금타
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1. 개요
금타는 중국 신화에 등장하는 인물로, 이정의 아들이자 목타와 나타의 형제이다. 봉신연의에서는 문수광법천존의 제자이며, 나타가 이정을 죽이려 할 때 나타를 막아서고 봉신 계획에 참여한다. 주무기는 칠보금련이라고도 불리는 둔룡장이며, 서유기에서는 여래불의 명을 받아 영산에서 수호신으로 복무한다. 종교 및 민간 신앙에서는 도교 호법신으로 숭배받거나 티베트 불교의 오대명왕 중 하나인 군다리와 동일시되기도 한다.
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| 금타 | |
|---|---|
| 금타 (金吒) | |
 | |
| 다른 이름 | 김타 금사 |
| 등장 작품 | |
| 봉신연의 | 봉신연의 |
| 가족 관계 | |
| 아버지 | 이정 |
| 어머니 | 은씨 |
| 형 | 목타 |
| 동생 | 나타 |
| 소속 | |
| 스승 | 문수광법천존 |
| 도교 | 곤륜산 옥허궁 |
| 불교 | 오룡산 운소동 |
2. 봉신연의에서의 묘사
이정의 아들이자 목타, 나타의 형이다. 문수광법천존의 제자로, 나타가 이정을 죽이려 할 때 목타와 함께 나타를 막았다. 이후 구룡도(九龍島)의 사성 중 하나인 왕마를 죽이는 데 공헌하는 등 이정, 목타, 나타와 함께 봉신 계획을 위해 힘썼다.[4] 주무기는 칠보금련이라고도 불리는 둔룡장이다.[4]
2. 1. 가계와 출생
이정의 아들이자 목타와 나타의 형이다. 문수광법천존의 제자이며, 주무기는 칠보금련이라고도 불리는 둔룡장이다. 나타가 이정을 죽이려 할 때 목타와 함께 나타를 막았다. 이후 구룡도의 사성 중 하나인 왕마를 죽이는 데 공헌하는 등 이정, 목타, 나타와 함께 봉신 계획을 위해 힘썼다.[4]
금자는 이정 장군과 은부인 사이에서 태어났다. 나타와 목타의 맏형인 금자는 문수광법천존과 원시천존의 제자였다. 그는 산에서 내려와 무왕을 도와 상나라의 주왕을 타도했다. 그의 성격은 침착하고 이성적이며, 군사 전술과 전략적 계획을 보여주며, 이는 그의 스승인 문수광법천존의 지혜를 물려받은 것으로 보인다.[4][5]
책에서 금자는 옅은 노란색 도포를 입은 것으로 묘사된다. 그의 마법 무기인 "둔룡장"(遁龙桩)은 "칠보금련"(七寶金蓮)이라고도 하며, 영적인 뱀을 든 감로명왕의 이미지에서 유래되었다. 둔룡장은 문수광법천존이 만들었으며, 사용하지 않을 때는 약 7.62cm~약 10.16cm의 나무 막대기에 세 개의 쇠고리가 달린 형태로 나타난다. 그러나 사용 시에는 높이가 3장 이상으로 늘어난다. 세 개의 쇠고리는 개인의 목, 허리, 발목에 각각 하나씩 채워지는 쇠고리로 변하여 움직일 때마다 더욱 조여진다. 나타, 왕마, 진완에게 사용된 후 금자에게 전해졌다.[4][6]
2. 2. 스승과 도술
이정(李靖)의 아들이자 목타(木吒), 나타(哪吒)의 형이다. 문수광법천존(文殊廣法天尊)의 제자로, 스승의 지혜를 물려받아 침착하고 이성적인 성격을 지녔으며,[4][5] 군사 전술과 전략적 계획에도 능숙하다. 나타가 이정을 죽이려 할 때 목타와 함께 나타를 막았으며, 이후 구룡도(九龍島) 사성 중 하나인 왕마를 죽이는 등 이정, 목타, 나타와 함께 봉신(封神) 계획에 힘썼다.주무기는 칠보금련(七寶金蓮)이라고도 불리는 둔룡장(遁龍樁)이다. 문수광법천존이 만든 둔룡장은 평소에는 3~4인치(약 7.6~10cm)의 나무 막대기에 세 개의 쇠고리가 달린 형태지만, 사용할 때는 높이가 3장(약 9미터) 이상으로 늘어난다. 세 개의 쇠고리는 각각 사람의 목, 허리, 발목을 조여 움직일수록 더욱 강하게 옥죄는 무기다. 둔룡장은 나타, 왕마(사성대원수), 진완(진천군)에게 사용된 후 금자에게 전해졌다.[4][6]
2. 3. 무왕을 도와 상나라를 멸망시킴
이정의 아들이자 목타, 나타의 형이다. 문수광법천존의 제자로, 나타가 이정을 죽이려 할 때 목타와 함께 나타를 막았다.[4] 이후 구룡도(九龍島)의 사성 중 하나인 왕마를 죽이는 데 공헌하는 등[4] 이정, 목타, 나타와 함께 봉신(封神) 계획을 위해 힘썼다.주무기는 칠보금련이라고도 불리는 둔룡장이다.[4] 둔룡장은 문수광법천존이 만들었으며, 사용하지 않을 때는 3~4인치(약 7.6~10cm)의 나무 막대기에 세 개의 쇠고리가 달린 형태로 나타난다. 그러나 사용 시에는 높이가 3장(약 9m) 이상으로 늘어난다. 세 개의 쇠고리는 개인의 목, 허리, 발목에 각각 하나씩 채워지는 쇠고리로 변하여 움직일 때마다 더욱 조여진다. 나타, 왕마(사성대원수), 진완(진천군)에게 사용된 후 금자에게 전해졌다.[6]
3. 종교 및 민간 신앙에서의 금타
금타는 도교와 불교, 그리고 민간 신앙에서 중요한 신으로 여겨진다. 道法会元|도법회원중국어에 따르면, 금타와 나타는 도교의 호법신으로 왕야의 부하에 속한다.[1][2]
원래 금타는 티베트 불교의 오대명왕 중 하나인 군다리였다. 장수, 치유, 정화, 퇴마를 담당하는 감로명왕(甘露王)으로도 불렸다. 그러나 민간 문학의 영향으로 "軍吒"(군타 또는 군찰리리)라는 이름은 목타와 글자를 맞추기 위해 "金吒"(금자)로 변경되었다.[1]
민간 사찰 축제에서 금타는 "타타 천왕의 대관태자"로 불리며, 남부 해안 지역의 사찰에서 둘째 왕자 목타, 셋째 왕자 나타와 함께 숭배된다.[1][3]
푸젠 성, 퉁안, 진먼 등 남부 지역 민간 전승에서 금타는 흰색 옷을 입고 눈 사자나 용마를 탄 모습으로 묘사된다. 전통 민간 퇴마 의식에서는 관을 쓴 젊은이로, 목타와 나타는 각각 상투와 세 개의 땋은 머리로 독특한 머리 모양을 하여 나이를 구별한다. 금타는 군사적 보호 의례와 관련된 전쟁의 신으로, 여의룡주, 칼, 창, 랜스, 감로보병, 영적인 뱀 등 다양한 마법 무기를 사용한다고 알려져 있다.[1]
3. 1. 도교
道法会元|도법회원중국어에 따르면, 금자와 나타는 같은 종류의 도교 호법신이며, 왕야의 부하에 속한다고 한다.[1][2]원래 금자는 티베트 불교의 오대명왕 중 하나로, 군다리라고도 하며, 때로는 장수, 치유, 정화, 퇴마를 담당하는 감로명왕(甘露王)으로 불리기도 했다. 그러나 민간 문학의 영향으로, "軍吒"(군타 또는 군찰리리)라는 이름은 "木吒"(목타)와 글자를 맞추기 위해 "金吒"(금자)로 변경되었다.[1]
민간 사찰 축제에서 금자는 종종 "타타 천왕의 대관태자"로 불리며, 남부 해안 지역의 사찰에서 둘째 왕자 목타, 셋째 왕자 나타와 함께 숭배된다.[1][3]
푸젠 성, 퉁안, 진먼의 민간 전승에서 금자는 종종 흰색 옷을 입은 모습으로 묘사된다. 푸젠-타이완 지역의 사찰과 사당에서 금자는 눈 사자 또는 용마를 타고 있는 모습으로 흔히 묘사된다. 전통 민간 퇴마 의식에서 금자는 관을 쓴 젊은이로 묘사되며, 목타와 나타는 각각 상투와 세 개의 땋은 머리로 독특한 머리 모양을 하고 있어 나이를 구별한다. 금자는 군사적 보호 의례와 밀접하게 관련되어 있으며, 전쟁의 신으로 숭배받는다. 고대 전설에서 금자는 여의룡주, 칼, 창, 랜스, 감로보병, 영적인 뱀 등 다양한 마법 무기를 휘두른다.[1]
3. 2. 불교
道法会元|도법회원중국어에 따르면, 금자와 나타는 같은 종류의 도교 호법신이며, 왕야의 부하에 속한다고 한다.[1][2]원래 금자는 티베트 불교의 오대명왕 중 하나로, 군다리라고도 하며, 때로는 장수, 치유, 정화, 퇴마를 담당하는 감로명왕(甘露王)으로 불리기도 했다. 그러나 민간 문학의 영향으로, "軍吒"(군타 또는 군찰리리)라는 이름은 "木吒"(목타)의 캐릭터와 일치시키기 위해 "金吒"(금자)로 변경되었다.[1]
민간 사찰 축제에서 금자는 종종 "타타 천왕의 대관태자"로 불리며, 남부 해안 지역의 사찰에서 둘째 왕자 목타, 셋째 왕자 나타와 함께 숭배된다.[1][3]
남부 푸젠 성, 퉁안, 진먼의 민간 전승에서 금자는 종종 흰색 옷을 입은 모습으로 묘사된다. 푸젠-타이완 지역의 사찰과 사당에서 금자는 눈 사자 또는 용마를 타고 있는 모습으로 흔히 묘사된다. 전통 민간 퇴마 의식 동안 금자는 관을 쓴 젊은이로 묘사되며, 목타와 나타는 각각 상투와 세 개의 땋은 머리로 독특한 헤어스타일을 가지고 있어 그들의 나이를 구별한다. 금자는 군사적 보호 의례와 밀접하게 관련되어 있으며, 전쟁의 신으로 숭배받는다. 고대 전설에서 금자는 여의룡주, 칼, 창, 랜스, 감로보병, 영적인 뱀 등 다양한 마법 무기를 휘두른다.[1]
3. 3. 민간 신앙
道法会元|도법회원중국어에 따르면, 금자와 나타는 같은 종류의 도교 호법신이며, 왕야의 부하에 속한다고 한다.[1][2]원래 금자는 티베트 불교의 오대명왕 중 하나로, 군다리라고도 하며, 때로는 장수, 치유, 정화, 퇴마를 담당하는 감로명왕(甘露王)으로 불리기도 했다. 그러나 민간 문학의 영향으로 인해, 이름 "軍吒"(군타 또는 군찰리리)는 "木吒"(목타)의 캐릭터와 일치시키기 위해 "金吒"(금자)로 변경되었다.[1]
민간 사찰 축제에서 금자는 종종 "타타 천왕의 대관태자"로 불리며, 남부 해안 지역의 사찰에서 둘째 왕자 목타, 셋째 왕자 나타와 함께 숭배된다.[1][3]
남부 푸젠 성, 퉁안, 진먼의 민간 전승에서 금자는 종종 흰색 옷을 입은 모습으로 묘사된다. 푸젠-타이완 지역의 사찰과 사당에서 금자는 눈 사자 또는 용마를 타고 있는 모습으로 흔히 묘사된다. 전통 민간 퇴마 의식 동안 금자는 관을 쓴 젊은이로 묘사되며, 목타와 나타는 각각 상투와 세 개의 땋은 머리로 독특한 헤어스타일을 가지고 있어 그들의 나이를 구별한다. 금자는 군사적 보호 의례와 밀접하게 관련되어 있으며, 전쟁의 신으로 숭배받는다. 고대 전설에서 금자는 여의룡주, 칼, 창, 랜스, 감로보병, 영적인 뱀 등 다양한 마법 무기를 휘두른다.[1]
4. 기타 매체에서의 등장
금자는 이정 장군과 은부인 사이에서 태어났다. 나타와 목자의 맏형으로, 문수광법천존과 원시천존의 제자였다. 산에서 내려와 주나라 무왕을 도와 상나라의 주왕을 타도하는 데 공을 세웠다. 침착하고 이성적인 성격으로, 군사 전술과 전략적 계획에 능숙했는데, 이는 스승인 문수광법천존의 지혜를 물려받은 것으로 보인다.[4][5]
금자는 옅은 노란색 도포를 입고, "둔룡장"(遁龙桩)이라는 마법 무기를 사용했다. 둔룡장은 "칠보금련"(七寶金蓮)이라고도 불리며, 감로명왕의 이미지에서 유래되었다. 문수광법천존이 만든 이 무기는 평소에는 3~4인치(약 7.6~10cm)의 나무 막대기에 세 개의 쇠고리가 달린 형태지만, 사용할 때는 3장(약 9미터) 이상으로 늘어나 상대를 제압한다. 세 개의 쇠고리는 각각 목, 허리, 발목에 채워져 움직일 때마다 더욱 조여진다. 둔룡장은 나타, 왕마(사성대원수), 진완(진천군)에게 사용된 후 금자에게 전해졌다.[4][6]
4. 1. 서유기
《서유기》에서 금자는 여래불의 명을 받아 영산에서 수호신으로 복무했다.[7]4. 2. 차왕부 오페라
청나라 시대의 ''차왕부''(车王府) 오페라 대본 ''봉신연의''에서 금자는 하얀 이, 붉은 입술, 잘생긴 얼굴을 가진 것으로 묘사된다.
참조
[1]
서적
《明清期における武神と神仙の発展》
https://kansai-u.rep[...]
関西大学出版部
2022-02-02
[2]
뉴스
一樓主祀神明 - 新營太子宮
https://www.taizigon[...]
[3]
서적
走訪趙子龍信仰
https://books.google[...]
臺灣趙子龍文化協會
2021-09-14
[4]
서적
哪吒三兄弟
https://books.google[...]
Beijing Book Co. Inc.
2020-10-01
[5]
서적
大日本續藏經: 印度・支那撰述. 第壹輯
https://books.google[...]
Zōkyō Shoin
1905
[6]
서적
足本全圖封神演義
https://books.google[...]
廣益書局
1922
[7]
서적
降魔修心：彩繪西遊記
https://books.google[...]
eCrowd Media Inc. 群傳媒股份有限公司
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