공주 황새바위 천주교순교유적

1. 개요

공주 황새바위 천주교순교유적은 신유박해 이후 공주감영이 천주교 순교자들을 공개 처형했던 장소이다. 1800년대 천주교 박해 시기, 배교를 거부한 신자들이 이곳에서 처형되었으며, '내포의 사도' 이존창, 손자선, 이성삼 등 200여 명이 넘는 순교자가 확인되었다. 황새가 서식하거나, 죄수의 칼 모양에서 유래하여 황새바위 또는 항쇄바위로 불린다. 1986년 김헌 건축가가 설계한 경당과 순교탑이 조성되어 순교 공간의 의미를 더하고 있다.

2. 명칭 유래

황새바위라는 명칭은 황새가 서식했던 곳이라는 설과 죄수 목에 씌우는 칼이 황새 모양으로 생겼다는 설에서 유래했다. 또한, 이곳의 바위가 죄수들의 목에 씌우는 칼인 항쇄 모양으로 생겨 항쇄바위라고도 불렸다.

2.1. 황새 서식지

황새바위는 황새가 서식했던 곳이기에 붙여진 이름이기도 하고, 죄수 목에 씌우는 칼이 황새 모양으로 생겼다는 데서 유래했다는 설도 있다. 이곳에 있던 바위가 죄수들의 목에 씌우는 칼인 항쇄 모양으로 생겼고, 죄인들이 이 언덕 바위 앞으로 끌려나와 죽어 갔으므로 항쇄 바위라고도 한다.

2.2. 항쇄바위

공주시 교동의 옛 공주감옥 터 뒷산에 오르면 순교성지인 황새바위가 있다. 이곳은 신유사옥 이후 공주감영이 순교자들을 공개 처형하던 장소로 사용한 곳이다.

이 황새바위에서 순교한 사람은 ‘내포의 사도’로 존경받는 이존창과 손자선, 이성삼 등 확인된 순교자만 200여명이며, 미확인자까지 합하면 거의 1000여명이 넘을 것으로 추산하고 있다.

천주교 박해가 극심했던 1800년대 각 지방에서 잡힌 사학죄인들이 숱한 고문에도 배교하지 않았을 때 충청도의 감영이 있던 공주로 이송되어 이곳에서 다시 배교를 강요당한 후 그래도 배반하지 않으면 감사의 명에 의해 사형대에 올랐다.

죄인들의 공개 처형지였던 이곳 황새바위는 황새가 서식했던 곳이기에 황새바위라고도 하고, 죄수 목에 씌우는 칼이 황새 모양으로 생겼는데, 이곳에 있던 바위가 죄수들의 목에 씌우는 칼인 항쇄 모양으로 생겼고, 죄인들이 이 언덕 바위 앞으로 끌려나와 죽어 갔으므로 항쇄 바위라고도 한다.

3. 역사

1986년 건축가 김헌에 의해 경당과 순교탑이 설계되었다. 재료가 지닌 물성 및 기교가 배제된 디자인적 특성을 통해 순교 공간으로서의 경건성을 담아내고 있다. 대지는 급한 경사의 언덕 중턱에 마당을 두고, 기념탑과 석주 및 경당 등이 배치되어 있다.

3.1. 조선시대 천주교 박해와 순교

공주시 교동의 옛 공주감옥 터 뒷산에는 순교성지인 황새바위가 있다. 이곳은 신유사옥 이후 공주감영이 순교자들을 공개 처형하던 장소로 사용한 곳이다.

천주교 박해가 극심했던 1800년대, 각 지방에서 잡힌 사학죄인들은 숱한 고문에도 배교하지 않으면 충청도 감영이 있던 공주로 이송되었다. 이곳에서 다시 배교를 강요당하고, 그래도 배반하지 않으면 감사의 명에 의해 사형대에 올랐다.

이 황새바위에서 순교한 사람은 ‘내포의 사도’로 존경받는 이존창과 손자선, 이성삼 등 확인된 순교자만 200여 명이며, 미확인자까지 합하면 거의 1000여 명이 넘을 것으로 추산하고 있다.

황새바위는 황새가 서식했던 곳이기에 붙여진 이름이다. 또한 죄수 목에 씌우는 칼이 황새 모양으로 생겼는데, 이곳에 있던 바위가 죄수들의 목에 씌우는 칼인 항쇄 모양으로 생겼고, 죄인들이 이 언덕 바위 앞으로 끌려나와 죽어 갔으므로 항쇄 바위라고도 한다.

3.2. 순교자

황새바위에서 순교한 사람은 ‘내포의 사도’로 존경받는 이존창과 손자선, 이성삼 등 확인된 순교자만 200여 명이며, 미확인자까지 합하면 거의 1000여 명이 넘을 것으로 추산하고 있다.

1800년대 천주교 박해가 극심했던 시기, 각 지방에서 잡힌 사학죄인들은 숱한 고문에도 배교하지 않으면 충청도 감영이 있던 공주시로 이송되었다. 이들은 황새바위에서 다시 배교를 강요당했고, 끝까지 배반하지 않으면 감사의 명에 의해 사형대에 올랐다.

4. 황새바위 순교성지

황새바위는 황새가 서식했던 곳이라 하여 붙여진 이름이기도 하고, 죄수 목에 씌우는 칼이 황새 모양으로 생겼는데, 이곳의 바위가 죄수들의 목에 씌우는 칼인 항쇄 모양으로 생겼으며, 죄인들이 이 언덕 바위 앞으로 끌려나와 죽어 갔으므로 항쇄 바위라고도 한다.

4.1. 조성 배경

1986년 건축가 김헌이 설계한 경당과 순교탑은 재료의 물성과 기교를 배제한 디자인을 통해 순교 공간으로서의 경건함을 담아내고 있다. 대지는 급한 경사의 언덕 중턱에 마당을 두고, 기념탑과 석주 및 경당 등이 배치되어 있다.

공주시 교동의 옛 공주감옥 터 뒷산에는 순교성지인 황새바위가 있다. 이곳은 신유사옥 이후 공주감영이 순교자들을 공개 처형하던 장소로 사용한 곳이다.

이 황새바위에서 순교한 사람은 ‘내포의 사도’로 존경받는 이존창과 손자선, 이성삼 등 확인된 순교자만 200여 명이며, 미확인자까지 합하면 거의 1000여 명이 넘을 것으로 추산하고 있다.

천주교 박해가 극심했던 1800년대 각 지방에서 잡힌 사학죄인들이 숱한 고문에도 배교하지 않았을 때, 충청도의 감영이 있던 공주로 이송되어 이곳에서 다시 배교를 강요당한 후, 그래도 배반하지 않으면 감사의 명에 의해 사형대에 올랐다.

죄인들의 공개 처형지였던 이곳 황새바위는 황새가 서식했던 곳이기에 황새바위라고도 하고, 죄수 목에 씌우는 칼이 황새 모양으로 생겼는데, 이곳에 있던 바위가 죄수들의 목에 씌우는 칼인 항쇄 모양으로 생겼고, 죄인들이 이 언덕 바위 앞으로 끌려나와 죽어 갔으므로 항쇄 바위라고도 한다.

4.2. 건축물

1986년 건축가 김헌에 의해 설계된 경당과 순교탑은 재료가 지닌 물성 및 기교가 배제된 디자인적 특성을 통해 순교 공간으로서의 경건성을 담아내고 있다. 대지는 급한 경사의 언덕 중턱에 마당을 두고, 기념탑, 석주, 경당 등이 배치되어 있다.

5. 의의와 과제

공주 황새바위 천주교 순교유적은 한국 천주교 역사에서 중요한 의미를 지닌다. 이곳은 신유박해 이후 공주감영에서 천주교 순교자들을 공개 처형하던 장소였다. 확인된 순교자만 200여 명이며, 미확인자까지 합하면 거의 1000여 명이 넘을 것으로 추산된다.

5.1. 한국 천주교 역사에서의 중요성

공주 황새바위는 신유박해 이후 공주감영에서 천주교 순교자들을 공개 처형하던 장소였다. 1800년대 천주교 박해가 극심했을 때, 각 지방에서 잡힌 천주교 신자들은 충청도 감영이 있던 공주로 이송되어 배교를 강요당했다. 배교하지 않으면 감사의 명에 의해 사형당했다.

이곳에서 순교한 사람은 '내포의 사도'로 존경받는 이존창과 손자선, 이성삼 등 확인된 순교자만 200여 명이며, 미확인자까지 합하면 거의 1000여 명이 넘을 것으로 추산된다.

황새바위라는 이름은 황새가 서식했던 곳이기 때문이라는 설과, 죄수 목에 씌우는 칼(항쇄)이 황새 모양으로 생겼기 때문이라는 설이 있다.