폰티펙스 막시무스

3. 역사

"폰티펙스"(pontifex)라는 단어는 로마 시대부터 사용되었으며, 그 어원은 불분명하지만 "다리"를 뜻하는 라틴어 단어와 "제작자"를 뜻하는 접미사로 구성된 것으로 보인다. 그러나 이는 민간 어원일 가능성이 있으며, 에트루리아어의 영향을 받았을 수도 있다. 에트루리아어는 인도유럽어족이 아니므로 라틴어와 기원이 다르다.

일반적으로 "폰티펙스"는 "다리 건설자"(pons^la + facere^la)를 의미하며, "막시무스"(maximus)는 "가장 위대한"을 의미한다. 이는 테베레 강이 신성한 강이었기 때문에 다리 건설자의 위치가 중요했음을 나타낼 수 있다. 그러나 이는 신과 인간 사이의 "다리"를 놓는 사람이라는 상징적인 의미로도 해석된다.

"폰티펙스"라는 단어를 "다리 건설자"로 해석한 사람은 할리카르나소스의 디오니시우스와 마르쿠스 테렌티우스 바로였다. 플루타르코스는 이 용어가 로마에 다리가 생기기 전에 존재했으며, 고대 라틴어 ''폰티스''에서 파생되었다고 주장했다. 다른 사람들은 ''potis facere''에서 파생되었다고 보았지만, 바로는 이를 거부했다. 또 다른 의견은 이 단어가 에트루리아어 단어의 변형된 형태라는 것이다.

로마의 칭호 ''폰티펙스 막시무스''는 그리스 비문과 문학에서 또는 로 번역되었다. 라는 용어는 70인역 구약 성경과 신약 성경에서 이스라엘의 대제사장을 지칭하는 데 사용되었다.

"교황"을 뜻하는 라틴어 ''폰티펙스''(pontifex)는 고대 로마에서 폰티펙스 대학의 구성원을 지칭하는 데 사용되었다. 라틴어 불가타 신약 성경 번역에서 이 단어는 때때로 유대교 대제사장을 지칭하는 데 사용된다. 3세기 초부터 이 단어는 기독교 주교를 지칭하는 데 사용되었다.

폰티펙스 막시무스는 고대 로마의 종교에서 가장 중요한 직책이었으며, 그 기원은 로마의 두 번째 왕 누마 폼필리우스까지 거슬러 올라간다. 폰티펙스 단은 종교 문제에 대해 왕의 조언자 역할을 했으며, 폰티펙스 막시무스가 이끌었다.

폰티펙스들의 주요 임무는 ''파크스 데오룸'', 즉 "신들의 평화"를 유지하는 것이었다.^[32] 폰티펙스 신성 대학의 막대한 권한은 폰티펙스 막시무스에게 집중되었으며, 그의 기능은 부분적으로 희생이나 의례적이었지만, 실제 권력은 ''유스 디비눔''(ius divinum), 즉 신성법을 관리하는 데 있었다.^[33]

''유스 디비눔''의 주요 부서는 다음과 같다.

• 역병, 번개 등으로 인해 필요한 모든 속죄 의식의 규제.
• 신들에게 헌정된 모든 사원과 기타 성스러운 장소 및 물건의 봉헌.
• 달력의 규제; 천문학적으로나 국가의 공적 생활에 대한 상세한 적용 모두.
• 매장 및 매장 장소와 ''마네스''(manes) 또는 죽은 조상의 숭배에 관한 법률의 관리.
• 모든 결혼, 즉 원래 모든 합법적인 귀족 결혼에 대한 ''confarreatio''에 의한 감독.
• 입양 및 유언 상속법의 관리.
• 공공 도덕의 규제, 위반 당사자에 대한 벌금 부과 및 처벌.
• 베스타 여사제의 선발.^[34]

3. 1. 고대 로마 왕정 시대

3. 2. 로마 공화정 시대

3. 3. 로마 제정 시대

3. 4. 기독교 시대

3. 5. 중세와 르네상스 시대

3. 6. 현대

4. 역할과 권한

고대 로마에서 폰티펙스 막시무스는 국교의 최고 관직이자 폰티펙스 단의 통솔자였다. 리비우스에 따르면, 왕정 폐지 후 로마인들은 왕이 수행하던 종교적 의무를 위해 ''렉스 사크로룸''(신성한 의식의 왕)이라는 사제를 만들었다. ''렉스 사크로룸''은 군사 및 정치 권력이 없었지만, ''폰티펙스''는 집정관직과 군 지휘권을 가질 수 있었다.^[22]

''폰티펙스 막시무스''의 공식 거처는 로마 포럼의 ''도무스 푸블리카''였으며, 종교적 의무는 레기아에서 수행되었다. 그는 철제 칼 ''(세세피타)''^[9] 또는 ''파테라''를 들고 있거나,^[23] 머리를 덮는 망토가 있는 독특한 토가 ''(capite velato)''를 착용한 모습으로 묘사된다.

공화국 말기에는 주로 정치적으로 유력한 가문 출신이 이 직위를 맡았다. 율리우스 카이사르는 기원전 73년에 폰티펙스가 되었고, 기원전 63년에 ''폰티펙스 막시무스''가 되었다.

폰티펙스의 수는 원래 5명이었고, 종신직이었으며, 귀족 출신만 가능했다. 기원전 300~299년 렉스 오굴니아에 따라 평민도 사제가 될 수 있게 되면서, 기원전 254년 티베리우스 코룬카니우스가 최초의 평민 출신 ''폰티펙스 막시무스''가 되었다.^[25]

기원전 104년 렉스 도미티아에 따라 폰티펙스 선거는 민회에서 투표로 결정되었으나, 기원전 81년 루키우스 코르넬리우스 술라가 이 법을 폐지하고 폰티펙스 회의에 임명 권한을 돌려주었다.^[26][27][28] 술라 치하에서 폰티펙스 수는 15명으로 늘었다.

기원전 63년, 술라의 법은 폐지되고 ''렉스 도미티아''의 수정된 형태가 다시 시행되어 민회에 의한 선거가 재도입되었다. 가이우스 율리우스 카이사르는 공개 투표로 선출되었다. 마르쿠스 안토니우스는 마르쿠스 아에밀리우스 레피두스를 위해 폰티펙스 회의에 임명 권한을 회복시켰다.^[29] 율리우스 카이사르 치하에서 폰티펙스 수는 16명으로 늘었다.

왕정 폐지 이후, 왕의 신성한 권한은 ''폰티펙스 막시무스'' 또는 렉스 사크로룸에게 이관되었지만, 전통적으로 비정치적 독재관^[30]은 특정 의식을 위해 상원에 의해 하루 동안 임명되었다.

리비우스는 "최고 법무관은 9월 15일에 못을 박도록 하라"는 고대 지침이 있다고 전한다. 이 의식은 집정관에서 독재관에게로 넘어갔다가, 이후 렉스 사크로룸에 의해 수행되었다.^[31]

폰티펙스들의 주요 임무는 ''파크스 데오룸'', 즉 "신들의 평화"를 유지하는 것이었다.^[32]

''폰티펙스 막시무스''의 권한은 ''유스 디비눔''(ius divinum), 즉 신성법을 관리하는 데 있었다.^[33] 폰티펙스들이 수집한 정보는 교리 등을 요약한 ''코르푸스''(corpus)에 묶여 있었다.

5. 폰티펙스 막시무스 목록 (공화정 시대)

로마 공화국에서 폰티펙스 막시무스는 고대 로마 국교의 최고 관직이자 폰티펙스 단의 수장이었다. 폰티펙스는 집정관직과 군 지휘권을 모두 가질 수 있었다.^[22]

공화정 시대 초기에는 파트리키(귀족) 계급만이 폰티펙스 직을 맡을 수 있었으나, 기원전 300~299년 렉스 오굴니아 법에 따라 평민에게도 폰티펙스 막시무스 직이 개방되었다. 최초의 평민 출신 폰티펙스 막시무스는 기원전 254년의 티베리우스 코룬카니우스였다.^[25]

기원전 104년 렉스 도미티아 법에 따라 폰티펙스 선출 방식이 변경되어, 17개 부족민의 투표로 결정되었다. 기원전 81년 루키우스 코르넬리우스 술라는 렉스 코르넬리아 데 사케르도티스 법을 통해 폰티펙스 선출 권한을 다시 폰티펙스 단에게 돌려주었다.^[26][27][28] 기원전 63년 티투스 라비에누스는 렉스 도미티아 법을 수정하여 선거 방식을 부활시켰고, 가이우스 율리우스 카이사르가 이 방식으로 선출되었다. 마르쿠스 안토니우스는 마르쿠스 아에밀리우스 레피두스를 위해 폰티펙스 회의에 선출 권한을 다시 돌려주었다.^[29]

다음은 공화정 시대 폰티펙스 막시무스 목록이다.

참조

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