바실리스크
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1. 개요
바실리스크는 "작은 왕"을 의미하는 그리스어에서 유래된 전설 속의 뱀과 같은 생물이다. 중세 시대부터 근대에 이르기까지, 수탉의 특징을 가지며, 맹독과 치명적인 시선, 불을 뿜는 능력 등 다양한 특징으로 묘사되었다. 고대부터 성경, 칸타브리아 신화 등 다양한 문화에서 언급되었으며, 족제비, 거울, 수탉의 울음소리 등을 통해 죽일 수 있다는 이야기가 전해진다. 르네상스 시대를 거쳐 현대 판타지 소설, 게임 등에서 위험한 존재로 등장하며, 1768년에는 중앙 아메리카의 도마뱀이 바실리스크속으로 명명되었다.
단어는 그리스어 형태 ''바실리스코스''(바실리스코스/βασιλίσκοςel; 바실리수스/basiliscusla)에서 유래되었으며, 이는 "작은 왕", "작은 왕자", "지배자", 또는 "젊은 통치자"를 의미하며, βᾰσῐλεύς (basileús, "왕")와 -ῐ́σκος (-ískos, 지소사)의 두 요소로 구성된다.[3] 또한 코카트리스와 동의어로 간주되었다.[4]
바실리스크는 머리에 주교관 또는 왕관 모양의 볏이 있다고 알려져 "왕"이라고 불린다.[5] 바실리스크 이야기는 코카트리스와 완전히 구별되지 않는데, 바실리스크는 수탉이 뱀이나 두꺼비의 알에서 부화한다고 한다(코카트리스는 뱀이나 두꺼비가 품은 수탉의 "알"에서 부화).[5] 중세 유럽에서 이 생물의 묘사는 수탉의 특징을 띠기 시작했다.[5]
르네상스 시대에는 바실리스크를 실제로 본 사람은 살아 돌아올 수 없다는 의견이 제시되었다.[30][45]
[1]
웹사이트
basilisk definition
http://dictionary.re[...]
2018-01-22
2. 어원
3. 역사적 기록 및 전승
바실리스크에 대한 가장 초기의 기록 중 하나는 기원후 79년경에 쓰여진 대 플리니우스의 ''박물지''에서 찾을 수 있다.[5] 그는 바실리스크를 "그것의 눈을 보는 모든 사람이 그 자리에서 죽는다"[5]라고 묘사했다. 플리니우스에 따르면, 바실리스크는 키레네 지방에서 생겨나며 길이가 12디기투스[33]를 넘지 않고, 머리에는 왕관과 매우 흡사한 흰색 반점이 있다.[6] 쉭쉭 소리를 내면 다른 모든 뱀들이 그것을 피해 달아나며, 다른 뱀처럼 몸을 연속적인 굴곡으로 전진시키지 않고, 가운데에 똑바로 서서 움직인다.[6] 접촉뿐만 아니라 숨을 쉬는 것만으로도 모든 관목을 파괴하고, 풀을 태우며, 돌을 깨뜨릴 정도로 유해한 영향력이 매우 무섭다.[6] 말 탄 사람이 창으로 바실리스크를 죽이면 독이 무기를 타고 올라가 기수뿐만 아니라 말도 죽인다는 것이 일반적인 믿음이었다.[6] 족제비의 증기가 바실리스크에게 치명적이며, 족제비는 바실리스크를 냄새로 파괴하지만, 이 싸움에서 족제비 자신도 죽는다.[6]
세비야의 이시도르는 바실리스크를 치명적인 시선과 독성 호흡 때문에 뱀의 왕으로 정의했다.[7] 성 베데는 늙은 수탉의 알에서 바실리스크가 태어났다는 전설을 최초로 증명했고, 다른 저자들은 시리우스가 상승하는 조건을 추가했다.[7] 알렉산더 네컴 (1217년 사망)은 눈부심이 아니라 "공기 부패"가 바실리스크의 살상 도구라고 처음 말했고, 이는 한 세기 후 피에트로 다바노에 의해 발전된 이론이다.
알베르투스 마그누스는 ''De animalibus''에서 바실리스크의 살상적인 시선에 대해 썼지만, 그는 수탉이 알을 부화한다는 다른 전설은 부인했다. 그는 이러한 전설의 출처로 헤르메스 트리스메기스투스를 제시했는데, 그는 바실리스크의 재가 은을 금으로 바꿀 수 있다는 이야기의 창시자로도 여겨진다.[7]
일부 전설에 따르면 바실리스크는 수탉의 울음소리를 듣거나 거울에 비친 자신의 모습을 보면 죽일 수 있다고 한다.[8][9] 이야기는 점차 바실리스크의 치명적인 능력에 추가되었으며, 불을 뿜고 목소리만으로 죽일 수 있는 더 큰 짐승으로 묘사되었다. 일부 작가는 심지어 바실리스크가 손으로 만지는 것뿐만 아니라 피해자를 만지는 것, 예를 들어 손에 든 칼과 같은 것까지 만져서 죽일 수 있다고 주장했다. 또한, 일부 이야기는 바실리스크의 숨결이 매우 유독하여 일반적으로 즉시 죽음을 초래한다고 주장한다.
칸타브리아 신화의 전통에 따르면, 고대 ''바실리스쿠''는 지구 대부분에서 사라졌지만, 아직 칸타브리아에 살고 있으며, 보기는 드뭅니다. 이 동물은 맑은 밤 자정에 보름달이 뜬 직후, 죽기 직전 늙은 수탉이 낳은 알에서 태어난다. 며칠 안에, 딱딱하지 않고 부드럽고 가죽 같은 알 껍질이 이상한 생물에 의해 열리는데, 이미 다리의 특징, 부리, 볏, 파충류의 몸을 가지고 있다. 족제비는 그것과 맞서 싸울 수 있고 심지어 공격할 수 있는 유일한 동물이다. 그것은 수탉의 울음소리로만 죽일 수 있으므로, 아주 최근까지 여행자들은 바실리스크가 살았다고 하는 지역으로 모험할 때 수탉을 가지고 다녔다.[14]
바실리스크는 성경의 이사야서 14장 29절에서 처음 등장한다.[19] 킹 제임스 성경에서는 "뱀의 뿌리에서 코카트리스가 나오고, 그의 열매는 불타는 날아다니는 뱀이 될 것이다"라고 기록되어 있다. 바실리스크는 시편 91:13절[18]에서 언급되는데, 라틴어 불가타에서는 "super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem"이라고 쓰여 있으며, 문자적으로는 "너는 독사와 바실리스크를 밟고, 사자와 용을 발로 짓밟을 것이다"라는 뜻이다. 이는 킹 제임스 성경에서 "너는 사자와 독사를 밟을 것이며, 어린 사자와 용을 발로 짓밟을 것이다"로 번역되었다. 신 국제 버전과 같은 다른 현대 번역본에서는 바실리스크 대신 "코브라"를 사용했는데, 이는 히브리어 ''페텐''에 가장 가까운 표현일 수 있다.[19]
일부에서는 코브라에 대한 설명이 바실리스크 전설을 낳았을 것이라고 추측한다. 코브라는 직립 자세를 유지할 수 있으며, 몽구스에게 자주 죽임을 당한다. 인도코브라는 머리에 왕관 모양의 상징이 있다. 몇몇 종의 침 코브라는 독을 뿜어 멀리서도 무력화할 수 있으며, 외모가 비슷하여 다른 코브라 종과 혼동되었을 가능성이 높다. 이집트코브라는 사막에 살았으며 왕족의 상징으로 사용되었다.[17]
3. 1. 고대
바실리스크는 머리에 주교관 또는 왕관 모양의 볏이 있다고 알려져 "왕"이라고 불린다.[5] 바실리스크 이야기는 코카트리스와 완전히 구별되지 않는데, 바실리스크는 수탉이 뱀이나 두꺼비의 알에서 부화한다고 한다(코카트리스는 뱀이나 두꺼비가 품은 수탉의 "알"에서 부화).[5] 중세 유럽에서 이 생물의 묘사는 수탉의 특징을 띠기 시작했다.[5]
바실리스크에 대한 가장 초기의 기록 중 하나는 기원후 79년경에 쓰여진 대 플리니우스의 ''박물지''에서 찾을 수 있다.[5] 그는 바실리스크를 "그것의 눈을 보는 모든 사람이 그 자리에서 죽는다"[5]라고 묘사했다. 플리니우스에 따르면, 바실리스크는 키레네 지방에서 생겨나며 길이가 12디기투스[33]를 넘지 않고, 머리에는 왕관과 매우 흡사한 흰색 반점이 있다.[6] 쉭쉭 소리를 내면 다른 모든 뱀들이 그것을 피해 달아나며, 다른 뱀처럼 몸을 연속적인 굴곡으로 전진시키지 않고, 가운데에 똑바로 서서 움직인다.[6] 접촉뿐만 아니라 숨을 쉬는 것만으로도 모든 관목을 파괴하고, 풀을 태우며, 돌을 깨뜨릴 정도로 유해한 영향력이 매우 무섭다.[6] 말 탄 사람이 창으로 바실리스크를 죽이면 독이 무기를 타고 올라가 기수뿐만 아니라 말도 죽인다는 것이 일반적인 믿음이었다.[6] 족제비의 증기가 바실리스크에게 치명적이며, 족제비는 바실리스크를 냄새로 파괴하지만, 이 싸움에서 족제비 자신도 죽는다.[6]
세비야의 이시도르는 바실리스크를 치명적인 시선과 독성 호흡 때문에 뱀의 왕으로 정의했다.[7] 성 베데는 늙은 수탉의 알에서 바실리스크가 태어났다는 전설을 최초로 증명했고, 다른 저자들은 시리우스가 상승하는 조건을 추가했다.[7] 알렉산더 네컴 (1217년 사망)은 눈부심이 아니라 "공기 부패"가 바실리스크의 살상 도구라고 처음 말했고, 이는 한 세기 후 피에트로 다바노에 의해 발전된 이론이다.
알베르투스 마그누스는 ''De animalibus''에서 바실리스크의 살상적인 시선에 대해 썼지만, 그는 수탉이 알을 부화한다는 다른 전설은 부인했다. 그는 이러한 전설의 출처로 헤르메스 트리스메기스투스를 제시했는데, 그는 바실리스크의 재가 은을 금으로 바꿀 수 있다는 이야기의 창시자로도 여겨진다.[7]
일부 전설에 따르면 바실리스크는 수탉의 울음소리를 듣거나 거울에 비친 자신의 모습을 보면 죽일 수 있다고 한다.[8][9] 이야기는 점차 바실리스크의 치명적인 능력에 추가되었으며, 불을 뿜고 목소리만으로 죽일 수 있는 더 큰 짐승으로 묘사되었다. 일부 작가는 심지어 바실리스크가 손으로 만지는 것뿐만 아니라 피해자를 만지는 것, 예를 들어 손에 든 칼과 같은 것까지 만져서 죽일 수 있다고 주장했다. 또한, 일부 이야기는 바실리스크의 숨결이 매우 유독하여 일반적으로 즉시 죽음을 초래한다고 주장한다.
칸타브리아 신화의 전통에 따르면, 고대 ''바실리스쿠''는 지구 대부분에서 사라졌지만, 아직 칸타브리아에 살고 있으며, 보기는 드뭅니다. 이 동물은 맑은 밤 자정에 보름달이 뜬 직후, 죽기 직전 늙은 수탉이 낳은 알에서 태어난다. 며칠 안에, 딱딱하지 않고 부드럽고 가죽 같은 알 껍질이 이상한 생물에 의해 열리는데, 이미 다리의 특징, 부리, 볏, 파충류의 몸을 가지고 있다. 족제비는 그것과 맞서 싸울 수 있고 심지어 공격할 수 있는 유일한 동물이다. 그것은 수탉의 울음소리로만 죽일 수 있으므로, 아주 최근까지 여행자들은 바실리스크가 살았다고 하는 지역으로 모험할 때 수탉을 가지고 다녔다.[14]
바실리스크는 성경의 이사야서 14장 29절에서 처음 등장한다.[19] 킹 제임스 성경에서는 "뱀의 뿌리에서 코카트리스가 나오고, 그의 열매는 불타는 날아다니는 뱀이 될 것이다"라고 기록되어 있다. 바실리스크는 시편 91:13절[18]에서 언급되는데, 라틴어 불가타에서는 "super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem"이라고 쓰여 있으며, 문자적으로는 "너는 독사와 바실리스크를 밟고, 사자와 용을 발로 짓밟을 것이다"라는 뜻이다. 이는 킹 제임스 성경에서 "너는 사자와 독사를 밟을 것이며, 어린 사자와 용을 발로 짓밟을 것이다"로 번역되었다. 신 국제 버전과 같은 다른 현대 번역본에서는 바실리스크 대신 "코브라"를 사용했는데, 이는 히브리어 ''페텐''에 가장 가까운 표현일 수 있다.[19]
일부에서는 코브라에 대한 설명이 바실리스크 전설을 낳았을 것이라고 추측한다. 코브라는 직립 자세를 유지할 수 있으며, 몽구스에게 자주 죽임을 당한다. 인도코브라는 머리에 왕관 모양의 상징이 있다. 몇몇 종의 침 코브라는 독을 뿜어 멀리서도 무력화할 수 있으며, 외모가 비슷하여 다른 코브라 종과 혼동되었을 가능성이 높다. 이집트코브라는 사막에 살았으며 왕족의 상징으로 사용되었다.[17]
3. 2. 중세
바실리스크는 머리에 주교관 또는 왕관 모양의 볏이 있다고 알려져 "왕"이라고 불린다. 바실리스크는 수탉이 뱀이나 두꺼비의 알에서 부화한다고 하며(코카트리스는 뱀이나 두꺼비가 품은 수탉의 "알"에서 부화), 중세 유럽에서는 수탉의 특징을 띠기 시작했다. 바실리스크는 독이 있는 공격을 하며, 일부 전설에서는 불을 뿜는 능력이 있다고 한다.[45]
대 플리니우스의 ''박물지''(기원후 79년경)에서는 바실리스크를 눈을 보는 모든 사람이 즉사하는 괴물로 묘사하며, 키레네 지방에서 생겨나 길이가 12손가락을 넘지 않고, 머리에 왕관과 흡사한 흰색 반점이 있다고 기록했다.[5] 플리니우스는 바실리스크가 쉭쉭 소리를 내면 다른 뱀들이 도망가며, 접촉뿐만 아니라 숨을 쉬는 것만으로도 관목을 파괴하고 풀을 태우며 돌을 깨뜨린다고 덧붙였다.[6] 또한, 말 탄 사람이 창으로 바실리스크를 죽이면 독이 무기를 타고 올라가 기수와 말을 모두 죽인다는 믿음이 있었다고 한다. 플리니우스는 족제비의 증기가 바실리스크에게 치명적이며, 족제비를 바실리스크의 구멍에 던져 넣어 죽일 수 있다고 기록했다.[6]
세비야의 이시도르는 바실리스크를 치명적인 시선과 독성 호흡 때문에 뱀의 왕으로 정의했다.[7] 성 베데는 늙은 수탉의 알에서 바실리스크가 태어났다는 전설을 처음으로 증명했고, 알렉산더 네컴은 바실리스크의 살상 도구가 눈부심이 아니라 "공기 부패"라고 처음으로 주장했다.
테오필루스 프레스비터는 ''Schedula diversarum artium''에서 바실리스크 혈액 가루 등을 혼합하여 구리를 "스페인 금"으로 바꾸는 화합물을 만드는 레시피를 제공했다. 알베르투스 마그누스는 ''De animalibus''에서 바실리스크의 살상적인 시선에 대해 썼지만, 수탉이 알을 부화한다는 전설은 부인했다. 그는 헤르메스 트리스메기스투스를 이러한 전설의 출처로 제시했는데, 이는 바실리스크의 전설이 이미 13세기에 연금술과 연결되었음을 보여준다.
thumb가 바실리스크를 죽이는 모습, 1638년에 세워진 뮌헨의 ''마리엔소일레''에서 스웨덴 점령자와 개신교 이단을 상징함]]
제프리 초서는 ''캔터베리 이야기''에 ''바실리콕''을 등장시켰는데, 일부 전설에 따르면 바실리스크는 수탉의 울음소리를 듣거나 거울에 비친 자신의 모습을 보면 죽일 수 있다고 한다.[8][9] 바실리스크의 치명적인 능력은 점차 과장되어 불을 뿜고 목소리만으로 죽일 수 있는 더 큰 짐승으로 묘사되었다.
레오나르도 다 빈치는 그의 베스티어리에 바실리스크를 포함시켜, "사악한 시선으로 동물을 죽일 수 없을 때, 초목에 시선을 고정시켜 시들게 한다"라고 묘사했다. 그는 플리니우스의 설명을 바탕으로 바실리스크가 키레나이카 지방에서 발견되며, 머리에 다이아뎀 형태의 흰 반점이 있고, 쉭쉭 소리로 뱀을 겁주며, 족제비의 오줌 냄새로 죽일 수 있다고 기록했다.
하인리히 코르넬리우스 아그리파는 "[바실리스크]는 항상 남성이며, 독과 파괴적인 성질을 더 잘 받아들일 수밖에 없다"고 썼다.[13]
칸타브리아 신화에서는 늙은 수탉이 낳은 알에서 태어나는 ''바실리스쿠''가 등장하며, 족제비만이 맞서 싸울 수 있고 수탉의 울음소리로 죽일 수 있다고 전해진다.[14]
리투아니아의 빌뉴스에서는 폴란드 국왕 지그문트 2세 아우구스투스 시대에 바실리스크가 주민들을 공포에 떨게 했다는 전설이 있다. 17세기 빌뉴스 대학교 역사학 교수 아담 이그나치 나라모프스키는 바실리스크를 물리칠 수 있는 식물인 루의 가지를 굴에 내려보내 바실리스크의 생사를 확인했다고 기록했다.[15]
바실리스크는 성경의 이사야서 14장 29절과 시편 91:13절[18]에서 언급되며, '짐승을 짓밟는 그리스도'의 주제에 포함되기도 했다. 세르비아 전제군주국을 기록한 ''코소보 대리석 기둥의 비문''에서는 아무라트와 그의 아들을 죽인 세르비아 군대를 독사와 바실리스크의 새끼에 비유했다.[20] 마르틴 루터는 ''유대인과 그들의 거짓말에 관하여''에서 유대인을 독 바실리스쿠스에 비유했다.[21]
윌리엄 셰익스피어는 ''리처드 3세''와 ''심벨린''에서 바실리스크의 눈을 언급했으며, 새뮤얼 리처드슨은 ''클라리사; 또는 젊은 여성의 이야기''에서 바실리스크의 눈을 언급했다. 존 게이, 조나단 스위프트, 로버트 브라우닝, 알렉산더 포프, 볼테르, 퍼시 비시 셸리 등도 작품에서 바실리스크를 언급했다. 브람 스토커는 소설 ''드라큘라''에서 드라큘라 백작의 눈을 바실리스크에 비유했다.
중세 시대에 바실리스크는 보는 것만으로 죽음을 가져오는 힘을 가진 것으로 여겨졌다.[43][30][31][44][45] 『알렉산드로스 로맨스』의 중세 개정판 중 하나에는 알렉산드로스 대왕이 바실리스크를 거울로 물리쳤다는 에피소드가 있다.
3. 3. 근세 이후
바실리스크는 머리에 주교관 또는 왕관 모양의 볏이 있어 "왕"이라고 불리기도 한다.[5] 바실리스크 이야기는 코카트리스와 완전히 구별되지 않는데, 바실리스크는 수탉이 뱀이나 두꺼비의 알에서 부화한다고 한다(코카트리스는 뱀이나 두꺼비가 품은 수탉의 "알"에서 부화).[5] 중세 유럽에서는 수탉의 특징을 띠기 시작했으며, 독이 있는 공격을 하고, 일부 버전에서는 불을 뿜는 능력이 있다고 묘사된다.[5]
대 플리니우스는 ''박물지''에서 바실리스크를 눈을 보는 모든 사람을 즉사시키는 뱀으로 묘사하며, 그 힘은 키레네 지방에서 생겨나며 길이가 12손가락을 넘지 않고, 머리에는 왕관과 흡사한 흰색 반점이 있다고 기록했다.[6] 플리니우스는 바실리스크가 접촉뿐만 아니라 숨을 쉬는 것만으로도 모든 관목을 파괴하고, 풀을 태우며, 돌을 깨뜨린다고 덧붙였다.[6] 또한, 말 탄 사람이 창으로 바실리스크를 죽이면 독이 무기를 타고 올라가 기수와 말을 모두 죽인다는 믿음이 있었다고 한다.[6] 그러나 족제비의 증기가 바실리스크에게 치명적이며, 족제비를 바실리스크의 구멍에 던져 넣어 냄새로 파괴할 수 있다고 전했다.[6]
세비야의 이시도르는 바실리스크를 치명적인 시선과 독성 호흡 때문에 뱀의 왕으로 정의했다.[7] 성 베데는 늙은 수탉의 알에서 바실리스크가 태어났다는 전설을 처음으로 언급했고, 알렉산더 네컴은 바실리스크의 살상 도구가 눈부심이 아니라 "공기 부패"라고 주장했다.[7] 테오필루스 프레스비터는 바실리스크 혈액 가루 등을 혼합하여 구리를 "스페인 금"으로 바꾸는 화합물을 만드는 방법을 제시했다. 알베르투스 마그누스는 바실리스크의 살상적인 시선에 대해 썼지만, 수탉이 알을 부화한다는 전설은 부인했다. 그는 헤르메스 트리스메기스투스를 이러한 전설의 출처로 제시했는데, 이는 바실리스크의 전설이 이미 13세기에 연금술과 연결되었음을 보여준다.
thumb가 바실리스크를 죽이는 모습, 1638년에 세워진 뮌헨의 ''마리엔소일레''에서 스웨덴 점령자와 개신교 이단을 상징함]]
제프리 초서는 ''캔터베리 이야기''에서 ''바실리콕''이라는 이름으로 바실리스크를 등장시켰다. 일부 전설에서는 바실리스크가 수탉의 울음소리를 듣거나 거울에 비친 자신의 모습을 보면 죽일 수 있다고 한다.[8][9] 바르샤바의 바실리스크 전설에서는 거울을 들고 다니는 사람이 바실리스크를 죽였다고 전해진다.[10][11]
이야기가 발전하면서 바실리스크는 불을 뿜고 목소리만으로 죽일 수 있는 더 큰 짐승으로 묘사되었다. 일부 작가는 바실리스크가 손으로 만지는 것뿐만 아니라 피해자를 만지는 물건까지도 죽일 수 있다고 주장했다. 또한, 바실리스크의 숨결이 매우 유독하여 즉시 죽음을 초래한다는 이야기도 있다. 바실리스크는 바젤의 수호 생물이자 전통적인 상징이며, 문장학적 바실리스크는 도시 문장에 지지자로 나타난다.[12]
레오나르도 다 빈치는 그의 베스티어리에서 바실리스크를 너무 잔혹해서 사악한 시선으로 동물을 죽일 수 없을 때는 초목에 시선을 고정시켜 시들게 한다고 묘사했다. 그는 플리니우스의 설명을 바탕으로 바실리스크가 키레나이카 지방에서 발견되며, 쉭쉭 소리를 내며 모든 뱀을 겁주고, 족제비의 오줌 냄새로 죽일 수 있다고 기록했다.
칸타브리아 신화에서는 고대 ''바실리스쿠''가 늙은 수탉이 낳은 알에서 태어나며, 눈에 강렬하고 꿰뚫는 불을 가지고 있어 족제비를 제외한 모든 동물이나 사람이 쳐다보면 죽는다고 전해진다. 리투아니아 빌뉴스에서는 지그문트 2세 아우구스투스 대공 통치 시대에 바실리스크가 주민들을 공포에 떨게 했다고 하며, 빌뉴스 대학교 역사학 교수 아담 이그나치 나라모프스키는 루의 가지를 이용해 바실리스크를 물리쳤다고 기록했다.
성경 이사야서 14장 29절에서는 바실리스크가 필리스티아인들에게 보내는 예언에 등장하며, 킹 제임스 성경에서는 "뱀의 뿌리에서 코카트리스가 나오고, 그의 열매는 불타는 날아다니는 뱀이 될 것이다"라고 기록되어 있다. 시편 91:13절에서는 "너는 독사와 바실리스크를 밟고, 사자와 용을 발로 짓밟을 것이다"라고 언급된다.
윌리엄 셰익스피어의 ''리처드 3세''와 ''심벨린''에서 바실리스크의 눈은 죽음과 연결되어 묘사된다. 새뮤얼 리처드슨의 ''클라리사; 또는 젊은 여성의 이야기''에서도 비슷한 언급이 나타난다. 존 게이, 조나단 스위프트, 로버트 브라우닝, 알렉산더 포프, 볼테르, 퍼시 비시 셸리 등 여러 작가들이 작품에서 바실리스크를 언급했다.
브람 스토커의 소설 ''드라큘라''에서는 드라큘라 백작의 눈에서 바실리스크의 공포가 번쩍였다는 묘사가 나타난다.
르네상스 시대에는 바실리스크를 실제로 본 사람은 살아 돌아갈 수 없다는 의견이 제기되기도 했다.[30][45] 바실리스크 전승은 유럽 문화에 뿌리내려 문장 디자인에 도입되어 오늘날까지 이어지고 있다.[45]
현대에는 바실리스크가 많은 판타지 작품에 등장하며, 대부분 "맹독을 가진다", "시선으로 석화시킨다"라는 두 가지 능력을 가진 위험한 존재로 묘사된다.[49] 1768년에 발견된 중앙 아메리카의 도마뱀은 바실리스크를 연상시키는 볏 때문에 바실리스크[50]라고 명명되었다.
4. 현대의 바실리스크
바실리스크 전승은 유럽 문화에 뿌리내려, 귀족이나 단체 등이 문장 디자인에 도입하여 오늘날까지 이어지고 있다.[45]
현대에는 많은 판타지 작품에서 바실리스크가 등장한다. 대부분 매우 위험한 존재로 묘사되며, "맹독을 가진다", "시선으로 석화시킨다"라는 두 가지 능력이 공통적으로 나타난다.[49] 『던전 앤 드래곤』, 『소드 월드 RPG』 등의 TRPG에서도 사실상 보스 적으로 등장한다.[49] 판타지 작품에서 닭의 특징을 가지는 경우가 많지만, 『해리 포터와 비밀의 방』처럼 순수한 뱀 형태로 등장하는 경우도 있다.
1768년에 발견된 중앙 아메리카의 도마뱀은 바실리스크를 연상시키는 볏이 있어 바실리스크[50]라고 명명되었으나, 독이 없고 사람을 죽이는 능력도 없다.
5. 한국에서의 바실리스크
6. 기타
참조
[2]
간행물
Natural History
http://attalus.org/t[...]
[3]
서적
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John Benjamins Publishing Company
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논문
The Evolution of the Basilisk
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1962
[5]
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웹사이트
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2009-06-10
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서적
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Bazyliszek (Oppman) - Wikiźródła, wolna biblioteka
https://pl.wikisourc[...]
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https://go2warsaw.pl[...]
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[12]
간행물
Als Schildhalter dient seit dem Ende des 15. Jh. ein Fabelwesen: der Basilisk. Er hat die Gestalt eines Hahnes mit Adlerschnabel, Drachenflügeln und Eidechsenschwanz.
https://www.staatska[...]
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Agrippa: Declamatio de nobilitate & precellentia Fœminei sexus.(1529)
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서적
Monstruos, duendes, y seres fantásticos de la Mitología cántabra
Anaya
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간행물
Facies rerum Sarmaticarum
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간행물
National Museum of Lithuania
https://lnm.lt/360ba[...]
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서적
The Magic Zoo: The Natural History of Fabulous Animals
Sphere Ltd.
[18]
문서
Psalm 91 in the Hebrew/Protestant numbering, 90 in the Greek/Catholic liturgical sequence – see [[Psalms#Numbering]]
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웹사이트
biblelexicon
http://biblelexicon.[...]
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웹사이트
Despot Stefan: Reci sa stuba na Kosovu
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On The Jews and Their Lies
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Christian Nationalist Crusade
1543
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간행물
The Magical Worlds of Harry Potter
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웹사이트
Clarissa, Or, The History of a Young Lady
https://www.gutenber[...]
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웹사이트
The Beggar's Opera
http://www.fullbooks[...]
2007-11-24
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웹사이트
The Select Works of Jonathan Swift
https://books.google[...]
2023-10-29
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Classic Literature
http://classiclit.ab[...]
2018-01-22
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웹사이트
Zadig; Or, The Book of Fate by Voltaire
https://www.gutenber[...]
2018-01-22
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웹사이트
The Complete Poetical Works of Percy Bysshe by Percy Bysshe Shelley: Ode to Naples
http://www.online-li[...]
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서적
アシモフ博士の世界
早川書房
1983-02
[30]
문서
世界幻想動物百科』 24ページ
[31]
문서
世界の怪物・神獣事典』 323ページ
[32]
문서
古代・中世におけるヘビ（aspis、serpentus）は主としてヘビを指すが、ヘビとトカゲをあまり区別しない。
[33]
문서
ディギトゥスは日本語で言う横指に近い単位で、約2cm。よって約24cm。
[34]
문서
ヘビの立てる「シュー」という音。
[35]
문서
原文はvirus。毒の意味でもあるが、「空気を伝わって害する何か」と言ったような曖昧な概念であり、正確な現代語訳は難しい。
[36]
문서
訳された起源元年前後当時においてのバジリスクは、大プリニウスや[[セビリャのイシドールス]]が記述したところの“（ギリシャ・ローマから見て）外国に実在する（と考えられた）ヘビ”であった点には留意する必要がある。
[37]
서적
聖書 新改訳
日本聖書刊行会
1994-04-20
[38]
문서
ドラゴンもまた起源元年前後においては「ヘビの一種」でしかない。
[39]
문서
[[聖ゲオルギウス]]などのドラゴン退治物語においてそれがバジリスクとされることがある
[40]
논문
The Ruthwell Cross
1943
[41]
문서
"Bodleian Library MS. Douce 176"
0090
[42]
간행물
"Bullettino di archeologia cristiana"
1867
[43]
문서
"De naturis rerum", Book 2 Cap. 153
1190
[44]
서적
図説ヨーロッパ怪物文化誌事典
[45]
서적
世界の怪物・神獣事典
[46]
문서
"De naturis rerum", Book 1 Cap. 75
1190
[47]
서적
図説ヨーロッパ怪物文化誌事典
[48]
서적
図説ヨーロッパ怪物文化誌事典
[49]
서적
RPG幻想事典
[50]
문서
和訳では濁点で書き分けられるが、英語ではどちらもbasilisk
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