 망명과 제2차 세계 대전 (1936-1945)
1936년, 곰브리치는 그의 어머니 제자였던 피아니스트 일제 헬러(Ilse Heller, 1910–2006)와 결혼했다.[11] 이듬해인 1937년에는 외아들인 인도학자 리처드 곰브리치가 태어났다.[11]
같은 해(1936년), 그는 어린이와 청소년을 대상으로 독일어로 쓴 첫 책 ''A Little History of the World''를 출간했다. 이 책은 상당한 인기를 얻었으나, 나치 정권은 평화주의적 내용을 문제 삼아 금서로 지정했다. 오스트리아가 나치즘을 받아들이는 분위기 속에서 유대인 출신임을 강하게 의식했던 곰브리치는 결국 1936년 영국으로 망명하여 런던 대학교 소속 바르부르크 연구소에서 연구 조교직을 얻었다.
제2차 세계 대전이 발발하자 곰브리치는 BBC 월드 서비스에서 독일 라디오 방송을 감청하고 분석하는 일을 맡았다. 전쟁이 막바지에 이르던 1945년, 독일 라디오 방송에서 안톤 브루크너의 교향곡 7번 아다지오가 흘러나오는 것을 듣고 아돌프 히틀러의 죽음을 직감했다. 이 곡은 리하르트 바그너의 죽음을 애도하기 위해 쓰였기 때문이다. 곰브리치는 즉시 이 사실을 당시 영국 총리였던 윈스턴 처칠에게 보고했다.[29]
2. 3. 전후 활동과 학문적 업적 (1945-2001)
제2차 세계 대전 중에는 BBC 월드 서비스에서 독일 라디오 방송을 감청하는 일을 했다. 1945년 5월 1일, 방송 서두에 안톤 브루크너의 교향곡 7번 아다지오가 연주되는 것을 듣고 아돌프 히틀러의 사망을 직감하여 이를 즉시 윈스턴 처칠에게 보고하기도 했다.[29] 전쟁이 끝난 후, 곰브리치는 1945년 11월 런던 대학교의 바르부르크 연구소로 복귀했다. 그는 연구소에서 선임 연구원(1946년), 강사(1948년), 리더(1954년)를 거쳐, 런던 대학교의 고전 전통 역사 교수이자 바르부르크 연구소 소장(1959년–1976년)을 역임했다.
곰브리치의 대표적인 저서로는 1950년에 출판된 『서양 미술사 (''The Story of Art'')』가 있다. 이 책은 본래 젊은 독자들을 위해 쓰였지만, 출간 이후 미술 비평 분야의 중요한 문헌으로 자리 잡았다. 전 세계적으로 20개 이상의 언어로 번역되어 수백만 부가 팔렸으며, 시각 예술 분야 최고의 입문서 중 하나로 평가받는다. 1960년에는 광범위한 영향력을 미친 연구서 『예술과 환영 (''Art and Illusion'')』을 출간했다. 이 외에도 『막대기 말의 연구』(1963년), 『장식 예술론』(1979년), 『이미지와 눈』(1981년) 등의 논문집을 발표했다.
그의 학문적 업적은 여러 상과 영예로 인정받았다.
연도 | 수상 및 서훈 내역 |
---|---|
1960 | 영국 학사원 회원 선출 |
1966 | 대영 제국 훈장 사령관(CBE) 서훈[12] |
1972 | 기사 작위(Knight Bachelor) 서임[13] |
1975 | 에라스무스상 수상 |
1985 | 발잔상 (서양 미술사 부문) 수상 |
1988 | 공로 훈장(Order of Merit) 서훈[14] |
1994 | 괴테상 수상 |
에른스트 곰브리치는 학계에서 르네상스 미술, 지각 심리학, 문화사, 그리고 전통에 대한 깊이 있는 연구로 명성을 얻었으며, 일반 독자들에게는 복잡한 학문적 내용을 명확하고 이해하기 쉽게 전달하는 능력으로 널리 알려져 있다.
곰브리치는 안슐루스 이전에 오스트리아를 떠나 망명한 다른 지식인들과도 깊은 관계를 맺었다. 특히 철학자 칼 포퍼와는 평생에 걸친 우정을 나누었으며, 포퍼의 대표작 『열린 사회와 그 적들』이 출판되는 데 중요한 역할을 했다. 이 외에도 경제학자 프리드리히 하이에크, 생물학자 막스 페루츠 등과 교류했다. 그는 2001년 세상을 떠나기 직전까지 런던 대학교에서 연구 활동을 이어갔다.
3. 주요 저서와 연구 업적
그의 첫 저서이자 유일하게 독일어로 집필된 ''Eine kurze Weltgeschichte für junge Leser|젊은 독자를 위한 짧은 세계사de''(1936)는 출간 직후 큰 인기를 얻어 여러 언어로 번역되었다. 영어판은 곰브리치 본인이 직접 번역과 개정에 참여하여 사후인 2005년에 ''어린이 세계사''(A Little History of the World영어)라는 제목으로 출간되었다.[15]
곰브리치의 대표작으로는 전 세계적으로 수백만 부가 판매된 미술사 입문서 ''예술의 이야기''(The Story of Art영어, 1950)와 그의 가장 영향력 있는 저작으로 평가받는 ''예술과 환영''(Art and Illusion영어, 1960)이 있다. 또한 그의 르네상스 미술 연구는 4권으로 구성된 "르네상스 미술 연구" 시리즈로 집대성되었다.
곰브리치의 연구는 단순히 미술 작품 분석에 그치지 않고, 문화적 전통과 과학, 예술 간의 관계라는 더 넓은 문제에 초점을 맞추었다. 이는 그가 교양(de)[9]을 중시하는 비엔나 문화 속에서 성장한 배경과 연관이 깊다. 1936년 영국에 도착했을 당시 미술사 연구가 주로 감정에 치우쳤던 것과 달리, 곰브리치는 에른스트 크리스와 함께 진행한 캐리커처[16] 연구나, 예술에서의 패턴과 장식 문제를 다룬 『질서 감각』(The Sense of Order영어, 1979) 등에서 볼 수 있듯 보다 분석적이고 심리학적인 접근을 시도했다.[17]
특히 『예술과 환영』에서 그는 칼 포퍼의 과학 철학, 특히 '추측과 반증' 개념[18]에 영향을 받아 예술 작품 제작 과정을 설명하는 틀을 제시했다. 곰브리치는 예술가가 전통적으로 내려오는 표현 양식, 즉 '도식'을 바탕으로 현실을 묘사하고('만들기와 일치시키기'), 관찰을 통해 발견된 차이를 수정해나가는 '시행착오' 과정을 거쳐 점진적으로 더 정확한 재현에 도달한다고 보았다.[19][20] 이러한 접근은 예술의 발전을 '시대정신'과 같은 모호한 개념이 아닌, 구체적인 심리적 과정과 보편적 원리로 설명하려는 시도였다.[23]
그의 르네상스 연구는 매너리즘에 대한 독창적인 해석에서 시작되었는데, 줄리오 로마노의 테 궁전 작업을 단순히 양식의 퇴보가 아니라 특정 후원자의 요구에 부응한 결과로 분석했다.[24] 또한 그는 레오나르도 다 빈치를 비롯한 거장들에 대한 깊이 있는 연구를 통해 르네상스 미술 이해에 크게 기여했다.[25]
3. 1. 서양미술사 (The Story of Art)
곰브리치의 대표작 중 하나인 서양미술사(''The Story of Art''eng)는 1950년에 처음 출판되어 현재 16판까지 발행되었다. 이 책은 시각 예술 역사에 대한 가장 접근하기 쉬운 입문서 중 하나로 널리 알려져 있다. 원래 청소년 독자를 대상으로 기획되었으나, 전 세계적으로 수백만 부가 판매되었고 30개 이상의 언어로 번역되었다.
곰브리치는 이 책에서 서양 미술을 다루면서 여성 예술가를 거의 포함하지 않았다는 비판을 받기도 했다. 이에 대해 곰브리치는 자신이 책을 쓰던 당시의 미술사를 반영한 것이며, 20세기 이전 서양에서는 여성 예술가의 활동이 널리 알려지지 않았다고 설명했다. 그는 브리짓 라일리와 같은 20세기 여성 예술가를 존경했으며, 이후 개정판에는 라일리의 작품이 포함되었다.[29]
3. 2. 예술과 환영 (Art and Illusion)
『예술과 환영』(en)은 1960년에 출판된 에른스트 곰브리치의 대표적인 저작으로, 많은 비평가들로부터 그의 가장 영향력 있고 광범위한 작품으로 평가받는다.[17] 이 책은 르네상스 미술뿐만 아니라 지각 심리학, 문화사, 그리고 전통에 대한 그의 깊은 통찰을 보여주는 중요한 저작이다. 곰브리치는 1936년 영국에 도착했을 당시 감정에 치우쳐 있던 미술사 연구 경향과 달리, 교양(Bildung)[9]을 중시하는 비엔나 문화의 영향을 받아 문화적 전통과 과학 및 예술의 관계라는 더 넓은 문제에 관심을 가졌다. 이러한 관심은 정신분석학자이자 미술사학자인 에른스트 크리스와 함께 진행한 캐리커처[16] 연구에서도 나타난다.[17]
『예술과 환영』에서 곰브리치는 칼 포퍼의 과학 철학, 특히 '추측과 반증'(en) 개념에 큰 영향을 받았다. 그는 이를 예술사에 적용하여 '도식'(en), '만들기와 일치시키기'(en), '수정'(en), 그리고 '시행착오'(en)[18]라는 핵심 개념들을 제시했다. 곰브리치에 따르면 예술가는 아무것도 없는 상태에서 시작하는 것이 아니라, 이전 세대로부터 물려받은 표현 양식, 즉 '도식'을 출발점으로 삼는다.[19] 예술가는 이 도식을 이용해 대상을 표현('만들기')하고, 자신이 표현한 것과 실제 대상('일치시키기')을 비교하며 그 차이를 발견하고 수정해나간다. 이러한 '시행착오'와 '피드백 루프'를 통해 예술가는 점진적으로 자신이 보고 있는 것에 더 가까운 재현을 성취하게 된다는 것이다.
곰브리치는 다음과 같이 설명했다:
: "이 [추측과 반증, 시행착오에 대한 포퍼적 설명]은 예술에서의 시각적 발견의 이야기에 매우 적합하다. 실제로 우리의 도식과 수정 공식은 이 과정을 잘 보여준다. 완성된 이미지에 구현되는, 만들고 일치시키고 다시 만드는 과정을 시작하려면 출발점, 즉 비교 기준이 있어야 한다. 예술가는 처음부터 시작할 수 없지만, 자신의 선구자를 비판할 수는 있다"[20]
이러한 접근 방식은 예술의 발전을 '시대정신'이나 다른 모호하고 '추상적인' 용어[23]로 설명하려는 경향을 비판하고, 예술사의 변화를 보다 구체적이고 심리적인 과정, 즉 과학적 탐구 방식과 유사한 보편적 원리로 설명하려는 시도였다. 『예술과 환영』보다 10년 앞서 출간된 『예술의 이야기』가 예술사를 고대 예술가들이 "알았던 것"에서 후대 예술가들이 "본 것"으로 나아가는 과정으로 묘사했다면[21], 『예술과 환영』은 예술가들이 대상을 '어떻게' 보고 재현하는지에 대한 심리학적 메커니즘을 탐구함으로써 그 설명을 더욱 심화시켰다고 볼 수 있다.
3. 3. 르네상스 미술 연구
에른스트 곰브리치의 르네상스 미술 연구는 매너리즘에 관한 박사 학위 논문에서 시작되었다. 이 논문에서 그는 줄리오 로마노가 만토바의 테 궁전에 그린 작품들이 단순히 퇴폐적인 르네상스 예술가의 것이 아니라, '유행을 선호하는 참주(군주)'의 요구에 화가가 어떻게 부응했는지를 보여주는 사례라고 주장했다.[24]
그의 르네상스 연구는 4권으로 구성된 "르네상스 미술 연구" 시리즈로 집대성되었으며, 이 시리즈는 르네상스 시기 작품의 상징주의 연구에 중요한 기여를 했다. 각 권의 제목과 출간 연도는 다음과 같다.
권수 | 원제 | 한국어 번역 제목(참고) | 출간 연도 |
---|---|---|---|
1권 | Norm and Form | 규범과 형태 | 1967 |
2권 | Symbolic Images | 상징적 이미지 | 1972 |
3권 | The Heritage of Apelles | 아펠레스의 유산 | 1976 |
4권 | New Light on Old Masters | 고(古) 거장들에 대한 새로운 조명 | 1986 |
곰브리치는 특히 레오나르도 다 빈치를 높이 평가했으며, "르네상스 미술 연구" 시리즈를 포함한 여러 저술에서 그에 대해 깊이 있게 다루었다.[25]
3. 4. 기타 저서
곰브리치의 주요 저서로는 비평가들이 그의 가장 영향력 있고 광범위한 작품으로 평가하는 ''예술과 환영''(Art and Illusion영어, 1960)이 있다. 또한, 여러 에세이를 모은 ''취미용 말에 대한 명상''(Meditations on a Hobby Horse영어, 1963)과 ''이미지와 눈''(The Image and the Eye영어, 1981)도 중요한 저작으로 꼽힌다.다른 주요 저서들은 다음과 같다.
- ''아비 바르부르크: 지적 전기''(Aby Warburg: An Intellectual Biography영어, 1970)
- ''질서 감각''(The Sense of Order영어, 1979)
- ''원시성에 대한 선호''(The Preference for the Primitive영어, 2002년 사후 출판)
그의 전체 출판물 목록은 조셉 버니 트랩(Joseph Burney Trapp)이 2000년에 출판한 ''E. H. Gombrich: A Bibliography영어''에서 확인할 수 있다.
아래는 곰브리치의 주요 저서 목록이다. (대표작 포함)
원제 | 출판 연도 | 한국어 번역 제목 |
---|---|---|
Eine kurze Weltgeschichte für junge Leserde | 1936 | 어린이 세계사 |
The Story of Art영어 | 1950 | 예술의 이야기 |
Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation영어 | 1960 | 예술과 환영: 회화적 재현 심리학 연구 |
Meditations on a Hobby Horse and other Essays on the Theory of Art영어 | 1963 | 봉마고찰: 이미지의 독해 (취미 목마와 예술 이론에 관한 기타 에세이) |
Studies in the Art of the Renaissance 1: Norm and Form영어 | 1967 | 규범과 형식: 르네상스 미술 연구 |
Aby Warburg: An Intellectual Biography영어 | 1970 | 아비 바르부르크 전: 어떤 지적 생애 |
Studies in the Art of the Renaissance 2: Symbolic Images영어 | 1972 | 상징적 이미지: 르네상스 미술 연구 |
Studies in the Art of the Renaissance 3: The Heritage of Apelles영어 | 1976 | 아펠레스의 유산: 르네상스 미술 연구 |
The Sense of Order: A Study in the Psychology of Decorative Art영어 | 1979 | 장식 예술론: 장식 예술의 심리학적 연구 (질서의 감각) |
Ideals and Idols: Essays on Values in History and in Art영어 | 1979 | 이상과 우상: 역사와 예술의 가치에 관한 에세이 |
The Image and the Eye: Further Studies in the Psychology of Pictorial Representation영어 | 1982 | 이미지와 눈: 회화적 재현 심리학에 대한 추가 연구 |
Tributes: Interpreters of our Cultural Tradition영어 | 1984 | 헌사: 우리 문화 전통의 해석자 |
Studies in the Art of the Renaissance 4: New Light on Old Masters영어 | 1986 | 옛 거장들에 대한 새로운 조명: 르네상스 미술 연구 |
Reflections on the History of Art: Views and Reviews영어 | 1987 | 예술의 역사에 대한 고찰: 견해와 리뷰 |
Means and Ends: Reflections on the History of Fresco Painting영어 | (연도 불명) | 수단과 목적: 프레스코화의 역사 |
Art and Progress영어 | (연도 불명) | 예술과 진보: 진보 이념과 그 미술에의 영향 |
Topics of Our Time: Twentieth-Century Issues in Learning and in Art영어 | 1991 | 우리 시대의 주제: 학습과 예술의 20세기 문제 |
The Uses of Images: Studies in the Social Function of Art and Visual Communication영어 | 1999 | 이미지의 용도: 예술과 시각 커뮤니케이션의 사회적 기능에 대한 연구 |
The Preference for the Primitive: Episodes in the History of Western Taste and Art영어 | 2002 | 원시성에 대한 선호: 서양 취향과 예술의 역사 에피소드 |
4. 비판과 영향
에른스트 곰브리치는 미술사 분야에서 르네상스 연구, 지각 심리학, 문화사 등에 대한 깊이 있는 학문적 기여로 학자들 사이에서 높은 평가를 받는다. 동시에 그의 저술은 전문적인 내용을 명료하고 이해하기 쉽게 전달하여 비전문가 독자들에게도 큰 영향을 미쳤다.
그는 '영국, 어쩌면 세계에서 가장 잘 알려진 미술사가'[26]이자 '20세기의 가장 영향력 있는 학자이자 사상가 중 한 명'[27]으로 꼽힌다. 그의 학문적 성과와 대중적 저술은 미술사 연구와 교육에 지속적인 영향을 미치고 있으며, 이를 기리기 위해 2014년 10월 런던 햄스테드의 옛 자택(19 Briardale Gardens)에는 영국 유산 청색 표지석이 설치되었다.[28] 이 표지석에는 "E. H. 곰브리치 (1909 – 2001) 미술사학자는 1952년부터 2001년까지 이곳에 살았다."라고 적혀 있다.
4. 1. 영향
곰브리치는 학자들 사이에서 르네상스와 지각 심리학, 문화사 및 전통에 대한 연구로 유명하며, 비전문 독자들에게는 학문적 내용을 명확하고 간결하게 전달하는 능력으로 알려져 있다.그의 첫 저서이자 유일하게 영어로 쓰이지 않은 책은 1936년 독일에서 출판된 ''Eine kurze Weltgeschichte für junge Leser|아이네 쿠르체 벨트게쉬히테 퓌어 융에 레저de''("젊은 독자를 위한 짧은 세계사")이다. 이 책은 큰 인기를 얻어 여러 언어로 번역되었으나, 영어판은 곰브리치 사후인 2005년에야 개정판 번역본인 ''어린이 세계사''(A Little History of the World)라는 제목으로 출판되었다. 번역과 개정 작업의 상당 부분은 곰브리치 자신이 직접 했으며, 그의 오랜 조수이자 비서인 캐롤라인 머스틸과 손녀 레오니 곰브리치가 사후에 완성했다.[15]
1950년에 처음 출판되어 16판까지 발행된 ''예술의 이야기''(The Story of Art)는 시각 예술 역사에 대한 가장 접근하기 쉬운 입문서 중 하나로 널리 평가받는다. 원래 청소년 독자를 대상으로 기획되었으나, 수백만 부가 판매되었고 30개 이상의 언어로 번역되었다.
다른 주요 저서로는 비평가들이 그의 가장 영향력 있고 광범위한 작품으로 여기는 ''예술과 환영''(Art and Illusion, 1960)과 에세이집 ''취미용 말에 대한 명상''(Meditations on a Hobby Horse, 1963), ''이미지와 눈''(The Image and the Eye, 1981) 등이 있다. 이 외에도 ''아비 바르부르크: 지적 전기''(Aby Warburg: An Intellectual Biography, 1970), ''질서 감각''(The Sense of Order, 1979), 사후 출판된 ''원시성에 대한 선호''(The Preference for the Primitive, 2002) 등이 중요한 저작으로 꼽힌다. 그의 전체 저작 목록은 2000년 조셉 버니 트랩이 ''E. H. Gombrich: A Bibliography''라는 제목으로 출판했다.
곰브리치가 1936년 영국에 도착했을 당시 미술사 분야는 주로 감정에 초점을 맞추고 있었다. 그러나 그는 교양(Bildung)[9]이 중시되던 빈 문화 속에서 성장했으며, 문화적 전통과 과학 및 예술의 관계라는 더 넓은 문제에 관심을 가졌다. 이러한 관심은 오스트리아의 정신분석학자이자 미술사학자인 에른스트 크리스와 함께한 캐리커처[16] 연구, 그리고 후기 저작인 《질서 감각》(1979, 예술의 패턴과 장식에 관한 정보 이론 논의)과 대표작 《예술과 환영》(1960)에서 잘 드러난다.[17]
《예술과 환영》에서 그는 칼 포퍼의 과학 철학인 '추측과 반증'의 영향을 받아 '도식(schema)', '만들기와 일치시키기(making and matching)', '수정(correction)', '시행착오(trial and error)'[18]라는 개념을 도입했다. 곰브리치에 따르면, 예술가는 자신이 그리고자 하는 대상과 그린 것을 비교하며 '피드백 루프'를 통해 점차 대상과 유사하게 그림을 수정해 나간다. 이 과정은 무에서 시작하는 것이 아니라, 각 예술가가 '관습의 힘에 의해 현실을 규정하는 "도식"'[19]을 물려받는 데서 출발한다. 이 도식은 이전 거장들의 기술 및 작품과 함께 예술가가 자신의 시행착오 과정을 시작하는 기반이 된다.
:"이 [추측과 반증, 시행착오에 대한 포퍼적 설명]은 예술에서의 시각적 발견의 이야기에 매우 적합하다. 실제로 우리의 도식과 수정 공식은 이 과정을 잘 보여준다. 완성된 이미지에 구현되는, 만들고 일치시키고 다시 만드는 과정을 시작하려면 출발점, 즉 비교 기준이 있어야 한다. 예술가는 처음부터 시작할 수 없지만, 자신의 선구자를 비판할 수는 있다"[20]
포퍼가 과학 철학을 위해 개발한 개념들은 곰브리치가 예술사를 보다 설득력 있게 설명하는 데 필요한 아이디어와 잘 부합했다. 《예술과 환영》보다 10년 앞서 출간된 《예술의 이야기》(1950)는 예술사를 고대 예술가들이 "알았던(knew)" 것에서 후대 예술가들이 "본(saw)" 것으로 나아가는 과정으로 묘사했다.[21] 곰브리치는 집단적 움직임보다는 개인에게 더 주목했으며("예술이란 것은 존재하지 않는다. 다만 예술가들이 있을 뿐이다"라는 《예술의 이야기》의 유명한 첫 문장[22]), 개별 예술가들이 어떻게 '보았는지', 그리고 그들이 물려받은 전통의 일부가 되는 과정을 이해하는 데 과학적, 심리학적 설명이 중요하다고 보았다. '만들기와 일치시키기', '도식과 수정'이라는 변증법적 과정을 통해 그는 예술 발전을 '시대정신'과 같은 모호한 용어 대신, 과학에 더 가까운 보편적 진리에 기반하여 설명하고자 했다.[23]
르네상스 미술 연구에 대한 곰브리치의 기여는 매너리즘에 관한 박사 학위 논문에서 시작되었다. 그는 이 논문에서 줄리오 로마노가 테 궁전에서 작업한 작품들이 퇴폐적인 르네상스 예술가의 것이 아니라, '유행을 선호하는 참주'의 요구에 부응한 결과임을 주장했다.[24]
4권으로 구성된 "르네상스 미술 연구"(Studies in the Art of the Renaissance, 1966) 시리즈("규범과 형태", "상징적 이미지", "아펠레스의 유산", "고(古) 거장들에 대한 새로운 조명")는 이 시기 작품의 상징주의 연구에 중요한 기여를 했다.
곰브리치는 레오나르도 다 빈치를 깊이 존경했으며, 이 시리즈를 비롯한 여러 저작에서 그에 대해 폭넓게 다루었다.[25]
곰브리치는 '영국, 어쩌면 세계에서 가장 잘 알려진 미술사가'[26]이자 '20세기의 가장 영향력 있는 학자이자 사상가 중 한 명'[27]으로 평가받는다.
2014년 10월, 조각가 앤서니 곰리는 햄스테드의 19 브라이어데일 가든스(Briardale Gardens)에 영국 유산 청색 표지석을 설치했다. 이 행사에는 예술 위원회 의장이자 청색 표지석 패널 위원인 피터 바잘게트 경, 리처드 곰브리치, 미술사학자 데이비드 프리드버그 교수가 참석했다. 표지석에는 "E. H. 곰브리치 (1909 – 2001) 미술사학자는 1952년부터 2001년까지 이곳에 살았다."라고 적혀 있다. 곰리는 어린 시절 이 집에서 몇 채 떨어진 곳에서 살았다고 한다.[28]
5. 서훈
곰브리치는 그의 학문적 기여를 인정받아 다수의 훈장과 영예를 안았다. 주요 서훈 및 수상 내역은 다음과 같다.
- 1960년 영국 학술원 회원 선출
- 1964년 미국 예술 과학 아카데미 회원 선출
- 1966년 대영 제국 훈장 3등급(CBE) 수훈[38]
- 1968년 미국 철학회 회원 선출
- 1972년 기사작위 서임[39]
- 1975년 오스트리아 과학 예술 1등급 훈장 수훈
- 1975년 에라스무스상 수상
- 1977년 푸르 르 메리트 훈장 수훈
- 1985년 발잔상 서양 미술사 부문 수상
- 1986년 빈 시 인문학상 수상
- 1988년 메리트 훈장(Order of Merit; OM) 수훈[40]
- 1988년 오스트리아 과학 재단의 루트비히 비트겐슈타인상 수상
- 1994년 괴테상 수상
- 1999년 빈 대학교 명예 박사 학위 수여
- 2002년 레버흄 메달 수상 (사후)
이 외에도 1957년 영국 학술원 명사 강연자로 선정되기도 했다.
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