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화혼양재

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1. 개요

화혼양재는 에도 막부 말기에 서양 열강의 위협에 대응하여 일본의 주체성을 모색하는 과정에서 대두된 사상이다. 기술은 서양에서 배우고 일본 고유의 정신을 유지하자는 의미를 담고 있으며, 양이론과 같은 극단적인 주장으로 이어지기도 했다. 메이지 시대에는 근대화 과정에서 국민 의식과 결합되었으나, 그 관계에 대한 논의는 깊이 있게 이루어지지 않았다.

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화혼양재

2. 에도 막부 말기

막부 말기에는 진보적인 사무라이들 사이에서 화한 대신 화양(和洋, 일본과 서양)의 대립을 축으로 하여 일본의 주체성을 모색하는 것이 새로운 과제로 부각되었다.

화혼양재(和魂洋才)라는 표현에서 볼 수 있듯이, 기술과 정신의 영역을 구분함으로써 정신성에서 일본의 주체성과 우월성을 찾으려 하였고, 그 결과 양이론(攘夷論)이라는 극단적인 주장마저 생겨나기에 이르렀다.

3. 메이지 시대

메이지 이후에는 화혼(和魂일본어)과 양재(洋才)가 별개로 진행되다가 중앙집권 체제하에서 추진된 근대화의 주체로서의 국민 의식에 합체되었다고 할 수 있는데, 이 역사적이고 국민적인 과제라고도 할 수 있는 양자의 관계에 대해서는 오히려 불문에 부쳐왔다.[3]

4. 현대 한국 사회에의 시사점

개화기 이후 대한민국은 서구 문물을 적극적으로 수용하면서도 민족 고유의 정체성을 지키기 위해 노력해왔다. 특히 1990년대 이후 세계화 시대에 발맞춰 한류, IT 강국의 예시처럼, 한국 고유의 문화와 정신을 보존하면서도 서구의 선진 기술과 문화를 융합하려는 움직임이 활발하게 나타나고 있다. 이러한 관점에서 화혼양재는 현대 한국 사회가 나아가야 할 방향, 즉 전통과 현대, 동양과 서양의 조화로운 융합이라는 과제를 제시한다고 볼 수 있다.[3]

참조

[1] 서적 和魂洋才 2007-01
[2] 서적 和魂漢才 2011-11
[3] 서적 일본사회 일본문화 2011



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