아치볼드 알렉산더
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1. 개요
아치볼드 알렉산더는 1772년 버지니아에서 태어나 1851년 사망한 미국의 장로교 목사, 신학자, 교육자이다. 17세까지 신앙이 없었으나 침례교 목사의 책을 읽고 회심한 후, 목사 안수를 받고 순회 목회와 대학교 총장, 필라델피아 교회 목사로 활동했다. 1812년 프린스턴 신학교의 초대 교수로 부임하여 39년간 재직하며 신학 발전에 기여했다. 그는 다양한 저술 활동을 펼쳤으며, 미국 식민 협회의 초기 지지자로서 라이베리아 이주를 지지했다.
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| 아치볼드 알렉산더 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 직함 | |
| 직위 | 프린스턴 신학교 학장 |
| 임기 시작 | 1812년 8월 12일 |
| 임기 종료 | 1851년 10월 22일 |
| 전임 | 초대 |
| 후임 | 새뮤얼 밀러 |
| 직위1 | 햄든-시드니 대학 총장 |
| 임기 시작1 | 1797년 5월 31일 |
| 임기 종료1 | 1806년 11월 13일 |
| 전임1 | 드루리 레이시 |
| 후임1 | 윌리엄 S. 리드 |
| 개인 정보 | |
| 출생일 | 1772년 4월 17일 |
| 출생지 | 버지니아 로킹엄 사우스 리버 |
| 사망일 | 1851년 10월 22일 |
| 사망지 | 뉴저지주 프린스턴 타운십 |
| 배우자 | 자네타 웨델 (1802년 4월 5일 결혼) |
| 자녀 | 제임스 웨델 알렉산더 윌리엄 카우퍼 알렉산더 조지프 애디슨 알렉산더 |
| 모교 | 워싱턴 앤 리 대학교 (이학사) 프린스턴 대학교 (신학박사) |
2. 생애
버지니아주에서 태어나 접경지역에서 자란 알렉산더는 장로교 집안에서 성장했지만, 17세까지는 신앙을 갖지 않았다. 그는 한 침례교 목회자의 집에서 소암 제닌스의 《크리스쳔 종교의 내적 증거들》이라는 책을 읽고,[5] 어느 주일 저녁, 한 노인에게 존 플라벨의 책을 읽어주던 중, 그 책의 내용이 자신에게 적용되는 것을 느끼고 회심을 경험했다.[6]
1791년 10월 1일, 알렉산더는 설교 면허를 취득했고, 1794년 6월 9일 하노버에서 장로회에 의해 목사 안수를 받았다. 이후 7년 동안 샬럿과 프린스 에드워드에서 순회 목사로 활동했다. 21세에 장로교 목사가 된 그는 햄던-시드니 대학교 총장으로 임명되어 1797년부터 1806년까지 재임했지만, 학생들의 반란으로 사임해야 했다. 1807년부터 1812년까지는 필라델피아의 올드 파인 스트리트 장로교회에서 목회하였다.
1812년 뉴저지주, 프린스턴에 프린스턴 신학대학원이 설립되면서, 알렉산더는 초대 교수로 임명되어 1812년 8월 12일에 취임했다. 1851년까지 39년간 재직하였다. 1824년에는 로버트 베어드 및 찰스 호지와 함께 카이 파이를 창설하는 데 기여했다. 1843년에는 워싱턴 대학교를 방문하여 졸업생 연설을 했는데, 이는 그의 수많은 출판물 중 하나였다.
알렉산더는 자유 흑인과 노예 흑인 미국인들의 라이베리아 이주를 주선한 미국 식민 협회의 초기 지지자 중 한 명이었다. 1827년, 그는 그의 절친한 친구인 새뮤얼 밀러와 함께, 존 브라운 러스웜이 발행하는 신문 ''자유의 저널''에서 러스웜의 공격에 맞서 협회의 임무를 옹호했다. 그는 나중에 식민 협회의 부회장을 역임했고, 20세기 이전에 쓰인 이 운동에 대한 가장 포괄적인 역사인 ''아프리카 서부 해안의 식민 역사''(1846년)를 저술했다.
새뮤얼 밀러는 신학대학원의 두 번째 교수가 되었고, 37년 동안 알렉산더와 밀러는 장로교의 교리를 유지하는 데 기여한 기둥으로 여겨졌다. 알렉산더의 제자이자 후계자인 찰스 호지는 자신의 아들 아치볼드 알렉산더 호지의 이름을 그의 멘토의 이름을 따서 지었다.
1802년 4월 5일, 알렉산더는 장로교 목사인 제임스 와델(1739–1805)의 딸인 자네타 와델과 결혼했는데, 윌리엄 워트의 ''영국 스파이의 편지''(1803)에 그의 웅변이 묘사되었다.
2. 1. 초기 생애
버지니아주에서 태어나 접경지역에서 자랐다. 장로교 집안에서 자랐지만, 17세까지 신앙을 갖지 않았다.한 침례교 목회자의 집에서 소암 제닌의 《크리스쳔 종교의 내적 증거들》에 대한 책을 읽었다.[5]
어느 주일 저녁, 한 노인에게 존 플라벨의 책을 읽어주던 중, 그 책의 내용이 모두 자신에게 적용되는 것을 느끼고 회심하였다.[6]
나는 기도했습니다.. 그리고 나서 성경을 읽었습니다. 다시 기도했습니다, 그리고 다시 성경을 읽었습니다. 또 다시 기도와 성경을 읽기를 내 힘이 모두 소진될 때까지 반복하였습니다. .
하지만 내가 더 열심을 낼 수록 내 마음은 더 황량해지고 있었습니다. 그런 노력을 막 자제하려고 하자, 나는 극심한 무기력감에 빠져 필사적으로 하나님께 나를 이 극한 상황에서 도와달라고 소리치며 울었습니다.. 나는 바닥에 무릎을 꿇고 한 가지만 소원을 들어달라고 애걸했죠. 그 때, 한 순간에 나는 십자가위에 있는 그리스도를 보았습니다. 그 경험은 내 인생에 지금까지 없던 경험이었죠. 그러한 은혜의 모든 계획이 너무 선명하게 느껴졌습니다.. 나는 하나님께서 나를 '그저 이 모습대로' 받아주시기 위해 나를 설득하고 있음을 느꼈습니다. 그것은 내가 한번도 경험하지 못한 구원의 '거져주심'이었습니다. 하지만 나는 언제나 내 손에 어떤 댓가를 가득 담아 오려고 했습니다. 그리스도를 영접하기 위해서 나 자신을 준비하려고 했습니다. 이제야 나는 바로 그 때, 그의 모든 직분을 받을 수 있었습니다. 내 영혼은 진정으로 말할 수 없는 기쁨과 충만한 영광을 느꼈습니다.영어
아치볼드 알렉산더는 1772년 4월 17일, 버지니아주 록브리지 카운티 사우스 리버에서 부유한 농부인 윌리엄 알렉산더의 아들로 태어났다. 그는 존 위더스푼에게 신학을 배운 장로교 목사 윌리엄 그레이엄 (1745–1799)의 가르침과 목회 아래에서 성장했다.
그의 할아버지는 스코틀랜드 출신으로 1736년 아일랜드에서 펜실베이니아로 이주하여 2년 후 버지니아로 이사했다. 아치볼드의 아버지 윌리엄은 농부이자 상인이었다. 그의 조카는 미국의 소설가 윌리엄 알렉산더 카루더스 (1802–1846)였다.
10세에 아치볼드는 렉싱턴에 있는 팀버 리지 회관 (이후 워싱턴 앤 리 대학교로 발전)의 윌리엄 그레이엄 아카데미에 보내졌다. 17세에 그는 프레데릭스버그에서 서쪽으로 약 19.31km 떨어진 더 와일더니스에 사는 토마스 포지 장군의 집에서 가정교사가 되었지만, 몇 달 후 옛 스승과 함께 학업을 재개했다. 이때, "대부흥운동"으로 여전히 언급되는 놀라운 움직임이 그의 마음에 영향을 미쳤고, 그는 신학 연구에 관심을 돌렸다.
2. 2. 회심과 목회
버지니아주에서 태어난 알렉산더는 장로교 집안에서 성장했지만, 17세까지는 신앙을 갖지 않았다. 그는 한 침례교 목회자의 집에서 소암 제닌스의 《크리스쳔 종교의 내적 증거들》이라는 책을 읽었다.[5] 어느 주일 저녁, 한 노인에게 존 플라벨의 책을 읽어주던 중, 그는 책의 내용이 자신에게 적용되는 것을 느끼고 회심을 경험했다.[6] 알렉산더는 회심 당시의 경험을 다음과 같이 묘사했다.> 나는 기도했습니다.. 그리고 나서 성경을 읽었습니다. 다시 기도했습니다, 그리고 다시 성경을 읽었습니다. 또 다시 기도와 성경을 읽기를 내 힘이 모두 소진될 때까지 반복하였습니다. .
> 하지만 내가 더 열심을 낼 수록 내 마음은 더 황량해지고 있었습니다. 그런 노력을 막 자제하려고 하자, 나는 극심한 무기력감에 빠져 필사적으로 하나님께 나를 이 극한 상황에서 도와달라고 소리치며 울었습니다.. 나는 바닥에 무릎을 꿇고 한 가지만 소원을 들어달라고 애걸했죠. 그 때, 한 순간에 나는 십자가위에 있는 그리스도를 보았습니다. 그 경험은 내 인생에 지금까지 없던 경험이었죠. 그러한 은혜의 모든 계획이 너무 선명하게 느껴졌습니다.. 나는 하나님께서 나를 '그저 이 모습대로' 받아주시기 위해 나를 설득하고 있음을 느꼈습니다. 그것은 내가 한번도 경험하지 못한 구원의 '거져주심'이었습니다. 하지만 나는 언제나 내 손에 어떤 댓가를 가득 담아 오려고 했습니다. 그리스도를 영접하기 위해서 나 자신을 준비하려고 했습니다. 이제야 나는 바로 그 때, 그의 모든 직분을 받을 수 있었습니다. 내 영혼은 진정으로 말할 수 없는 기쁨과 충만한 영광을 느꼈습니다.
1791년 10월 1일, 알렉산더는 설교 면허를 취득했고, 1794년 6월 9일 하노버에서 장로회에 의해 목사 안수를 받았다. 이후 7년 동안 샬럿과 프린스 에드워드에서 순회 목사로 활동했다. 21세에 장로교 목사가 된 그는 햄던-시드니 대학교의 총장으로 임명되어 1797년부터 1806년까지 재임했지만, 학생들의 반란으로 사임해야 했다. 1807년부터 1812년까지는 필라델피아의 올드 파인 스트리트 장로교회에서 목회하였다.
1812년 뉴저지주, 프린스턴에 프린스턴 신학대학원이 설립되면서, 알렉산더는 초대 교수로 임명되어 1812년 8월 12일에 취임했다. 1824년에는 로버트 베어드 및 찰스 호지와 함께 카이 파이를 창설하는 데 기여했다. 1843년에는 워싱턴 대학교를 방문하여 졸업생 연설을 했는데, 이는 그의 수많은 출판물 중 하나였다.
알렉산더는 자유 흑인과 노예 흑인 미국인들의 라이베리아 이주를 주선한 미국 식민 협회의 초기 지지자 중 한 명이었다. 1827년, 그는 그의 절친한 친구인 새뮤얼 밀러와 함께, 존 브라운 러스웜이 발행하는 신문 ''자유의 저널''에서 러스웜의 공격에 맞서 협회의 임무를 옹호했다. 그는 나중에 식민 협회의 부회장을 역임했고, 20세기 이전에 쓰인 이 운동에 대한 가장 포괄적인 역사인 ''아프리카 서부 해안의 식민 역사''(1846년)를 저술했다.
새뮤얼 밀러는 신학대학원의 두 번째 교수가 되었고, 37년 동안 알렉산더와 밀러는 장로교의 교리를 유지하는 데 기여한 기둥으로 여겨졌다. 찰스 호지, 알렉산더의 유명한 제자이자 후계자는 그의 아들 아치볼드 알렉산더 호지의 이름을 그의 멘토의 이름을 따서 지었다.
2. 3. 햄던-시드니 대학교 총장과 필라델피아 목회
1794년 장로교 목사 안수를 받은 알렉산더는 햄던-시드니 대학교 총장으로 1797년부터 1806년까지 재임했다. 그러나 학생들의 반란으로 인해 사임해야 했다. 이후 1807년부터 1812년까지 필라델피아의 올드 파인 스트리트 장로교회 목사로 활동했다.2. 4. 프린스턴 신학교 교수
1812년 뉴저지주, 프린스턴에 프린스턴 신학대학원이 설립되었고, 알렉산더는 초대 교수로 임명되어 1812년 8월 12일에 취임했다. 1851년까지 39년간 재직하였다. 1824년에는 로버트 베어드 및 찰스 호지와 함께 카이 파이를 창설하는 데 기여했다.새뮤얼 밀러는 신학대학원의 두 번째 교수가 되었고, 37년 동안 알렉산더와 밀러는 장로교의 교리를 유지하는 데 기여한 기둥으로 여겨졌다. 알렉산더의 제자이자 후계자인 찰스 호지는 자신의 아들 아치볼드 알렉산더 호지의 이름을 그의 멘토의 이름을 따서 지었다.
2. 5. 가족
1802년 4월 5일, 알렉산더는 장로교 목사인 제임스 와델(1739–1805)의 딸인 자네타 와델과 결혼했는데, 윌리엄 워트의 ''영국 스파이의 편지''(1803)에 그의 웅변이 묘사되었다.| 이름 | 출생-사망 | 설명 |
|---|---|---|
| 제임스 와델 알렉산더 | 1804년–1859년 | 프린스턴 대학교 졸업생이자 장로교 목사. 아버지의 일생을 기록하고, 사후 작품을 편집함. |
| 윌리엄 카우퍼 알렉산더 | 1806년–1874년 | 뉴저지 주 상원 의장을 역임했으며, 이퀴터블 생명 보험 협회의 초대 회장을 지냄. |
| 조셉 애디슨 알렉산더 | 1809년–1860년 | 성경 학자. |
| 새뮤얼 데이비스 알렉산더 | 1819년-1894년 | 목사 |
| 헨리 마틴 알렉산더 | 1822년–1899년 | 변호사이자 프린스턴 대학교의 이사 중 한 명. |
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3. 사상과 신학
3. 1. 주요 저작
| 제목 | 비고 |
|---|---|
| 그리스도의 은혜로운 초청 | |
| 로그 칼리지의 설립자 및 주요 동문들의 약전: 그들의 사역 아래 종교 부흥에 대한 설명과 함께 | |
| 도덕 과학 개요 | |
| 보이지 않는 구세주에 대한 사랑 | |
| 이스라엘 민족의 기원에서 로마인에 의한 예루살렘 파괴로 인한 흩어짐까지의 역사 | |
| https://books.google.com/books?id=Ss0NAAAAIAAJ 아프리카 서부 해안의 식민지화 역사(1846) | |
| 성직을 위한 준비를 할 때 탁월한 경건함을 목표로 하는 것의 중요성에 대한 목회자 후보자들을 위한 연설 | |
| 주일 학교 옹호에 대한 제안, 특히 주일 학교 서적 개선 및 교육 계획 확대를 위한 제안 | |
| 기독교의 증거 | |
| 경건하고 가난한 목회자 후보자 교육에 대한 생각 | |
| 종교적 경험에 대한 생각 (1844년) | |
| 종교적 경험에 대한 생각' 이에 "노인들에게 보내는 편지" 등을 포함하는 부록이 추가됨 | |
| 1811년 12월 26일 버지니아주 리치몬드 시의 극장 화재로 인한 강론. 이 합법적인 재앙으로 많은 생명이 손실됨. 1812년 1월 8일 필라델피아의 제3 장로교회에서 펜실베이니아 대학교 의학과의 버지니아 학생들의 요청에 의해 전달됨 | |
| 구약과 신약 성경의 정경 확인 | |
| 구약과 신약 성경의 정경 확인; 또는, 외경과 무형의 전통이 없는 완전한 성경 (1851년에 A.W. 미첼이 펜실베이니아 동부 지방 법원 서기 사무실에 의거하여 국회법에 따라 등록됨.) | |
| 성경의 진정성, 영감 및 정경 권위에 대한 증거 | |
| 가정 및 사회 모임에서 읽을 실용적인 설교 (1850년) | |
| 실용적인 진실 (1851년) | |
| 성경 진리의 간략한 개요 | |
| 기독교 종교 증거의 간략한 개요 | |
| 장로교인과 "친구" 사이의 대화 | |
| 마가렛 브레킨리지 부인에 대한 기념 | |
| 켄터키 장로교회 역사의 데이비슨 박사의 문단에 대한 비고: 버지니아주 팀버리지 교회의 장로인 고 존 라일 씨의 성격에 대한 언급 | |
| 아버지와 그의 자녀들 간의 대화에서 친숙하게 설명된 구원의 길 | |
| 성경의 간이 사전. 구약과 신약에 언급된 인물과 장소에 대한 역사적 및 지리적 설명과 각 중요한 단어 아래에 성경 구절에 대한 풍부한 참조와 함께 자연적, 인공적, 시민적, 종교적 및 군사적 기타 대상에 대한 설명 포함 | |
| Thomas Aquinas and the Encyclical Letter영어 | Princeton Review영어, (1880년 1월~6월), 245–261쪽 |
| Reminiscences of Patrick Henry영어 | Southern Literary Messenger영어, (1850년 6월), 제16권 6호, 366-368쪽. |
4. 영향 및 평가
5. 작품 목록
알렉산더는 다양한 주제에 대한 책과 글을 저술했다. 주요 저서는 다음과 같다.
| 원제 | 번역 | 비고 |
|---|---|---|
| 'Christs gracious invitation'' | 그리스도의 은혜로운 초청 | |
| Biographical sketches of the founder, and principal alumni of the Log college : together with an account of the revivals of religion, under their ministry | 로그 칼리지의 설립자 및 주요 동문들의 약전: 그들의 사역 아래 종교 부흥에 대한 설명과 함께 | |
| Outlines of moral science | 도덕 과학 개요 | |
| Love to an unseen saviour | 보이지 않는 구세주에 대한 사랑 | |
| A history of the Israelitish nation, from their origin to their dispersion at the destruction of Jerusalem by the Romans | 이스라엘 민족의 기원에서 로마인에 의한 예루살렘 파괴로 인한 흩어짐까지의 역사 | |
| 아프리카 서부 해안의 식민지화 역사(1846) | ||
| An address to candidates for the ministry : on the importance of aiming at eminent piety in making their preparation for the sacred office | 성직을 위한 준비를 할 때 탁월한 경건함을 목표로 하는 것의 중요성에 대한 목회자 후보자들을 위한 연설 | |
| Suggestions in vindication of Sunday-schools, but more especially for the improvement of Sunday-school books, and the enlargement of the plan of instruction | 주일 학교 옹호에 대한 제안, 특히 주일 학교 서적 개선 및 교육 계획 확대를 위한 제안 | |
| The evidences of Christianity | 기독교의 증거 | |
| Thoughts on the education of pious and indigent candidates for the ministry | 경건하고 가난한 목회자 후보자 교육에 대한 생각 | |
| Thoughts on religious experience (1844년) | 종교적 경험에 대한 생각 | |
| 'Thoughts on religious experience To which is added an appendix, containing "Letters to the aged," &c., &c'' | 종교적 경험에 대한 생각' 이에 "노인들에게 보내는 편지" 등을 포함하는 부록이 추가됨 | |
| A discourse occasioned by the burning of the theatre in the city of Richmond, Virginia, on the twenty-sixth of December, 1811. By which lawful calamity a large number of lives were lost. Delivered in the Third Presbyterian church, Philadelphia, on the eighth day of January, 1812, at the request of the Virginia students attached to the medical class in the University of Pennsylvania | 1811년 12월 26일 버지니아주 리치몬드 시의 극장 화재로 인한 강론. 이 합법적인 재앙으로 많은 생명이 손실됨. 1812년 1월 8일 필라델피아의 제3 장로교회에서 펜실베이니아 대학교 의학과의 버지니아 학생들의 요청에 의해 전달됨 | |
| The canon of the Old and New Testaments ascertained | 구약과 신약 성경의 정경 확인 | |
| The canon of the Old and New Testaments ascertained; or, The Bible, complete, without the Apocrypha and unwritten traditions | 구약과 신약 성경의 정경 확인; 또는, 외경과 무형의 전통이 없는 완전한 성경 | 1851년 A.W. 미첼이 펜실베이니아 동부 지방 법원 서기 사무실에 등록 |
| Evidences of the authenticity, inspiration and canonical authority of the Holy Scriptures | 성경의 진정성, 영감 및 정경 권위에 대한 증거 | |
| A brief compend of Bible truth | 성경 진리의 간략한 개요 | |
| A brief outline of the evidences of the Christian religion | 기독교 종교 증거의 간략한 개요 | |
| A dialogue between a Presbyterian and a "Friend" | 장로교인과 "친구" 사이의 대화 | |
| A Memorial of Mrs. Margaret Breckinridge | 마가렛 브레킨리지 부인에 대한 기념 | |
| 'Remarks on a paragraph in the Rev. Doctor Davidsons History of the Presbyterian Church in Kentucky : in reference to the character of the late Mr. John Lyle, ruling elder in the Timberridge Church, Virginia'' | 켄터키 장로교회 역사의 데이비슨 박사의 문단에 대한 비고: 버지니아주 팀버리지 교회의 장로인 고 존 라일 씨의 성격에 대한 언급 | |
| The way of salvation familiarly explained : in a conversation between a father and his children | 아버지와 그의 자녀들 간의 대화에서 친숙하게 설명된 구원의 길 | |
| A pocket dictionary of the Holy Bible. Containing, a historical and geographical account of the persons and places mentioned in the Old and New Testaments: and also a description of other objects, natural, artificial, civil, religious, and military; together with a copious reference to texts of Scripture under each important word | 성경 간이 사전: 구약 및 신약 성서에 언급된 인물과 장소에 대한 역사적, 지리적 설명, 기타 자연, 인공, 시민, 종교, 군사적 대상에 대한 설명, 각 중요 단어 아래 성경 구절에 대한 풍부한 참조를 포함 |
5. 1. 설교
아치볼드 알렉산더는 ''가정 및 사회 모임에서 읽을 실용적인 설교'', ''실용적인 진실''과 같은 설교집을 출간했다.[1] 1829년에는 "내셔널 프리처(National Preacher)"에 〈은혜 안에서의 성장의 본질과 방법〉[2]과 〈은혜 안에서의 성장의 방법〉[3]이라는 설교를 기고했다.참조
[1]
harvnb
[2]
서적
Biographical Dictionary of Christian Theologians
Greenwood Press
[3]
웹인용
Alexander Inaugurated at Princeton (1812)
http://www.thisday.p[...]
2017-08-12
[4]
문서
William Alexander Caruthers (1802–1846)
http://www.Encyclope[...]
2014-02-06
[5]
서적
Piety and the Princeton theologians : Archibald Alexander, Charles Hodge, and Benjamin Warfield
https://www.worldcat[...]
[6]
서적
Charles Hodge : guardian of American orthodoxy
https://www.worldcat[...]
Oxford University Press
2011
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