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잡상

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1. 개요

잡상은 중국 건축 양식의 지붕에서 발견되는 장식 조각상들을 의미한다. 이러한 장식은 지붕의 모서리 부분에 배치되며, 유약 처리된 도자기로 만들어진 경우가 많다. 조각상의 배열은 건물의 중요성을 나타내며, 용, 불사조, 신화 속 동물 등 다양한 상징적 의미를 담고 있다. 잡상은 황제의 건물에서 특히 중요하게 사용되었으며, 제국 시대에는 권위와 지위를 나타내는 중요한 요소였다. 현대에는 상업 건물이나 관광 시설에서도 찾아볼 수 있다.

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잡상
개요
자금성 태화전 지붕에 설치된 잡상
자금성 태화전 지붕에 설치된 잡상
명칭
다른 이름연수(檐獸)
주수(走獸)
선인(仙人)
둔수(蹲獸)
설명
정의중국 건축의 지붕 모서리에 장식된 조각상들의 행렬
기원한나라
재료주로 도기
구성
선두선인(仙人) 또는 기계(騎雞)
뒤따르는 동물용(龍)
봉황(鳳)
사자(獅子)
해마(海馬)
천마(天馬)
해치(獬豸)
압어(押魚)
산예(狻猊)
투우(斗牛)
흡수(吸水)
의미악령으로부터 보호
화재 예방
위엄과 중요성 상징
지위와 권력의 상징
배치
개수건물의 중요성에 따라 다름 (최대 10개)
중요 건물자금성의 태화전
특징수가 많을수록 건물의 중요도가 높음
황제의 건물에만 최대 개수 허용
한국의 잡상
특징궁궐 건축의 지붕에 사용
벽사(辟邪)의 의미
구성대당사부(大唐師父)
손행자(孫行者)
저팔계(猪八戒)
사화상(沙和尙)
마화상(麻和尙)
이귀박(二鬼朴)
삼살보살(三煞菩薩)
천산갑(穿山甲)
나티(羅狻)
참고문화재청 궁궐건축의 잡상 웹페이지 참고

2. 지붕의 형태와 구조

중국의 지붕은 일반적으로 작은 박공이 있는 모임지붕 형태이며, 능선 장식이 관찰자에게 매우 잘 보였다. 변형된 형태는 중국 사찰에서 여전히 널리 퍼져 있으며, 동아시아동남아시아 일부 지역으로 확산되었다.

지붕 패널 사이의 능선 근처, 모서리에는 작은 조각상 열이 배치된다. 이들은 종종 유약 처리된 도자기로 만들어지며 바깥쪽으로 행진하는 행렬을 형성한다. 황제를 위해 비축된 제국의 노란색 유약을 볼 수 있다. 행렬의 꼬리에는 국가의 권위를 나타내는 제국 용이 있을 것이다. 행렬의 머리에는 불사조를 탄 사람이 있을 것이다. 한 전설에 따르면 이것은 권력에 탐욕을 부려 반역죄로 지붕 박공에서 매달린 황제의 하인을 나타낸다. 이 조각상의 또 다른 버전은 봉황 또는 기린을 탄 불멸자이다. 또 다른 해석은 이것이 황제를 섬기는 사람이며, 뒤따르는 짐승들의 감시를 받는다는 것이다. 그 사이에는 신화 속 짐승들이 있을 것이며, 보통 홀수 숫자일 것이다. 신화 속 짐승들은 그가 충실함과 정직함으로 그의 의무를 수행하는 데서 벗어날 경우 그 사람을 덮쳐 잡아먹도록 설정되어 있다.

위의 그림에는 짐승이 하나만 있다. 짐승의 수는 건물 내부 또는 문으로 보호되는 안뜰 내부에서 수행되는 의무의 중요성을 나타낸다. 짐승의 최대 숫자는 악을 물리치는 황소, 용감한 염소-황소 (해치/獬豸중국어), 바람과 폭풍을 소환하는 물고기 (압어/狎魚중국어), 신화 속 사자 (산예/狻猊중국어), 상서로운 해마, 천마, 사자, 그리고 치원 (치문/鴟吻중국어, 용의 아들)을 포함하여 아홉이다. 최대 숫자는 태화전에서 촬영된 아래 이미지에서 볼 수 있다. 칼을 지팡이처럼 든 용 앞에 불멸의 수호자 (행십/行什중국어, ''hangshi'', "열 번째 순위")가 추가된 것에 주목하라. 제국 시대에는 이 조각상이 단 하나의 건물, 즉 황제의 옥좌와 동일한 건물이자 제국 전체에서 가장 높은 지위를 가진 건물에만 존재했다.

이러한 예는 중국 베이징의 자금성에서 발견된다. 다른 예는 만리장성의 문과 병영과 같은 기능적 구조와 베이징 외곽의 이화원의 지붕에서도 찾을 수 있다.

제국이 몰락하면서 (1911년) 이러한 장식은 이제 상업 구조물과 관광 보트에서 볼 수 있다.

2. 1. 지붕 장식

지붕 패널 사이의 능선 근처, 모서리에는 작은 조각상 열이 배치된다. 이들은 종종 유약 처리된 도자기로 만들어지며 바깥쪽으로 행진하는 행렬을 형성한다.

2. 1. 1. 제국 시대의 장식

황제가 사용하는 건물에는 제국을 상징하는 노란색 유약이 사용되었다. 행렬의 끝에는 국가 권위를 상징하는 제국 용이 위치한다. 행렬의 앞쪽에는 불사조를 탄 인물상이 놓이는데, 이는 권력에 대한 경고 또는 황제를 섬기는 신하를 의미한다. 그 사이에는 신화 속 동물들이 배치되는데, 보통 홀수로 배치되는 것이 일반적이다. 이들은 충성심과 정직함을 상징하며, 악을 물리치는 역할을 한다.

2. 1. 2. 상징적 의미

짐승의 수는 건물 내부 또는 문으로 보호되는 안뜰 내부에서 수행되는 의무의 중요성을 나타낸다. 짐승의 최대 숫자는 아홉이며, 악을 물리치는 황소, 용감한 염소-황소(해치/獬豸중국어), 바람과 폭풍을 소환하는 물고기 (압어/狎魚중국어), 신화 속 사자 (산예/狻猊중국어), 상서로운 해마, 천마, 사자, 그리고 치원 (치문/鴟吻중국어, 용의 아들)을 포함한다. 최대 숫자는 태화전에서 볼 수 있다. 칼을 지팡이처럼 든 용 앞에 불멸의 수호자 (행십/行什중국어, ''hangshi'', "열 번째 순위")가 추가된 것에 주목해야 한다. 제국 시대에는 이 조각상이 단 하나의 건물, 즉 황제의 옥좌와 동일한 건물이자 제국 전체에서 가장 높은 지위를 가진 건물에만 존재했다.

3. 예시

중국의 지붕은 일반적으로 작은 박공이 있는 모임지붕 형태이며, 능선 장식이 관찰자에게 매우 잘 보였다. 변형된 형태는 중국 사찰에서 여전히 널리 퍼져 있으며, 동아시아동남아시아 일부 지역으로 확산되었다.

지붕 패널 사이의 능선 근처, 모서리에는 작은 조각상 열이 배치된다. 이들은 종종 유약 처리된 도자기로 만들어지며 바깥쪽으로 행진하는 행렬을 형성한다. 행렬의 꼬리에는 국가의 권위를 나타내는 제국 용이 있고, 머리에는 불사조를 탄 사람이 있다. 그 사이에는 신화 속 짐승들이 있으며, 보통 홀수 숫자이다.

짐승의 수는 건물 내부 또는 문으로 보호되는 안뜰 내부에서 수행되는 의무의 중요성을 나타낸다. 짐승의 최대 숫자는 아홉이다. 태화전에는 칼을 지팡이처럼 든 용 앞에 불멸의 수호자 ()가 추가된 것을 볼 수 있는데, 제국 시대에는 황제의 옥좌와 동일한 건물이자 제국 전체에서 가장 높은 지위를 가진 건물에만 존재했다.

이러한 예는 중국 베이징의 자금성에서 발견된다. 다른 예는 만리장성의 문과 병영과 같은 기능적 구조와 베이징 외곽의 이화원의 지붕에서도 찾을 수 있다.

4. 현대의 활용

중국의 지붕은 일반적으로 작은 박공이 있는 모임지붕 형태이며, 능선 장식이 관찰자에게 매우 잘 보였다. 변형된 형태는 중국 사찰에서 여전히 널리 퍼져 있으며, 동아시아동남아시아 일부 지역으로 확산되었다.

지붕 패널 사이의 능선 근처, 모서리에는 유약 처리된 도자기로 만들어진 작은 조각상들이 바깥쪽으로 행진하는 행렬을 이루며 배치된다. 행렬의 꼬리에는 국가의 권위를 나타내는 제국 용이 있고, 머리에는 불사조를 탄 사람이 있다. 그 사이에는 신화 속 짐승들이 홀수 숫자로 배치된다. 짐승의 수는 건물 내부 또는 문으로 보호되는 안뜰 내부에서 수행되는 의무의 중요성을 나타낸다.

이러한 예는 중국 베이징의 자금성에서 발견된다. 다른 예는 만리장성의 문과 병영과 같은 기능적 구조와 베이징 외곽의 이화원의 지붕에서도 찾을 수 있다.

1911년 제국 멸망 이후, 이러한 장식은 상업용 건물이나 관광용 보트 등에서도 발견된다. 이는 전통적인 지붕 장식이 현대에 이르러 다양한 방식으로 계승되고 있음을 보여준다.



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