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표준사회과학모델

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목차

1. 개요

표준사회과학모델(SSSM)은 인간의 행동을 생물학적으로 설명할 수 없다는 전제 하에, 인간은 사회화만을 통해 행동 방식 및 성차가 결정된다고 보는 관점이다. 존 토비와 레다 코스미데스는 1992년 저서 《적응된 마음》에서 SSSM이 시대에 뒤떨어졌다고 주장하며, 진화론적 정보가 풍부한 통합 모델(IM)을 제시했다. SSSM은 뇌를 범용 컴퓨터로, 문화를 행동을 프로그램하는 요소로 간주하며, 생물학의 중요성을 낮게 평가한다. SSSM은 스티븐 핑커에 의해 존 B. 왓슨, 마거릿 미드 등을 포함한 사회 과학자들의 입장으로 여겨지지만, 비판적인 시각도 존재하며, 진화심리학자들이 자신들의 주장을 옹호하기 위해 만든 허수아비 논법이라는 비판을 받기도 한다.

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표준사회과학모델
일반 정보
명칭표준 사회 과학 모델
제안자존 투비와 레다 코스미데스
분야사회과학, 인지심리학, 진화심리학
비판 대상전통적인 사회과학 접근 방식
주요 내용인간 본성의 부정 또는 간과
문화의 결정론적 영향 강조
생물학적 요인의 경시
특징
핵심 주장인간의 마음은 백지상태가 아니며, 진화적으로 형성된 인지적 메커니즘을 가지고 있다.
반대 입장인간 행동은 문화와 사회적 환경에 의해 전적으로 결정된다는 입장
영향진화심리학 발전에 기여, 사회과학 연구에 새로운 관점 제시
관련 개념
관련 개념문화 상대주의
행동주의
사회 구성주의
비판
주요 비판지나치게 단순화된 인간 본성관
문화의 다양성 간과
경험적 증거 부족
대안적 관점
대안적 관점생물문화적 접근
생태심리학
참고 문헌
주요 참고 문헌Tooby, J., & Cosmides, L. (1992). The psychological foundations of culture. In J. H. Barkow, L. Cosmides, & J. Tooby (Eds.), The adapted mind: Evolutionary psychology and the generation of culture (pp. 19-136). Oxford University Press.

2. 내용

표준사회과학모델(SSSM)은 다음 명제들을 핵심 내용으로 한다고 알려져 있다.


  • 인간은 생물학의 법칙에서 벗어난다.
  • 인체의 진화는 목에서 멈춘다.
  • 인간의 본성은 빈 서판이다.
  • 인간의 행동은 거의 전적으로 환경과 사회화의 산물이다.
  • 인간은 행동을 생물학적으로 설명할 수 없는 유일한 종족이어서 동물의 범주에서 벗어난다는 전제다.


이는 인간의 신체적 특징은 진화를 거쳐 형성되었고 자연선택과 자웅선택 이론이 적용되지만, 진화가 두뇌와 정신에는 영향을 미치지 않았다는 주장이다. 다른 동물들은 각자의 본성을 타고났지만, 인간만은 예외로 타고난 본성이 없다고 보며, 인간은 사회화만을 통해 행동 방식과 성차가 결정된다고 본다.

2. 1. 내용 항목들에 대한 세부 설명

SSSM에 따르면,

  • 인간은 생물학의 법칙에서 벗어난다고 본다.[5] 인간의 신체적 특징은 과거에 있던 진화를 거쳐 지금의 모습을 형성한 것이라고 보며 자연선택과 자웅선택 이론은 인간에게도 적용되는 것으로 인정한다. 하지만, 진화가 인간의 현 두뇌와 정신에는 영향을 미치지 않은 것으로 생각한다.[6]
  • 인체의 진화는 목에서 থেমে(멈춘)다고 본다. 즉, 인간의 두뇌와 정신에는 진화가 영향을 미치지 않았다고 생각한다.
  • 인간의 본성은 백지 상태와 같다고 본다. 개는 개의 본성을 타고났듯이 다른 동물들도 각자의 본성을 타고났다고 생각하는 건 동일하다. 그러나, 인간만은 예외로 타고난 본성이라는 것이 없다는 생각에 차이가 있다.
  • 인간의 행동은 거의 전적으로 환경과 사회화의 산물이라고 본다. 인간은 사회화만을 통해 행동방식 및 성차가 결정된다고 생각한다.
  • 인간은 행동을 생물학적으로 설명할 수 없는 유일한 종족이어서 동물의 범주에서 벗어난다는 전제다.


투비와 코스미데스[6]는 SSSM과 통합 모델(IM)을 다음과 같이 비교했다.

표준사회과학모델(SSSM)통합 모델(IM)
인간은 백지 상태로 태어난다.인간은 일련의 정서적, 동기 부여 및 인지적 적응을 가지고 태어난다.
뇌는 "범용" 컴퓨터이다.뇌는 모듈식, 영역별 처리 장치의 집합체이다.
문화/사회화가 행동을 프로그램한다.행동은 진화된 심리적 메커니즘과 문화적, 환경적 영향 간의 상호 작용의 결과이다.
문화는 어떤 특성이든 어떤 방향으로든 자유롭게 변화할 수 있다.문화 자체는 보편적인 인간 본성에 기반을 두고 있으며, 이에 의해 제약된다.
생물학은 행동을 이해하는 데 비교적 중요하지 않다.본성과 양육 간의 상호 작용 분석은 행동을 이해하는 데 중요하다.


3. 발생 및 변천

해당 용어는 존 토비(John Tooby)와 레다 코스미데스(Leda Cosmides)가 1992년 저서 《적응된 마음(The Adapted Mind)》에서 처음 소개했다.[13] 토비와 코스미데스는 표준사회과학모델(SSSM)이 시대에 뒤떨어졌으며, 사회과학을 위한 발달 모델은 진화론적 정보가 풍부한 모델을 필요로 한다고 주장했다. 이들은 새로운 모델을 통합 모델(IM, Integrated Model)이라고 칭하며, SSSM과 IM을 다음과 같이 비교했다.

표준사회과학모델통합 모델
인간은 백지 상태로 태어난다.인간은 감정, 동기부여적이고 인지적인 적응의 일괄성으로 태어난다.
뇌는 컴퓨터이다.뇌는 구성단위의 모임, 특정한 프로세서의 도메인이다.
문화/사회화가 행동을 프로그램한다.행동은 진화된 심리적 기제와 문화적이고 환경적인 영향 간의 상호작용 결과이다.
문화에 따라 특성이 달라질 수 있다.문화 자체는 보편적인 인간 본성에 바탕을 두며 그것에 의해 제약된다.
생물학은 행동을 이해하는데 상대적으로 중요하지 않다.본성과 양육 간의 상호작용을 분석하는 것은 행동을 이해하는데 중요하다.


4. SSSM의 지지자로 지목된 인물들

스티븐 핑커는 존 B. 왓슨, 마거릿 미드,[3] 프란츠 보아스, B. F. 스키너, 리처드 르원틴, 존 머니, 스티븐 제이 굴드를 포함한 몇몇 저명한 사회 과학자들을 표준 사회 과학 모델(SSSM)의 지지자로 꼽았다.[4]

몇몇 사회 과학자들의 주장은 다음과 같다.


  • "본능은 습관을 만들어내지 않는다. 습관이 본능을 만든다. 왜냐하면 상정된 인간의 본능은 항상 학습되며 결코 고유하지 않기 때문이다." (Ellsworth Faris, 1927, Degler, 1991, p. 84에서 인용)
  • "우리는 인간의 본성이 거의 믿을 수 없을 정도로 유연하다는 결론을 내릴 수밖에 없다. 정확하게, 대조적으로, 문화의 상황에 반응한다." (마거릿 미드, 1935/1963, p. 289)
  • "'인간성'이라고 일반적으로 불리는 것의 대부분은 단지 신경, 선, 감각 기관, 근육, 그리고 다른 스크린에 투영된 문화일 뿐이다." (Leslie White, 1949, Degler, 1991, p. 209에서 인용)


하지만 이들 중 일부는 실제로 SSSM의 모든 주장을 지지하지 않았을 가능성이 있으며, 핑커의 주장은 다소 과장된 측면이 있다는 비판도 제기된다. 예를 들어, 마거릿 미드는 인간 본성의 유연성을 강조했지만, 생물학적 요인의 영향을 완전히 무시하지는 않았다.

5. 비판

SSSM은 진화심리학자들이 자신들의 주장을 옹호하기 위해 만든 수사학적 장치이자 허수아비 논법이라는 비판을 받는다.[7] 리차드슨(Richardson, 2007)은 진화심리학자들이 SSSM을 제시하며 허위 이분법을 사용한다고 주장했다.[7] 월러스(Wallace, 2010)는 진화심리학자들이 SSSM, 즉 행동주의의 영향력과 지속성을 과장한다고 주장했다.[8]

제프리 쌤슨은 SSSM이 1920년대 이후 사회과학의 지배적인 패러다임이었다는 핑커의 주장이 "전혀 유지될 수 없다"고 비판하며, 20세기 영국 교육 정책이 타고난 재능과 욕구에 기반했음을 지적한다.[9] 닐 레비(Neil Levy)는 심지어 스키너와 그의 추종자들조차 백지 상태를 믿지 않았다고 주장하며 쌤슨의 허수아비 논법 주장에 동의한다.[10]

힐러리 로즈는 투비와 코스미데스가 SSSM 모델에서 경제학과 정치학을 임의로 제외한 것을 비판하며, 이는 생명과학 설명에서 생리학과 생화학을 제외하는 것과 유사하다고 주장한다. 또한, 굴드, 르원틴, 스티븐 로즈, 레온 카민과 같은 과학자들을 SSSM 지지자로 묘사한 것은 《인간 척도 오르기》와 《우리 유전자 안에는 없다》와 같은 작품들에 대한 부정확한 해석에 기반한다고 비판한다.[11]

사이먼 햄프턴(Simon Hampton, 2004)은 진화심리학자들의 SSSM 설명이 20세기 초 심리적 본능 존재에 대한 논쟁을 놓치고 있다고 주장한다.[12]

참조

[1] 서적 The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture Oxford University Press
[2] 웹사이트 instinct http://www.britannic[...] Encyclopædia Britannica Online 2011-02-08
[3] 서적 The Language Instinct William Morrow and Company, Inc.
[4] 서적 The Blank Slate Penguin
[5] 문서 The adapted mind
[6] 문서
[7] 서적 Evolutionary Psychology As Maladapted Psychology https://books.google[...] MIT Press
[8] 서적 Getting Darwin Wrong: Why Evolutionary Psychology Won't Work Imprint Academic
[9] 서적 The "Language Instinct" Debate: Revised Edition Continuum
[10] 간행물 Evolutionary Psychology, Human Universals, and the Standard Social Science Model Kluwer Academic Publishers
[11] 간행물 Alas Poor Darwin: Arguments Against Evolutionary Psychology Vintage Books
[12] 간행물 The instinct debate and the standard social science model Routledge 2004
[13] 서적 The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture Oxford University Press


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