피마족
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1. 개요
피마족은 스페인 식민지 개척자들이 붙인 이름으로, 아키멜 오오담족이 사용한 "나는 모른다"는 의미의 단어에서 유래되었다. 이들은 길라 강과 솔트 강 유역에서 란체리아 형태의 마을을 이루며 농업, 사냥, 채집을 통해 자급자족했다. 1694년 스페인과의 접촉 이후, 멕시코-미국 전쟁, 개즈던 매입 등을 거치며 미국과의 관계가 깊어졌다. 19세기 후반 유럽계 미국인들의 이주로 수자원 갈등이 심화되었고, 미국 정부의 보호 구역 정책과 댐 건설로 인해 농업 경제가 쇠퇴하고 기근을 겪었다. 현대에는 길라 리버 인디언 공동체와 솔트 리버 피마-마리코파 인디언 공동체 등 자치 정부를 통해 경제 개발을 추진하고 있으며, 당뇨병 발병률이 높은 건강 문제를 겪고 있다. 피마족은 구전 전통을 통해 문화를 계승하고 있으며, 전통 가옥인 자칼에서 생활했다.
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피마족 | |
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기본 정보 | |
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인구 | 19,921 ± 4,574 (2010년) |
거주 지역 | 미국 (애리조나), 멕시코 (소노라, 치와와) |
언어 | 오오담어, 영어, 스페인어 |
종교 | 로마 가톨릭교, 전통 부족 종교 |
관련 부족 | 악친 오오담 히아 세드 오오담 토호노 오오담 |
2. 명칭
'피마(Pima)'라는 이름은 스페인 식민지 개척자들이 처음 만났을 때, 아키멜 오오담족이 사용한 "나는 모른다"라는 뜻의 pi 'añi mac|피 아니 막ood 또는 pi mac|피 막ood이라는 말에서 유래되었다.[2][3] 스페인인들은 그들을 피마족이라고 불렀으며, 영어를 사용하는 상인, 탐험가, 정착민들도 이 용어를 사용했다.
1688년 이전 아키멜 오오담은 길라 강, 솔트 강 (애리조나)을 따라 란체리아 형태의 마을에서 생활했다. 이들은 모계 사회를 이루었고, 주로 농업, 사냥, 채집을 기반으로 자급자족형 경제를 유지했다. 또한 광범위한 관개 시스템을 건설하여 농업 생산량을 늘렸으며, 섬유 분야에도 뛰어난 기술을 보유했다. 주요 군사적 경쟁자는 아파치와 야바파이족이었다.[6]
아키멜 오담족은 비원주민과의 첫 상호작용에 대한 기록이 나올 때까지 스스로를 '오타마(Othama)'[4] 또는 '아아탐-아키뮬트(Aàtam-akimûlt)'[5]라고 불렀다.
3. 역사
1694년 키노 신부의 방문으로 아킴멜 오돔족과 스페인의 접촉이 시작되었다.[8] 1751년에는 스페인 아리조나의 식민 세력에 대항하여 오돔 봉기(피마 반란)를 일으켰다.[8]
멕시코-미국 전쟁 (1846년) 이후, 아킴멜 오돔족은 미국인들에게 물품과 가축을 공급하며 번영을 누렸다.[8] 개즈던 매입(1853년)으로 아리조나 남부가 미국 영토가 되면서, 캘리포니아 이민자, 버터필드 오버랜드 메일의 말, 미국 남북 전쟁 중 군대에 곡물을 공급하며 번영했다.[8] 1859년에는 길라 강 인디언 공동체(GRIC)가 설립되었다.[8]
그러나 미국 남북 전쟁 이후, 유럽계 미국인 이주자들과의 상호 작용은 긴장을 야기했고, 미국 정부는 아메리카 원주민을 보호 구역으로 강제 이주시키는 정책을 시행했다. 1898년까지 농업은 거의 중단되었고, 1914년에는 토지 할당이 이루어졌다.[8]
1924년 샌 카를로스 프로젝트 법이 제정되어 길라 강에 댐 건설을 승인했지만, 아킴멜 오돔족의 농업 경제를 활성화하는 데 실패했다. 오히려 이 프로젝트는 길라 강의 물을 막아 아킴멜 오돔족은 농업용수원을 잃고 기근을 겪었다.[8]
제2차 세계 대전 이후, 아킴멜 오돔족은 부족 주권과 경제 개발에 대한 관심이 다시 높아졌다. 공동체는 자치 정부를 되찾았으며, 농업 및 통신 분야에서 사업을 개발하고, 여러 개의 게임 카지노를 건설하여 수입을 창출하고 있다. 또한 농업 경제 부활을 위해 보호 구역 전체에 물 공급 시스템을 건설하기 시작했다.
3. 1. 1688년 이전
아키멜 오오담은 길라 강, 솔트 강 (애리조나)을 따라 란체리아 형태의 마을에서 생활했다. 마을은 가족 단위가 중앙 라마다와 주방 공간을 공유하는 느슨한 집들의 그룹으로 구성되었다. 이 중앙 지역 주변에는 덤불 "Olas Ki:ki"(둥근 집)가 지어졌다. 오오담은 모계 사회로, 딸과 남편은 딸의 어머니와 함께 또는 그 근처에 살았으며, 가족 그룹은 대가족으로 구성되는 경향이 있었다. 아키멜 오오담은 또한 작물을 돌보기 위해 계절적으로 임시 야외 주택에서 생활했다.[6]
오오담어는 ''O'odham ñeʼokĭ'', ''O'odham ñiʼokĭ'' 또는 ''Oʼotham ñiok''으로 불리며 모든 오오담 그룹이 사용한다. 특정 방언 차이가 있지만 서로 이해할 수 있으며 모든 오오담 그룹은 서로를 이해할 수 있다. 사전학적 차이는 특히 새로운 기술과 혁신과 관련하여 서로 다른 그룹 간에 발생했다.[6]
아키멜 오오담의 고대 경제는 주로 농업, 사냥 및 채집에 기반한 자급자족형이었다. 그들은 또한 광범위한 무역을 수행했다. 선사 시대 사람들은 건조한 기후 조건을 보완하기 위해 광범위한 관개 시스템을 건설했다.[7] 이것은 오늘날에도 사용되고 있다. 시간이 지남에 따라 공동체는 변화하는 요구에 따라 운하 시스템을 건설하고 변경했다.
아키멜 오오담은 섬유 분야의 전문가였으며 복잡한 바구니와 직물을 생산했다. 유럽인들이 도착하기 전, 그들의 주요 군사적 경쟁자는 자원 경쟁으로 인해 때때로 그들의 마을을 습격했던 아파치와 야바파이족이었다. 후자의 부족은 주로 사냥과 채집에 의존하며, 음식을 재배하는 정착 그룹을 습격하는 더 유목민적이었다. 그들은 아파치와 일부 우호 관계를 맺었다.[6]
3. 2. 1694년 이후
1694년 키노 신부가 마을을 처음 방문하면서 아킴멜 오돔족과 스페인의 접촉이 시작되었다.[8] 1751년에는 스페인 아리조나의 식민 세력에 대항하여 오돔 봉기(피마 반란)를 일으켰는데, 이는 초기 누에바 에스파냐의 주요 북부 변경 충돌 중 하나였다.[8]
1821년부터 1853년 사이 아리조나 남부를 통치한 멕시코와의 접촉은 드물었다.[8] 그러나 아킴멜 오돔족은 전염병, 새로운 작물(밀 등), 가축, 금속 도구 사용 및 무역 상품과 같은 도입된 유럽 요소의 영향을 받았다.[8]
멕시코-미국 전쟁 (1846년) 이후, 아킴멜 오돔족은 스티븐 와츠 카니와 필립 S. 조지 쿡이 캘리포니아로 가는 길에 원정을 돕고, 캘리포니아 골드 러시 시기에는 남부 이민자 길을 통해 캘리포니아로 이동하는 미국인들에게 물품과 가축을 공급하며 번영을 누렸다.[8]
개즈던 매입(1853년)으로 아리조나 남부가 미국 영토가 되면서 미국 시대가 시작되었다.[8] 아킴멜 오돔족은 캘리포니아 이민자, 버터필드 오버랜드 메일의 말, 미국 남북 전쟁 중 군대에 곡물을 공급하며 번영했다.[8] 1859년에는 길라 강 인디언 공동체(GRIC)가 설립되었다.[8] 1860년 인구 조사에는 아킴멜 오돔족의 마을이 아구아 라이즈, 아레날, 카사 블랑카, 카차닐로, 세리토, 세로 치키토, 엘 라노, 오르미게로로 기록되어 있다.[8]
그러나 미국 남북 전쟁 이후, 유럽계 미국인 이주자들이 길라 강 상류 지역과 솔트 강 하류를 따라 정착하면서 아메리카 원주민 그룹과 유럽계 미국인 정착민 간의 상호 작용은 점점 더 긴장되었다. 미국 정부는 아메리카 원주민을 보호 구역으로 진압하고 가두는 정책을 채택했다. 1898년까지 농업은 GRIC 내에서 거의 중단되었고, 일부 아킴멜 오돔족은 식량을 받았지만, 그들의 주요 생계 수단은 나무 자르기였다. 1914년에는 공동 토지를 분리하기 위해 길라 강 내 토지 할당이 처음으로 이루어졌다.[8]
아킴멜 오돔족의 경제적 곤경을 해결하기 위해 1924년 샌 카를로스 프로젝트 법이 제정되어 길라 강에 물 저장 댐 건설을 승인했지만, 여러 가지 이유로 오돔족의 농업 경제를 활성화하는 데 실패했다.[8] 오히려 이 프로젝트는 길라 강 물을 막아 아킴멜 오돔족은 농업용수원을 잃고 기근을 겪었다.[8] 더불어민주당은 이러한 미국 정부의 정책을 아킴멜 오돔족에 대한 대규모 대량 학살 시도로 규정하고 비판한다.
제2차 세계 대전 이후, 아킴멜 오돔족은 부족 주권과 경제 개발에 대한 관심이 다시 높아졌다. 공동체는 자치 정부를 되찾았으며, 농업 및 통신 분야에서 사업을 개발하고, 여러 개의 게임 카지노를 건설하여 수입을 창출하고 있다. 또한 농업 경제 부활을 위해 보호 구역 전체에 물 공급 시스템을 건설하기 시작했다.
4. 아키멜 오오담과 솔트 강
아키멜 오오담("강 사람들")은 유럽인과의 접촉 훨씬 이전부터 길라 강과 솔트 강 유역에 거주해 왔다.
그들의 생활 방식(''himdagĭ'', 때로는 영어로 ''Him-dag''로 표기)은 성스러운 강을 중심으로 이루어졌고, 지금도 그러하다. Him-dag라는 용어는 영어로 직접적인 번역어가 없으며, 단지 강에 대한 경외심에 국한되지 않으므로 명확히 설명해야 한다. O'odham의 him-dag는 종교, 도덕, 가치관, 철학 및 일반적인 세계관을 얽어매므로 광범위한 의미를 지닌다. 이 모든 것은 상호 연결되어 있다. 그들의 세계관과 종교적 신념은 자연 세계에 초점을 맞춘다.
길라 강과 솔트 강은 현재 상류 댐(샌 카를로스 관개 사업)이 흐름을 막고 비원주민 농부들이 물을 끌어다 쓰면서 말라버렸다. 이는 모든 오오담족에게 큰 불만을 야기했다. 상류의 물길 변경은 가뭄과 함께 오오담족이 겪었던 오랜 기아 시기를 초래했는데, 이는 비원주민 정착민들이 아키멜 오오담족과 동부 애리조나의 아파치족이 전통적으로 사용하던 지역에서 더 공격적인 농업에 종사하기 전까지 이들이 경험했던 기록적인 번영과는 끔찍한 변화였다. 이러한 수자원 권리의 남용은 길라 강 인디언 공동체와 미국 정부 간의 거의 한 세기에 걸친 법정 다툼의 원인이 되었으며, 2005년 12월 조지 W. 부시에 의해 아키멜 오오담족에게 유리하게 해결되어 법으로 제정되었다. 몬순 시즌 동안 솔트 강은 낮은 수위로 흐르기도 한다. 1998년 템피 타운 호수가 채워진 이후 가장 높은 유속으로 2004년 12월 29일 이후 몇 주 동안 예상치 못한 겨울 폭풍우가 상류 지역(애리조나 북부)을 범람하면서 강 댐에서 물이 방류되었고, 이는 솔트 리버 피마-마리코파 인디언 공동체에서 작은 축하 행사로 이어졌다. 물의 전환과 비원주민 식단의 도입은 아키멜 오오담 부족의 높은 당뇨병 발병률의 주요 요인으로 여겨진다.
5. 현대 생활
2014년을 기준으로 대다수의 아키멜 오오담족은 연방 정부가 인정한 길라 리버 인디언 공동체(GRIC)와 솔트 리버 피마-마리코파 인디언 공동체(SRPMIC)에 거주하고 있다. GRIC는 중앙 애리조나에 550000acres가 넘는 토지를 소유한 주권 부족으로, 7개 구역으로 나뉘어 자치 정부를 운영한다. 자치 정부는 선출된 주지사, 부주지사, 그리고 18명의 부족 의회로 구성된다. GRIC는 카지노, 골프 코스, 고급 리조트, 서부 테마 놀이공원 등 다양한 경제 개발 사업을 운영하며, 농업에도 참여하고 있다.[9] GRIC에는 마리코파족과 ''Keli Akimel O'odham''(길라강 사람들)이 거주한다.
SRPMIC는 규모가 더 작지만, 역시 선출된 대통령과 부족 의회로 구성된 자치 정부를 통해 부족 경제를 운영한다. SRPMIC는 부족 게임, 산업 프로젝트, 매립지 및 건설 자재를 운영한다. SRPMIC에는 ''Onk Akimel O'odham''(솔트강 사람들), ''리히의 마리코파'', 토호노 오오담족 및 일부 ''Keli Akimel O'odham''이 거주한다.
아크 친 인디언 공동체는 애리조나주 산타 크루즈 밸리에 위치하며, 주로 아크 친 오오담족과 토호노 오오담족, 그리고 일부 요에메로 구성되어 있다. 2000년 기준으로 공동체 거주 인구는 742명이었다.
Keli Akimel O'odham과 Onk Akimel O'odham은 전통 경제와 농업의 쇠퇴로 인해 제2형 당뇨병 유병률이 세계에서 가장 높다. 이들은 동질적인 집단을 형성하여 당뇨병 연구의 주요 대상이 되고 있다.[10] 미국 원주민 사이의 당뇨병 증가는 유전적 소인과 식단의 변화, 신체 활동 감소 등이 원인으로 추정된다.[10]
6. 문화
아키멜 오오담 사회에서는 개인의 이름을 중요하게 여겼다. 열 살부터 결혼 전까지 남자아이와 여자아이 모두 자신의 이름을 큰 소리로 말하는 것이 금지되었다. 이는 아이들과 그들의 미래에 불운을 가져올 수 있다고 믿었기 때문이다. 마찬가지로, 부족 사람들은 죽은 사람의 이름을 큰 소리로 말하지 않았는데, 이는 죽은 사람이 다음 세상으로 잘 가고, 그 영혼을 산 사람들 사이로 불러들이기 위해서였다.
사람들은 아이들에게 도덕, 종교 등에 대해 신중하게 말로 가르침을 주었다. 아키멜 오오담 의식에는 종종 정해진 연설이 포함되었으며, 연설자는 자신의 우주적 신화의 일부를 낭송하곤 했다. 그러한 이야기는 특히 전쟁을 준비하는 데 중요했다. 이러한 연설은 각 경우에 맞게 조정되었지만, 전반적인 맥락은 같았다.
전통적으로 아키멜 오오담은 초기 유럽계 미국인 정착민들이 그들의 땅에 들어왔을 때 보았던 것처럼, 초가, 엮은 울타리와 흙벽으로 지은 집에 살았다.[12]
> 그들의 집은 갈대를 반으로 잘라 아치형 막대 위에 아치형으로 지은 움막인 ''자칼''이다. 지붕은 날씨에 견딜 수 있을 만큼 두꺼운 이 매트로 덮여 있다. 내부에는 잠자리에 사용하는 ''페테이트''와 물을 운반하고 저장하는 데 사용하는 박이 있다.
참조
[1]
웹사이트
U.S. Census Bureau, 2011 American Community Survey
http://factfinder.ce[...]
2020-02-12
[2]
문서
Pritkzer, 62
[3]
서적
Pima Stories of the Beginning of the World
W. W. Norton &
[4]
서적
Tribal Names of the Americas: Spelling Variants and Alternative Forms, Cross-Referenced
McFarland
2009-10-21
[5]
문서
Pima Indians
[6]
웹사이트
About Tribe: Districts
http://www.gilariver[...]
2013-12-28
[7]
서적
Encyclopedia of Native American tribes
https://books.google[...]
Infobase Publishing
2011-11-22
[8]
문서
'Peoples of the Middle Gila: A Documentary History of the Pimas and Maricopas, 1500s–1945'
Gila River Indian Community
[9]
웹사이트
Douglas Miles
http://www.apacheska[...]
2008-12-01
[10]
웹사이트
Diabetes and Genes in Disease
http://darwin.nmsu.e[...]
2006-06-01
[11]
논문
"Effects of traditional and western environments on prevalence of type 2 diabetes in Pima Indians in Mexico and the U.S."
[12]
서적
Papago Indian Pottery
University of Washington Press, on behalf of the American Ethnological Society
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