우시오니

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1. 개요
2. 전설
3. 형태
4. 고전 문헌
5. 유물
6. 축제
7. 대중문화
참조

1. 개요

우시오니는 일본의 요괴로, 늙은 동백나무 뿌리, 소의 머리와 거미 또는 게의 몸을 가진 모습 등 지역과 전승에 따라 다양한 모습으로 묘사된다. 우시오니는 해안가에서 나타나며, 누레온나와 함께 나타나는 경우가 많다. 미에현, 와카야마현, 오카야마현, 산인 지방, 고치현, 에히메현 등 일본 각지에서 우시오니 관련 전설이 전해지며, 특히 에히메현 우와지마 지역의 우시오니 축제가 유명하다. 우시오니는 문헌 기록과 대중문화 작품에도 등장하며, 슈퍼 전대 시리즈, 원피스, 누라리횬의 손자, 나루토, 가면라이더 디케이드 등 다양한 작품에서 각색되어 나타난다.

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우시오니
개요
우시오니 그림
유형	요괴
기원	일본 신화 및 민속
외형	소의 머리와 오니의 몸, 거미, 고양이, 또는 기타 짐승의 발톱
서식지	해변, 호수, 강, 숲, 산
특징
능력	독 저주 사람 잡아먹기
성격	잔인하고 사악함
관련된 것	질병과 재앙의 징조
지역별 변종
도사 해안	거대한 문어
우와지마시	소의 머리
기타 지역	고양이, 거미, 도깨비 같은 특징을 지닌 변종
대처법
신사 참배	신사에 기도하여 보호를 구함
부적	부적을 사용하여 악령을 쫓음
영웅적인 퇴치	용감한 무사 또는 신관이 퇴치함
문화적 영향
축제	우시오니를 기리는 지역 축제
예술	미술, 문학, 연극에 등장
이야기	우시오니에 대한 민간 설화와 전설
어원
번역	소 도깨비
기타 정보
관련 요괴	누에, 츠치구모, 야마우바

2. 전설

우시오니는 각지에서 전승되는 요괴로, 대부분 잔인하고 사나운 성격을 지니며 독을 뿜어 사람을 잡아먹는다고 알려져 있다. 다만 일부 전승에서는 악령을 쫓는 신의 화신으로 여겨지기도 한다.^[35]

전승에 따르면 우시오니는 머리가 소이고 몸은 귀신의 형태를 하고 있거나, 그 반대의 모습을 띠기도 한다. 소의 머리에 사람 옷을 입은 모습, 곤충 날개를 가진 모습 등 다양한 형태로 묘사된다.

우시오니는 해안뿐만 아니라 산간, 숲 속, 강, 늪, 호수 등 다양한 장소에 나타난다고 전해진다. 특히 긴키 지방과 시코쿠에는 "우시귀연(牛鬼淵)", "우시귀폭포(牛鬼滝)"와 같이 우시오니 전승과 관련된 지명이 많이 남아있다.

에도 시대 요괴 그림에서는 소의 머리에 거미 몸통을 가진 모습으로 자주 그려진다. 『백귀야행 그림 두루마리 (마쓰이 문고)』에서는 이와 유사한 그림이 "츠치구모"라는 이름으로 기록되어 있어, 토리야마 세키엔의 『화도백귀야행』에 나오는 우시오니와 구별되기도 한다.

2. 1. 미에현

미에현에서는 우시오니가 심하게 재앙을 내린다고 여겨졌다. 과거 미나미이세정 고쇼우라의 동굴에 우시오니가 있었는데, 고쇼 성의 성주 아이즈 씨가 활로 쏘자, 그 저주로 그의 세이시츠(정실 부인)가 불치병에 걸렸다. 이를 계기로 시게아키는 정실 부인을 멀리하고 교토에서 온 시라뵤시를 총애하게 되었다. 이 때문에 정실 부인의 친정인 키타바타케 씨는 아이즈 씨와 사이가 나빠져 결국 아이즈 씨를 멸망시켰다고 한다.^[36]

2. 2. 와카야마현

니시무로군의 우시오니 소는 바다 밑과 연결되어 있으며, 연못 물이 흐려지면 "우시오니가 있다"고 했다.^[4] 이곳의 우시오니는 만나기만 해도 병에 걸린다고 한다.^[1] 이럴 때는 "돌은 흐르고, 나뭇잎은 가라앉고, 소는 울부짖고, 말은 운다" 등과 같은 반대되는 말을 하면 목숨을 건질 수 있다고 한다.^[5] 이 지역의 우시오니는 고양이 같은 몸과 3.3m나 되는 꼬리를 가지고 있으며, 몸이 공처럼 부드러워서 걸어도 발소리가 나지 않는다고 한다.^[4]

우에도가와에서는 폭포 웅덩이에 우시오니가 있다고 하며, 이것에게 그림자를 핥아 먹힌 인간은 고열을 내며 며칠 안에 죽는다고 하여, 이를 피하기 위해 매년 정월에 우시오니가 좋아하는 술을 바쳤다고 한다.^[6]

미오가와의 연못 요괴담은 우시오니가 인간으로 변신하여 인간을 돕는 매우 드문 이야기이다. 한 청년이 배고픈 여성에게 도시락을 나눠주었는데, 그 여성은 연못의 주인인 우시오니의 화신이었다. 2개월 후 청년이 큰물에 휩쓸렸을 때 우시오니로 변한 그 여성에게 목숨을 구원받았다. 하지만 우시오니는 사람을 구하면 대신 이 세상을 떠난다는 규칙이 있어, 그 우시오니는 청년을 구한 순간, 새빨간 피를 흘리며 몸이 녹아 사라져 버렸다고 한다.^[6]

와카야마현에서 우시오니는 산에 사는 짐승이다. 전설에 따르면 등산객이나 여행자가 우시오니와 눈을 마주치면 시선을 돌릴 수 없다. 그 사람의 영혼이나 에너지가 고갈되어 죽게 된다. 이것은 "''Kage wo kuu'' (影を食う)" 또는 때로는 "''Kage wo nomu'' (影を飲む)"라고 불리며, "그림자를 먹는다" 또는 "영혼을 마신다"로 번역된다.^[22]^[23]

2. 3. 오카야마현

우시마도정(현 세토우치시)에서 전해지는 이야기에 따르면, 신공 황후가 삼한 정벌을 할 때, 이 지역에서 진린귀(塵輪鬼)라는 머리가 8개인 큰 소 모양의 괴물에게 습격당하여 활로 쏘아 죽였다. 진린귀는 머리, 몸통, 꼬리로 나뉘어 각각 우시마도의 황도, 마에지마, 아오시마가 되었다. 황후가 신라에서 돌아오는 길에, 성불하지 못한 진린귀가 우시오니로 변하여 다시 습격해 오자, 주신 묘진이 뿔을 잡고 던져 날려 버렸고, 우시오니가 멸망한 후, 몸의 부분들이 흩어져 쿠로시마, 나카노코지마, 하노코지마로 변했다고 한다. 우시마도의 지명은 이 전설의 땅을 우시마로비(牛転)라고 부른 것이 변해서 유래되었다고 한다.^[39]^[40] 가마쿠라 시대에 성립된 하치만 신의 신위를 소개하는 신도서인 『하치만 구동훈』에도 진륜(塵輪)이라는 귀신이 주아이 천황과 싸웠다는 기록이 있으며, 앞서 언급한 전승의 유래로 여겨진다.^[41]

『사쿠요시』에는 미사카 토마다군 코시하타(현 토마다군)의 오히라산에 우시오니(ぎゅうき)라고 불리는 괴이한 존재가 기록되어 있다. 간에이 연간에 20세 정도의 마을 처녀가, 주산(쇠를 녹이는 산)의 관리인이라고 자칭하는 남자 사이에 아이를 낳았는데, 그 아이는 양쪽 어금니가 길게 나고, 꼬리와 뿔을 갖추어 우시오니 같았기 때문에, 부모가 화가 나서 이것을 죽이고, 쇠 꼬챙이에 꽂아 길가에 내걸었다. 민속학자 야나기타 쿠니오는 이것을, 산에서 모셔지던 금속의 신이 몰락하여 요괴 변화로 여겨진 것이라고 말하고 있다.^[42]

2. 4. 산인 지방

산인 지방에서 북부 규슈 해안까지, 우시오니는 누레온나 및 이소온나와 함께 바다에서 나타난다고 한다. 이들은 아기를 안고 있는 여자의 모습으로 나타나 사람들에게 아기를 잠시 안아달라고 부탁한다. 아기를 안으면 돌처럼 무거워져 움직일 수 없게 되고, 우시오니는 이 틈을 타서 그 사람을 죽여 잡아먹는다고 한다.^[11] 우시오니는 사람에게 접근하기 위해 여성으로 변신하지만, 변신 후에도 물가에 비친 모습은 여전히 우시오니의 모습이라 그 정체를 알 수 있다고 한다.^[12]

이와미 (현재 시마네현)에서는 한 낚시꾼이 비슷한 경험을 했다. 아기를 안고 있는 이상한 여자에게 "잠시 이 아기를 안아주시겠어요?"라는 말을 듣고 아기를 안자, 여자는 사라지고 바다에서 우시오니가 나타났다. 낚시꾼 팔에 안긴 아기는 도망칠 수 없을 정도로 무거운 돌이 되었지만, 가문에 대대로 내려오던 명검이 날아와 우시오니의 목을 꿰뚫어 낚시꾼은 가까스로 죽음을 면했다.^[13]

우시오니는 야마구치현 히카리시의 우시지마처럼 특정 지명의 기원과도 관련이 있다. 우시지마는 우시오니가 그곳에 나타났기 때문에 붙여진 이름이라고 한다.^[1]

2. 5. 고치현

메이와 3년(1776년), 가미 오카노우치(岡ノ内) 마을에 가뭄이 들었을 때, 지로키치라는 남자가 미네노카와 강에서 ''우시-오니''를 목격했다는 기록이 있다.^[46] 고치현의 민담에서는, 어느 마을의 소가 ''우시-오니''에게 잡아먹히고, 퇴치하려던 마을 사람도 잡아먹히자, 이 소식을 들은 치카모리 사콘이라는 무사가 활 한 발로 ''우시-오니''를 퇴치했다. 마을 사람들은 매우 기뻐하며, 사콘이 ''우시-오니''를 퇴치할 때 활을 쏘는 흉내를 냈는데, 이것이 이 지역 축제인 모모테사이의 기원이라고 한다.^[47]

모노베촌(현재 고미시) 아자호도 들판 전설에 따르면, 근처에 살던 한 노부인이 울고 있는 ''우시-오니''를 깊이 약 2~3 켄 정도 되는 냄비 모양 그릇에 빠진 것을 구해준 뒤, ''우시-오니''는 다시는 이 땅을 저주하지 않았다고 한다.^[46]

토사야마촌 가가미강 지류인 시게쿠라 강에는 ''우시-오니'' 연못이라는 개울 웅덩이가 있다. 예전에는 "코케(이끼)" 연못이라고 불렸는데, 그곳에 ''우시-오니''가 살고 있었다. 하세 마을의 한 사냥꾼이 짐승들이 뒹구는 곳에서 사냥을 하다가 키가 7 샤쿠에 소 몸에 ''오니'' 머리를 가진 ''우시-오니''를 만나 죽였다. ''우시-오니''는 개울 웅덩이에 떨어져 7일 밤낮으로 피를 흘렸고, 이후 길이 약 7 ''샤쿠''인 뼈가 떠올랐다. 작은 신사가 세워져 안치되었고, 신사는 "가와우치-사마", "코케" 연못은 ''우시-오니'' 연못이라고 불리게 되었다.^[48]

2. 6. 에히메현

우와지마 지방의 우시오니 전설은 우시오니 전승 중에서도 특히 알려져 있다. 과거 우시오니가 사람이나 가축을 습격했고, 기타군 카와베촌(현 오즈시)의 야마부시가 퇴치를 의뢰받았다. 마을에서 우시오니와 대결한 야마부시는 호라가이를 불고 진언을 외운 결과, 우시오니가 주춤했으므로, 야마부시가 미간을 칼로 꿰뚫어 몸을 갈기갈기 찢었다. 우시오니의 피는 7일 7밤 흘러내려 연못이 되었다. 이는 고치현 도사야마, 도쿠시마현 시라키야마, 가가와현 네고로지에 각각 우시오니 연못이라는 이름으로, 후에 전해지고 있다.^[49]

다른 설에 따르면, 에히메현에 출몰한 우시오니는 얼굴이 용이고 몸은 고래였다고 한다. 같은 "우시오니"라는 이름의 전승에서도 지역에 따라 뚜렷하게 모습이 다르기 때문에, 요괴 연구가 야마구치 빈타로는 물에서 올라오는 대형 괴수는 모두 "우시오니"라는 이름으로 불렸던 것이 아니냐고 말하고 있다.

우와지마번의 가문 분쟁인 와레이 소동을 계기로 건립된 와레이 신사에서는 레이사이로 7월 23일과 24일에 "우시오니 마츠리"가 열리고 있다.^[50]

2. 7. 시마네현

시마네현을 비롯한 서일본 해안에는 어부들을 공격하는 거대하고 잔혹한 바다 괴물인 ''우시오니''가 서식하는 것으로 알려져 있다. 이 ''우시오니''는 거미나 게와 같은 몸으로 묘사되기도 한다. 때로는 ''누레-온나''라는 요괴와 함께 나타나는데, ''누레-온나''는 희생자를 속여 아이를 안게 하고, 이 아이는 사람의 손에 달라붙어 점점 무거워져 탈출을 방해한다.^[22]

이즈모 지역의 ''우시오니''는 다른 전설과는 달리 빛나는 흰 나비의 모습을 하고 있다. 이 ''우시오니''는 떼를 지어 나타나 습하고 비가 오는 날 다리를 건너는 여행객들의 몸에 달라붙는다고 한다.^[22]^[23]

산인 지방에서 기타큐슈에 걸친 해안에서는 ''우시오니''는 누레온나나 이소온나와 함께 바다에서 나타난다고 하며, 여자가 아기를 안고 있어 달라고 말하며 사람을 불러 세운다. 상대가 아기를 안으면 돌처럼 무거워져 움직일 수 없게 되고, 그 틈을 타 ''우시오니''에게 잡아먹힌다고 한다.^[43] ''우시오니'' 자체가 여자로 변신하여 사람에게 접근한다고도 하지만, 모습을 바꾸어도 물가에 비친 모습은 ''우시오니'' 그대로이며, 이것으로 ''우시오니''의 정체를 알아볼 수 있다고 한다.^[44] 이와미국(현 시마네현)에서도 낚시꾼에게 아기를 안은 수상한 여자가 나타나 "이 아이를 잠시 안고 있어 주세요"라고 말해서 안아주자, 여자가 사라졌다고 생각하는 순간 바다에서 ''우시오니''가 나타났다는 이야기가 있다.

2. 8. 가가와현

가가와현 다카마쓰시의 네고로지 경내에는 우시오니 조각상이 있다. 이 조각상은 거대한 엄니, 박차를 단 손목, 그리고 하늘다람쥐와 같은 막을 가진 이족 보행 괴물의 모습을 하고 있다. 약 400년 전, 이 괴물은 이 지역을 공포에 떨게 했으나, 야마다 구란도 다카키요라는 숙련된 궁수에 의해 처치되었다고 전해진다. 그는 이 우시오니의 뿔을 절에 헌납했고, 오늘날까지도 그 뿔을 볼 수 있다.^[24]

2. 9. 교토

교토 구미하마만에서 밤낚시를 하는 어부들은 건너편 둑에서 자신들을 부르는 목소리를 듣는다. 그러나 건너편에 도착하면 아무도 없다. 그 목소리는 다시 원래 둑에서 들려온다. 어부들이 그 목소리를 따라 한참을 헤맨 후 배로 돌아가지만, 배 안의 모든 물고기가 사라진 것을 발견한다. 이 공포는 우시오니의 소행으로 여겨진다.^[22]

2. 10. 도쿠시마현

도쿠시마현 시로키야마 마을에는 우시오니가 나타나 주민들을 공포에 떨게 했다는 전설이 전해진다. 이 우시오니는 용감한 전사에 의해 퇴치되었다고 한다.^[23]

3. 형태

우시오니는 잔혹하고 야만적인 성격을 지니고 있으며, 외모는 지역에 따라 다르다. 보통 날카롭게 위로 굽은 뿔, 사악한 송곳니, 가느다란 혀를 가진 소의 머리를 하고 있다. 독을 뱉고 인간을 죽여서 잡아먹는 것을 즐긴다고 한다.^[2]^[3] 몸은 대부분 거미와 비슷하게 묘사되며, 6개의 다리와 각 다리 끝에 긴 발톱이 하나씩 달려 있다.^[2]^[3]

다른 묘사에서는 소의 머리와 오니의 몸통을 가지고 있기도 하다. 어떤 전설에서는 산의 사찰 문 앞에서 인간의 옷을 입고 나타나거나 곤충의 날개로 날아다닌다고도 한다. 또 다른 우시오니는 오니의 머리와 소의 몸을 가진, 앞선 묘사와는 반대되는 모습을 하고 있다.^[1]

우시오니는 해변, 산, 숲, 강, 늪, 호수 등 다양한 곳에서 나타난다고 한다. 특히 계곡과 긴키 지방, 시코쿠 등에서 자주 나타나며, "우시오니 부치"(우시오니 소(지명)) 또는 "우시오니 타키"(우시오니 폭포)와 같은 지명이 많이 남아 있다.

에도 시대의 요괴 그림 두루마리인 ''백괴도권''에서는 소의 머리와 거미의 몸통을 가진 모습으로 가장 흔하게 묘사된다. ''백귀야행도''에는 비슷한 그림이 츠치구모라는 제목으로 실려 있기도 하다.

각지에서 전승되는 우시오니는 대부분 매우 잔인하고 사나운 성격으로 독을 뿜어 사람을 잡아먹는 것을 좋아한다고 알려져 있다. 다만, 일부 전승에서는 악령을 쫓는 신의 화신으로 여겨지기도 한다(후술).

전승에 따르면 머리가 소이고 목 아래는 귀신의 몸을 가지고 있다고 한다. 또는 그 반대로 머리가 귀신이고 몸통은 소인 경우도 있다.^[35] 또한, 산간부의 사찰 문 앞에 소의 머리에 사람의 옷을 입은 모습으로 나타나거나, 소의 머리, 귀신의 몸에 곤충의 날개를 가지고 하늘에서 날아왔다는 전승도 있다.

해안 외에도 산간부, 숲 속, 강, 늪, 호수에도 나타난다고 한다. 특히 소에 나타나는 경우가 많아 긴키 지방과 시코쿠에는 "우시귀연(牛鬼淵)", "우시귀폭포(牛鬼滝)"라는 지명이 많이 남아 있다.

에도 시대에 그려진 요괴 그림에서는 소의 머리를 가지고 거미의 몸통을 가진 모습으로 그려지는 경우가 많다. 『백귀야행 그림 두루마리 (마쓰이 문고)』에서는 유사한 그림이 "츠치구모"라는 이름으로 기록되어 있으며, 토리야마 세키엔의 『화도백귀야행』에 유사한 그림이 그려져 있는 소귀와 구별되는 예도 몇 가지 보인다.

4. 고전 문헌

서일본에서는 ''우시오니''에 대한 민담이 전해지지만, 아사쿠사 주변의 고전 문헌에는 ''우시오니''와 유사한 요괴가 나타났다는 언급이 많이 있다.^[17]

가마쿠라 시대의 ''아즈마카가미''에는 겐초 3년 (1251년)에 소와 같은 요괴가 센소지에 나타나 식당 승려 24명이 악의에 영향을 받아 병에 걸렸고, 그중 7명이 사망했다는 기록이 있다.^[17] ''신편 무사시 후도키 고''는 ''아즈마카가미''를 인용하여 ''우시오니''와 같은 요괴가 스미다강에 나타나 아사쿠사 건너편 우시지마 신사로 뛰어들어 "''우시타마''" 또는 "소 구슬"이라는 구슬을 남겼다고 전한다.^[17] 이 ''우시타마''는 신사의 보물이 되었고, ''우시오니''는 신으로 숭배되었다. 이 신사에는 고마이누 (수호견) 대신 한 쌍의 ''코마우시'' (수호 소)가 장식되어 있으며, ''나데우시'' (쓰다듬는 소) 조각상이 있는데, 자신의 몸이 좋지 않은 부위를 쓰다듬으면 병이 낫는다고 여겨진다.^[25] 무라카미 겐지는 "고즈-텐노" (소머리 천왕)가 때때로 스사노오의 다른 이름으로 여겨지고 스사노오의 거친 성격을 고려할 때, 이 ''우시오니''가 스사노오의 화신이라는 이론을 제시하며, 우시 고젠이 사찰을 공격한 것은 종교적 대립의 배경에서 비롯된 것이라고 말한다.^[1]

''베개책'' 제148절에는 "오로시키 모노" ("무서운 존재")라는 이름으로 언급되었으며, 미나모토노 요리미쓰와의 대결은 ''타이헤이키''에 묘사되어 있다.

에도 시대 초기 "우시 고젠노 오혼치" (우시 고젠의 원산지)라는 옛 조루리에 따르면, 헤이안 시대 권력가 미나모토노 미쓰나카의 아내는 꿈에서 기타노 텐만구가 자신의 자궁에 깃든 것을 보았다. 3년 3개월의 긴 임신 끝에 소의 해, 소의 날, 소의 시간에 사내아이가 태어났는데, 이 아이는 미나모토노 요리미쓰의 동생이었지만, 소의 뿔과 오니의 얼굴을 하고 있어서 죽임을 당할 뻔했다. 그러나 궁녀가 그를 살려 산에서 비밀리에 키웠고, "우시 고젠"이라 불리게 되었다. 미쓰나카는 아들 미나모토노 요리미쓰에게 우시 고젠을 처리하라고 명령했고, 우시 고젠은 간토에서 전투를 벌이다 스미다강에 몸을 던져 길이 30미터 (약 10조)인 소로 변해 미쳐 날뛰었다고 한다.^[26]

5. 유물

도쿠시마현 아난시의 카지마 가문에는 "우시-오니"에서 유래했다고 전해지는 짐승의 두개골이 보관되어 있다. 카지마 가문의 조상이 지역 농부들의 요청으로 우시-오니를 처치하고 그 머리를 가져왔다고 전해진다.^[29]

후쿠오카현 쿠루메시의 간논지에는 고헤이 원년(1063년)에 나타났다는 "우시-오니"의 손 미라가 있다. 이 우시-오니는 소의 머리와 "오니"의 몸을 가졌으며, 초자연적인 힘으로 주민들을 괴롭혔다. 주지승 카나미츠 쇼닌이 넨부츠와 불교의 힘으로 처치했다고 전해진다.^[29]^[30] 손은 절로, 머리는 수도로 보내졌으며, 귀는 미노산에 묻혔다. 미노산이라는 이름은 이 전설에서 유래되었다.^[30]

가가와현 고시키다이 아오노미네에 있는 네고로지에는 에도 시대 초기에 야마다 쿠단도 타카키요가 처치한 "우시-오니"의 뿔이라고 전해지는 보물이 있다. 이 절의 두루마리 그림에 따르면, 우시-오니는 원숭이의 머리와 호랑이의 몸을 가졌으며, 두 다리에 날다람쥐나 박쥐와 같은 비막 모양의 날개가 있었다.^[4]^[12] 이 두루마리와 유물은 현재 여러 문제로 인해 일반에 공개되지 않고 인터넷을 통해서만 공개되고 있다.^[31]

에히메현 구마코겐 주변에 한때 "우시-오니"가 있었다는 기록이 있지만, 현재는 남아있지 않다.

6. 축제

에히메현 난요 지방, 특히 우와지마와 그 주변 지역에서는 우시오니라고 불리는 다시(수레) 행렬이 있는 지역 축제가 열린다. 우시오니 축제 기원에는 여러 설이 있다.

이요국의 토나이 주쇼와 쿠라키 헤이노조가 우시오니를 죽였다는 이야기
이요 출신이 도쿠시마현 카이후군의 우시오니를 죽였다는 이야기
도요토미 히데요시가 조선에 군대를 파견했을 때 가토 기요마사가 조선 호랑이를 위협하기 위해 거북 껍질 모양 수레를 만들었다는 이야기^[1] ^[5]

; 형태

우시오니는 대나무로 조립한 거북 등껍질 모양 본체에 머리("카부")와 꼬리("검")를 붙인 것이다. "카부"는 수 미터 길이 대나무 끝에 붙어 있고, 반대쪽 끝에는 T자형 손잡이("슈모쿠")가 있어 자유롭게 움직인다. 이것을 다루는 것은 명예로운 일이다. 지역에 따라 목이 늘었다 줄었다 하는 장치가 있기도 하다. "검"은 본체 안에서 밧줄로 묶여 있다. 많은 사람이 이것을 메고 행진하며, "카부"와 "검"을 격렬하게 흔들거나 회전시켜 흥을 돋운다. 하지만 서로 부딪치는 "싸움"은 하지 않는다. 본체는 크게 종려나무를 씌운 것(원시형)과 검정·빨강 등 천을 씌운 것(발전형) 두 가지가 있다. 크기는 종려나무 쪽이 작다. 발전형 중에는 금색으로 빛나는 것도 있다.

"아이가 우시오니에게 머리를 물리면 현명해진다"는 이야기가 있어, 우시오니를 멘 사람들이 쉴 때 근처 사람들이 아이나 손자를 데려와 머리를 물게 한다.

; 축제와 우시오니

우시오니는 우와지마 지방 축제의 주역이다. 특히 7월 22~24일 와레이 대제에서는 우와지마 시내뿐 아니라 산간 지역과 고치현 니시토사무라에서도 우시오니가 나온다. 우와지마 시 직원이나 각 지역 우시오니 보존회가 우시오니를 만든다. 가을 축제(소규모 지방 축제, 세이요시 아케하마초 등)에도 우시오니가 나온다. 에히메현을 대표하는 축제로서, 니이하마시의 다이코다이, 사이조시의 단지리와 함께 여러 이벤트에 참가하기도 한다.

우와지마시와 하와이주 호놀룰루시, 에히메현과 하와이주가 우호 자매 도시 관계를 맺고 있어, 매년 6월 첫째 금·토·일 호놀룰루에서 열리는 마츠리 인 하와이에 마루호 우시오니 보존회와 우와지마시청 우시오니 보존회 회원들이 우와지마 우시오니 보존회로 참가한다.^[60] 난요 지방에서는 우시오니가 가마 앞에서 악귀를 쫓는 역할을 한다고 전해진다.^[61] 사다미사키 지역, 세이요시 산베초, 기타군 등에서도 축제에 우시오니가 등장한다.

; 역사

과거 에히메현 구마코겐정 근처에도 우시오니가 있었다는 기록이 있지만, 현재는 남아있지 않다.

; 기타

우시오니 면(카부): JR 요산선·우와지마역 안, 우와지마 지방 향토 요리점, 마쓰야마시 내 우와지마 요리점 등에서 볼 수 있다.
키쿠마의 우시오니: 이마바리시 기쿠마정 가모 신사 가을 축제에는 도요 지방에서 유일하게 우시오니가 나온다. 검은 천을 씌운 둥근 몸통으로 다소 크다.

에히메현 외에도 아마미오섬에는 "나마토누카누시"라는 우신 신앙 축제가 있다. 가고시마현 미나미타카키군 (현 운젠시) "토오시몬", 에히메현 우와지마 "우쇼우닌", 가고시마현 히오키군 이치키쿠시키노시 (현 이치키쿠시키노시) "츠쿠이몬" 등 비슷한 우시오니, 우신 축제가 열리고 있다.

7. 대중문화

슈퍼 전대 시리즈는 우시오니를 다음과 같이 각색했다.
* 닌자전대 카쿠레인저에서는 카우보이 복장을 한 소의 모습으로 몬스터로 등장한다. 이 몬스터는 파워레인저에서는 사용되지 않았지만, 파워레인저 로스트 갤럭시에서 카메오로 출연했다.
* 사무라이전대 신켄저에서는 몬스터 고즈나구모가 우시오니에서 영감을 얻어 소 머리가 몸통에 달린 거미 몬스터로 묘사된다. 그는 파워레인저 사무라이에서 아라크니토로 각색되었다.
원피스에 우시오니의 요소가 등장한다.
* 규키: 유즈메는 조로가 T-본을 물리치기 위해 사용하는 기술의 이름이다.
* 성 가르시아 사투르는 이름 없는 동물계 환수종 열매를 가지고 있는데, 이는 그를 우시오니와 닮은 생물로 변형시키며, 각성한 형태는 소와 같은 뿔과 거미와 같은 다리를 부여한다.
만화와 애니메이션 시리즈인 누라리횬의 손자에서 규키로 알려진 짐승은 소 머리에 거미와 같은 생물체의 몸통과 큰 발톱을 가진 우시오니로, 악마적인 힘으로 길 잃은 여행자를 유혹하여 그들을 잡아먹는다.
나루토에서 규키는 킬러 비의 미수이다. 그것은 문어와 소의 혼합체이며, 촉수는 꼬리를 구성한다. 그는 원할 때 짐승으로 변신할 수 있다.
가면라이더 디케이드에서 히비키는 모든 마카모를 파괴하려는 욕망 때문에 자신의 오니의 힘에 잠식되어 소 마카모 규키로 변한다. 아스무가 새로운 가면라이더 히비키가 되었을 때, 그는 자신의 모우카 도토 형태로 그를 파괴하여 원래의 히비키를 고통에서 벗어나게 한다.
게게게의 키타로에서 우시오니는 키타로의 영혼을 훔쳐 그의 뜻을 따르게 한다.
동방 프로젝트에서 우시자키 우루미는 우시오니이다.
페이트/그랜드 오더에서 미나모토노 라이코는 우시고젠이라는 우시오니이다.
디지몬 프랜차이즈에는 '규키몬'이라는 몬스터가 있는데, 그 디자인은 규키를 기반으로 한다.
무쌍 오로치 시리즈에는 "규키"라는 장수가 있는데, 그는 오로치 군의 일원이며 3편과 4편에서 플레이 가능한 캐릭터였다.

참조

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