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워쇼 (침팬지)

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1. 개요

워쇼는 1965년 서아프리카에서 태어난 침팬지로, 미국 수화를 배우고 사용한 것으로 유명하다. R. 앨런 가드너와 비아트릭스 가드너 부부는 워쇼에게 수화를 가르치는 프로젝트를 시작하여, 침팬지가 약 350개의 수화를 습득하고, 이를 통해 의사소통을 할 수 있음을 보여주었다. 워쇼는 자기 인식을 나타내고, 감정을 표현하는 등 인간과 유사한 행동을 보였으며, 2007년 42세의 나이로 사망했다. 워쇼의 연구는 동물 윤리에 영향을 미쳐 위대한 유인원 프로젝트의 설립에 영감을 주었으며, 침팬지 언어 연구에 대한 학문적 관심을 높이는 계기가 되었다.

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워쇼 (침팬지)

2. 초기 생애

워쇼는 1965년 서아프리카에서 태어났다. 미국 공군은 미국 우주 프로그램 연구를 위해 워쇼를 포획했다.[34] 워쇼라는 이름은 그녀가 자라고 수화를 배운 워쇼군에서 따왔다.[6]

3. 수화 교육 및 사용

워쇼는 약 350개의 수화를 배웠다.[2] 워쇼가 수화를 배웠다고 간주하기 위해 연구자들은 워쇼가 14일 연속으로 자발적이고 적절하게 그 수화를 사용하는지 확인했다.[18][19]

이 수화들은 이중 맹검 어휘력 테스트를 통해 검증되었다. 이 테스트는 다음을 보여주었다.

# 침팬지 실험 대상이 인간 관찰자에게 제공되는 유일한 정보원이 침팬지의 수화일 때 정보를 전달할 수 있다.

# 독립적인 관찰자들이 서로 동의했다.

# 침팬지들이 수화를 사용하여 자연어 범주를 지칭했다.—'DOG' 수화는 어떤 개든, 'FLOWER'는 어떤 꽃이든, 'SHOE'는 어떤 신발이든 지칭할 수 있었다.[20][21]

워쇼와 짝들은 배운 수백 개의 수화를 새로운 조합(가르침을 받은 적이 없고 스스로 만들어낸)으로 결합하여 서로 다른 의미를 나타낼 수 있었다. 예를 들어, 워쇼의 짝 모자가 "보온병"이라는 단어를 몰랐을 때, 모자는 그것을 "금속 컵 마시다"라고 칭했다. 그러나 이러한 조합은 해석의 여지가 있다는 주장도 있다. "금속 컵 마시다"가 보온병이라는 복합적 의미보다는, 워쇼가 금속(METAL)으로 된 컵(CUP) 모양의 물건이 있고, 그것으로 마실 수 있다(DRINK)는 것을 나타내는 것일 수 있다는 것이다.[22][23]

다음은 워쇼의 수화 사용 예시이다. (큰따옴표는 워쇼, 작은따옴표는 다른 사람의 수화이다.)


  • "숨바꼭질 나 간다"[33]
  • "아기(인형) 내 음료(컵)에"(인형을 컵에 넣었을 때)[33]
  • "시간 먹자?" 그리고 "너 나 시간 먹자?"[33]
  • '누가 오고 있어?'라는 질문에 "미세스 G"라고 대답했다.(정답)[33]
  • "너, 나 나가자". '알았어, 하지만 먼저 옷을 입어' (워쇼는 재킷을 입는다.)[33]
  • "좋아, 가자", '어디 가?' "너 나 숨바꼭질"[33]
  • '저게 뭐지' "신발" '저 신발 누구 거야' "네 거야" '무슨 색?' "검정색"[33]

3. 1. 교육 방법

1967년, R. 앨런 가드너와 비아트릭스 가드너는 네바다 대학교, 리노에서 워쇼에게 미국 수화(ASL)를 가르치는 프로젝트를 시작했다. 가드너 부부는 침팬지가 구어(음성 언어)에 필요한 유성음을 낼 수 없다는 점을 고려하여, 제스처를 통한 의사소통 방식인 수화를 선택했다.[7][8] 가드너 부부는 워쇼를 인간 아이처럼 키웠다.[9] 이들은 워쇼와 함께 있을 때 혼란을 줄이고 학습 환경을 조성하기 위해 음성 의사 소통을 피하고 오로지 ASL로만 소통했는데, 이는 인간 아이에게 언어를 가르칠 때 사용되는 방식과 유사하다고 알려져 있다.[15]

가드너 부부와 로저 푸츠는 워쇼가 직접적인 교육 없이 ASL 제스처를 습득할 수 있다는 것을 발견했다. 워쇼는 주변 사람들이 서로 수화로 대화하는 것을 관찰하면서 배웠다. 예를 들어, 과학자들이 워쇼 근처에서 양치질을 하면서 서로에게 "칫솔"이라는 수화를 했고, 워쇼는 나중에 칫솔을 보자 즉시 올바른 수화를 했다. 또한, 가드너 부부는 특정 수화에 음식과 간지럼 태우기를 보상하는 방식, 즉 조작적 조건화에서 사용되는 접근 방식이 학습 과정을 방해한다는 것을 알게 되었다. 대신, 그들은 특정 행동에 대한 보상 없이 의사 소통을 유도하는 대화형 환경을 조성했다.[16][17]

3. 2. 수화 습득 및 사용

워쇼는 약 350개의 수화를 배웠다.[2] 연구자들은 워쇼가 수화를 배웠다고 간주하기 위해, 워쇼가 14일 연속으로 자발적이고 적절하게 그 수화를 사용해야 했다.[18][19]

이 수화들은 그 후 이중 맹검 어휘력 테스트를 사용하여 추가로 검증되었다. 이 테스트는 다음을 보여주었다.

# 침팬지 실험 대상이 인간 관찰자에게 제공되는 유일한 정보원이 침팬지의 수화일 때 정보를 전달할 수 있다는 것

# 독립적인 관찰자들이 서로 동의했다는 것

# 침팬지들이 수화를 사용하여 자연어 범주를 지칭했다는 것—수화 'DOG'가 어떤 개든, 'FLOWER'가 어떤 꽃이든, 'SHOE'가 어떤 신발이든 지칭할 수 있었다는 것[20][21]

워쇼와 그녀의 짝들은 배운 수백 개의 수화를 새로운 조합(가르침을 받은 적이 없고 스스로 만들어낸)으로 결합하여 서로 다른 의미를 나타낼 수 있었다고 한다. 예를 들어, 워쇼의 짝 모자가 "보온병"이라는 단어를 몰랐을 때, 모자는 그것을 "금속 컵 마시다"라고 칭했다. 그러나 워쇼의 조합은 해석의 여지가 있었다. 허버트 S. 테라스는 겉보기의 수화 조합이 단일 품목을 나타내는 것이 아니라 세 개의 개별 수화를 나타내는 것이라고 주장했다.[22][23] 보온병의 예를 들어, "금속 컵 마시다"가 보온병이라는 복합적 의미를 지닌다기보다는, 워쇼가 금속(METAL)으로 된 컵(CUP) 모양의 물건이 있고, 그것으로 마실 수 있다(DRINK)는 것을 나타내는 것일 수 있다.

(이 절에서 큰따옴표는 워쇼가, 작은따옴표는 다른 사람이 수화로 표현한 것이다.)

  • "숨바꼭질 나 간다"[33]
  • "아기(인형) 내 음료(컵)에"(인형을 컵에 넣었을 때)[33]
  • "시간 먹자?" 그리고 "너 나 시간 먹자?"[33]
  • '누가 오고 있어?'라고 묻자 "미세스 G"라고 대답했다.(정답)[33]
  • "너, 나 나가자". '알았어, 하지만 먼저 옷을 입어' (워쇼는 재킷을 입는다.)[33]
  • "좋아, 가자", '어디 가?' "너 나 숨바꼭질"[33]
  • '저게 뭐지' "신발" '저 신발 누구 거야' "네 거야" '무슨 색?' "검정색"[33]

4. 자기 인식 및 감정

워쇼는 거울에 비친 자신의 모습을 보고 무엇을 보고 있냐는 질문에 "나, 워쇼"라고 대답했다.[25][26] 수십 년 동안 침팬지를 연구하고 함께 생활해 온 영장류 전문가 제인 구달은 이것이 어느 정도의 자기 인식을 나타내는 것일 수 있다고 생각한다.[26][27]

워쇼의 간병인 중 한 명이 유산으로 몇 주 동안 일을 하지 못했다. 워쇼는 돌아온 간병인에게 "내 아기가 죽었어요"라는 수화를 듣고, "울어"라고 수화로 말하며 자신의 뺨을 쓸어내리는 행동을 보였다. 이는 인간의 눈물 자국과 유사한 표현으로, 간병인의 슬픔에 공감하는 모습을 보인 것이다.[24]

워쇼는 두 명의 새끼를 잃는 아픔을 겪었다. 한 침팬지 아기는 출생 직후 심장 결함으로 죽었고, 다른 아기인 세쿼이아는 생후 두 달에 포도상구균 감염으로 죽었다.

워쇼는 다른 침팬지들을 처음 만났을 때 자신이 유일한 침팬지가 아니라는 사실에 충격을 받은 듯 정체성 위기를 겪는 것처럼 보였다. 하지만 점차 다른 침팬지들과 어울리는 것을 즐기게 되었다.[28]

워쇼는 인형을 가지고 역할 놀이를 즐겼는데, 인형을 목욕시키고 말을 걸었으며 상상의 시나리오를 연출하기도 했다.[29][30] 또한 이빨을 닦고 그림을 그리며 다과회를 여는 등 인간과 유사한 행동을 보였다.[31]

새로운 학생들이 워쇼와 함께 일하러 왔을 때, 워쇼는 수화 초보자들을 위해 수화 속도를 늦추는 배려심을 보였다.[32]

5. 말년과 죽음

워쇼는 1980년 센트럴 워싱턴 대학교로 옮겨졌다. 2007년 10월 30일, CWU 캠퍼스의 침팬지-인간 커뮤니케이션 연구소 관계자는 워쇼가 42세의 나이로 사망했다고 발표했다.[34][10]

6. 생명 윤리에 미친 영향

워쇼가 의사소통뿐만 아니라 인간과 가깝고 개인적인 관계를 형성했다는 사실은, 워쇼가 정서적으로 민감하며 도덕적 지위를 인정받을 자격이 있다는 주장에 힘을 실어준다.[35]

워쇼를 비롯한 수화 사용 영장류 연구는 위대한 유인원 프로젝트(Great Ape Project) 설립에 큰 영향을 주었다. 이 프로젝트는 침팬지, 오랑우탄, 고릴라와 같은 인간이 아닌 유인원에게도 기본적인 도덕적, 법적 보호를 제공해야 한다는 내용을 담고 있다. 이를 통해 유인원을 사유 재산이 아닌 "인격체"로 대우해야 한다는 도덕적 주장을 펼치고 있다.[36]

워쇼의 사례는 동물 복지 정책의 중요성을 강조하고, 동물 학대 방지와 생명 존중 문화 확산에 기여하는 계기가 되었다.

7. 관련 동물 언어 프로젝트

워쇼 실험이 발표되면서 언어의 생물학적 기원에 대한 의문이 제기되었고, 이는 수화 연구에 대한 학문적 관심을 불러일으켰다.[37] 유인원이 더 통제된 환경에서 소통하는 방법을 가르치려는 추가적인 실험들이 진행되었다.

1979년, 허버트 테라스와 토마스 베버는 님 침스키 프로젝트를 통해 침팬지가 문장을 사용할 수 없다는 것을 입증하지 못하자, 워쇼 프로젝트 또한 비판했다. 테라스는 워쇼의 공개 영화 클립을 인용하여 워쇼가 새로운 표현과 진술을 만들어내는 능력에 의문을 제기했다. 그는 토마스 세보크와 함께 이러한 인상적인 결과가 "영리한 한스" 효과에 불과할 수 있다고 주장했다.[38]

워쇼의 지지자들은 테라스의 님 연구에 대한 여러 가지 방법론적 문제를 지적하며 반박했다. 이 문제는 나중에 엘리자베스 헤스의 책 ''님 침스키: 인간이 되려는 침팬지''와 다큐멘터리 ''프로젝트 님''에 기록되었다.

참조

[1] 서적 Rooted in the land: essays on community and place Yale University Press
[2] 서적 A morally deep world: an essay on moral significance and environmental ethics https://books.google[...] Cambridge University Press
[3] 서적 Teaching sign language to chimpanzees https://books.google[...] SUNY Press
[4] 서적 The study of signed languages: essays in honor of William C. Stokoe Gallaudet University Press
[5] 서적 Attitudes to animals: views in animal welfare Cambridge University Press
[6] 서적 Teaching Sign Language to Chimpanzees State University of New York Press 1989
[7] 서적 The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior https://archive.org/[...] Belknap Press 1986-09
[8] 서적 My Life with the Chimpanzees https://archive.org/[...] Aladdin 1996-04-01
[9] 문서 Prof. Mark Kruase, Southern Oregon University 2011-01-20
[10] 뉴스 Washoe, a Chimp of Many Words, Dies at 42 https://www.nytimes.[...] 2007-11-01
[11] 서적 Animal bodies, human minds: ape, dolphin, and parrot language skills https://books.google[...] Springer
[12] 서적 Animal bodies, human minds: ape, dolphin, and parrot language skills https://books.google[...] Springer
[13] 서적 Companion Animals and Us: Exploring the Relationships Between People and Pets Cambridge University Press
[14] 서적 The Great Ape Project: Equality Beyond Humanity https://archive.org/[...] Macmillan
[15] 서적 The human use of animals: case studies in ethical choice https://archive.org/[...] Oxford University Press
[16] 서적 The structure of learning from sign stimuli to sign language Lawrence Erlbaum Associates
[17] 문서 Gardner, Gardner, & Cantfort (1989)
[18] 서적 Drawing the line: science and the case for animal rights https://books.google[...] Basic Books
[19] 서적 Animal bodies, human minds: ape, dolphin, and parrot language skills https://books.google[...] Springer
[20] 간행물 A vocabulary test for chimpanzees 1984
[21] 간행물 A vocabulary test for chimpanzees (Pan troglodytes) 1984
[22] 서적 Animal bodies, human minds: ape, dolphin, and parrot language skills https://books.google[...] Springer
[23] 강연 Human Behavioral Biology 23:Language Stanford University 2010-05
[24] 서적 Anthropology & Law https://books.google[...] Berghahn Books
[25] 서적 Pretending and imagination in animals and children Cambridge University Press
[26] 서적 Human Adaptation: The Biosocial Background Aldine Transaction
[27] 서적 Visions of Caliban: On Chimpanzees and People https://books.google[...] University of Georgia Press
[28] 서적 The Monkey Wars https://books.google[...] Oxford University Press
[29] 서적 The nature of play: great apes and humans Guilford Press
[30] 서적 Pretending and imagination in animals and children Cambridge University Press
[31] 웹사이트 Meet Washoe – Friends of Washoe http://www.friendsof[...] 2018-04-07
[32] 서적 Mental Health and Well-Being in Animals Wiley-Blackwell
[33] Youtube Extract from Teaching Sign Language to Chimpanzees, Gardiner http://www.youtube.c[...]
[34] 웹사이트 "Signing" chimp Washoe broke language barrier http://seattletimes.[...] The Seattle Times 2007-11-01
[35] 서적 Nature, God and humanity: envisioning an ethics of nature https://books.google[...] Cambridge University Press
[36] 서적 Experimenting with humans and animals: from Galen to animal rights https://books.google[...] JHU Press
[37] 서적 The study of signed languages: essays in honor of William C. Stokoe Gallaudet University Press
[38] 뉴스 Does man alone have language? Apes reply in riddles, and a horse says neigh
[39] 문서 ジリアン・ビア『未知へのフィールドワーク ダーウィン以後の文化と科学』鈴木聡訳、東京外国語大学出版会、2010年では「ワショウ」と表記している(172ページ)。



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