교황 스테파노 1세
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1. 개요
교황 스테파노 1세는 로마에서 태어난 그리스 혈통의 인물로, 교황 루치오 1세의 부제였으며 그의 후계자로 지명되었다. 데키우스 황제의 박해 이후, 스테파노는 분파에 의해 세례를 받은 개종자들의 재세례 필요성에 대해 반대 입장을 취했으며, 이는 라틴 교회에서 널리 지지를 받았다. 그는 또한 스페인의 주교들을 복직시켰다. 가톨릭교회에서는 8월 2일에 그의 축일을 기념하며, 흐바르와 모딜리아나 대성당의 수호성인이다.
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| 교황 스테파노 1세 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 스테파노 1세 |
| 직함 | 로마의 주교 |
| 교회 | 초대 교회 |
| 재임 시작 | 254년 5월 12일 |
| 재임 종료 | 257년 8월 2일 |
| 이전 교황 | 루치오 1세 |
| 다음 교황 | 식스토 2세 |
| 다른 이름 | 스테파노 |
| 출생지 | 로마, 로마 제국 |
| 사망일 | 257년 8월 2일 |
| 사망 장소 | 로마, 로마 제국 |
 | |
| 공경 | 가톨릭 교회 정교회 |
| 축일 | 8월 2일 8월 3일 |
| 수호 | 흐바르 에스테르곰-부다페스트 대교구 모딜리아나 대성당 |
2. 생애
스테파노는 로마에서 태어났지만 그리스 혈통이었다. 그는 교황 루치오 1세의 부제였으며, 루치오 1세는 그를 자신의 후계자로 임명했다.
데키우스 황제의 박해(250–251) 이후, 신앙에서 이탈한 사람들을 어떻게 대우할지에 대한 의견 불일치가 있었다. 리옹의 파우스티누스 주교는 스테파노에게 노바티아누스의 아를 주교인 마르키아누스에 대해 조치를 취하도록 촉구했는데, 마르키아누스는 참회한 이탈자들에게 참회와 성찬을 거부했다. 이 논쟁은 광범위한 사목적 문제의 맥락에서 발생했다. 데키우스 황제의 박해 동안 일부 기독교인들은 로마 신들에게 필요한 희생을 바쳤다는 증명서를 구매했다. 또 다른 사람들은 자신이 기독교인이 아니라고 부인했고, 또 다른 사람들은 실제로 이교도 제사에 참여했다. 이 사람들은 라틴어로 ''라프시'', 즉 '타락한 자'라고 불렸다. 그들이 나중에 참회할 경우 교회와 다시 성찬을 나눌 수 있는지, 그렇다면 어떤 조건으로 해야 하는지에 대한 질문이 제기되었다.[2]
스테파노는 분파에 의해 세례를 받은 개종자들은 재세례를 받을 필요가 없다고 주장한 반면, 키프리아누스와 아프리카 로마 속주의 일부 주교들은 성찬에 참여하기 위해 재세례가 필요하다고 주장했다. 스테파노의 견해는 결국 라틴 교회에서 광범위한 지지를 얻었다.[1] 그는 또한 박해 기간 동안 불충실함으로 폐위되었지만 나중에 참회한 레온과 아스토르가의 주교들을 복직시켰다고 언급된다.[1]
2. 1. 초기 생애
스테파노는 로마에서 태어났지만 그리스 혈통이었다. 그는 교황 루치오 1세의 부제였으며, 루치오 1세는 그를 자신의 후계자로 임명했다.2. 2. 교황 재임 시기
데키우스 황제의 박해(250–251) 이후, 신앙에서 이탈한 사람들을 어떻게 대우할지에 대한 의견 불일치가 있었다. 리옹의 파우스티누스 주교는 스테파노에게 노바티아누스의 아를 주교인 마르키아누스에 대해 조치를 취하도록 촉구했는데, 마르키아누스는 참회한 이탈자들에게 참회와 성찬을 거부했다. 이 논쟁은 광범위한 사목적 문제의 맥락에서 발생했다. 데키우스 황제의 박해 동안 일부 기독교인들은 로마 신들에게 필요한 희생을 바쳤다는 증명서를 구매했다. 또 다른 사람들은 자신이 기독교인이 아니라고 부인했고, 또 다른 사람들은 실제로 이교도 제사에 참여했다. 이 사람들은 라틴어로 ''라프시'', 즉 '타락한 자'라고 불렸다. 그들이 나중에 참회할 경우 교회와 다시 성찬을 나눌 수 있는지, 그렇다면 어떤 조건으로 해야 하는지에 대한 질문이 제기되었다.[2]스테파노는 분파에 의해 세례를 받은 개종자들은 재세례를 받을 필요가 없다고 주장한 반면, 키프리아누스와 아프리카 로마 속주의 일부 주교들은 성찬에 참여하기 위해 재세례가 필요하다고 주장했다. 스테파노의 견해는 결국 라틴 교회에서 광범위한 지지를 얻었다.[1] 그는 또한 박해 기간 동안 불충실함으로 폐위되었지만 나중에 참회한 레온과 아스토르가의 주교들을 복직시켰다고 언급된다.[1]
3. 유산
354년의 ''주교 축일''에는 교황 스테파노 1세가 순교자로 언급되어 있지 않으며, 그는 가톨릭교회에서도 순교자로 기념되지 않는다.[3] 이는 257년에 발레리아누스 황제가 기독교 박해를 재개했다는 ''황금 전설''의 내용과는 상반된다. 스테파노 1세는 교황좌에 앉아 신도들을 위해 미사를 집전하고 있었는데, 황제의 군사들이 와서 257년 8월 2일에 그를 참수했다.[4] 18세기까지 스테파노 1세가 앉았던 의자라고 전해지는 것이 보존되었는데, 여전히 피로 얼룩져 있었다고 한다.[5]
가톨릭교회에서 스테파노 1세의 축일은 8월 2일에 기념된다.[6] 1839년 알폰소 데 리구오리 성인의 새로운 축일이 8월 2일로 지정되었을 때, 스테파노 1세는 성 알폰소의 미사 내에서 기념으로만 언급되었다. 1969년 달력 개정으로 스테파노 1세의 언급이 로마 일반 달력에서 삭제되었지만, 로마 미사 경본의 일반 지침에 따르면, 8월 2일의 미사는 이제 2004년의 ''로마 순교록''에 그날 언급된 성인들 중 하나인 스테파노 1세의 미사가 될 수 있으며, 어떤 지역에서는 의무적인 기념일이 그날 지정되지 않는 한,[7] 1969년 이전 달력을 사용할 수 있는 사람들은 그날 성 스테파노 1세를 기념한다.
교황 스테파노 1세는 흐바르와 모딜리아나 대성당의 수호성인이다.
참조
[1]
간행물
Pope St. Stephen I
Robert Appleton Company
1912
[2]
서적
Dissent from the Creed: Heresies Past and Present
https://books.google[...]
Our Sunday Visitor
2016-03-30
[3]
간행물
Calendarium Romanum
Libreria Editrice Vaticana
1969
[4]
서적
The golden legend: readings on the saints
https://books.google[...]
[5]
웹사이트
St. Stephen, Pope and Martyr
http://www.bartleby.[...]
1866
[6]
서적
Martyrologium Romanum
Libreria Editrice Vaticana
2001
[7]
웹사이트
General Instruction of the Roman Missal
http://www.acbc.cath[...]
[8]
간행물
Pope St. Stephen I
Robert Appleton Company
1912
[9]
서적
The golden legend: readings on the saints
http://books.google.[...]
[10]
간행물
Calendarium Romanum
Libreria Editrice Vaticana
1969
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