풍자화전
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1. 개요
풍자화전은 노(能)를 대성한 제아미가 저술한 최초의 노 이론서이다. 무로마치 시대 초기에 쓰여진 것으로 추정되며, 무대 위에서 예술의 '꽃'을 피우기 위한 연기자들의 수련 태도를 강조한다. 곤파루본, 요시다본, 칸제 소세츠 서명본 등 여러 판본이 존재하며, 제1~5편은 곤파루본, 제6편은 칸제 자필본, 제7편은 요시다본을 저본으로 출판되는 경우가 많다. 주요 내용은 배우의 수련, 모노마네, 노의 연출, 연기, 극작에 관한 문답, 신악의 기원, 예술론 등으로 구성되어 있으며, 오늘날까지 노 연기자뿐만 아니라 다른 예능 분야 종사자들에게도 널리 읽히는 명저로 평가받는다.
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| 풍자화전 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 이름 | 간제 모토키요 (観世 元清) |
| 이명 | 세아미 (世阿弥) |
| 출생 | 1363년 |
| 사망 | 1443년 (80세) |
| 직업 | 노 작가, 배우, 이론가 |
| 작품 정보 | |
| 제목 | 풍자화전 (風姿花伝) |
| 종류 | 능 이론서 |
| 저자 | 세아미 |
| 언어 | 일본어 |
| 창작 시기 | 1400년 ~ 1420년경 |
| 출판 | 비전서 (秘伝書) 형태로 전승 |
2. 명칭
風姿花傳일본어이라는 제목은 '예술적으로 표현된 연기의 모습(풍자, 風姿)'에 '예술적 매력으로서의 꽃(花)'을 피우기 위해 연기자들이 알아야 할 비결을 전한다(傳)'는 의미를 담고 있다.
제아미는 노를 대성한 인물로, 배우, 연출가, 극작가로서 다재다능한 면모를 보였다. 제아미는 아버지 간아미로부터의 가르침과 자신의 실전 경험을 바탕으로 《풍자화전》을 저술했다. 저술 시기는 무로마치 시대 초기(1400년 ~ 1423년 경)로 추정된다.
풍자화전은 크게 두 부분으로 나뉘어 전해진다. 처음 5편(제1~5)과 뒤의 2편(제6, 7)은 별도의 사본으로 전해진다. 주요 판본은 다음과 같다.
3. 저자 및 성립 배경
4. 판본 및 전래
현재 『풍자화전』을 출판하는 경우, 제1~5의 5편은 곤파루본을, 제6은 간제 자필본을, 제7은 요시다본을 저본으로 하는 경우가 많다.
5. 구성 및 내용
稽古は強かれ、情識はなかれとなり。|게이코와 쓰요카레, 조시키는 나카레토 나리|일본어
훈련은 많이 하고, 순수해져라.
이 책은 배우가 평생에 걸쳐 수련해야 할 7가지 조항(제1~제7)을 담고 있다. (하위 섹션에서 상세히 다룸)
5. 1. 제1 풍자화전 제일 연래계고조々 (年来稽古条々)
배우는 일생에 걸쳐 7시기가 있으며, 각 나이에 맞는 연습을 해야 한다.[1] 평생에 걸쳐 노(能)를 포기하지 않고 끊임없이 수련해야 한다. 만약 중간에 포기하면 노는 그대로 멈추게 된다.[1]5. 2. 제2 물만조々 (物まね条々)
모노마네(物真似, 모방)의 수련 품목은 필설로 다할 수 없을 정도로 다양하지만, 이 도(道)의 중요한 점이니 어떻게든 그 품목들을 익혀야 한다.[1] 모노마네의 종류는 다 적을 수 없지만, 이 도의 근본이므로 어디까지나 연구해야 한다.[1]5. 3. 제3 문답조々 (問答条々)
모든 일에 서(序)·파(破)·급(急)이 있으며, 노도 마찬가지다. 곡의 내용에 따라 정해야 한다.5. 4. 제4 신의에 이르다 (神儀に云う)
신악(申楽)은 신대(神代)의 시작이라고 한다. 아마테라스 오미카미가 아마노 이와토에 숨었을 때, 천하가 영원한 어둠에 잠기자, 팔백만 신들이 아마노카구 산에 모여 여신의 마음을 사로잡고자 신악을 연주하고, 사루타히코를 시작하였다.5. 5. 제5 오의에 이르다 (奥儀に云う)
이 기예는 그 풍을 잇는다고는 하지만, 자력에서 나오는 행위가 있으면 말로도 미치기 어렵다. 그 풍을 얻어 마음에서 마음으로 전하는 꽃이기에, 풍자화전이라 이름한다.[1] 이 기예에는 전통도 있지만, 스스로 궁리할 여지도 있고, 말로는 다할 수 없다. 전통을 배경으로, 마음에서 마음으로 전하는 꽃이기에, 풍자화전이라 이름한다.[1]5. 6. 제6 화수에 이르다 (花修に云う)
좋은 노(能)라는 것은, 소재의 유래가 정당하고, 신선한 궁리를 하며, 절정 부분이 있고, 유현한 것이, 첫 번째이다.[1]5. 7. 제7 별지구전 (別紙口伝)
''그때그때 있는 꽃 그대로, 씨앗이 없다면, 꺾인 가지의 꽃과 같다. 씨앗이 있다면, 해마다 때마다, 어찌 만나지 않으랴. 다만 거듭거듭 초심을 잊지 말라.''[1] 꽃을 피워도, 씨앗이 없다면 꺾인 가지의 꽃처럼 두 번 다시 피지 않는다. 씨앗이 있다면, 해마다 도움이 된다. 몇 번이고 말하지만, 초심을 잊지 말라.[1]''비밀로 하면 꽃이 되고, 비밀로 하지 않으면 꽃이 될 수 없다, 가 된다. 이 차이를 아는 것이, 중요한 꽃이다.''[1] 비밀로 해야 꽃이 되고, 비밀로 하지 않으면 꽃이 될 수 없다. 이 차이를 아는 것이 중요하다.[1]
6. 영향 및 의의
《풍자화전》은 이후 제아미가 저술하는 이론서들의 토대가 되었다. 오늘날의 노 연기자들에게도 중요한 지침서 역할을 하고 있으며, 노뿐만 아니라 다른 예능 분야에도 영향을 미쳤다. 현대 한국에서도 예술 철학서로서 널리 읽히고 연구되고 있다.
7. 현대 한국어 번역 및 연구
- 노가미 도요이치로・니시오 미노루 교정, 《풍자화전》, 이와나미 문고 및 와이드판
- 가와세 가즈마 교주・현대어 번역, 《화전서 풍자화전》, 고단샤 문고, 1972년
- 다나카 유타카 교주, 《세아미 예술론집》, 신초샤 ‘신초 일본 고전 전집’, 개정판 2018년
- 고니시 젠이치 편역, 《세아미 노가쿠론집》, 다치바나 출판, 2004년, 같은 책 문고판 《풍자화전・화경》, 2012년
- 오모테 아키라 외 교정・번역, 《풍자화전 요곡 명작선》, <일본의 고전을 읽다 17>, 쇼가쿠칸, 2009년
- 타케모토 미키오 편역, 《풍자화전・삼도 현대어 번역 포함》, 가도카와 문고 소피아, 2009년
- 이치무라 히로시 완역 주석, 《풍자화전》, 고단샤 학술 문고, 2011년
- 사토 마사히데 역주, 《풍자화전》, 지쿠마 학예 문고, 2019년
참조
[1]
문서
岩波文庫版解説
[2]
웹사이트
the能ドットコム：世阿弥のことば
https://www.the-noh.[...]
株式会社カリバーキャスト
2024-11-12
[3]
간행물
野上豊一郎 花伝書研究 小山書店 1948
https://dl.ndl.go.jp[...]
[4]
간행물
吉田東伍 世阿弥十六部集 能楽会 明治42年
https://dl.ndl.go.jp[...]
[5]
논문
「金春禅竹筆『花伝第七別紙口伝』残簡」考
https://doi.org/10.2[...]
中世文学会
[6]
웹사이트
（同書のオーディオブック／電子書籍版）
http://junpeishoten.[...]
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