천지명양수륙재의찬요 (서울특별시의 문화재자료 제67호)

3. 판본 및 내용

천지명양수륙재의찬요는 물과 땅에서 죽은 고혼(孤魂)들을 달래기 위한 수륙재(水陸齋)의 의식 절차를 요약한 의례서로, 보통 『중례문(中禮文)』이라고도 불린다. 이 책은 1593년(선조 26년) 전라남도 담양의 용천사(龍泉寺)에서 간행된 목판본이다. 총 54편의 수륙재 의식 절차가 수록되어 있으며, 실제 책으로 인쇄된 시기는 17세기로 추정된다.

현재 전해지는 이 판본은 원래의 표지 위에 새로운 표지를 덧대어 다시 장정한 상태이며, 표지부터 제8장까지 책의 가운데 아랫부분이 손상되어 있다. 이 용천사 간행본은 임진왜란이라는 전란 속에서 완성된 판본이라는 역사적 의미를 지니며, 용천사 판본으로는 처음 공개된다는 점에서 가치가 있다. 비록 보존 상태가 완전하지는 않지만 이러한 점들이 고려되어 문화재자료로 지정되었다.

3. 1. 수록 내용

3. 2. 간행 기록

4. 다른 판본과의 비교

임진왜란 이전에 간행된 『천지명양수륙재의찬요』 중에서 1529년 충청도 홍산의 무량사 판본과 이 용천사 판본은 행과 글자 수가 8행 14자인 형식을 따른다. 이는 다른 판본들이 대부분 7행 17자 형식을 따르는 것과 차이가 있다. 이러한 형식적 유사성으로 볼 때, 용천사 판본은 인근 무량사 판본의 계통을 이은 것으로 추정된다.

이 용천사 판본 이전에 간행된 판본으로는 서울특별시의 유형문화재 제258호로 지정된 15세기 합천 해인사 판본(1469년 김수온 발문)부터 1580년에 간행된 용인의 서봉사 판본까지 15종 이상이 알려져 있다. 그러나 이 용천사 간행 판본은 임진왜란이라는 전란 중인 1593년 3월 상순에 완성되었다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 비록 보존 상태가 완전하지는 않지만, 국난 속에서도 불교 문화 간행이 이어졌음을 보여주는 사례이고, 용천사에서 간행된 판본으로는 처음 공개된다는 점에서 그 가치가 인정된다.

5. 추가 기록

앞표지 안쪽 면에는 "人生如幻又如夢, 樂日終時苦日長, 若也心頭無正慧, 死將何物答冥王"이라는 글귀가 먹으로 쓰여 있다. 이는 『청허집』 권3에 실린 「계쌍인소사(誡雙印小師)」(쌓인 소사에게 훈계함)의 내용이다. 뒤표지 안쪽 면에도 칠언시가 먹으로 쓰여 있으나, 누가 썼는지는 알 수 없다. 이 글귀들은 이전 소장자가 쓴 것으로 추정된다.

표지는 최근에 원래의 표지 위에 새로운 표지를 덧대어 다시 꾸몄다. 이전의 앞뒤 표지에는 『중례문(中礼文)』이라는 서명이 먹으로 쓰여 있었다. 이 표지부터 제8장까지는 가운데 아랫부분의 손상이 제법 큰데, 이는 복장(腹藏)되어 있을 때 피해를 입은 것으로 보인다.

6. 의의와 평가

『천지명양수륙재의찬요』는 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 위로하기 위한 불교 의식인 수륙재의 절차를 요약한 책으로, 흔히 『중례문』이라고도 불린다. 이 책은 1593년(선조 26년) 전라도 담양에 위치했던 용천사(龍泉寺)에서 간행한 목판본이다. 총 54편의 내용이 실려 있으며, 인쇄된 시기는 17세기로 추정된다. 근자에 원래 표지 위에 새 표지를 덧대어 놓았고, 표지부터 제8장까지 책의 가운데 아랫부분이 손상되어 있다.

이 용천사 간행 판본은 임진왜란이라는 국가적 위기 상황 속에서도 1593년 3월 상순에 완성되었다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 비록 일부 손상되었지만, 전란 중에도 불교 의례와 신앙 활동이 이어졌음을 보여주는 귀중한 증거이며, 용천사에서 간행된 판본으로는 처음으로 세상에 알려졌다는 희귀성을 인정받아 서울특별시의 문화재자료로 지정되었다. 이 자료는 조선 시대 불교 의례, 특히 수륙재 연구에 기여할 것으로 기대된다.