주 (기독교)

1. 개요

'주'(기독교)는 신약성경에서 예수를 부르는 호칭으로, 부르는 자가 예수의 영혼과 양심의 주인됨을 인정하는 의미를 지닌다. 예수의 제자들은 예수를 '주님' 또는 '하나님'으로 고백했으며, 사도 바울은 이러한 고백이 성령에 의한 것이라고 설명했다. 존 오언은 그리스도를 주로 고백하는 것이 믿음과 고백의 표현이라고 강조했다. 그리스도의 주되심은 그리스도가 신자의 소유주이며, 신자의 삶이 그리스도의 명령에 순종하는 것을 의미한다.

2. 성경적 배경

신약성경에서 예수를 '주'로 칭하는 것은 그를 믿는 사람의 영혼과 양심의 주인으로 선포하는 의미를 가진다. 도마는 요한복음 20장 28절에서 예수를 "나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다"라고 고백했고, 사도 바울은 고린도전서 12장에서 이것이 성령의 역사라고 설명했다. 존 오언은 믿음과 그 고백을 강조했으며, 베드로는 마태복음 16장 16절에서 '주는 그리스도시요. 살아계신 하나님의 아들이시니이다'라고 고백했다.

2.1. 신약성경에서의 '주'

신약성경에서는 예수를 주라고 부르는 것이 부르는 자의 영혼과 양심의 주인됨을 선포하는 의미이다. 예수의 제자 중 도마는 요한복음 20장 28절에서 "나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다"라고 고백하였다. 사도 바울은 고린도전서 12장에서 이것은 성령에 의한 것이라고 말하였다. 반대로 악령에 의하면, 예수를 저주받은 자로 말한다고 하였다.

존 오언은 그의 성령론에서 그리스도를 주로 고백하는 것은 첫째가 믿음이고 둘째는 믿음을 고백하는 것이라고 말했다. 마태복음 16장 16절에서 베드로는 '주는 그리스도시요. 살아계신 하나님의 아들이시니이다'라고 고백하였는데, 이는 베드로의 믿음과 믿음의 고백이 모두 있었기 때문이며, 예수는 그 바위 위에 교회를 세울 것이라고 말했다.

3. 신학적 해석

'주'라는 칭호는 기독교 신학에서 다양한 해석을 갖는다. 존 오언은 그리스도를 '주'로 고백하는 것은 믿음과 그 믿음의 고백을 의미한다고 설명했다. 그리스도가 신자의 주인됨은 그리스도가 신자의 소유주이며, 신자의 개인적 권리 또한 양도함을 의미한다. 이는 성경에 쓰여진 대로, 성령에 의해 쓰여진 하나님의 말씀에 따라 삶을 드리고, 말씀에 의지하여 순종하는 삶을 사는 것을 뜻한다.

3.1. 존 오언의 성령론

존 오언은 그의 성령론에서 그리스도를 '주'로 고백하는 것은 첫째가 믿음이고 둘째는 믿음의 고백이라고 말했다. 마태복음 16장 16절에서 베드로는 '주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다'라고 고백했는데, 이는 베드로의 믿음과 믿음의 고백이 모두 나타난 것이며, 예수는 그 바위 위에 교회를 세울 것이라고 말했다.

3.2. 그리스도의 주되심(The Lordship of Christ)

그리스도가 신자의 주인됨은 그리스도가 신자의 소유주이며, 그의 개인적 권리 또한 양도함을 의미한다. 그것은 그리스도가 주인으로서 명령하는 바에 따라 움직이는 삶을 의미한다. 즉, 성경에 쓰여진 대로 성령에 의해서 쓰여진 하나님의 말씀에 따라 삶을 드리고, 말씀에 의지하여 순종하는 삶을 살게 된다.

4. 한국 교회와 '주' 칭호

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5. 비판적 관점

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