한나라

3. 한나라를 계승한 국가

• 촉한(蜀漢) (삼국시대의 왕조, 유비(劉備)가 건국)
• 전조(前趙)(한조국(漢趙国)·유조(劉趙))^[7] (흉노도종(屠各種)련디부(攣鞮部)의 왕조)
• 성한(成漢)(성촉(成蜀)·전촉(前蜀)) (티베트계저(氐)족의 이특(李特)의 정권)
• 후한(五代) (튀르크계돌궐(突厥)사타부(沙陀部)의 유지원(劉知遠)의 왕조)
• 북한(北漢) (오대(五代)의 후한(後漢) 계열 왕조)
• 남한(南漢) (오대십국 중 하나. 광주 주변을 영토로 함. 아랍계설 있음^[8][9])
• 한(漢) (중국 남북조 말 후경(侯景)의 왕조. 불과 5개월 만에 멸망)
• 한(漢) (중당(中唐) 주자(朱泚)의 정권. 처음에는 '''진(秦)'''이라고 칭함)
• 한(漢) (원말(元末) 진유량(陳友諒)의 정권)
• 한(漢) (명 중기 유통(劉通)의 정권)

4. 문화와 사회

한나라 시대의 가족은 부계 중심 사회였으며, 보통 한 가구에 4~5명의 핵가족 구성원이 함께 살았다. 여러 세대가 함께 사는 확대 가족 형태는 일반적이지 않았다. 유교적 가족 규범에 따라 가족 구성원들은 서로 다른 수준의 존중과 친밀함으로 대우받았다.

결혼은 특히 부유층의 경우 매우 의례화되었으며, 신부 값과 지참금 교환이 중요했다. 중매 결혼이 일반적이었고, 자녀 배우자에 대한 아버지의 의견이 중요했다. 일부일처제가 일반적이었지만, 귀족과 고위 관리들은 첩을 두기도 했다. 남녀 모두 이혼하고 재혼할 수 있었지만, 과부는 재혼을 위해 몸값을 지불해야 했고, 자녀들은 함께 갈 수 없었다.

귀족 작위나 계급 승계를 제외하고, 상속은 장자 상속이 아닌 아들들이 재산을 똑같이 나누는 방식이었다. 딸들은 지참금을 통해 재산 일부를 받았지만, 아들보다 적었다. 여성은 아버지, 남편, 성인 아들에게 복종해야 했지만, 예외도 있었다. 여성은 징용 의무는 없었지만, 가사일 외에도 옷감 짜기, 농사, 상업 등 다양한 경제 활동에 종사했다.

4. 1. 사회 계층

4. 2. 가족 제도

여성은 징용 노동 의무는 없었지만, 가사일 외에도 옷감 짜기, 농사일 돕기, 상업 등 다양한 경제 활동에 참여했다. 일부 여성들은 방적 협동조합을 만들기도 했다.

4. 3. 교육과 사상

유교는 한나라의 통치 이념으로 확립되었으며, 오경이 중요하게 여겨졌다.^[2] 기원전 124년에는 태학을 설치하여 유교 경전을 교육하고 관리를 양성하였다.^[2] 동중서는 유교에 음양오행설을 결합하여 통치 이념을 체계화하였다.^[2]

몇몇 중요한 저술이 학자들에 의해 창작되고 연구되었다. 양웅(기원전 53년 ~ 기원후 18년), 환탄(기원전 43년 ~ 기원후 28년), 왕충(27년 ~ 100년), 왕부(78년 ~ 163년) 등이 저술한 철학 서적에서는 인간의 본성이 선한지 악한지에 대한 의문을 제기하고 동중서의 보편적 질서에 도전했다.^[2] 사마천이 완성한 사기는 중국 제국의 관찬 역사의 전통에 대한 표준 모델을 확립하여, 반고의 한서로 이어졌다.^[2] 중요 인물에 대한 전기는 지방 유력자들이 작성했다.^[2] 또한 한나라 시대에는 허신의 설문해자와 양웅의 방언과 같은 사전도 간행되었다.^[2]

4. 4. 법과 질서

한나라는 진나라의 법을 계승하여 엄격한 법률을 시행하였다. 중앙 정부는 군현제를 통해 지방을 통제하고, 법률을 집행하였다. 판사는 법률에 따라 재판을 진행하고, 형벌을 부과하였다.^[2]

강간, 폭행, 살인 등 다양한 사건들이 법정에서 기소되었다. 여성들은 관습적으로 권리가 적었지만 남성을 상대로 민사 및 형사 고소를 제기할 수 있었다. 용의자들은 투옥되었지만, 유죄 판결을 받은 범죄자들은 감옥에 수감되지 않았다. 대신 처벌은 일반적으로 금전적 벌금, 강제 노역, 참수형이었다. 초기 한나라의 고문과 같은 잔혹한 형벌은 진나라 법에서 차용된 것이었다. 일련의 개혁으로 고문 형벌은 점차 덜 심한 태형으로 대체되었다.

소송에서 판사 역할을 하는 것은 현령(縣令)과 군수(郡守)의 많은 직무 중 하나였다. 복잡하거나 중요하거나 미결된 사건은 종종 수도의 사법부 장관이나 심지어 황제에게 넘겨졌다. 각 한나라 현에는 여러 개의 지역이 있었고, 각 지역은 경찰서장이 감독했다. 도시의 질서는 시장의 정부 관리들과 마을의 순경들이 유지하였다.

4. 5. 음식

한나라 시대에는 밀, 보리, 수수, 기장, 쌀, 콩 등을 주로 먹었다.^[1] 밤, 배, 자두, 복숭아, 멜론, 살구, 딸기, 양매, 대추, 표주박, 죽순, 겨자, 토란 등도 자주 먹는 과일과 채소였다.^[2] 닭, 청둥오리, 거위, 소, 양, 돼지, 낙타, 개 등을 가축으로 길렀으며, 특히 개는 다양한 품종을 식용으로 사육하기도 했지만 대부분 애완동물로 길렀다. 거북이, 물고기, 올빼미, 꿩, 까치, 꽃사슴, 대나무꿩 등도 사냥하거나 잡아 식재료로 활용했다.^[3] 조미료로는 설탕, 꿀, 소금, 간장을 사용했고,^[4] 맥주와 술도 즐겨 마셨다.^[5]

4. 6. 복식

한나라 시대의 복식은 사회 계급에 따라 종류와 재료가 달랐다. 귀족과 부유층은 비단옷, 치마, 양말, 장갑, 족제비나 여우털 외투, 오리 깃털, 그리고 가죽, 진주, 비단 안감이 있는 신발을 사용했다.^[1] 반면 일반 백성들은 주로 삼베, 모시, 족제비 가죽으로 만든 옷을 입었다.^[1]

4. 7. 종교와 우주론

한나라 시대의 가족들은 하늘, 땅, 조상신을 숭배하는 전통 신앙을 유지했다.^[1] 이러한 믿음은 가정 내에서 이루어지는 제사 의식을 통해 표현되었으며, 조상과 신들에게 음식과 동물을 바치는 것이 일반적이었다.^[2] 사람들은 이러한 제물을 통해 영적인 존재들과 소통하고 그들의 삶에 영향을 줄 수 있다고 믿었다.^[2]

당시 사람들은 인간에게는 두 가지 영혼, 즉 '혼(魂)'과 '백(魄)'이 있다고 믿었다.^[3] 혼은 죽음 이후 하늘로 올라가 불멸의 존재인 '선(仙)'이 되는 영혼이고, 백은 육체와 함께 땅에 남아 무덤에 머무르는 영혼으로 여겨졌다.^[3] 가족들은 의례를 통해 흩어진 혼과 백을 재결합시키고자 했다.^[3]

황제는 국가의 최고 사제로서 하늘, 오방(五方)의 신, 산과 강의 신령에게 제사를 지냈다.^[4] 당시 사람들은 하늘, 땅, 인간 세상이 음양(陰陽)과 오행(五行)의 순환 원리에 따라 서로 연결되어 있다고 믿었다.^[5] 황제가 올바른 의례와 도덕을 따르지 않으면 이러한 우주의 균형이 깨져 자연재해나 질병과 같은 재앙이 발생한다고 여겨졌다.^[6]

서왕모(西王母)나 봉래산(蓬萊山)과 같은 신성한 장소에 도달하면 불멸을 얻을 수 있다는 믿음도 널리 퍼져 있었다.^[7] 이러한 믿음에 따라 일부 도교 수행자들은 호흡 수련, 성적인 기법, 약초 복용 등을 통해 불멸을 추구하기도 했다.^[8]

2세기에 들어서면서 도교는 오두미도(五斗米道)와 같은 조직화된 종교 집단으로 발전했다.^[9] 오두미도 신자들은 노자(老子)를 신성한 예언자로 숭배하고, 죄를 고백하며, 도덕경(道德經)을 암송하면 구원과 건강을 얻을 수 있다고 믿었다.^[9]

동한 시대에는 실크로드를 통해 불교가 중국에 전래되었다. 초기 중국 불교는 황로학과 결합된 형태였으며, 한 명제(漢明帝)의 이복동생인 유영(劉英)이 초기 불교 신자 중 한 명이었다. 낙양 성 밖에 세워진 백마사(白馬寺)는 중국 최초의 불교 사찰로 알려져 있다. 2세기에는 『사십이장경(四十二章經)』, 『반야경(般若經)』 등 주요 불교 경전이 중국어로 번역되었다.

5. 과학 기술

한나라는 전근대 중국 과학 기술 발전의 중요한 시기였으며, 송나라(960~1279) 시대와 견줄 만한 수준이었다.^[3]

• 제철 기술: 춘추 시대 말기부터 용광로와 용융로를 사용하여 선철과 주철을 생산했다. 블루머리는 없었지만, 용광로에 산소를 과도하게 주입하여 탈탄을 일으켜 연철을 생산했고, 정련로 공정으로 연철과 강을 만들었다.
• 농업 기술: 철제 농기구 보급으로 농업 생산력이 크게 향상되었다. 파종기와 쟁기 등의 발명으로 효율적인 경작이 가능해졌다. 조과는 교대 경작 방식인 대전법을 고안했고, 구덩이 경작 방식인 요전도 사용되었다. 남부와 중부 일부 지역에서는 논에서 벼를 재배했고, 淮河 연안 농민들은 이앙법을 사용했다.
• 기계 공학: 유교 학자들의 기록에 의존하지만, 양웅은 실감기의 벨트 구동 장치를 기술했고, 정환은 수동식 회전 선풍기, 짐벌, 족보 등을 발명했다. 풍사체와 계기수레 등은 한나라 문헌에는 없지만 고고학적 유물로 발견되었다. 물레방아는 한나라 시대 기록에 등장하며, 두식은 물레방아로 작동하는 왕복 운동 장치로 철 제련 풀무를 작동시켰다. 장형은 천구의를 기계적으로 회전시켰고, "후풍지동의"라는 지진 감지 장치를 발명했다.
• 수학: 『구장산술』 등 수학 서적을 통해 수학 지식이 체계화되었다. 음수 개념이 세계 최초로 사용되었고, 원주율 계산, 피타고라스 정리 증명 등 다양한 수학적 업적이 이루어졌다.
• 천문학: 중국 역법을 만드는 데 수학이 필수적이었다. 항성 목록을 만들고 혜성을 관측했으며, 천동설을 채택했다.
• 지도 제작: 마왕퇴 문서에서 발견된 비단 지도가 현존하는 가장 오래된 한나라 시대 지도 중 하나이다. 마원은 쌀로 만든 입체 지도를 제작했고, 장형은 지도에 축척과 격자를 도입했다.
• 조선술: 누선과 정크선이 건조되었고, 키를 사용하여 공해 항해가 가능해졌다.
• 의학: 침술, 뜸, 약물 치료 등 다양한 치료 방법이 사용되었다. 화타(華佗)는 마취제를 사용한 수술을 시행했고, 장중경(張仲景)은 상한론(傷寒論)을 저술했다.

5. 1. 제철 기술

5. 2. 농업 기술

5. 3. 건축 기술

금속 광석을 채굴하기 위해 지하 갱도가 파졌으며, 일부는 100m가 넘는 깊이에 달했다. 시추공 시추와 더릭이 사용되어 철 냄비에 염수를 들어올려 소금으로 증류했다. 증류로는 천연가스를 대나무 파이프라인을 통해 지표면으로 유입시켜 가열했다.

5. 4. 기계 공학

한나라는 전근대 중국 과학 기술 발전의 중요한 시기로, 송나라 (960~1279)에 비견될 정도였다.^[3]

원료 철광석을 선철로 전환하는 용광로와 용융로에서 재용융하여 냉풍과 열풍으로 주철을 생산하는 기술은 춘추 시대 말기부터 가동된 것으로 보인다. 고대 중국에는 블루머리가 없었지만, 한나라 시대에는 용광로에 과도한 산소를 주입하여 탈탄을 일으켜 연철을 생산했다. 주철과 선철은 정련 공정으로 연철과 강으로 전환되었다.

한나라 시대에는 청동과 철로 다양한 무기, 조리 도구, 목수 도구, 생활 용품을 만들었다. 제철 기술 발전으로 새로운 농기구 제작이 가능해졌다. 기원전 2세기에 발명된 3족 철제 파종기는 씨앗을 고랑에 정확하게 심을 수 있게 했다. 한나라 시대 발명된 무거운 쟁기날 철제 쟁기는 소 두 마리로 하루 45730m²를 갈 수 있었다.

곡물 관리관 조과(趙過|조과^중국어)는 무제 시대에 교대 경작 방식(''다이톈파'' 代田法|대전법^중국어)을 고안, 생육기 사이에 고랑과 둑의 위치를 바꾸었다. 정부는 이 방식을 공식 지원하고 장려했다. 한나라 농민들은 구덩이 경작 방식(凹田|요전^중국어)도 사용했는데, 비료를 많이 준 구덩이에서 쟁기나 소 없이 경작 가능했다. 남부와 중부 일부 지역에서는 논에서 벼를 재배했고, 淮河 연안 농민들은 이앙법을 사용했다.

한나라 시대 기계 공학은 유교 학자들의 관찰 기록에 의존한다. 전문 장인 기술자(匠)들은 기록을 남기지 않았고, 기계 공학 지식이 부족한 학자들은 기술에 대한 정보가 부족했다.

기원전 15년 철학자 양웅(楊雄)은 실감기의 벨트 구동 장치를 기술했다. 기계 기술자 정환(丁緩)은 「서경잡기(西京雜記)」에 언급되었는데, 기원후 180년경 수동식 회전 선풍기를 만들었고, 향로 중심 지지대에 짐벌, 세계 최초 족보(zoetrope) 등을 발명했다.

현대 고고학은 한나라 문헌에 없는 발명품을 묘사한 유물을 발견했다. 축소 무덤 모형에서 크랭크 손잡이는 곡식에서 겨를 분리하는 키질 기계(풍사체) 선풍기 작동에 사용되었다. 한나라 시대 발명된 계기수레는 여정 길이를 측정, 기계 장치로 북과 징을 치는 인형을 사용했다. 2세기 유물에 묘사되었지만, 자세한 설명은 3세기에 나왔다.

현대 고고학자들은 한나라 시대 사용된 장치 표본을 발굴했는데, 미세 측정을 위한 금속 캘리퍼스에는 제조 날짜와 연도가 새겨져 있다.

물레방아는 한나라 시대 기록에 등장한다. 기원후 20년경 환탄(桓譚)은 물레방아가 철제 경타를 들어 올리는 기어를 돌려 곡식을 찧고 타작, 연마하는 데 사용되었다고 언급했다. 그러나 수차에 대한 충분한 증거는 5세기경까지 없다. 두식(杜詩)(기원후 38년 사망)은 물레방아로 작동하는 왕복 운동 장치로 철 제련 풀무를 작동시켰다. 물레방아는 물을 높은 관개 수로로 퍼 올리는 체인 펌프 작동에도 사용되었고, 체인 펌프는 1세기 왕충(王充)의 「논형(論衡)」에 처음 언급되었다.

천구의는 기원전 1세기 한나라 시대에 발명되었다. 물시계, 물레방아, 기어로 천문관 장형(張衡)(기원후 78~139년)은 금속 고리 천구의를 기계적으로 회전시켰다. 장형은 유입 물시계 압력 문제 해결을 위해 저수지와 유입 용기 사이에 추가 탱크를 설치했다.

장형은 "지진 풍향계"(候風地動儀|후풍지동의^중국어)라는 장치를 발명, 조셉 니덤은 "모든 지진계의 조상"이라 칭했다.^[3] 수백 킬로미터 밖 지진 방위를 감지했고, 역진자를 사용, 지면 진동으로 기어가 작동하여 용 입에서 금속 공을 두꺼비 입으로 떨어뜨렸다. 「후한서(後漢書)」는 관측자 누구도 느끼지 못한 지진을 감지한 사례를 설명, 관리들은 장형 장치의 효능을 인정했다.

5. 5. 수학

현존하는 한나라 시대 수학 서적으로는 『산술서』, 『주비산경』, 그리고 『구장산술』 등이 있다.^[4] 한나라 시대에는 수학 지식이 체계화되었고, 다음과 같은 다양한 수학적 업적들이 이루어졌다.

• 직각삼각형 문제 풀이, 제곱근과 세제곱근 구하기, 행렬 방법 사용^[4]
• 원주율의 정확한 근사값 계산^[4]
• 피타고라스 정리의 수학적 증명 제시^[4]
• 십진법 분수 사용^[4]
• 가우스 소거법을 이용한 일차 방정식 풀이^[4]
• 연분수를 이용한 방정식의 근 구하기^[4]

특히, 한나라 시대에는 세계 최초로 음수 개념이 사용되었다. 『구장산술』에서는 음수를 검은색 산가지로, 양수를 붉은색 산가지로 표현하였다.^[4]

한나라 사람들은 수학 지식을 다양한 분야에 응용하였다. 음악 조율에서 경방(기원전 78~37)은 53개의 순정 5도가 31개의 옥타브에 근사하다는 것을 알아냈다. 그는 또한 60음계의 음계를 만들기도 하였다.^[4]

5. 6. 천문학

한나라의 수학은 천문력인 중국 역법을 만드는 데 필수적이었다.^[1] 기원전 5세기, 춘추 시대에는 1년을 365.25일로 측정하는 사분력(古四分歷|고4분력^중국어)이 있었다. 기원전 104년에는 1년을 (~365.25016)일로, 삭망월을 일로 측정하는 태초력(太初曆|태초력^중국어)으로 대체되었다.^[2] 그러나 장제는 나중에 사분력을 부활시켰다.^[3]

한나라 천문학자들은 항성 목록을 만들고 밤하늘에 나타난 혜성에 대한 자세한 기록을 남겼는데, 기원전 12년에 나타난 현재 할리 혜성으로 알려진 혜성의 출현 기록도 포함되어 있다.^[4] 이들은 우주에 대한 천동설을 채택하여 지구가 중심이고, 지구를 중심으로 둘러싸고 있는 구체라고 생각했다.^[5] 또한 태양, 달, 행성이 원반 모양이 아니라 구형이라고 가정했다. 달과 행성의 빛은 태양광에 의한 것이며, 월식은 지구가 달에 비치는 태양광을 가릴 때 발생하고, 일식은 달이 태양광이 지구에 도달하는 것을 가릴 때 발생한다고 보았다.^[6] 왕충은 물이 구름으로 증발하는 물 순환을 정확하게 설명했다.^[7]

5. 7. 지도 제작

문헌 및 고고학적 증거에 따르면, 중국의 지도 제작은 한나라 이전부터 존재했다. 가장 오래된 한나라 시대 지도 중 일부는 비단에 먹으로 쓰여졌으며, 후난성의 기원전 2세기 묘에서 발견된 마왕퇴 문서 중에서 발견되었다. 마 원 장군은 1세기에 쌀로 만든 세계 최초의 알려진 입체 지도를 제작했다.

축척과 격자를 지도에 사용하는 것은 배 수(224~271년)의 업적 이전에는 철저하게 설명되지 않았지만, 2세기 초 지도 제작자 장형에 의해 도입되었다는 증거가 있다.

5. 8. 조선술

한나라 시대에는 누선 등 이전 시대와는 다른 다양한 유형의 배가 사용되었다. 정크선 설계는 한나라 시대에 개발되어 실제로 만들어졌다. 정크선은 네모난 선수와 선미, 평평한 바닥의 선체 또는 카르벨 방식 선체를 가지고 있으며, 용골이나 선미주가 없고, 서양 선박에서 발견되는 골조 대신 격벽이 사용되었다.^[1] 한나라 배는 강에서 사용되는 간단한 노젓개와 달리 선미에 키를 사용하여 조종한 세계 최초의 배였으며, 이를 통해 공해를 항해할 수 있었다.^[2]

5. 9. 의학

한나라 시대에는 침술, 뜸, 약물 치료 등 다양한 치료 방법이 사용되었다. 화타(華佗)는 수술을 할 때 마취제를 사용하고, 수술 상처 치유를 돕는 연고를 처방했다.^[3] 장중경(張仲景)은 상한론(傷寒論)(온역에 대한 논문)을 저술했고, 화타와 함께 신농본초경(神農本草經)을 편찬한 것으로 알려져 있다.^[3]

당시 의사들은 인체가 음양오행의 영향을 받는다고 믿었다. 질병은 기(氣)의 흐름이 막힌 것으로 여겨져, 이를 해소하는 약을 처방했다.^[3] 식이요법 외에도 뜸, 침술, 체조를 건강 유지 방법으로 사용했다.^[3] 마왕퇴 3호묘에서 발견된 비단 그림에는 도인 수련이 묘사되어 있다.^[3]

6. 경제

한나라 시대에는 민간 산업과 상업이 크게 발달하여 다양한 상품이 생산되고 유통되었다. 고조 초기에는 부유한 소금·철 제련업자들이 황실 재정에 맞먹는 자금을 확보하고 수천 명의 농민 노동력을 확보하기도 했다. 이는 농민들을 농장에서 멀어지게 하고, 정부의 토지세 수입을 감소시키는 결과를 가져왔다. 무제는 이러한 사기업의 영향력을 없애기 위해 기원전 117년에 소금·철 산업을 국유화하고, 전직 산업가들을 국가 독점 사업 관리자로 임명했다. 후한 시대에는 중앙 정부의 독점이 폐지되고, 군현 행정부와 민간 사업가들이 생산을 담당하게 되었다.

술은 기원전 98년 중앙 정부가 국유화한 또 다른 수익성 있는 사기업이었다. 그러나 기원전 81년에 폐지되었고, 사적으로 거래하는 사람들에게는 0.2L당 2전의 재산세가 부과되었다. 기원전 110년 무제는 상인들이 요구하는 가격보다 낮은 가격으로 정부의 곡물을 판매하여 투기를 없애면서 수익성 있는 곡물 무역에도 개입했다. 명제가 설립한 단명한 물가 조정 및 안정화 사무소(서기 68년 폐지)를 제외하고, 후한 시대에는 중앙 정부의 물가 통제 규정이 거의 없었다.

한나라의 경제는 화폐 경제를 기반으로 발전하였다. 한나라는 진나라로부터 '반량'(半兩, 반량|ban liang^중국어) 동전을 계승했다. 한나라 초기에 고조는 관영 주조소를 폐쇄하고 사설 주조를 허용했으나, 기원전 186년 황태후 여씨는 이를 번복하여 금지했다.^[3] 기원전 182년 여후는 이전 동전보다 훨씬 가벼운 청동 동전을 발행했는데, 이는 광범위한 인플레이션을 야기했다. 기원전 175년 문제는 사설 주조업자들이 정확히 2.6g 무게의 동전을 제조하도록 허용하여 인플레이션을 줄였다.^[3]

기원전 144년 경제는 사설 주조를 폐지하고 중앙 정부와 군(郡) 단위 주조를 선호했다.^[3] 무제는 기원전 120년에 또 다른 동전을 도입했지만, 1년 후 '반량'을 완전히 폐지하고 3.2g 무게의 '오수'(五銖, 오수|wuzhu^중국어) 동전을 채택했다.^[3] '오수'는 당나라(618~907)까지 중국의 표준 동전이 되었으나, 왕망 정권 시기에 잠시 사용이 중단되었다가 기원 40년 광무제에 의해 다시 제정되었다.^[3]

6. 1. 화폐

6. 2. 조세 제도

6. 3. 산업

참조

_[1] 사전 Han HarperCollins
_[2] 서적 The Cambridge Illustrated History Of China Cambridge University Press
_[3] harvp
_[4] harvp
_[5] 학술지 Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D.
_[6] 기타
_[7] 서적 오호십육국 중국사상의 민족대이동 동방서점 2002-06
_[8] 학술지 남한 유씨의 조상에 대하여 http://id.nii.ac.jp/[...] 동양문고 1916-05
_[9] 뉴스 유복우유문년월기급기불사조문제 http://www2.ihp.sini[...] 중앙연구원역사언어연구소 1939