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데이비드 딕슨

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목차

1. 개요

데이비드 딕슨은 1583년 스코틀랜드에서 태어난 목사이자 신학자이다. 글래스고 대학교에서 철학 교수로 재직했으며, 어바인 교구 목사, 에든버러 대학교 신학 교수를 역임했다. 그는 스코틀랜드 교회 총회 총회장으로 두 차례 선출되었고, 언약 운동과 글래스고 총회에서 중요한 역할을 했다. 또한, "구원의 지식의 요약" 등 다수의 저서를 남겼으며, 스튜어튼 부흥을 촉진하는 데 기여했다.

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데이비드 딕슨
기본 정보
데이비드 딕슨의 강의를 듣기 위해 모인 사람들
데이비드 딕슨의 강의를 듣기 위해 모인 사람들
이름데이비드 딕슨
출생1583년
출생지글래스고
사망1663년
국적스코틀랜드
직업목사, 신학자
종교칼뱅주의

2. 생애

데이비드 딕슨은 인기 있는 설교자였으며, 1625년경 스튜어튼에서 일어난 주목할 만한 부흥을 이끄는 데 중요한 역할을 했다. 글래스고 총회에서 중요한 역할을 맡아 감독주의를 타도하는 데 열정적이고 유용하게 활동했으며, 교회가 결의론자와 항의론자로 분열되었을 때 결의론자 측의 지도자가 되었다.

글래스고 트롱게이트의 상인 존 딕슨의 외아들이었던 그는, 1639년 던스 로에 주둔한 알렉산더 레슬리 휘하 언약파 군대에서 로던 백작이 지휘하는 에어셔 연대의 군목으로 활동했다. 1643년에는 알렉산더 헨더슨, 데이비드 칼더우드와 함께 '공공 예배 지침'을 작성하도록 임명되었고, 이후 제임스 더럼과 ''구원의 지식의 요약''을 공동 저술했는데, 이 책은 ''웨스트민스터 신앙 고백'' 및 교리 문답과 함께 자주 인쇄되었다.

그의 아내는 로버튼의 마가렛으로, 언록의 제9대 영주인 존 로버튼의 막내 아들인 스톤홀의 아치볼드 로버튼의 딸이자 제임스 로버튼, 베들레이 경의 여동생이었다. 슬하에 세 아들을 두었는데, 장남 존은 스코틀랜드 재무원의 서기였고, 차남 알렉산더는 에든버러 대학교의 히브리어 교수였다. 셋째 아들 로버트는 1630년 에어셔 어바인에서 태어나 1666년 아일랜드 얼스터에 정착했다.

2. 1. 초기 생애와 교육

데이비드 딕슨은 1583년 글래스고 버스비에서 태어났다. 그의 아버지는 트롱게이트에서 사업체를 운영하던 부유한 상인 존 딕슨이었다. 그는 글래스고 대학교에서 공부하고 1601년경 문학 석사 학위를 받은 후, 대학교의 철학 교수로 임명되었다. 처음에는 상업에 종사하려 했으나, 대신 교회를 위해 공부했다. 1618년 3월 31일, 어바인의 목사로 서품받았다.[1] 퍼스 조항에 반대하여 고등 법원에 소환되었으나, 법원의 권위를 거부하고 직위에서 해임되었다가 1622년에 교구로 복귀했다.[1]

2. 2. 어바인 목회

데이비드 딕슨은 1618년 3월 31일 어바인의 목사로 서품되었다.[1] 그는 퍼스 조항에 반대하여 고등 법원에 소환되었으나, 법원의 권위를 거부하고 직위에서 해임되었다. 1622년에 교구로 복귀했다.[1]

1630년, "스튜어튼의 질병"으로 알려진 종교적 열정의 시기에 그의 신중함은 두드러졌고, 실질적인 종교적 이익이 유지되었다. 1637년, 아일랜드에서 주교의 권위에 의해 금지된 로버트 블레어와 존 리빙스턴에게 피난처를 제공하여 다시 고등 법원에 소환되었다. 그러나 법원의 권위가 쇠퇴하여 더 이상 어려움을 겪지 않았다. 같은 해, 서비스 북 강제 시도에 대해 그와 그의 장로는 온건하지만 단호하게 반대했다.

1622년 1월 9일, 퍼스 5개 조항에 대한 공개 증언으로 에든버러 고등 법원에 소환되었다. 법원 관할권을 거부하여 어바인 목사직을 박탈당하고 20일 이내에 터리프, 애버딘셔로 가라는 명령을 받았다. 에글린턴 백작의 요청으로 글래스고 대주교는 그가 에어셔의 에글린턴에 머물도록 허락했고, 약 2개월 동안 성의 홀과 안뜰에서 설교했다. 많은 군중이 어바인에서 그를 보러 왔기 때문에 터리프로 출발하라는 명령을 받았지만, 1623년 7월 말경 어바인으로 복귀하여 1637년까지 방해받지 않고 머물렀다.

1637년, 알렉산더 헨더슨, 앤드루 칸트와 함께 로언 경이 주교에 대항하여 소집한 사적 모임에 참석했다. 같은 해, 어바인 장로회에 서비스 북 중단을 설득했고, 코베넌트가 목사와 신사를 언약으로 초청하기 위해 아버딘을 방문하는 코베넌트인 대표단 중 한 명이었다.

2. 3. 언약 운동과 글래스고 총회

1637년, 딕슨은 알렉산더 헨더슨 및 앤드루 칸트와 함께 로언 경이 주교에 대항하여 소집한 사적 모임에 참석했다. 같은 해, 그는 어바인 장로회가 서비스 북(Service Book) 사용 중단을 설득하도록 하였다. 또한, 언약파가 목사와 신사들을 언약(Covenant)으로 초청하기 위해 애버딘을 방문할 때, 귀족과 영향력 있는 목사 대표단 중 한 명으로 파견되었다. 애버딘의 의사와 교수는 설득되지 않았고, 언약파와 여러 차례 만남을 가진 후 ''언약과 관련된 일반 요구사항(1638)''을 출판했다. 이에 대해 헨더슨과 딕슨은 ''애버딘의 목사와 신학 교수의 답변에 대한 일부 교형제의 답변(1638, 1663년 재판)''을 작성했다.

1638년 글래스고에서 열린 총회에서 알렉산더 헨더슨이 딕슨을 대신하여 의장으로 선출되었지만, 딕슨은 위원이 총회를 떠나겠다고 위협했을 때 적절한 연설을 했다. 그는 열한 번째 회기에서 아르미니우스주의에 대한 강연을 했다. 총회는 그를 대학 도시를 관할할 4명의 감찰관 중 한 명으로 임명했고, 그가 지명된 도시는 글래스고였다. 하지만, 그의 경우 이 결의는 1640년까지 실행되지 않았으며, 그는 글래스고 대학교의 신학 교수로 임명되었다. 1639년 6월, 던스 로에 주둔한 알렉산더 레슬리 휘하의 언약파 군대에서 로던 백작이 지휘하는 에어셔 연대의 군목으로 활동했다.

2. 4. 대학교수 재직과 사망

데이비드 딕슨은 1640년 1월 글래스고 대학교의 초대 신학 교수로 임명되었고,[1] 그해 말 총회장으로 선출되었다. 1650년에는 에든버러 대학교의 신학 교수로 자리를 옮겼으며, 같은 해 4월 12일 시의회에 의해 세인트 자일스 대성당 (두 번째 직책)에 임명되어 곧 취임했다. 1652년 7월 21일, 딕슨은 두 번째로 총회장이 되었다. 그러나 1662년 10월, 그는 직위에서 해임되었고 그해 말 사망했다 (12월 31일 매장).

그는 인기 있는 설교자였으며, 1625년경 스튜어튼에서 일어난 주목할 만한 부흥을 이끄는 데 중요한 역할을 했다. 또한 글래스고에서 열린 총회에서 중요한 역할을 맡아 감독주의를 타도하는 데 열정적이고 유용하게 활동했다. 교회가 결의론자와 항의론자로 분열되었을 때, 그는 결의론자 측의 지도자가 되었다.

1643년, 그는 알렉산더 헨더슨 및 데이비드 칼더우드와 함께 '공공 예배 지침'을 작성하도록 임명되었다. 또한 그는 나중에 글래스고 대학교에서 그의 후임 교수가 된 제임스 더럼과 함께 ''구원의 지식의 요약''을 공동 저술했는데, 이 책은 교회에서 공식적인 승인을 받지는 못했지만 ''웨스트민스터 신앙 고백'' 및 교리 문답과 함께 자주 인쇄되었다. 1650년, 그는 에든버러 대학교의 신학 교수로 임명되어 라틴어로 취임사를 발표했다. 이 취임사는 조지 싱클레어에 의해 영어로 번역되어 '오류에 대한 진리의 승리'라는 제목으로 1684년에 싱클레어 자신의 저작으로 출판되었다. 그러나 표절이 밝혀지면서 1752년 딕슨의 이름으로 다시 출판되었고, 로버트 워드로가 쓴 딕슨의 ''생애''가 첨부되었다.

1650년, 그는 교회 위원회에 의해 스코틀랜드에 도착한 찰스 2세를 축하하기 위한 대표단의 일원으로 임명되었다. 왕정 복고 이후, 충성 서약을 거부하여 직위에서 해임되었다. 건강이 점차 악화된 그는 1663년 초에 사망했다.

3. 신학 사상

데이비드 딕슨은 언약 신학을 체계화하는 데 중요한 기여를 한 인물로 평가받는다.

3. 1. 언약 신학

데이비드 딕슨은 언약 신학을 체계화하는 데 중요한 기여를 한 인물로 평가받는다. 특히, 딕슨은 구속 언약의 개념을 명확히 하고, 이 언약이 하나님의 작정에 근거한다는 점을 강조했다.[1] 이는 딕슨의 신학이 가지는 특징 중 하나로, 구속 언약이 하나님의 영원한 계획의 일부임을 보여준다.

딕슨의 언약 신학은 그의 저술과 가르침을 통해 널리 알려졌으며, 후대 신학자들에게 큰 영향을 미쳤다. 그의 신학적 관점은 언약 신학 발전에 중요한 이정표가 되었으며, 오늘날까지도 그의 영향력은 지속되고 있다.

4. 저서 및 논문

데이비드 딕슨은 웨스트민스터 신앙고백을 중심으로 한 칼뱅주의 신학을 옹호하는 다양한 신학 서적과 주석을 저술했으며, 성경 주석에 많은 노력을 기울였다. 특히, 여러 목사들과 협력하여 성경의 어려운 부분에 대한 주석을 출판하는 계획을 시작했다. 딕슨은 시편의 곡조에 맞춰 부를 수 있는 "그리스도의 희생", "오 사랑하는 어머니, 예루살렘" 등의 짧은 시들도 썼다.

4. 1. 주요 저서

Praelectiones in Confessionem Fidei. Truth's Victory over Error영어 (1684년)

  • Therapeutica Sacra영어 (에든버러, 1656년) (거룩한 치료)
  • The Summe of Saving Knowledge영어 (웨스트민스터 신앙고백 표준 신학)
  • 히브리서 주석
  • 사도들의 모든 서신서 주석
  • 마태복음 주석 (스펄젼, 비키 추천)
  • 시편 주석
  • 약속에 관한 논문 (1630년)
  • 신앙 고백에 대한 강의. 오류에 대한 진리의 승리 (1684년)
  • 히브리서 해설 (1685년)
  • 사도 서신 전체에 대한 분석적 해설 (1646년)
  • 마태복음 간략 해설 (1651년)
  • 처음 50편의 시편 해설 (1653년)
  • 마지막 50편의 시편에 대한 해설 (1655년)
  • 50편에서 100편까지의 시편 간략 해설 (1655년)
  • Therapeutica Sacra영어, 또는 구원의 문제에 관한 양심의 사례 (1656년, 그의 아들 알렉산더 딕슨이 Therapeutica Sacra영어, 또는 해결된 양심의 사례'라는 제목으로 1664년에 출판한 판이 있으며, 1695년에는 Therapeutica Sacra영어, 또는 구원에 관한 양심의 질병을 치료하는 방법'이라는 제목의 영어 번역본이 출판되었다.)
  • 그리스도의 희생
  • 오 사랑하는 어머니, 예루살렘
  • 참된 그리스도인의 사랑
  • 꿀방울, 또는 수정 시냇물
  • 히브리서 해설 (애버딘, 1635년)
  • 사도 서신 전체에 대한 분석적 해설 (글래스고, 1645년)
  • 진정한 기독교 사랑, 시 (1649년)
  • 마태복음 해설 (런던, 1651년)
  • 시편 해설, 3권 (런던, 1653-5년)
  • Therapeutica Sacra영어 (에든버러, 1656년—번역, 에든버러, 1664년)
  • 서신에 대한 주석 (런던, 1659년)
  • 신앙 고백에 대한 강의; 오류에 대한 진리의 승리라는 제목으로 번역됨 (런던, 1688년, 및 Wodrow Society, 1847년)
  • "공공 예배 지침" (알렉산더 헨더슨 및 데이비드 칼더우드와 함께 작성)
  • "구원의 지식의 요약" (제임스 더럼과 함께 작성)

4. 2. 관련 논문


  • The Decree of Redemption i in effect a Covenant: David Dickson And the Covenant of Redemption영어 (Carol A. Williams ; Calvin Theological Seminary, May, 2005)
  • 데이빗 딕슨의 구속언약의 특징과 그 영향 (우병훈, 개혁신학회, 2015)
  • 약속에 관한 논문 (더블린, 1630)
  • 히브리서 해설 (애버딘, 1635)
  • 사도 서신 전체에 대한 분석적 해설 (글래스고, 1645)
  • 진정한 기독교 사랑, 시 (1649)
  • 마태복음 해설 (런던, 1651)
  • 시편 해설, 3권 (런던, 1653-5)
  • Therapeutica Sacrala (에든버러, 1656—번역, 에든버러, 1664)
  • 서신에 대한 주석 (런던, 1659)
  • 신앙 고백에 대한 강의; 오류에 대한 진리의 승리라는 제목으로 번역됨 (런던, 1688, 및 Wodrow Society, 1847)
  • 애버딘의 박사들과의 논쟁에 관한 몇 권의 팸플릿과 공공 결의안을 옹호하는 몇 권의 팸플릿.
  • "공공 예배 지침" - 알렉산더 헨더슨 및 데이비드 칼더우드와 함께 작성.
  • "구원의 지식의 요약" - 제임스 더럼과 함께 작성.
  • 몇 편의 소시, "그리스도의 희생"과 "오 사랑하는 어머니, 예루살렘."

5. 평가 및 영향

데이비드 딕슨은 인기 있는 설교자였으며, 1625년경 스튜어튼에서 일어난 주목할 만한 부흥에 큰 영향을 주었다. 그는 글래스고에서 열린 총회에서 중요한 역할을 맡아 감독주의를 타도하는 데 열정적이고 유용한 인물이었다. 교회가 결의론자와 항의론자로 분열되었을 때, 딕슨은 결의론자 측의 지도자였다.


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