보편

3. 개별자

보편자는 ''개별자''로 알려진 예시들을 가질 수 있다. 예를 들어, 유형 ''개''(또는 ''개성'')는 보편자이며, 속성 ''빨강''(또는 ''빨간색'')과 관계 ''사이 있음''(또는 ''~ 사이에 있음'')도 보편자이다. 그러나 특정한 개, 빨간색 물체, 또는 다른 것들 사이에 있는 물체는 보편자가 아니라 보편자의 ''사례''이다. 즉, 보편적 유형(''개성''), 속성(''빨간색''), 또는 관계(''사이 있음'')는 특정 객체(특정 개, 빨간색 물체, 또는 다른 것들 사이에 있는 객체)에 내재한다.

4. 플라톤적 실재론

플라톤적 실재론은 보편자를 일반 용어의 지시 대상으로 간주한다. "동일성", "원형", "아름다움"과 같은 단어가 지칭하는, 추상적이며, 비물리적이고, 비정신적인 실체가 바로 보편자이다.^[4] 플라톤은 보편자를 '이데아'라고 불렀으며, 이는 현실 세계의 사물들의 원형이 되는 추상적 실체라고 주장했다. 예를 들어, 아름다움의 이데아는 모든 아름다운 것들의 원인이 된다.

플라톤은 원과 자연수와 같은 수학적, 기하학적 아이디어를 보편자의 예시로 들었다. 어떤 경우, 플라톤은 완벽한 원이 모든 복사본과 '원'이라는 단어의 정의에 대한 실체적 형태 또는 청사진으로 기능한다고 말했다. 다른 논의에서는 개별자가 연관된 보편에 "참여"한다고 설명했다.

5. 유명론

유명론은 보편자가 현실에 독립적으로 존재하는 것이 아니라 단지 이름에 불과하다고 주장한다. 즉, 보편자는 실재하지 않고, 개별적인 것들만 존재한다는 입장이다.^[6]

유명론자들은 보편자가 마음과 독립된 실체가 아니라, 단지 개념(이러한 입장은 "개념주의"라고도 불림)이거나 이름일 뿐이라고 본다. 이들은 속성이 보편자가 아닌 추상적인 개별자(트로프)라고 주장한다.^[7] J.P. 모어랜드는 "극단적" 유명론과 "온건한" 유명론을 구분한다. 유명론의 예시로는 불교 논리학자와 아포하 이론가,^[8] 중세 철학자 코르베유의 로스켈린과 오컴의 윌리엄 등이 있다.

5. 1. 현대 철학에서의 유명론

6. 네스-이티-후드 원리

'''네스-이티-후드 원리'''는 주로 영어권 철학자들이 보편자 또는 속성에 대한 편리하고 간결한 이름을 생성하는 데 사용된다.^[9] 이 원리에 따르면, 모든 보편자에 대한 이름은 술어의 이름을 가져와 "ness", "ity", 또는 "hood" 접미사를 추가하여 형성될 수 있다. 예를 들어, 왼손잡이라는 보편자는 "left-handed"라는 술어에 "ness"를 추가하여 "left-handedness"라는 이름을 얻는다. 이 원리는 일상 영어에서 보편자에 대한 확립되거나 표준화된 이름이 없는 경우에 특히 유용하다. 예를 들어, 의자의 보편자는 영어에서 "chair"가 주어(예: "The chair is broken(의자가 부서졌다)")와 술어(예: "That is a chair(저것은 의자이다)")로 모두 사용되므로, 술어 "chair"에 "ness"를 추가하여 "chairness"라는 이름을 생성한다.

참조

_[1] 논문 Price (1953); Loux (1998), p 20
_[2] 논문 Loux (2001), p. 4
_[3] 논문 Rodriguez-Pereyra (2008), §1
_[4] 논문 Loux (1998), p. 20; (2001), p. 3
_[5] 간행물 "Das ''Fundamentum in re'' im Nominalismus" 2009-09-04
_[6] 논문 MacLeod & Rubenstein (2006), §3
_[7] 논문 Moreland (2001)
_[8] 서적 An Introduction to Indian Philosophy https://www.cambridg[...] Cambridge University Press 2016-01-25
_[9] 논문 Feldman (2005), p. 25