나와 마을
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1. 개요
나와 마을은 입체주의적 구성으로 부드럽고 몽환적인 이미지가 겹쳐진 그림이다. 녹색 얼굴의 남자가 염소를 응시하고, 남자의 손에는 빛나는 나무가 있으며, 배경에는 교회와 거꾸로 매달린 바이올리니스트가 등장한다. 이 작품은 동유럽 민담과 문화를 통합했으며, 생명의 나무와 같은 기호학적 요소와 대담한 스타일을 특징으로 한다. 학자 H. W. 얀슨은 샤갈의 어린 시절 기억이 상상력에 의해 재구성된 "입체주의적 동화"라고 평가했다.
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| 나와 마을 | |
|---|---|
| 작품 정보 | |
 | |
| 화가 | 마르크 샤갈 |
| 제작 연도 | 1911년 |
| 소장 | 뉴욕 현대 미술관 |
| 도시 | 뉴욕 시 |
| 종류 | 유화 |
| 가로 | 151.4 cm |
| 세로 | 192.1 cm |
| 소장 번호 | 146.1945 |
| MoMA 작품 번호 | 78984 |
| 글로벌 세계 대백과사전 정보 | |
| 관련 항목 | 나와 마을 |
2. 작품 설명
《나와 마을》은 작가의 출생지에 대한 기억과 그곳과의 관계에 영향을 받은 작품이다.[1][3][4] 이 그림은 벨라루스 및 이디시어를 포함한 동유럽 민담과 문화의 다양한 요소를 통합하였다.[5] 기호학적 요소(예: 생명의 나무)와 대담하고 기발한 스타일은 당시 획기적인 것으로 평가받았다.[6] 학자 H. W. 얀슨은 샤갈의 어린 시절 기억이 자연스러운 색상, 크기, 중력의 법칙과 무관하게 그의 상상력에 의해 재구성된 "입체주의적 동화"가 되었다고 평가했다.[7][3]
2. 1. 구성 및 등장 요소
이 작품은 입체주의적 구성으로, 부드럽고 몽환적인 이미지가 끊임없이 서로 겹쳐져 있다.[1][2] 전경에는 모자를 쓴 녹색 얼굴의 남자가 염소나 양을 응시하고 있으며, 그의 볼에는 작은 염소가 젖을 짜는 모습이 그려져 있다. 남자의 어두운 손에는 빛나는 나무가 들려 있다. 배경에는 동방 정교회 교회 옆에 있는 집들과 검은 옷을 입고 낫을 든 남자 앞에 거꾸로 매달린 여성 바이올리니스트가 있다. 녹색 얼굴의 남자는 성 안드레 십자가가 달린 목걸이를 착용하고 있다.3. 작품의 의미와 영향
《나와 마을》은 작가의 출생지에 대한 기억과 그곳과의 관계에 영향을 받은 작품이다.[1][3][4] 이 그림은 벨라루스 및 이디시어를 포함한 동유럽 민담과 문화의 다양한 요소를 통합하고, 기호학적 요소와 독특한 스타일을 사용했다는 점에서 중요하다. 학자 H. W. 얀슨은 샤갈의 어린 시절 기억이 자연의 법칙에 얽매이지 않고 재구성되어 "입체주의적 동화"가 되었다고 평가했다.[7][3]
3. 1. 동유럽 민속 문화의 통합
이 그림은 벨라루스 및 이디시어를 포함한 동유럽 민담과 문화의 다양한 요소를 완벽하게 통합한 것으로 평가받는다.[5] 명확하게 정의된 기호학적 요소(예: 생명의 나무)와 대담하고 기발한 스타일은 당시 획기적인 것으로 여겨졌다.[6]3. 2. 입체주의적 동화
이 작품에서 샤갈의 어린 시절 기억은 자연스러운 색상, 크기, 중력의 법칙과 무관하게 그의 상상력에 의해 재구성된 "입체주의적 동화"로 여겨진다.[7][3]참조
[1]
웹사이트
Marc Chagall: I and the Village, 1911
http://www.moma.org/[...]
2011-09-04
[2]
서적
Rosenblum, 240
[3]
서적
Masters of Modern Art
Simon and Schuster
1954
[4]
문서
Leah Dickerman
[5]
서적
Rosenblum, 241
[6]
서적
Encyclopedia of 20th-Century American Humor
Oryx Press
2000
[7]
서적
The story of painting, from cave painting to modern times
H. N. Abrams
1977
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