분리 교회
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1. 개요
분리 교회는 1733년 스코틀랜드 교회에서 분리되어 나온 교파를 지칭한다. 1711년 스코틀랜드 교회 후원법으로 인한 목사 선출 방식에 대한 갈등이 분리의 주요 원인이 되었다. 1733년 에베네저 어스킨을 중심으로 한 목사들이 스코틀랜드 교회의 결정에 반발하여 분리 운동을 시작했으며, 이후 부르거파와 반부르거파로 분열되기도 했다. 1847년에는 연합 분리 교회와 연합하여 스코틀랜드 연합 장로교회를 형성했다.
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| 분리 교회 | |
|---|---|
| 교단 정보 | |
 | |
| 주요 분류 | 프로테스탄트 |
| 창립일 | 1733년 |
| 분리 대상 | 재구성된 스코틀랜드 교회 |
| 분리된 교단 | 버거파 대 반버거파 |
| 정치 체제 | 장로교 |
2. 역사적 배경
1707년 연합법 이후, 스코틀랜드 교회는 잉글랜드의 정치적 영향력 아래 놓이게 되었다. 이는 스코틀랜드 교회의 전통적인 장로회 정치와 충돌하는 요인이 되었다. 1711년 스코틀랜드 교회 후원법은 평신도 후원권 문제를 더욱 심화시켰다. 이 법은 지역 교회의 목회자 임명 권한을 평신도가 아닌, 주로 귀족이나 지주 계급인 후원자에게 부여했다. 이는 회중이 목회자를 선택하는 스코틀랜드 교회의 전통적인 방식과 정면으로 배치되는 것이었다.
1차 분리와 2차 분리에 대한 자세한 내용은 각 하위 섹션을 참고하라.
2. 1. 1차 분리 (1733년)
1차 분리는 1732년 총회의 결정에 따라 발생했다. 대부분의 노회원들은 이 결정에 반대했다. 이 결정은 1711년 스코틀랜드 교회 후원법에 따른 것으로, 1707년 연합법의 결과로 만들어진 비스코틀랜드적 봉건 계층 구조에 기반한 목사 선출 방식을 설정하여 스코틀랜드 교회에 불안감을 조성했다.에베네저 어스킨은 1732년 총회에서 후원자가 6개월 안에 목회자를 지명하지 않으면 상속자와 장로에게 목회자 지명 권한을 제한하는 법안에 강하게 반대하며, 이 법안이 성경적이지 않고 교회의 헌법에 어긋난다고 주장하는 설교를 했다. 스털링 시노드 의장이었던 어스킨은 시노드 회원들의 반대에 부딪혀 비난을 받았다.[3] 1733년 5월 총회는 이 비난을 확정했지만,[4] 어스킨은 철회를 거부했다.[5]
윌리엄 윌슨, 알렉산더 몬크리프, 제임스 피셔가 어스킨의 항의에 동참했다. 이들은 총회로부터 경멸을 받는 것으로 여겨졌고, 1733년 11월에 정직당했다. 이들은 1733년 12월에 독립적인 장로회(Associate Presbytery)를 구성하여 1차 분리를 공식화했다.
1734년, 이들은 분리의 근거를 담은 첫 번째 증언을 발표했고, 1736년에는 사법 증언을 발표하며 스코틀랜드 전역에 교회를 조직하기 시작했다. 랄프 어스킨을 포함한 다른 4명의 목사들이 합류했고, 윌슨을 신학 교수로 임명했다. 1740년, 이들은 총회에 의해 면직되고 교회에서 쫓겨났다. 그러나 이들의 '연합 장로회'는 1745년까지 45개의 회중으로 성장하여 '연합 시노드'로 재구성되었다.
2. 1. 1. 분열: 부르거파와 반부르거파 (1747년)
1747년, 분리 교회는 부르거 서약을 둘러싸고 부르거파와 반부르거파로 분열되었다.[1] 이 서약은 특정 직책을 맡는 사람들에게 요구되는 종교적 선서였는데, 이를 둘러싸고 분리 교회 내에서 해석 차이가 발생했다. 분열이 일어난 마을에서는 교회는 부르거 교회와 반부르거 교회로 알려졌고, 분열이 없던 마을에서는 단순히 분리 교회로 계속 알려졌다.2. 2. 2차 분리 (1761년)
스코틀랜드 교회로부터의 두 번째 분리는 1761년에 토마스 길레스피 등을 중심으로 일어났다.[1] 이들은 구제 장로회 또는 구제 교회라고 불렸다.3. 신학적 입장
분리파 교회는 칼뱅주의 신학을 고수했으며, 웨스트민스터 신앙고백을 따랐다. 이들은 특히 평신도 후원권 문제에 있어서 교회의 자유와 회중의 권리를 강조했다.
3. 1. 마로우 논쟁
1711년 스코틀랜드 교회 후원법은 스코틀랜드 교회에 불안감을 조성했는데, 이는 목사 선출 방식을 설정하고 전통적인 스코틀랜드 방식보다는 1707년 연합법의 산물인 비스코틀랜드적 봉건적 계층 구조에 기초한 규칙을 정했기 때문이다.[1]1732년 총회의 행동은 첫 번째 분리를 야기했는데, 이는 개별 장로회의 대다수가 반대했음에도 불구하고 통과되었다. 이 법은 상속자와 장로에게 후원자가 6개월 이내에 지명하지 않은 공석에 대한 목사 지명 권한을 제한했다.[1] 에베네저 어스킨이 자신의 반대를 기록하려 했을 때, 1730년 총회의 이전 법안이 기록된 반대 권한을 없앴다는 것을 알게 되었고,[2] 이에 따라 반대자들의 항의는 거부되었다.
다음 해 10월, 스털링의 목사이자 당시 스털링 시노드 의장이었던 에베네저 어스킨은 이 법안을 성경적이지 않고 위헌이라고 언급하는 설교를 했다. 시노드 회원들이 반대했고 그는 비난을 받았다.[3] 1733년 5월 총회는 비난을 확정했지만,[4] 어스킨은 철회를 거부했다.[5] 그는 윌리엄 윌슨, 알렉산더 몬크리프 및 제임스 피셔와 함께 항의에 동참했다. 그들은 총회로부터 경멸을 받는 것으로 여겨졌다. 그들이 여전히 철회를 거부하자, 11월에 항의하는 목사들은 정직당했다. 그들은 동시에 분리되면서 여전히 교회의 원칙을 고수한다고 항의로 응답했다.
1733년 12월, 그들은 스스로 새로운 장로회를 구성했다. 1734년, 그들은 분리의 근거에 대한 진술과 함께 첫 번째 증언을 발표했는데, 이전 총회의 교리적 느슨함에 대해 두드러지게 언급했다. 1736년에 그들은 교회 법정으로서 사법권을 행사하고, 사법 증언을 발표했으며, 국가의 여러 지역에서 교회를 조직하기 시작했다. 랄프 어스킨을 포함한 다른 4명의 목사들이 합류하여, 그들은 윌슨을 신학 교수로 임명했다. 이러한 행위에 대해 총회에서 다시 그들에 대한 소송이 제기되었고, 1740년에 그들은 모두 면직되어 교회에서 쫓겨나도록 명령받았다. 한편, 그들의 '연합 장로회'의 회원은 1745년까지 45개의 회중으로 증가했고, '연합 시노드'로 재구성되었다.
1747년, 분리 교회는 부르거와 반부르거를 만들면서 부르거 서약의 도입 이후 분열되었다. 분열이 일어난 마을에서는 교회는 부르거 교회와 반부르거 교회로 알려졌다. 그러한 분열이 없는 마을에서는 단순히 분리 교회로 계속 알려졌다.
스코틀랜드 교회로부터의 두 번째 분리는 1761년에 토마스 길레스피 등과 함께 일어났으며, ''구제 장로회'' 또는 일반적으로 ''구제 교회''라고 불렸다.
1847년, 이 교파는 연합 분리 교회 (1820년에 뉴 리히트 부르거와 뉴 리히트 반부르거의 연합으로 형성)와 연합하여 스코틀랜드 연합 장로교회를 형성했다.
4. 주요 인물
| 인물 | 기간 |
|---|---|
| 윌리엄 윌슨 | 1736–1741 |
| 알렉산더 몬크리프 | 1741–1747 |
5. 결과
1747년, 분리 교회는 부르거 서약의 도입으로 인해 부르거와 반부르거로 나뉘는 분열을 겪었다. 분열이 일어난 마을에서는 부르거 교회와 반부르거 교회로 알려졌으며, 분열이 일어나지 않은 마을에서는 이전처럼 분리 교회로 불렸다.[1]
1761년에는 토마스 길레스피 등을 중심으로 스코틀랜드 교회로부터 두 번째 분리가 일어났다. 이들은 ''구제 장로회'' 또는 ''구제 교회''로 불렸다.
1847년, 1820년에 뉴 리히트 부르거와 뉴 리히트 반부르거의 연합으로 형성된 연합 분리 교회와 구제 교회가 연합하여 스코틀랜드 연합 장로교회를 형성했다.[2][3][4][5]
참조
[1]
간행물
Acts
[2]
간행물
Acts
[3]
서적
Knight
[4]
간행물
Acts
[5]
서적
Fraser
[6]
웹인용
"[장로교회사 ]스코틀랜드 장로교회"
https://mission-scho[...]
ko
2020-09-02
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