인도 봉건제
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1. 개요
인도 봉건제는 중세 유럽의 봉건제와 유사하게, 지주 귀족이 군사적 대가로 토지를 소유하고 농민들이 영주의 영지에서 노동, 생산물을 제공하며 군사적 보호를 받는 체제를 인도에 적용한 용어이다. 이 용어는 쿠샨 제국의 침략 이후 인도에 도입되었을 가능성이 크며, 탈루크다르, 자민다르, 사만타 등 다양한 토지 소유 형태를 설명하는 데 사용되었다. 인도 독립 이후 대부분의 봉건 제도는 폐지되었으며, D. D. 코삼비와 R. S. 샤르마는 농민을 인도 역사 연구에 포함시키는 데 기여했다. 봉건제의 특징은 권력의 분권화였으며, 사만타는 봉토를 받고 군주에게 세금을 납부하고 군대를 제공했다. 인도 봉건제는 지역별로 다양한 형태로 나타났으며, 비하르, 텔랑가나, 케랄라, 마드라스 관구 등에서 특징적인 양상을 보였다. 인도 봉건제에 대한 연구는 람 샤란 샤르마, 비자이 쿠마르 타쿠르 등 여러 학자들에 의해 진행되었다.
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자기르는 남아시아에서 시행된 봉토 소유권 제도인 자기르다르 제도와 관련된 용어로, 토지에 대한 징세 및 행정 권한을 부여하는 방식으로 운영되었으며, 델리 술탄국에서 시작되어 여러 제국을 거쳐 영국 동인도 회사 시대까지 유지되었다.
| 인도 봉건제 | |
|---|---|
| 인도 봉건제 | |
 | |
| 개요 | |
| 유형 | 봉건제 |
| 위치 | 인도 아대륙 |
| 시대 | 고전 시대 후기 및 중세 시대 초기 |
| 발달 | 굽타 왕조 시대 |
| 소멸 | 12세기 이후 점진적 쇠퇴 |
| 특징 | 토지 소유권의 계층화 농민에 대한 지배 계층의 경제적, 정치적 권력 지방 권력의 강화 상품 생산 감소와 자급자족 경제의 중요성 증가 카스트 제도 강화 |
| 경제적 측면 | |
| 토지 소유 | 토지 소유권의 계층화, 왕이 최고 소유주 |
| 농민 | 토지 경작, 생산물 일부를 지배 계층에 제공 |
| 자급자족 경제 | 지역 사회 내 자급자족, 장거리 무역 감소 |
| 정치적 측면 | |
| 지방 권력 | 지방 통치자의 권력 강화, 중앙 권력 약화 |
| 봉신 관계 | 토지를 받은 관리 (봉신)는 왕에게 군사적 지원 제공 |
| 사회적 측면 | |
| 카스트 제도 | 카스트 제도의 고착화, 사회적 이동성 제한 |
| 농노 | 토지에 예속된 농노의 증가 |
| 학자들의 견해 | |
| 람 샤란 샤르마 | 인도 봉건제 모델 제시, 토지 보상과 정치 행정 구조 변화 강조 |
| 기타 학자 | 다양한 비판과 수정, 지역적 차이와 사회경제적 요인 강조 |
| 영향 | |
| 긍정적 영향 | 농업 생산 증대, 지역 문화 발전 |
| 부정적 영향 | 사회 불평등 심화, 정치적 분열 초래 |
2. 용어
인도를 묘사하기 위해 봉건제라는 용어를 사용하는 것은 중세 유럽 기원의 개념을 적용한 것이다. 봉건제는 중앙 아시아의 쿠샨 제국이 인도를 침공했을 때 도입되었을 가능성이 크다. 인도 봉건제라는 용어는 탈루크다르, 자민다르, 자기르, 가트왈스, 물라이야트, 사르다르, 만카리, 데시무크, 차우다리 및 사만타를 설명하는데 사용되며, 이러한 체제의 대부분은 인도 아대륙의 독립 이후에 폐지되었다. D. D. 코삼비와 R. S. 샤르마는 다니엘 소르너와 함께 인도 역사 연구에 처음으로 농민을 포함시켰다.[10]
2. 1. 유럽 봉건제와의 유사성
인도를 묘사하기 위해 봉건제라는 용어를 사용하는 것은 중세 유럽 기원의 개념을 적용한 것이다. 이에 따르면 지주 귀족은 군 복무의 대가로 왕실의 토지를 소유하고 봉신은 차례로 귀족의 소작인이었으며, 농민(농부 또는 농노)은 그들의 영주가 다스리는 영지에 살면서 명목상의 군사적 보호를 받는 대가로 영주에게 충성과 노동, 그리고 생산물의 일부를 제공해야 했다.[10]인도 봉건제라는 용어는 탈루크다르, 자민다르, 자기르, 가트왈스, 물라이야트, 사르다르, 만카리, 데시무크, 차우다리 및 사만타를 설명하는데 사용되며, 이러한 체제의 대부분은 인도 아대륙의 독립 이후에 폐지되었다. D. D. 코삼비와 R. S. 샤르마는 다니엘 소르너와 함께 인도 역사 연구에 처음으로 농민을 포함시켰다.[10]
2. 2. 인도 봉건제 고유의 특징
인도에서 봉건제라는 용어를 사용하는 것은 중세 유럽에서 유래한 개념을 적용한 것이다. 이에 따르면 지주 귀족은 군 복무의 대가로 왕실의 토지를 소유하고, 봉신은 귀족의 소작인이 되며, 농민(농부 또는 농노)은 영주의 영지에 살면서 군사적 보호를 받는 대가로 충성과 노동, 생산물의 일부를 제공해야 했다. 인도 봉건제라는 용어는 탈루크다르, 자민다르, 자기르다르 등을 설명하는 데 사용되며, 이러한 체제의 대부분은 인도 아대륙의 독립 이후 폐지되었다.[10]굽타 시대부터 사만타(봉건 영주 또는 귀족)라는 용어는 봉토를 하사받은 사람들이나 종속된 봉건 통치자들에게 적용되기 시작했다. 복속된 지역에 대한 약한 권력 집행으로 독립이 재개되었고 일부 고위 관리직은 세습되었다.[11] 역사가들 사이에서는 왕, 가신, 농노 사이에 확연한 경제적 계약이 보이지 않았기 때문에 인도의 봉건제가 진정한 봉건제에 해당하는지에 대한 논쟁이 있다. 그러나 다른 역사가들은 유사성을 봉건제로 설명할 만큼 충분히 중요하다고 주장한다. 본질적인 특징은 권력의 분권화였다. 사만타는 봉급 대신 봉토를 하사받은 관리였으며 계속해서 자신을 통치자의 가신이라고 칭하면서 그 지역의 소유권을 장악하였다. 그들은 수입의 일부를 군주에게 납부하고 대군주를 위한 군대를 제공해야 했다. 이 영주들은 미니어처 왕궁 같은 것을 건설함으로써 종종 왕족의 종주권을 강화하였다.[12] 이것은 권위의 분열과 이슬람 정복에 대한 약한 저항의 원인으로 제안되어 온 교구주의의 성장을 조장했다.[13]
D. D. 코삼비와 R. S. 샤르마는 다니엘 소르너와 함께 인도 역사 연구에 처음으로 농민을 포함시켰다.[10]
3. 구조
인도에서 봉건제라는 용어를 사용하는 것은 중세 유럽의 개념을 적용한 것이다. 유럽의 봉건제는 지주 귀족이 군 복무 대가로 왕실 토지를 소유하고, 봉신은 귀족의 소작인이며, 농민(농부 또는 농노)은 영주의 영지에 살면서 군사적 보호를 받는 대가로 충성, 노동, 생산물 일부를 제공하는 체제였다. 인도 봉건제라는 용어는 탈루크다르, 자민다르, 자기르다르, 가트왈스, 물라이야트, 사르다르, 만카리, 데시무크, 차우다리 및 사만타 등을 설명하는 데 사용되며, 이 체제 대부분은 인도 독립 이후 폐지되었다. DD 코샴비와 RS 샤르마는 대니얼 도너와 함께 농민을 인도 역사 연구에 처음으로 참여시켰다.[10]
굽타 시대부터 사만타(봉건 영주 또는 귀족)라는 용어는 봉토를 하사받은 사람이나 종속된 봉건 통치자에게 적용되기 시작했다. 복속 지역에 대한 약한 권력 집행으로 독립이 재개되었고 일부 고위 관리직은 세습되었다.[11] 왕, 가신, 농노 사이에 확연한 경제적 계약이 보이지 않았기 때문에 인도의 봉건제가 진정한 봉건제에 해당하는지에 대한 논쟁이 역사가들 사이에 있다.
3. 1. 권력 분산
봉건제라는 용어는 중세 유럽에서 기원한 개념으로, 인도를 묘사하기 위해 사용된다. 이에 따르면 지주 귀족은 군 복무의 대가로 왕실의 토지를 소유하고, 봉신은 귀족의 소작인이며, 농민(농부 또는 농노)은 영주가 다스리는 영지에 살면서 군사적 보호를 받는 대가로 영주에게 충성, 노동, 생산물의 일부를 제공해야 했다. 인도 봉건제는 중앙 아시아의 쿠샨 제국이 인도를 침공하고 새로운 정책을 도입했을 때 도입되었을 가능성이 크다. 인도 봉건제라는 용어는 탈루크다르, 자민다르, 자기르다르, 가트왈스, 물라이야트, 사르다르, 만카리, 데시무크, 차우다리 및 사만타를 설명하는데 사용되며, 이러한 체제의 대부분은 인도 아대륙의 독립 이후에 폐지되었다. DD 코샴비와 RS 샤르마는 대니얼 도너와 함께 처음으로 농민들을 인도 역사 연구에 참여시켰다.[10]굽타 시대부터 사만타(봉건 영주 또는 귀족)라는 용어는 봉토를 하사받은 사람들이나 종속된 봉건 통치자들에게 적용되기 시작했다. 복속된 지역에 대한 약한 권력 집행으로 독립이 재개되었고 일부 고위 관리직은 세습되었다.[11] 역사가들 사이에서는 왕, 가신, 농노 사이에 확연한 경제적 계약이 보이지 않았기 때문에 인도의 봉건제가 진정한 봉건제에 해당하는지 여부에 대한 논쟁이 있다. 그러나 다른 역사가들은 유사성을 봉건제로 설명할 만큼 충분히 중요하다고 주장한다. 본질적인 특징은 권력의 분권화였다. 사만타는 봉급 대신 봉토를 하사받은 관리였으며 계속해서 자신을 통치자의 가신이라고 칭하면서 그 지역의 소유권을 장악하였다. 그들은 수입의 일부를 군주에게 납부하고 대군주를 위한 군대를 제공해야 했다. 이 영주들은 미니어처 왕궁 같은 것을 건설함으로써 종종 왕족의 종주권을 강화하였다.[12] 이것은 권위의 분열과 이슬람 정복에 대한 약한 저항의 원인으로 제안되어 온 교구주의의 성장을 조장했다.[13]
3. 2. 경제적 관계
인도를 묘사하기 위해 봉건제라는 용어를 사용하는 것은 중세 유럽 기원의 개념을 적용한 것이다. 이에 따르면 지주 귀족은 군 복무의 대가로 왕실의 토지를 소유하고 봉신은 차례로 귀족의 소작인이었으며, 농민(농부 또는 농노)은 그들의 영주가 다스리는 영지에 살면서 명목상의 군사적 보호를 받는 대가로 영주에게 충성과 노동, 그리고 생산물의 일부를 제공해야 했다. 중앙 아시아의 쿠샨 제국이 인도를 침공하고 새로운 정책을 도입했을 때 인도에 봉건제가 도입되었을 가능성이 크다.[10]굽타 시대부터 사만타(봉건 영주 또는 귀족)라는 용어는 봉토를 하사받은 사람들이나 종속된 봉건 통치자들에게 적용되기 시작했다. 복속된 지역에 대한 약한 권력 집행으로 독립이 재개되었고 일부 고위 관리직은 세습되었다.[11] 역사가들 사이에 인도의 봉건제가 진정한 봉건제에 해당하는지 여부에 대한 논쟁이 있는데, 그 이유는 왕, 가신, 농노 사이에 확연한 경제적 계약이 보이지 않았기 때문이다. 그러나 다른 역사가들은 유사성을 봉건제로 설명할 만큼 충분히 중요하다고 주장한다. 본질적인 특징은 권력의 분권화였다. 사만타는 봉급 대신 봉토를 하사받은 관리였으며 계속해서 자신을 통치자의 가신이라고 칭하면서 그 지역의 소유권을 장악하였다. 그들은 수입의 일부를 군주에게 납부하고 대군주를 위한 군대를 제공해야 했다. 이 영주들은 미니어처 왕궁 같은 것을 건설함으로써 종종 왕족의 종주권을 강화하였다.[12]
3. 3. 이슬람 정복에 대한 영향
굽타 시대부터 사만타(봉건 영주 또는 귀족)라는 용어는 봉토를 하사받은 사람들이나 종속된 봉건 통치자들에게 적용되기 시작했다. 복속된 지역에 대한 약한 권력 집행으로 독립이 재개되었고 일부 고위 관리직은 세습되었다.[11] 역사가들 사이에서는 인도의 봉건제가 진정한 봉건제에 해당하는지 여부에 대한 논쟁이 있는데, 그 이유는 왕, 가신, 농노 사이에 확연한 경제적 계약이 보이지 않았기 때문이다. 그러나 다른 역사가들은 유사성을 봉건제로 설명할 만큼 충분히 중요하다고 주장한다. 본질적인 특징은 권력의 분권화였다. 사만타는 봉급 대신 봉토를 하사받은 관리였으며 계속해서 자신을 통치자의 가신이라고 칭하면서 그 지역의 소유권을 장악하였다. 그들은 수입의 일부를 군주에게 납부하고 대군주를 위한 군대를 제공해야 했다. 이 영주들은 미니어처 왕궁 같은 것을 건설함으로써 종종 왕족의 종주권을 강화하였다.[12] 이것은 권위의 분열과 이슬람 정복에 대한 약한 저항의 원인으로 제안되어 온 교구주의의 성장을 조장했다.[13]4. 지역별 인도 봉건제
인도는 지역별로 다양한 봉건 제도가 존재했다. 각 지역의 봉건제는 고유한 특징을 가지며, 인도 사회와 역사에 깊은 영향을 미쳤다.
'''마드라스 관구'''에서는 1799년부터 벵골의 제도를 본떠 자민다리 정착촌이 설립되었으나, 큰 성공을 거두지 못하고 1852년에 대부분 소멸하였다. 그러나 일부 자민다르는 1947년 인도 독립 시기까지 잔존하였다. '''노스 아르콧''' 지역은 자기르다르가, '''북부 안드라''' 지역은 텔라가 도라스가, '''라얄라세마''' 지역은 아야가루가 각각 지배했다. 이들 지역의 가장 큰 영지는 진보적이고 계몽적인 성격을 띠는 경우가 많았다. 반면, '''비다르바''' 지역의 봉건 영주들은 압제적인 통치로 악명이 높았다.
'''마디아프라데시'''의 경우, 초기에는 권위 체계가 없는 부족 사회였으나, 데바기리의 야다바스 몰락 이후 봉건적 구조가 나타나기 시작했다. 곤드족과 같은 부족의 소규모 족장들이 작은 지역을 통치하며 요새를 건설했다. 이들은 토착 곤드족 왕국 아래에서 특권을 누렸으나, 마라타 제국의 라구지 봉슬레 정복 이후 숲 지역으로 쫓겨나 조공을 바치고 자주 반란을 일으켰다. 1857년 인도 반란에 참여한 잠인다르들은 패배 후 처형되거나 영지를 몰수당했지만, 일부는 살아남아 연금을 받고 영지를 포기했다.
4. 1. 비하르
인도의 비하르 지역은 봉건주의의 온상이었다. 봉건제는 쿠샨이 인도를 통치할 때 처음 시작되었고 굽타 제국이 북인도를 통치할 때 번성하였다. 봉건 영주는 수십 년 동안 이 지역을 통치했으며, 그 봉건적 성향의 일부는 오늘날까지 잔존한 상태로 남아있다.[14] 그 결과, 오늘날 비하르주는 인도에서 국내총생산(GDP)이 가장 빠르게 성장하는 곳임에도 불구하고 아동 영양실조가 흔하게 발생하고 있다.[14]4. 2. 텔랑가나
하이데라바드가 합병될 때까지 '''도라스'''와 데쉬무크가 이 지역을 통치하였다. 그들은 모든 땅을 자신들의 봉토로 지니고 있었으며, 주민들은 생산물을 바치거나 생계를 유지하기에 겨우 충분한 식량을 제공받았다. 1946년부터 1951년까지 텔랑가나 지역에서 베티 차키리 우드하맘이라고 알려진 봉건 영주를 대상으로 일어난 텔랑가나 반란은 이 지역의 봉건 사회를 보여주는 사례이다.[15] 봉건 영주는 가디라고 하는 높은 요새에 거주했으며,[16] 그곳에 들어가기 위해 신발을 가디 문지방에 두어야 했다. 마디가와 다른 하급 계층은 가디나 도라 앞에서 지나갈 경우 신발을 손에 들고 다녀야 했다.억압받는 사람들이 되풀이하는 유명한 구절은 "나는 당신의 노예, 나의 주인님, 당신의 발에 절합니다(Banchen Dora née Kalmoktha)"이다.[17] 쉬얌 베네갈의 영화 안쿠르와 니샨트는 텔랑가나의 봉건제를 그래픽적으로 묘사하고 있으며, 텔루구어 영화 블록버스터 마 부미는 봉건 영주의 사회를 보여주고 있다.
텔랑가나의 스리크리슈나 위원회는 그 지역의 토지 경작자들에게 여전히 심한 불의가 존재한다는 조사 결과를 발표했으며, 농부는 다른 지역의 토호가 아니라 텔랑가나의 토호였다고 말한다.
4. 3. 케랄라
케랄라에는 중세 체라의 통치와 근대 초기 영국령 인도의 통치 사이에 여러 봉건 국가가 존재하였으며, 이들 중 소규모의 봉건 국가들은 영국의 통치 기간에도 남아 있었다. 봉건 시대 케랄라에서는 크샤트리야, 나이르, 사만타 크샤트리야가 눈에 띄었으며, 이 중 나이르는 전사 계층뿐만 아니라 봉건 계층으로도 활동하였다.4. 4. 마드라스 관구
1799년부터 마드라스 관구(현재의 타밀나두 및 인접 지역)에 여러 자민다리가 설립되었다. 이 중 가장 큰 곳은 아르니, 라마나드, 가나푸르, 시바강가였다.[1] 자민다리 정착은 벵골에서 확립된 유사한 정착을 기반으로 했다.[1] 마드라스의 자민다리 정착은 대체로 실패하여 1852년에 종료되었다.[1] 그러나 일부 자민다리는 1947년 인도의 독립까지 남아 있었다.[1]4. 5. 노스 아르콧
노스 아르콧 지역은 인도가 독립할 때까지 자기르다르의 지배를 받았다. 가장 큰 영지는 데 샤스타 왕가인 아르니의 영지였다. 아르니 영지는 산두르 번왕국보다 컸다.4. 6. 북부 안드라
북부 안드라 지역은 인도가 독립할 때까지 텔라가 도라스의 지배를 받았다. 가장 큰 영지는 진보적이고 계몽적인 성격을 지닌 포샤파티 크샤트리야 씨족 치하의 비자야나가람이었다.4. 7. 라얄라세마
라얄라세마 지역은 인도가 독립할 때까지 아야가루의 지배를 받았다. 가장 큰 영지는 판얌 영지로, 비슈바미트라 고트라(계보)의 데사스타 가문이 다스렸으며, 진보적이고 계몽적이었다.[1][2]4. 8. 비다르바
비다르바 지역의 봉건 영주들은 압제적인 통치로 악명이 높았다.4. 9. 마디아프라데시
초기 마디아프라데시는 권위의 모습이라고는 찾아볼 수 없는 울창한 숲에 살던 수많은 부족들이 거주하고 있었다. 그러나 데바기리의 야다바스가 몰락한 후 얼마 지나지 않아, 이러한 부족들 사이에서 봉건적 구조가 나타나기 시작했다.[7] 곤드족과 같은 부족에 속한 많은 소규모 족장들이 마디아프라데시의 작은 지역을 통치하기 시작했는데, 그들은 때때로 말와 술탄국 및 비자푸르 술탄국과 같은 이슬람 왕국에 대한 방어 수단으로 요새를 건설했다. 발라가트 구의 란지와 같은 곤드 족장은 ''가르''(garhs)라고 불리는 강력한 요새에서 통치했다. 이러한 부족 잠인다르들은 전쟁 시에는 그들의 지배 왕국에 복무했지만 반란을 일으킬 때는 골칫거리가 될 수도 있었다.[8]이러한 잠인다르들은 가르하-만들라, 찬다 왕국 및 데오가르의 곤드족과 같은 토착 곤드족 왕국 아래에서 특권을 누렸다. 그러나 마라타 제국의 장군 라구지 봉슬레에 의한 이 지역 정복 이후, 이러한 잠인다르들은 평원에서 쫓겨나 숲 지역으로 후퇴해야 했다. 그들은 그때부터 라구지 봉슬레와 그의 후손에게 조공을 바쳐야 했으며, 이후의 압제적인 마라타 통치에 자주 반란을 일으켰다.[8] 이러한 잠인다르 중 많은 수가 영국 동인도 회사에 맞서 1857년 반란을 일으켰고, 패배하여 지도자들이 처형되었으며 그들의 봉건 토지는 결과적으로 직접적인 영국 영토에 합병되었다. 그러나 그들 중 일부는 1857년 이후에도 여전히 통치하고 있었지만 그들의 가문은 멸망했고, 살아남은 사람들은 연금을 받는 대가로 영지를 포기했다.
5. 인도 봉건제 연구
굽타 시대부터 사만타(봉건 영주 또는 귀족)라는 용어가 봉토를 하사받은 사람들이나 종속된 봉건 통치자들에게 적용되기 시작했다. 복속된 지역에 대한 약한 권력 집행으로 독립이 재개되었고 일부 고위 관리직은 세습되었다.[11] 사만타는 봉급 대신 봉토를 하사받은 관리였으며, 계속해서 자신을 통치자의 봉신이라고 칭하면서 그 지역의 소유권을 장악하였다. 그들은 수입의 일부를 군주에게 납부하고 대군주를 위한 군대를 제공해야 했다. 이 영주들은 미니어처 왕궁 같은 것을 건설함으로써 종종 왕족의 종주권을 강화하였다.[12] 이는 권위의 분열과 이슬람 정복에 대한 약한 저항의 원인으로 제안되어 온 교구주의의 성장을 조장했다.[13]
5. 1. 초기 연구
인도를 묘사하기 위해 봉건제라는 용어를 사용하는 것은 중세 유럽 기원의 개념을 적용한 것이다. 이에 따르면 지주 귀족은 군 복무의 대가로 왕실의 토지를 소유하고 봉신은 차례로 귀족의 소작인이었으며 농민(농부 또는 농노)은 그들의 영주가 다스리는 영지에 살면서 명목상의 군사적 보호를 받는 대가로 영주에게 충성과 노동, 그리고 생산물의 일부를 제공해야 했다. 봉건제는 중앙 아시아의 쿠샨 제국이 인도를 침공하고 새로운 정책을 도입했을 때 인도에 도입되었을 가능성이 크다.[10] 인도 봉건제라는 용어는 탈루크다르, 자민다르, 자기르다르, 가트왈스, 물라이야트, 사르다르, 만카리, 데시무크, 차우다리 및 사만타를 설명하는데 사용되며, 이러한 체제의 대부분은 인도 아대륙의 독립 이후에 폐지되었다.[10] D. D. 코삼비와 R. S. 샤르마는 다니엘 소르너와 함께 인도 역사 연구에 처음으로 농민을 포함시켰다.[10]5. 2. 주요 연구
봉건제라는 용어를 사용하여 인도를 묘사하는 것은 중세 유럽에서 기원한 개념을 적용한 것이다. 이에 따르면 토지 귀족은 군 복무의 대가로 왕실의 토지를 소유하고, 봉신은 차례로 귀족의 소작인이었으며, 농민(농노)은 그들의 영주가 다스리는 영지에 살면서 명목상의 군사적 보호를 받는 대가로 영주에게 충성과 노동, 그리고 생산물의 일부를 제공해야 했다. 인도 봉건제라는 용어는 탈루크다르, 자민다르, 자기르다르 등을 설명하는데 사용되며, 이러한 체제의 대부분은 인도 아대륙의 독립 이후에 폐지되었다.[10] DD 코샴비와 RS 샤르마는 다니엘 도너와 함께 처음으로 농민들을 인도 역사 연구에 참여시켰다.[10]역사가들 사이에 인도의 봉건제가 진정한 봉건제에 해당하는지 여부에 대한 논쟁이 있는데, 그 이유는 왕, 가신, 농노 사이에 확연한 경제적 계약이 보이지 않았기 때문이다. 그러나 다른 역사가들은 유사성을 봉건제로 설명할 만큼 충분히 중요하다고 주장한다. 본질적인 특징은 권력의 분권화였다.
다음은 주요 연구 자료 목록이다.
| 저자 | 저서 | 비고 |
|---|---|---|
| R.S. 샤르마 | 초기 인도의 사회 및 경제사 관점 | 힌디어, 러시아어, 벵골어로 번역됨. 구자라트어, 칸나다어, 말라얄람어, 마라티어, 타밀어, 텔루구어 번역 예정. |
| R.S. 샤르마 | 고대 인도의 물질 문화와 사회 형성 | 힌디어, 러시아어, 벵골어로 번역됨. 구자라트어, 칸나다어, 말라얄람어, 마라티어, 타밀어, 텔루구어 번역 예정. |
| R.S. 샤르마 | 인도의 도시 쇠퇴 (c.300-1000) | 힌디어와 벵골어로 번역됨 |
| R.S. 샤르마 | 중세 초 인도 사회: 봉건화 연구 | |
| R.S. 샤르마 | 인도의 고대 과거 | |
| R.S. 샤르마 | 인도 봉건제 | |
| R.S. 샤르마 | 중간 갠지스 평원의 국가와 바르나 형성: 민족 고고학적 관점 | |
| R.S. 샤르마 | 인도 국가의 기원 | |
| R.S. 샤르마 | 인도의 토지 수입: 역사 연구 | |
| 비자이 쿠마르 타쿠르 | 인도 봉건주의의 역사학: 초기 중세 인도 경제 모델, C. A.D. 600-1000으로의 경향 | |
| I 티루말리 | 도라와 가디: 텔랑가나의 지주 지배의 발현 | |
| I 티루말리 | 도라와 니잠에 맞서: 텔랑가나의 민중 운동 1939-1948 | |
| I 티루말리 | "1900-1944년 텔랑가나의 칠라롤루의 저항" 인도 역사 리뷰, XXII, 1995-1996 | |
| 기안 찬드 차우한 | 초기 인도의 봉건제의 기원과 성장: 마우리아 왕조에서 AD 650년까지 |
참조
[1]
서적
Essays in Indian History
Tulika
[2]
웹사이트
Food that's not fit for humans
http://www.hindustan[...]
2010-12-16
[3]
서적
Dora and. Gadi: Manifestation of Landlord. Domination in Telangana
[4]
뉴스
Spat over portfolio
http://www.hindu.com[...]
2012-02-06
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