이치주의

1. 개요

이치주의는 "무언가(iets)"가 존재한다는 믿음으로, 특정 대상에 대한 구체적인 믿음 없이 그 자체로서의 목적이나 유사한 개념을 받아들이는 입장을 의미한다. 이 용어는 1997년 네덜란드에서 처음 사용되었으며, "기독교 신을 믿느냐"는 질문에 "아니오, 하지만 무언가는 있어야 한다"고 답하는 태도를 지칭한다. 이치주의는 종교적 자유주의나 비종교적 입장의 한 형태로, 불가지론과 허무주의의 중간 지점에 위치하며, 다양한 신념을 포괄하지만 특정 종교에 속하지 않는다는 특징을 갖는다. 네덜란드에서 이치주의는 상당한 비율의 인구를 차지하며, 종교 인구 통계에 영향을 미치는 것으로 나타났다.

2. 어원

이 용어는 "당신은 (전통적인 '기독교') 신을 믿습니까?"라는 질문에 대한 네덜란드어 표현에서 유래되었다. 전형적인 이치주의자의 대답은 "아니요, 하지만 무언가는 있어야 합니다"이며, 여기서 "무언가"는 네덜란드어로 iets^{네덜란드어}이다.

2.1. 용어의 확산

"이치주의"라는 용어는 "당신은 (전통적인 '기독교') 신을 믿습니까?"라는 질문에 대한 네덜란드어 표현에서 유래되었다. 전형적인 이치주의자의 대답은 "아니요, 하지만 무언가는 있어야 합니다"이며, 여기서 "무언가"는 네덜란드어로 iets^{네덜란드어}이다.

무신론 성향의 정치 칼럼니스트이자 분자 생물학자인 로널드 플라스터크 (이후 네덜란드 교육, 문화, 과학부 장관 및 내무부 및 왕국 관계부 장관을 역임)는 1997년 잡지 인터미디어르에 이 단어를 사용한 기사를 게재했다. 이 용어는 플라스터크가 텔레비전 프로그램 뷔텐호프의 특집 기사에서 사용한 후 네덜란드에서 널리 알려지게 되었다. 2005년 10월, 'ietsisme'라는 단어는 네덜란드어 사전 14판 디케 판 달러에 포함되었다.

2012년경, 이 단어는 차용어로 영어를 사용하는 사람들 사이에서 유행하기 시작했다. 더 최근에는 이 관점을 가진 사람들을 묘사하기 위해 네덜란드에서 'ietsers'("somethingers")라는 단어가 등장했지만, 아직 영어로 널리 차용되지는 않았다.

'이치주의'라는 용어는 북미에서 우세한 '영적이지만 종교적이지 않은'이라는 문구와는 반대로 유럽에서 더 널리 사용되고 있다.

3. 신념

이치주의는 그 자체로서의 목적처럼, 어떤 대상이 특정한 속성을 가지고 있다는 추가적인 가정 없이 존재하는 믿음으로 설명될 수 있다. 이는 구체적인 사양 없이 본질적 알리퀴디즘과 유사하다. 다른 알리퀴디즘적 삶의 태도는 "무언가가 있다"는 것, 즉 삶의 의미, 그 자체로서의 목적, 혹은 존재 이상의 무언가를 받아들이는 것을 포함하며, 이 의미는 다양한 대상이나 진실을 가정한다. 반면에 이치주의는 "무언가가 있다"는 것을 추가적인 명세, 세부 사항, 가정 없이 단순히 받아들인다.

이치주의는 허무주의의 최소한의 대응물로 설명될 수 있는데, 이는 "무언가"가 있다는 것을 받아들이면서도, 이 이상으로 추가적인 실질적인 증거 없이 가능한 한 최소한의 것만을 가정하기 때문이다.

이치주의 내에서의 믿음은 매우 다양하지만, 모두 주요 종교 단체에 따라 분류될 수 없다는 공통점을 가지고 있다. 종종 여러 종교, 민간 신앙, 미신 또는 이념의 개념이 결합되지만, 이치주의자는 자신이 어떤 특정 종교에 속해 있거나 그것을 믿는다고 느끼지 않는다.

2004년 10월 네덜란드 일간지 Trouw가 실시한 여론 조사에 따르면, 독자의 약 40%가 대체로 이와 같은 방식으로 느꼈으며, 다른 북유럽 국가들도 유사한 비율을 보일 것이다. 암스테르담 자유 대학교의 2014년 12월 설문 조사에 따르면, 네덜란드 인구는 27%의 이치주의자, 31%의 불가지론자, 25%의 무신론자, 17%의 유신론자로 구성되어 있다고 결론지었다.

이치주의자는 종교적 또는 비종교적으로 깔끔하게 분류될 수 없기 때문에, 이치주의는 종교 인구 통계에 대한 통계를 왜곡하는 것으로 악명이 높다. 따라서 이치주의자를 종교적 또는 비종교적으로 분류하면 해당 국가의 인구 통계 균형이 주로 종교적 또는 주로 비종교적으로 기울어질 것이다.

3.1. 불가지론과의 차이점

전통적인 불가지론자가 신이나 다른 형이상학적 존재에 대해 "우리는 신이 있는지 확실히 알 수 없거나 모른다"라며 회의적인 견해를 갖는 것과 대조적으로, 이치주의자는 "그럼에도 불구하고 무언가가 '있는 것 같다'..."라는 입장을 취한다.

3.2. 다양한 신념

이치주의는 그 자체로서의 목적과 같이, 어떤 대상이 특정한 속성을 가지고 있다는 추가적인 가정 없이 존재하는 믿음으로 설명될 수 있다. 이는 구체적인 사양 없이 본질적 알리퀴디즘과 유사하다. 다른 알리퀴디즘적 삶의 태도는 "무언가가 있다"는 것, 즉 삶의 의미, 그 자체로서의 목적, 혹은 존재 이상의 무언가를 받아들이는 것을 포함하며, 이 의미는 다양한 대상이나 진실을 가정한다. 반면에 이치주의는 "무언가가 있다"는 것을 추가적인 명세, 세부 사항, 가정 없이 단순히 받아들인다.

전통적인 불가지론자가 신이나 형이상학적 존재에 대해 회의적인 견해를 가지는 것과 대조적으로(예: "우리는 신이 있는지 확실히 알 수 없거나 모른다"), 이치주의자는 "그럼에도 불구하고 무언가가 '있는 것 같다'..."라는 입장을 취한다. 이는 종교적 자유주의 또는 비교단주의의 한 형태이다. 이치주의는 또한 허무주의의 최소한의 대응물로 설명될 수 있는데, 이는 "무언가"가 있다는 것을 받아들이면서도, 이 이상으로 추가적인 실질적인 증거 없이 가능한 한 최소한의 것만을 가정하기 때문이다.

이치주의 내에서 믿음은 매우 다양하지만, 모두 주요 종교 단체에 따라 분류될 수 없다는 공통점을 가지고 있다. 종종 여러 종교, 민간 신앙, 미신 또는 이념의 개념이 결합되지만, 이치주의자는 자신이 어떤 특정 종교에 속해 있거나 그것을 믿는다고 느끼지 않는다. 일반적으로 신자의 삶에 적극적으로 관여하는 인격신은 없으며, 이치주의자는 동시에 무신론자일 수 있다.

2004년 10월 네덜란드 일간지 Trouw가 실시한 여론 조사에 따르면, 독자의 약 40%가 대체로 이와 같은 방식으로 느꼈으며, 다른 북유럽 국가들도 유사한 비율을 보일 것이다. 암스테르담 자유 대학교의 2014년 12월 설문 조사에 따르면, 네덜란드 인구는 27%의 이치주의자, 31%의 불가지론자, 25%의 무신론자, 17%의 유신론자로 구성되어 있다고 결론지었다.

이치주의자는 종교적 또는 비종교적으로 깔끔하게 분류될 수 없기 때문에, 이치주의는 종교 인구 통계에 대한 통계를 왜곡하는 것으로 악명이 높다. 따라서 이치주의자를 종교적 또는 비종교적으로 분류하면 해당 국가의 인구 통계 균형이 주로 종교적 또는 주로 비종교적으로 기울어질 것이다.

3.3. 인격신의 부재

이치주의자는 일반적으로 신자의 삶에 적극적으로 관여하는 인격신은 없다고 믿으며, 동시에 무신론자일 수도 있다.

4. 종교 인구 통계에 미치는 영향

이치주의는 종교 인구 통계에 대한 통계를 왜곡하는 것으로 악명이 높다. 이치주의자를 종교적 또는 비종교적으로 분류하면 해당 국가의 인구 통계 균형이 어느 한쪽으로 기울어지기 때문이다.

4.1. 네덜란드의 사례

암스테르담 자유 대학교가 2014년 12월에 실시한 설문 조사에 따르면, 네덜란드 인구의 27%는 이치주의자, 31%는 불가지론자, 25%는 무신론자, 17%는 유신론자인 것으로 나타났다.

2004년 10월 네덜란드 일간지 Trouw가 실시한 여론 조사에서는 독자의 약 40%가 이치주의와 유사한 생각을 가지고 있는 것으로 나타났으며, 다른 북유럽 국가들에서도 비슷한 비율을 보일 것으로 예상되었다.

이치주의자는 종교적인지 비종교적인지 명확하게 구분하기 어렵기 때문에, 종교 인구 통계에 영향을 미치는 경향이 있다. 이치주의자를 어느 한쪽으로 분류하면 해당 국가의 종교 인구 통계가 한쪽으로 치우치게 된다.