존 플라벨
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1. 개요
존 플라벨은 1627년경에 태어나 1691년에 사망한 영국의 목사이자 작가이다. 그는 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지를 졸업하고, 딥트퍼드, 다트머스 등에서 목회 활동을 했다. 1662년 통일령으로 인해 축출되었으나, 5마일 법으로 다트머스에서 쫓겨날 때까지 비공식적으로 설교를 이어갔다. 그는 여러 차례 결혼했으며, 엑스터에서 중풍으로 사망하여 다트머스 교회 묘지에 묻혔다. 플라벨은 '영적 경작'과 같은 다수의 저서를 남겼으며, 그의 작품은 활발한 표현과 강력한 복음주의적 정서를 보여준다.
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| 존 플라벨 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 직업 | 장로교 목사, 작가 |
| 개인 정보 | |
| 출생 | 1627년 |
| 사망 | 1691년 |
| 국적 | 잉글랜드 |
| 교육 | |
| 모교 | 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지 |
2. 생애
존 플라벨은 리처드 플라벨 목사의 장남으로, 1627년경 우스터셔주 브롬스그로브에서 태어났다. 지역 학교에서 교육받고 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지에서 공부했다.
1656년 딥트퍼드에서 다트머스로 이사했다. 1662년 통일령으로 축출된 후에도 5마일 법에 의해 쫓겨날 때까지 사적으로 설교했다. 슬랩턴에서 매주 일요일 두 번 설교했으며, 1671년 관용령 이후 다트머스로 돌아왔다. 런던으로 이사하던 중 배가 난파될 뻔했으나, 기도로 폭풍우가 멈췄다고 한다. 1687년 형벌법 완화 때까지 다트머스에서 사람들을 만났고, 회의소를 짓기도 했다. 탑샴에서 열린 반체제 목사 회의에서 사회를 보기도 했다. 1691년 6월 26일 엑스터에서 중풍으로 사망하여 다트머스 교회 묘지에 묻혔다.
2. 1. 초기 생애와 교육
존 플라벨은 리처드 플라벨 목사의 장남으로, '고통스럽고 저명한 목사'로 묘사되었다. 그는 1627년경 우스터셔주 브롬스그로브에서 태어났다.그는 지역 학교에서 조기 교육을 받았고, 어린 나이에 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지에 입학하여 재능과 근면함으로 좋은 평판을 얻었다.
1650년 4월 27일, 그는 '데본 상임위원회'에 의해 토트네스에서 5마일 떨어진 에이본강에 있는 교구인 딥트퍼드로 보내졌다. 그곳의 목사인 월플레이 씨가 쇠약해졌기 때문이다. 1650년 10월 17일, 시험과 '시범 설교'를 한 후, 그는 솔즈베리의 클래스에서 월플레이 씨의 조력자로 서품을 받았다. 그는 약 6년 동안 딥트퍼드에서 목회를 계속하면서 선배 목사가 사망한 후 그 자리를 물려받았고, 열정뿐만 아니라 십일조 문제에서도 그들과 쉽게 거래를 하여 사람들에게 큰 호감을 얻었다.
2. 2. 목회 활동
존 플라벨은 '고통스럽고 저명한 목사'로 묘사되었으며, 우스터셔주 브롬스그로브, 해슬러, 글로스터셔주 윌러시의 교구를 차례로 맡았습니다. 1650년 4월 27일, '데본 상임위원회'에 의해 토트네스에서 5마일 떨어진 에이본강에 있는 교구인 딥트퍼드로 보내졌는데, 그곳의 목사가 쇠약해졌기 때문입니다. 1650년 10월 17일, 시험과 '시범 설교'를 한 후, 솔즈베리에서 조력자로 서품을 받았습니다. 그는 약 6년 동안 딥트퍼드에서 목회 활동을 계속하면서 선배 목사가 사망한 후 그 자리를 물려받았고, 열정뿐만 아니라 십일조 문제에서도 사람들과 쉽게 거래하여 큰 호감을 얻었습니다.1656년, 딥트퍼드의 봉급이 더 많았음에도 불구하고 다트머스로 이사했습니다. 1662년 통일령이 통과되자 축출되었지만, 5마일 법이 그를 다트머스에서 내쫓을 때까지 사적으로 설교를 계속했습니다. 그는 가능한 한 그 근처에 머물면서 5마일 떨어진 슬랩턴으로 이사하여 매주 일요일 두 번 설교를 했는데, 그중에는 그의 옛 교구민들도 많았습니다. 1671년 관용령이 내려지자 다트머스로 돌아와 자유가 철회된 후에도 그곳에서 계속 직무를 수행했습니다. 결국 런던으로 이사해야만 했는데, 바다를 통해 여행하던 중 폭풍우로 배가 난파될 뻔했지만, 그의 기도에 응답하여 폭풍우가 멈췄다고 합니다. 다트머스에 있는 것이 더 안전할 것이라고 판단한 그는 그곳으로 돌아가 1687년 형벌법이 완화될 때까지 매일 밤 자신의 집에서 사람들을 만났고, 그들은 그를 위해 회의소를 지었습니다. 그는 사망하기 직전에 탑샴에서 열린 반체제 목사 회의에서 사회자로 활동했습니다.
2. 3. 비국교도로서의 핍박과 저항
존 플라벨은 1662년 통일령이 통과되자 다트머스에서 축출되었지만, 5마일 법이 그를 다트머스에서 내쫓을 때까지 사적으로 설교를 계속하였다. 그는 가능한 한 그 근처에 머물면서 5마일 떨어진 슬랩턴으로 이사하여 매주 일요일 두 번 설교를 하였는데, 그의 옛 교구민들도 많이 참석하였다. 1671년 관용령이 내려지자 그는 다트머스로 돌아와 설교할 자유가 철회된 후에도 그곳에서 계속 직무를 수행했다. 결국 그는 런던으로 이사를 가야만 했는데, 바다를 통해 여행하던 중 폭풍우로 배가 난파될 뻔했지만, 그의 기도에 응답하여 폭풍우가 멈췄다고 한다. 다트머스가 더 안전할 것이라고 판단한 그는 그곳으로 돌아가 1687년 형벌법이 완화될 때까지 매일 밤 자신의 집에서 사람들을 만났고, 그들은 그를 위해 회의소를 지었다.2. 4. 사망
존 플라벨은 1691년 6월 26일 엑스터에서 갑작스럽게 중풍으로 사망했으며, 다트머스 교회 묘지에 묻혔다. 그는 사망하기 직전에 탑샴에서 열린 반체제 목사 회의에서 사회자로 활동했다.3. 가족 관계
존 플라벨은 네 번 결혼했다. 첫 번째 부인은 제인 렌달이었고, 두 번째 부인은 엘리자베스 모리스였으며, 세 번째 부인은 앤 다운이었다. 마지막 부인은 조지 제프리스 목사의 딸이었다.
4. 신학 사상
존 플라벨은 청교도로서 그의 신학 사상은 칼뱅주의에 기초하고 있으며, 특히 언약 신학과 그리스도 중심적인 설교로 잘 알려져 있다. 그의 사상은 다음과 같이 요약될 수 있다.
'''1. 언약 신학'''
플라벨은 하나님의 구원 계획이 언약에 기초한다고 보았다. 그는 창조 전에 하나님과 성자 사이에 맺어진 구속 언약(Covenant of Redemption)과 하나님과 인간 사이에 맺어진 은혜 언약(Covenant of Grace)을 강조했다.
- '''구속 언약''': 성부와 성자 사이의 영원한 언약으로, 성자는 인류의 죄를 대속하고 구원을 이루는 역할을 맡았다.
- '''은혜 언약''': 하나님께서 죄인들에게 은혜로 제공하신 언약으로, 믿음을 통해 그리스도의 의를 얻고 영생을 얻을 수 있다는 내용을 담고 있다.
'''2. 그리스도 중심적 설교'''
플라벨의 설교와 저술은 그리스도의 인격과 사역에 초점을 맞추고 있다. 그는 그리스도를 통해 죄인이 하나님과 화해하고 구원을 얻을 수 있다고 강조했다. 그의 작품들은 그리스도의 중보 사역, 십자가의 대속, 부활의 능력 등을 깊이 있게 다루고 있다.
'''3. 성화의 강조'''
플라벨은 구원받은 신자가 그리스도를 닮아가는 성화의 과정을 중요하게 여겼다. 그는 성화가 성령의 역사로 이루어지며, 신자는 말씀과 기도를 통해 거룩한 삶을 살아야 한다고 가르쳤다.
'''4. 실천적 경건'''
플라벨은 신학 이론뿐만 아니라 실제적인 경건 생활을 강조했다. 그는 신자들이 일상에서 하나님의 뜻을 따르고, 기도와 묵상을 통해 하나님과 교제하며, 이웃을 사랑하고 섬기는 삶을 살아야 한다고 강조했다.
'''5. 종말론'''
플라벨은 그리스도의 재림과 최후 심판, 천국과 지옥에 대한 소망을 강조했다. 그는 신자들이 종말론적 소망을 가지고 현재의 삶을 거룩하게 살아야 한다고 믿었다.
5. 저서
존 플라벨은 다작의 작가로, 그의 저서들은 활발한 표현과 강력한 복음주의적 정서를 보여준다. 특히 영적인 농부생활과 같은 작품에서는 훌륭한 상상력이 돋보인다. 그의 저작물은 1664년부터 현재까지 720번 이상 출판되었다.
5. 1. 대표적인 저서 목록
| 출판 연도 | 제목 | 원제 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1664 | 영적 항해 | ||
| 1664 | Antipharmacum Saluberrimum, 또는 이 유혹의 시대에 모든 성도들에게 보내는 진지하고 시의적절한 경고 | ||
| 1667 | 로마에서 온 소식, 또는 잉글랜드의 경고 | ||
| 1668 | 진정한 성도 | 진정한 성도 | |
| 1669 | 영적인 농부생활 | 영적 경작 | 청교도 수사학을 탁월하게 보여주는 실례.[2] |
| 1672 | 생명의 샘이 열리다, 또는 그의 본질적이고 중재적인 영광 안에서 그리스도의 드러냄, 42개의 설교 포함 | ||
| 1674 | 애도자를 위한 표징 | ||
| 1676 | 선원의 동반자 | ||
| 1677 | 술 취함, 욕설, 부정함, 자비의 망각, 약속 위반, 죽음에 대한 무신론적인 경멸의 끔찍하고 혐오스러운 죄에서 벗어나도록 하는 감동적이고 진지한 권고 | ||
| 1678 | 신의 인도, 또는 섭리의 신비가 열리다 | 1814년, 1822년 재출판 | |
| 1679 | 신실함의 시금석 | 성실성의 시금석 | |
| 1679 | 성만찬에 대한 묵상 | 성경의 다양한 특별한 구절에 대한 성찬 명상 | 12개의 시리즈 설교 |
| 1679 | 신자들의 죄와 의무의 표 또는 도표 | ||
| 1679 | 최근의 놀라운 바다 구조에 대한 충실하고 간결한 기록 | ||
| 1680 | 복음 구속에서의 은혜의 방법 | ||
| 1682 | 공포에 대한 실용적인 논문, 여기서 다양한 종류, 용도, 원인, 결과 및 치료법이 명확하게 열리고 처방된다 | ||
| 1682 | 의로운 자의 피난처 | ||
| 1682 | 고난을 대비함 | 고난을 위한 준비, 또는 최악의 시대에 최고의 일 | |
| 1685 | Pneumatologia, 인간의 영혼에 대한 논문 | ||
| 1688 | 고통받는 성도들의 출혈하는 상처에 적용된 언약의 연고 | ||
| 1689 | 현재 복음 자유 하에서의 잉글랜드의 의무 | ||
| 1689 | 모세의 산, 또는 교황주의로부터의 잉글랜드 구원을 위한 감사 설교 | ||
| 1691 | 개인 개혁의 합리성과 회심의 필요성 | ||
| 1691 | Vindiciarum Vindex, 또는 필립 캐리 씨의 약하고 부적절한 반박에 대한 반박(다트머스의 주요 재세례파) | ||
| 1692 | 어셈블리 교리 문답의 해설 | ||
| Planelogia, 정신적 오류의 발생, 원인, 본질, 발생, 성장 및 치료법에 대한 간결하고 시의적절한 담론 | |||
| 그리스도의 교회에 권고하는 복음의 연합 | |||
| Vindiciæ Legis et Fœderis | |||
| 주의 만찬 성사에 관해 목회자와 의심하는 기독교인 사이의 친밀한 대화 |
플라벨의 저작물은 1664년부터 현재까지 720번 이상 출판되었다.
5. 2. 한국어 번역 저서
| 제목 | 출판 연도 | 설명 |
|---|---|---|
| 존 플라벨 전집 6권 | 배너 오브 트루드 출판 | |
| 은혜의 방식 전집 2권 | 번역 서문강, 청교도신앙사 출판[1] | |
| 청교도 수사학을 탁월하게 보여주는 예시인 영적인 농부생활 | 1669년 | 덕을 세우기 위한 것이며, 결코 문학적인 장식이 아니었다.[2] |
| 성만찬에 대한 묵상 | 1679년 | 12개의 시리즈 설교로 이루어져 있으며, 엄숙하게 성만찬을 준비하는 독자들의 감정을 자극하고 마음을 준비하는 데 도움을 주기 위한 책이다. |
| 신실함의 시금석 | 1679년 | |
| 고난을 대비함 | 1681년 | 참된 그리스도인들이 세상의 고난을 견딜 수 있도록 준비시키는 참고서이다. |
| 정신적 오류의 원인과 치료 | 1691년 |
6. 유산과 영향
존 플라벨의 유산과 영향에 대한 내용을 작성할 원본 소스가 제공되지 않았으므로 이 섹션은 작성할 수 없습니다.
참조
[1]
웹인용
은혜의 방식 - 존 플라벨
http://ko.meditation[...]
2019-12-24
[2]
서적
조나단 에드워즈 전집 신앙감정론
https://www.worldcat[...]
부흥과 개혁사
2005
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