그렌델
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1. 개요
그렌델은 고대 영어 서사시 《베오울프》에 등장하는 인물로, 카인의 후손이자 괴물로 묘사된다. 그는 흐로스가르 왕의 연회장 헤오로트를 12년 동안 밤마다 공격하며 사람들을 죽이다가, 영웅 베오울프와 싸워 팔이 찢긴 채 도망쳐 죽는다. 그렌델은 끔찍한 외모와 잔혹한 성격을 지녔으며, 늪지나 호수, 황무지를 배회하는 존재로 그려진다. 톨킨은 그렌델을 북유럽 신화의 존재와 연결하여 해석했으며, 여러 학자들은 그렌델의 기원과 관련하여 다양한 해석을 제시하고 있다. 그렌델은 앵글로색슨 시대의 지명과 현대 문화 작품에도 영향을 미쳤다.
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| 그렌델 |
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2. 《베오울프》에서의 묘사
그렌델은 노웰 코덱스에 보존된 앵글로색슨족의 서사시 《베오울프》에 등장하는 괴물이다. 성경의 카인의 후손으로 묘사되며, 요정과 다른 거인들과 함께 저주받았다. 흐로스가르 왕이 지은 연회장 헤오로트에서 매일 밤 들려오는 노래 소리에 괴로워하다가 더 이상 참지 못하고 헤오로트를 공격한다. 12년 동안 매일 밤 헤오로트를 공격하여 사람들을 잡아먹고 연회장을 사용할 수 없게 만들었다.
이러한 소식을 들은 게이트족의 영웅 베오울프는 그렌델을 처치하기 위해 흐로스가르 왕을 찾아간다.
2. 1. 외형 및 특징
그렌델은 끔찍하고 흉측한 외모를 가진 거대한 존재로 묘사된다. 황무지, 늪지, 요새 주변을 배회하며, 거처는 호수나 늪지 속에 있다고 한다. 성경의 카인의 후예라는 언급이 있다. 뚫을 수 없는 비늘과 뿔 같은 성장으로 덮여 있다고 묘사된다.톨킨 번역에 따르면 그렌델은 인간의 모습이지만 다른 어떤 인간보다도 컸다고 묘사된다.
| 고대 영어 텍스트 | 톨킨 번역 |
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히니 번역에 따르면 그렌델의 손톱, 발톱 비늘과 박차, 모든 가시는 날카로운 강철과 같았으며, 그를 관통할 만큼 충분히 강한 연마된 철은 없었다고 한다.
| 고대 영어 텍스트 | 히니 번역 |
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2. 2. 베오울프와의 전투
베오울프는 그렌델을 퇴치하기 위해 흐로드가르 왕을 찾아 헤오로트를 경비한다. 그렌델은 헤오로트를 공격하여 병사들을 죽이고 베오울프를 기습한다. 베오울프는 맨손으로 그렌델과 싸워 그의 팔을 찢어 치명상을 입힌다. 그렌델은 자신의 늪지 동굴로 도망쳐 죽는다. 베오울프는 이후 그렌델의 어머니와도 싸워 승리하고, 그렌델의 시체에서 머리를 잘라 전리품으로 가져간다.그렌델은 노웰 코덱스에 보존된 시 《베오울프》에 등장하는 인물이다. 그렌델은 성경의 카인의 후손으로, 요정과 다른 거인들과 함께 저주받았으며, 흐로스가르 왕이 지은 연회장 헤오로트에서 매일 밤 들려오는 노래 소리에 "괴로워"한다. 더 이상 참을 수 없게 된 그는 헤오로트를 공격한다. 그렌델은 12년 동안 매일 밤 홀을 공격하여 그곳에 사는 사람들을 죽이고 연회장을 사용할 수 없게 만든다.
베오울프는 이러한 공격에 대해 듣고 그렌델을 처치하기 위해 자신의 고향인 게이트족을 떠난다. 흐로스가르 왕은 베오울프를 따뜻한 환영을 하며 축하 연회를 열어준다. 그 후 베오울프와 그의 전사들은 공격을 기다리며 연회장에서 잠자리에 든다. 그렌델은 한동안 건물 밖을 서성이며 안의 전사들을 엿본다. 그러고 나서 그는 갑자기 공격하여 주먹으로 문을 부수고 들어온다. 그렌델이 처음 발견한 전사는 여전히 잠들어 있었고, 그는 그 남자를 붙잡아 먹어 버린다. 그렌델은 두 번째 전사를 잡았지만, 그 전사가 무서운 힘으로 반격하자 충격을 받는다. 그렌델이 물러서려 하자 독자는 베오울프가 그 두 번째 전사라는 것을 알게 된다. 베오울프는 이 싸움에서 무기나 갑옷을 사용하지 않는다. 그는 동료들에게 의존하지 않으며 그들이 필요하지도 않다. 그는 신이 그에게 그렌델을 물리칠 힘을 주셨다고 믿으며, 그렌델을 신의 적으로 생각한다. 베오울프는 그렌델의 팔을 찢어내 치명적인 부상을 입힌다. 그렌델은 도망치지만 늪지 동굴에서 죽는다. 그곳에서 베오울프는 나중에 그곳에서 발견한 칼로 그렌델의 어머니와 격렬한 싸움을 벌여 승리한다. 그녀가 죽은 후 베오울프는 그렌델의 시체를 찾아 그의 머리를 잘라 트로피로 보관한다. 베오울프는 "9시"에 지상으로 돌아와 그의 부하들에게 돌아온다. 그는 헤오로트로 돌아가 감사하는 흐로스가르로부터 많은 선물을 받는다.
3. 기원 및 해석
J. R. R. 톨킨은 그렌델의 역할이 베오울프 서사시에서 "매우 적절한 시작"이며, 베오울프가 용과 싸우는 무대를 설정하는 데 중요하다고 보았다. 그는 "더 작고 인간적인 존재에 대한 승리는 더 오래되고 근원적인 존재 앞에서 패배함으로써 무효화된다"고 평가했다. 톨킨은 "악령들이 그렌델과 용의 모습으로 나타났다"고 주장했지만, 작가의 관심은 베오울프에게 집중되어 있다고 했다. 톨킨의 에세이는 앵글로색슨 문학의 문학적 가치를 진지하게 탐구한 최초의 학술 연구 중 하나로, 19세기까지 주류를 이루었던 영어의 기원이나 역사적 정보에 대한 연구와는 차별성을 가진다.
3. 1. 성경적 기원
일부 학자들은 그렌델이 성경의 카인에게서 기원한다는 점을 들어, 그를 '카인 전승'의 괴물 및 거인과 연결시켰다.3. 2. 게르만 전통과의 연관성
J. R. R. 톨킨은 그렌델이 북유럽 신화의 존재들과 분리될 수 없다고 보았다. 그는 그렌델을 eotenang이자 þyrsang로 묘사하는데, 이는 각각 고대 노르드어의 jötunnnon과 þursnon에 해당한다. 톨킨은 카인이 eotenasang와 ylfeang와 같은 존재의 조상으로 제시되며, 이를 고대 노르드어의 jötnarnon와 álfarnon에 해당한다고 보았다. 그는 이러한 전통의 혼합이 의도적이며 시 전체에서 일반적으로 나타난다고 주장한다.시인과 시의 청중은 그렌델을 스칸디나비아 전통의 jötnarnon와 같은 부류의 존재로 보았을 것이라고 제안되었다. 고대 노르드어 기록에서 jötnarnon는 단일한 외형을 가지지 않고 매우 다양하며, 사회적 집단으로 간주하는 것이 가장 적절하지만, 세계의 주변부, 사회 외부에서 산다는 것과 같은 몇 가지 공통적인 특징이 확인되었다.
고대 노르드어와 고대 영어 기록에서 인간의 영역과 초자연적인 존재의 영역 사이의 경계는 종종 강이나 호수 표면과 같은 물로 표시된다. 이는 그렌델이 늪에서 산다는 묘사와 일치하며, 격언 II에서는 늪지를 þyrsasang의 특징적인 거주지로 식별한다.
일부 학자들은 그렌델이 광전사와 유사하다고 주장하기도 한다.
4. 기타
앵글로색슨 시대에 만들어진 잉글랜드 지명 중에는 '그렌델의 구덩이(grendeles pytt|그렌델레스 피트ang)', '그렌델의 호수(grendles mere|그렌델레스 메레ang)', '그렌델의 늪(gryndeles syllen|그륀델레스 실렌ang)' 등 그렌델과 관련된 이름이 존재한다. 이러한 장소들은 종종 인근에 위치하거나 호수와 늪과 같은 물이 있는 곳, 또는 사람이 거주하지 않는 다른 장소에 위치하는 것으로 언급되었다.
5. 현대 문화에서의 그렌델
그렌델은 여러 문화 작품에 등장한다.
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