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회복적 실천

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목차

1. 개요

회복적 실천은 가해자 처벌보다는 피해 회복에 중점을 두는 방식으로, 형사 사법에서 시작되었다. 1970년대 피해자와 가해자 간의 중재 및 화해로 시작되어 북미와 유럽으로 확산되었으며, 아메리카 원주민, 캐나다 퍼스트 네이션 등 전 세계 문화의 고대 관행을 반영한다. 회복적 실천은 회복적 정의의 개념을 확장하여, 문제 발생 이후의 대응뿐 아니라 문제 예방을 위한 활동까지 포함한다. 회복적 실천의 주요 측면은 중립성이며, 회복적 대화모임, 서클, 가족 집단 대화모임 등 다양한 형태로 나타난다. 회복적 실천은 학교, 교정 시스템 등에서 범죄 감소, 관계 회복, 시민 사회 강화에 기여하며, 사회성 관계도와 같은 개념을 통해 그 효과와 범위를 설명한다. 그러나 초등학생 대상 중재 효과, 비현실적인 기대, 교도소 시스템 내에서의 비판 등과 같은 한계점도 존재한다.

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회복적 실천
개요
목적
적용 분야
주요 원리
실천 방법
기대 효과
참고 자료
비판 및 논쟁

2. 역사와 용어론

회복적 실천은 가해자를 처벌하는 것만이 아니라 사람과 관계에 가해진 피해를 회복하는 데 중점을 두는 회복적 사법의 한 방식인 형사 사법에 그 뿌리를 두고 있다.[11]

현대적 맥락에서 회복적 사법은 1970년대에 피해자와 가해자 간의 중재 또는 화해로 시작되었다. 캐나다 온타리오주 키치너 근처의 엘미라에서 1974년 보호관찰관 마크 얀치(Mark Yantzi)는 두 명의 십 대가 기물 파손 행위 이후 피해자를 직접 만나 배상에 동의하도록 주선했다. 피해자들의 긍정적인 반응은 메노나이트 중앙 위원회의 지원과 지역 보호관찰과의 협력을 통해 키치너에서 세계 최초의 피해자-가해자 화해 프로그램으로 이어졌다.[8][17] 이 개념은 이후 1980년대와 1990년대에 북미와 유럽으로 확산되면서 피해자-가해자 중재 및 피해자-가해자 대화와 같은 다양한 이름을 얻었다.[18]

회복적 사법은 아메리카 원주민[19][20]과 캐나다 퍼스트 네이션[21]에서 아프리카,[22] 아시아,[23] 켈트, 히브리,[24][25] 아랍[24] 등 전 세계 문화에서 사용된 고대 및 토착 관행을 반영한다.

결국 현대의 회복적 사법은 피해자와 가해자의 가족 및 친구들이 회의와 원이라고 불리는 협력적 과정에 참여하면서 돌봄 공동체까지 포함하도록 확장되었다. 회의는 추가적인 지지자를 포함시킴으로써 피해자와 가해자 간의 권력 불균형을 해결한다.[26]

2. 1. 회복적 정의의 기원

회복적 실천이라는 개념은 회복적 정의 개념과 실천으로부터 만들어졌다. 하지만 회복적 실천이라는 시각의 등장 시기부터, 회복적 정의는 대체로 '반동적'인 것으로 보일 수 있는데, 범죄와 다른 잘못에의, 그것이 일어난 후에의, 공식적이거나 비공식적인 반응으로 구성되면서였다. '회복적 실천'은 또한 문제행동에 선행하는 비공식적이고 공식적인 활동들의 적용을 포함하는데 갈등과 문제행동을 예방하는 관계성과 공동체성을 선제적으로 기르는 것들이다.

회복적 실천은 가해자를 처벌하는 것만이 아니라 사람과 관계에 가해진 피해를 회복하는 데 중점을 두는 회복적 사법의 한 방식인 형사 사법에 그 뿌리를 두고 있다.[11]

현대적 맥락에서 회복적 사법은 1970년대에 피해자와 가해자 간의 중재 또는 화해로 시작되었다. 1974년 캐나다 온타리오주 키치너 근처의 엘미라에서 보호관찰관 마크 얀치(Mark Yantzi)는 두 명의 십 대가 기물 파손 행위 이후 피해자를 직접 만나 배상에 동의하도록 주선했다. 피해자들의 긍정적인 반응은 메노나이트 중앙 위원회의 지원과 지역 보호관찰과의 협력을 통해 키치너에서 세계 최초의 피해자-가해자 화해 프로그램으로 이어졌다.[8][17] 이 개념은 이후 1980년대와 1990년대에 북미와 유럽으로 확산되면서 피해자-가해자 중재 및 피해자-가해자 대화와 같은 다양한 이름을 얻었다.[18]

회복적 사법은 아메리카 원주민[19][20]과 캐나다 퍼스트 네이션[21]에서 아프리카,[22] 아시아,[23] 켈트, 히브리,[24][25] 아랍[24] 등 전 세계 문화에서 사용된 고대 및 토착 관행을 반영한다.

결국 현대의 회복적 사법은 피해자와 가해자의 가족 및 친구들이 회의와 원이라고 불리는 협력적 과정에 참여하면서 돌봄 공동체까지 포함하도록 확장되었다. 회의는 추가적인 지지자를 포함시킴으로써 피해자와 가해자 간의 권력 불균형을 해결한다.[26]

모든 회복적 실천의 주요 측면은 중립성이다. 회복적 실천은 집단 내의 문제를 해결하는 것을 목표로 하지만, 문제 해결 촉진은 공정하게 유지되어야 한다. 따라서 회복적 실천의 촉진자는 문제 상황에 중립적이어야 한다.[28]

2. 2. 회복적 정의의 확장

회복적 실천은 가해자를 처벌하는 것만이 아니라 사람과 관계에 가해진 피해를 회복하는 데 중점을 두는 회복적 사법의 한 방식인 형사 사법에 그 뿌리를 두고 있다.[11] 회복적 실천이라는 개념은 회복적 정의 개념과 실천으로부터 발전되었다.[11] 하지만 회복적 실천은 범죄와 같은 문제행동이 발생한 이후의 대응(회복적 정의)뿐만 아니라, 문제행동에 선행하는 비공식적이고 공식적인 활동들을 포함하여 관계성과 공동체성을 선제적으로 기르는 것을 포함한다.[11]

현대적 맥락에서 회복적 사법은 1970년대에 피해자와 가해자 간의 중재 또는 화해로 시작되었다. 1974년 캐나다 온타리오주 엘미라에서 보호관찰관 마크 얀치(Mark Yantzi)는 두 명의 십 대가 기물 파손 행위 이후 피해자를 직접 만나 배상에 동의하도록 주선했다. 이는 세계 최초의 피해자-가해자 화해 프로그램으로 이어졌다.[8][17] 이 개념은 1980년대와 1990년대에 북미와 유럽으로 확산되면서 피해자-가해자 중재 및 피해자-가해자 대화와 같은 다양한 이름을 얻었다.[18]

회복적 사법은 아메리카 원주민[19][20]과 캐나다 퍼스트 네이션[21]에서 아프리카,[22] 아시아,[23] 켈트, 히브리,[24][25] 아랍[24] 등 전 세계 문화에서 사용된 고대 및 토착 관행을 반영한다.

현대 회복적 정의는 폭을 넓혀서 돌봄 공동체도 포함시켰는데, 대화모임과 서클이라고 불리는 협업 과정에 피해자와 가해자의 가족과 친구가 참여하면서 말이다. 회의는 추가적인 지지자를 포함시킴으로써 피해자와 가해자 간의 권력 불균형을 해결한다.[26]

모든 회복적 실천의 주요 측면은 중립성이다. 회복적 실천은 집단 내의 문제를 해결하는 것을 목표로 하지만, 문제 해결 촉진은 공정하게 유지되어야 한다. 따라서 회복적 실천의 촉진자는 문제 상황에 중립적이어야 한다.[28]

2. 3. 한국 사회와 회복적 정의

회복적 실천은 회복적 정의에 뿌리를 두는데, 가해자 처벌보다는 사람들과 관계에 가해진 피해를 치유하는 것을 강조하는 사법 정의 방식이다. 현대의 회복적 정의는 1970년대 피해자와 가해자 간의 중재나 화해로 시작되었다. 1974년 캐나다 온타리오 엘마이라에서 보호관찰관 마크 얀치가 두 명의 십대들이 공공 기물 파손 행위 후 피해자들과 직접 만나 배상에 동의하도록 주선했다. 피해자의 긍정적 반응은 세계 최초의 피해자-가해자 화해 사업으로 이어졌는데, 메노나이트중앙위원회의 지원과 지역 보호관찰국과의 협력으로 이루어졌다. 이 개념은 1980년대와 90년대에 걸쳐 북미와 유럽에 퍼지면서 피해자-가해자 중재, 피해자-가해자 대화와 같은 다양한 이름을 얻었다.

회복적 정의는 토착 미국인과 원주민으로부터 시작되어 전 세계 문화로 받아들여진 고대 및 원주민의 관습을 전파한다. 현대 회복적 정의는 대화모임과 서클이라고 불리는 협업 과정에 피해자와 가해자의 가족과 친구가 참여하는 돌봄 공동체도 포함하도록 범위를 넓혔다. 대화모임은 피해자와 가해자 간의 힘의 불균형을 해결하기 위해 더 많은 지지자들을 포함한다.

2. 4. 다양한 용어

회복적 실천은 회복적 정의에 뿌리를 두는, 가해자 처벌보다는 사람들과 관계에 가해진 피해를 치유하는 것을 강조하는 사법 정의 방식이다.

현대적 의미의 회복적 정의는 1970년대 피해자와 가해자 간의 중재나 화해로 시작되었다. 1974년 캐나다 온타리오 엘마이라에서 보호관찰관 마크 얀치가 두 명의 십대들이 공공 기물 파손 행위 후 피해자들과 직접 만나 배상에 동의하도록 주선했다. 피해자들의 긍정적인 반응은 세계 최초의 피해자-가해자 화해 사업(Victim-Offender Reconciliation Program)으로 이어졌고, 이 개념은 1980년대와 90년대에 걸쳐 북미와 유럽으로 퍼지면서 피해자-가해자 중재, 피해자-가해자 대화와 같은 다양한 이름을 얻었다.

회복적 정의는 토착 미국인과 원주민으로부터 시작하여 아프리카인, 아시아인, 켈트인, 헤브루인, 아랍인 등 전 세계 문화로 받아들여진 고대의 그리고 원주민의 관습을 이어받은 것이다.

현대 회복적 정의는 대화모임과 서클이라고 불리는 협업 과정에 피해자와 가해자의 가족과 친구가 참여하는 돌봄 공동체까지 포함하여 범위를 넓혔다. 대화모임은 피해자와 가해자 간의 힘의 불균형을 해결하기 위해 더 많은 지지자들을 포함한다.

'회복적 실천'이라는 용어는 '회복적 접근', '회복적 정의 실천', '회복적 해결'과 같은 용어와 함께 회복적 대화모임과 서클, 그리고 그와 관련되거나 파생되는 실천을 언급하기 위해 더 자주 사용된다. 이러한 실천들은 더 비공식적인 실천도 포함한다. 회복적 실천은 현재 교육,[46] 형사 사법,[47] 사회 사업,[48] 상담,[49] 청소년 서비스,[50] 직장,[51] 대학 기숙사,[52] 신앙 공동체[53] 등 전 세계적으로 확산되고 있다. 회복적 실천은 이러한 환경에서 반작용적 도구로 작용할 수 있지만, 사전 예방적인 교육법으로 시행될 때에도 성공적이었다.[54]

3. 주요 실천 방식

3. 1. 가족 집단 대화모임 (Family Group Conference)

가족 집단 대화모임(FGC)은 1989년 뉴질랜드에서 시작되었는데, 법정에 의해 자녀가 집에서 격리되는 마오리족 원주민들의 자녀 수에 대한 우려에 대응하기 위해서였다.[30] 이것은 처음에는 회복적 사법이 아닌 가족 권한 부여 과정으로 구상되었다.[30] 북미에서는 가족 집단 의사 결정(FGDM)으로 불리었다.[31]

3. 2. 회복적 대화모임 (Restorative Conferences)

1991년에 가족모임은 오스트레일리아 경찰관 테리 오코넬에 의해 차용되었는데, 청년들을 법정으로부터 이끄는 지역사회 치안 전략으로서 회복적 대화모임이라 불리는 회복적 절차였다.[32] 그것은 다른 이름으로 불리어왔는데, 공동체 참여 대화모임[32] 그리고 피해자-가해자 대화모임으로[33] 말이다. 1994년에 마그 소스본, 오스트레일리아 교육자가, 학교에서 회복적 대화모임을 활용한 처음의 사람이었다.[34]

3. 3. 서클 (Circles)

"서클"은 관계를 개선하고 공동체를 강화하거나, 문제행동, 갈등, 문제에 대응하기 위해 사용될 수 있는 유연한 회복적 실천이다. 서클은 안전, 성실, 평등의 분위기에서 사람들이 서로 이야기하고 들을 기회를 제공하며, 자신의 이야기를 하고 자신의 입장을 말하도록 제안한다.[35]

서클은 갈등 해결, 치유, 지지, 의사 결정, 정보 교환, 관계 개선 등 다양한 목적을 가진다. 서클은 위계, 승패 판정, 논쟁에 의존하는 현대의 모임 절차에 대한 대안을 제공한다.[36]

서클은 어떤 조직, 기관, 공동체 환경에서도 활용될 수 있다. 서클 시간[37]과 아침 모임[14]은 수년간 유치원과 초등학교에서 널리 사용되었고, 최근에는 중학교와 상급 교육기관에서도 활용된다.[38][39][40] 산업계에서는 품질 서클이 수십 년간 채택되어 노동자들이 높은 제조 기준을 충족하도록 돕고 있다.[41] 1992년 유콘 순회 법원 판사 배리 스튜어트는 선고 서클을 처음 만들었는데, 이는 공동체 구성원들이 가해자를 처리하는 방식을 결정하는 데 참여하도록 했다.[42] 1994년 메노나이트 목사 해리 나이는 정신적으로 장애를 가진 반복적인 성범죄자를 지원했는데, 소수의 교구민과 함께 지지 집단을 만들어 재범을 막는 데 효과적인 지지와 참여의 서클을 만들었다.[43]

서클은 적극적일수도 소극적일 수도 있다. 적극적인 서클은 촉진자가 안전한 환경에서 의견과 아이디어를 표현하도록 요청하여 긍정적인 교실 또는 환경 분위기를 조성하는 것을 목표로 한다.[44] 소극적인 서클은 종종 회복 서클이라고 불리며, 적극적인 원과 함께 작동한다. 특정 행동이나 사건이 수업 또는 그룹의 개인에게 영향을 미칠 때, 회복 서클은 갈등 해결을 통해 그룹의 분위기와 문화를 회복하는 것을 목표로 한다. 때로는 특정 회복 회의가 발생할 수 있는데, 이는 문제 행동과 감정을 논의하고 해결하기 위해 특정 당사자 간의 직접적이고 개별적인 회의이다.[45]

4. 회복적 실천 범위

회복적 실천은 회복적 대화모임이나 가족 집단 대화모임과 같은 공식적인 절차에 국한되지 않고, 비공식적인 것에서 공식적인 것까지 다양하게 적용된다. '''회복적 실천 연속체'''에서[16][55], 비공식적인 실천에는 사람들의 감정을 전달하는 ''정서적 진술''과 행동이 다른 사람에게 어떤 영향을 미쳤는지 성찰하게 하는 ''정서적 질문''이 포함된다. ''즉흥 복원적 회의'', ''그룹'' 및 ''서클''은 다소 구조화되어 있지만, 공식적인 회의에 필요한 정교한 준비는 필요하지 않다. 연속체의 왼쪽에서 오른쪽으로 갈수록 회복적 실천은 더욱 공식화되며, 더 많은 사람을 참여시키고, 더 많은 계획과 시간을 필요로 하며, 더 구조화되고 완벽해진다. 공식적인 복원 절차는 극적인 영향을 미칠 수 있지만, 비공식적인 실천은 일상생활의 일부이기 때문에 누적적인 영향을 미친다.[56]

회복적 실천의 목표는 피해를 복구하고 관계를 구축하여 공동체를 발전시키고 갈등과 긴장을 관리하는 것이다. 이 진술은 사전 예방적 접근(관계 구축 및 공동체 개발)과 사후 대응적 접근(피해 복구 및 관계 회복)을 모두 식별한다. 사회적 자본을 먼저 구축하지 않고 사후 대응적 접근만 사용하는 조직과 서비스는 사전 예방적 접근도 사용하는 조직보다 성공률이 낮다.[57]

복원적 실천 연속체(와흐텔)

4. 1. 공식적 실천과 비공식적 실천

회복적 실천은 회복적 대화모임이나 가족 집단 대화모임과 같은 공식적 절차뿐만 아니라 비공식적인 것까지 포함하는 넓은 범위를 가진다. '회복적 실천 범위'에서 비공식적 실천은 사람들의 감정 표현을 주고받는 '정서적 대화'와 사람들이 자신의 행동이 다른 사람들에게 어떤 영향을 미쳤는지 생각해보도록 하는 '정서적 질문'을 포함한다. ‘임시’ 회복적 대화 모임, 집단, 서클은 다소 구조화되어 있지만, 공식적 대화 모임에 필요한 정교한 준비를 요구하지 않는다. 회복적 실천은 범위의 왼쪽에서 오른쪽으로 이동하면서 더 공식적으로 변하고, 더 많은 사람들에게 영향을 미치며, 더 많은 계획과 시간을 필요로 하고, 더 구조화되고 완성된다. 비록 공식적 회복적 절차가 큰 영향을 줄 수 있지만, 비공식적 실천은 일상생활의 일부이기 때문에 함축적인 영향을 가진다.

회복적 실천의 목적은 공동체를 만들고 갈등과 긴장을 조정하는 것인데, 피해를 치유하고 관계를 형성함으로써 가능하다. 이는 관계를 형성하고 공동체를 만드는 선제적인 접근법과 피해를 치유하고 관계를 회복하는 대응적인 접근법 모두를 포함한다. 사전에 사회적 자본을 만들지 않고 대응적인 접근법만 사용하는 기관과 서비스는 선제적인 접근법도 채택하는 기관보다 덜 성공적이다.

4. 2. 회복적 실천 연속체

회복적 실천은 회복적 대화모임이나 가족 집단 대화모임과 같은 공식적인 절차에 국한되지 않고, 비공식적인 것에서 공식적인 것까지 다양하게 적용된다. '''회복적 실천 연속체'''에서[16][55], 비공식적인 실천에는 사람들의 감정을 전달하는 ''정서적 진술''과 행동이 다른 사람에게 어떤 영향을 미쳤는지 성찰하게 하는 ''정서적 질문''이 포함된다. ''즉흥 복원적 회의'', ''그룹'' 및 ''서클''은 다소 구조화되어 있지만, 공식적인 회의에 필요한 정교한 준비는 필요하지 않다. 연속체의 왼쪽에서 오른쪽으로 갈수록 회복적 실천은 더욱 공식화되며, 더 많은 사람을 참여시키고, 더 많은 계획과 시간을 필요로 하며, 더 구조화되고 완벽해진다. 공식적인 복원 절차는 극적인 영향을 미칠 수 있지만, 비공식적인 실천은 일상생활의 일부이기 때문에 누적적인 영향을 미친다.[56]

회복적 실천의 목표는 피해를 복구하고 관계를 구축하여 공동체를 발전시키고 갈등과 긴장을 관리하는 것이다. 이 진술은 사전 예방적 접근(관계 구축 및 공동체 개발)과 사후 대응적 접근(피해 복구 및 관계 회복)을 모두 식별한다. 사회적 자본을 먼저 구축하지 않고 사후 대응적 접근만 사용하는 조직과 서비스는 사전 예방적 접근도 사용하는 조직보다 성공률이 낮다.[57]

5. 사회성 관계도 (Social Discipline Window)

'''사회적 훈련 창'''[16][55]은 여러 환경에서 광범위하게 적용되는 개념이다. 이는 사회적 규범과 행동 경계를 유지하는 네 가지 기본 접근 방식을 설명한다. 이 네 가지는 높은 통제력 또는 낮은 통제력과 높은 지원 또는 낮은 지원의 다양한 조합으로 나타난다. 회복적 영역은 높은 통제력과 높은 지원을 모두 결합하며, 사람들에게 ''대해서'' (강압적으로) 또는 ''위해서'' (그들의 참여 없이)가 아닌, 사람들''과 함께'' (협력적으로) 무언가를 하는 것으로 특징지어진다.

사회적 훈련 창. (Wachtel & McCold, Glaser, 1969에서 수정)


사회적 훈련 창은 또한 회복적 실천을 가정의 부모, 교실의 교사, 조직의 관리자, 지역 사회의 경찰 및 사회복지사, 정부의 판사 및 관리자를 위한 리더십 모델로 정의한다. 회복적 실천의 근본적인 통일 가설은 "권위 있는 위치에 있는 사람들이 그들에게 ''대해서'' 또는 ''위해서''가 아닌 그들''과 함께'' 무언가를 할 때, 사람들은 더 행복하고 협력적이며 생산적이며 긍정적인 변화를 만들 가능성이 더 높다."[58]라는 것이다. 이 가설은 처벌적이고 권위주의적인 ''대해서'' 방식과 허용적이고 온정적인 ''위해서'' 방식이 회복적이고 참여적인 ''와 함께'' 방식만큼 효과적이지 않다고 주장한다.[59]

사회적 훈련 창은 유명한 호주 범죄학자 존 브레이스웨이트의 획기적인 사고를 반영한다. 그는 사회 규제자로서의 처벌에 대한 의존은 잘못을 저지른 사람들을 부끄럽게 하고 낙인찍으며 부정적인 사회 하위 문화로 밀어 넣고 그들의 행동을 바꾸는 데 실패하기 때문에 문제가 있다고 주장했다.[60] 반면에 회복적 접근 방식은 잘못을 저지른 사람들을 그들의 공동체로 다시 통합하고 그들이 다시 범죄를 저지를 가능성을 줄인다.

5. 1. 네 가지 접근 방식

사회성 관계도는 여러 환경에서 광범위하게 적용되는 개념이다. 이는 사회적 규범과 행동 경계를 유지하는 네 가지 기본 접근 방식을 설명한다. 네 가지는 높은 통제력 또는 낮은 통제력과 높은 지원 또는 낮은 지원의 다양한 조합으로 나타난다. 회복적 영역은 높은 통제력과 높은 지원을 모두 결합하며, 사람들에게 ''대해서'' (강압적으로) 또는 ''위해서'' (그들의 참여 없이)가 아닌, 사람들''과 함께'' (협력적으로) 무언가를 하는 것으로 특징지어진다.[16][55]

사회성 관계도는 또한 회복적 실천을 가정의 부모, 교실의 교사, 조직의 관리자, 지역 사회의 경찰 및 사회복지사, 정부의 판사 및 관리자를 위한 리더십 모델로 정의한다. 회복적 실천의 근본적인 통일 가설은 "권위 있는 위치에 있는 사람들이 그들에게 ''대해서'' 또는 ''위해서''가 아닌 그들''과 함께'' 무언가를 할 때, 사람들은 더 행복하고 협력적이며 생산적이며 긍정적인 변화를 만들 가능성이 더 높다."[58]라는 것이다. 이 가설은 처벌적이고 권위주의적인 ''대해서'' 방식과 허용적이고 온정적인 ''위해서'' 방식이 회복적이고 참여적인 ''와 함께'' 방식만큼 효과적이지 않다고 주장한다.[59]

이는 유명한 호주 범죄학자 존 브레이스웨이트의 획기적인 사고를 반영한다. 그는 사회 규제자로서의 처벌에 대한 의존은 잘못을 저지른 사람들을 부끄럽게 하고 낙인찍으며 부정적인 사회 하위 문화로 밀어 넣고 그들의 행동을 바꾸는 데 실패하기 때문에 문제가 있다고 주장했다.[60] 반면에 회복적 접근 방식은 잘못을 저지른 사람들을 그들의 공동체로 다시 통합하고 그들이 다시 범죄를 저지를 가능성을 줄인다.

5. 2. 회복적 실천의 가설

사회성 관계도는 사회 규범과 행동 범위를 유지하는 네 가지 기본 접근법을 설명하며, 다양한 조합으로 나타나는 강/약 조절 및 강/약 지원의 조합을 보여준다. 회복적 영역은 강한 조절과 강한 지원을 결합하여 사람들과 '함께'(협력하여) 활동하는 것을 특징으로 하며, 이는 그들에게 강압적으로 하거나 그들의 참여 없이 그들을 위해 하는 활동과는 다르다.

회복적 실천의 기본 통합 가설은 "사람들이 더 행복하고, 더 협력적이고 생산적이며, 긍정적 변화를 더 쉽게 만드는데, 이끔이 역할을 하는 사람들이 활동들을 그들에게 혹은 그들을 위해서보다는 그들과 함께할 때"이다. 이 가설은 처벌과 억압, 허락과 돌봄보다는 회복, 참여, 상호성이 더 효과적이라고 주장한다.

사회성 관계도는 오스트레일리아 범죄학자 존 브레이스웨이트의 영향을 반영한다. 그는 사회적 규제 장치로서 처벌에 의존하는 것은 문제가 있다고 주장했는데, 왜냐하면 그것이 잘못한 사람에게 창피를 주고 낙인을 찍어 부정적인 사회적 하위 문화로 밀어붙이고 그들의 행동을 변화시키는데 실패하기 때문이다. 반면, 회복적 접근법은 잘못한 사람들을 그들의 공동체로 재통합하고 재범 가능성을 줄인다.

6. 회복적 실천의 기능 및 효과

회복적 실천은 범죄, 폭력 및 괴롭힘을 감소시키고, 인간 행동을 개선하며, 시민 사회를 강화한다.[16] 또한, 효과적인 지도력을 제공하고, 관계를 회복하며, 피해를 치유하는 잠재력을 가지고 있다.[16]

학교에서 회복적 실천(RP) 경험이 축적되어 왔으며, 연구 결과 RP는 징계 조치 감소와 인종적 배제 격차의 약간의 감소로 이어졌다.[61] RP의 목표 중 하나는 유색인 학생, 특히 아프리카계 미국인 아동이 백인 학생보다 더 자주 정학을 당하는 인종적 징계 격차를 줄이는 것이었다.[62] 2018년 미국 민권국의 2015-16학년도 연구에 따르면, 흑인 남학생은 전체 학생의 약 8%였지만, 정학 학생의 25%를 차지했다.[63]

2020년 5학년과 8학년 학생들을 대상으로 한 설문 조사에서 학생들은 RP의 회복적 원(RC)을 문제에 대한 관점을 공유하고 표현하는 가치 있는 방법으로 인식했다.[63] 학생들은 자신의 생각과 감정을 표현하고 상호 소통을 장려하는 수단으로 RP를 사용한다.[63] 학교는 학습에 영향을 미치는 방해 행위를 해결하기 위해 교실 회의를 사용해 왔으며, RP는 교사와 학생들이 서로의 행동 기대치를 논의하는 데 도움을 주었다.[6] 뉴질랜드에서는 모든 당사자가 적극적으로 참여하고 문제의 발생 원인, 해결해야 할 사항, 그리고 문제가 반복되지 않도록 당사자들이 어떻게 공동의 약속을 할 수 있는지 이해할 때 최상의 회복적 결과를 경험했다.[64]

회복적 실천(RP)은 정당성, 공정성, 책임성에 대한 관심사를 충족시키는 데 기여해 왔다. 회복적 대화와 서클, 그리고 가족 개입은 수감자, 교도관 및 가족 간의 관계를 구축하는 데 긍정적인 역할을 해왔다.[9] 영국의 한 교도소에서는 수감자와 교도관이 회복적 서클을 활용하여 주방 문제를 해결한 사례가 있다. 수감자들이 반복적으로 주방을 어지럽게 사용하자, 교도관들은 징벌적으로 며칠 동안 주방을 폐쇄했다. 그러나 주방 폐쇄는 수감자들 사이에 불만을 야기했고, 그 중 한 명이 주방 행동 강령을 제정하기 위해 회복적 서클을 진행할 것을 제안했다. 처음에는 참여를 망설였던 교도관들은 결국 수감자들의 합의를 중재하는 데 도움을 주었고, 교도관들의 존재는 수감자들에게 안정감을 제공했다.[9]

6. 1. 기능

회복적 실천은 범죄, 폭력 및 괴롭힘을 감소시키고, 인간 행동을 개선하며, 시민 사회를 강화한다.[16] 또한, 효율적인 지도력을 제공하고, 관계를 회복하며, 피해를 치유하는 잠재력을 가지고 있다.[16]

6. 2. 교육 시스템에서의 효과

학교에서 회복적 실천(RP) 경험이 축적되어 왔으며, 연구 결과 RP는 징계 조치 감소와 인종적 배제 격차의 약간의 감소로 이어졌다.[61] RP의 목표 중 하나는 유색인 학생, 특히 아프리카계 미국인 아동이 백인 학생보다 더 자주 정학을 당하는 인종적 징계 격차를 줄이는 것이었다.[62] 2018년 미국 민권국의 2015-16학년도 연구에 따르면, 흑인 남학생은 전체 학생의 약 8%였지만, 정학 학생의 25%를 차지했다.[63]

2020년 5학년과 8학년 학생들을 대상으로 한 설문 조사에서 학생들은 RP의 회복적 원(RC)을 문제에 대한 관점을 공유하고 표현하는 가치 있는 방법으로 인식했다.[63] 학생들은 자신의 생각과 감정을 표현하고 상호 소통을 장려하는 수단으로 RP를 사용한다.[63] 학교는 학습에 영향을 미치는 방해 행위를 해결하기 위해 교실 회의를 사용해 왔으며, RP는 교사와 학생들이 서로의 행동 기대치를 논의하는 데 도움을 주었다.[6] 뉴질랜드에서는 모든 당사자가 적극적으로 참여하고 문제의 발생 원인, 해결해야 할 사항, 그리고 문제가 반복되지 않도록 당사자들이 어떻게 공동의 약속을 할 수 있는지 이해할 때 최상의 회복적 결과를 경험했다.[64]

6. 3. 교정 시스템에서의 효과

회복적 실천(RP)은 정당성, 공정성, 책임성에 대한 관심사를 충족시키는 데 기여해 왔다. 회복적 대화와 서클, 그리고 가족 개입은 수감자, 교도관 및 가족 간의 관계를 구축하는 데 긍정적인 역할을 해왔다.[9] 영국의 한 교도소에서는 수감자와 교도관이 회복적 서클을 활용하여 주방 문제를 해결한 사례가 있다. 수감자들이 반복적으로 주방을 어지럽게 사용하자, 교도관들은 징벌적으로 며칠 동안 주방을 폐쇄했다. 그러나 주방 폐쇄는 수감자들 사이에 불만을 야기했고, 그 중 한 명이 주방 행동 강령을 제정하기 위해 회복적 서클을 진행할 것을 제안했다. 처음에는 참여를 망설였던 교도관들은 결국 수감자들의 합의를 중재하는 데 도움을 주었고, 교도관들의 존재는 수감자들에게 안정감을 제공했다.[9]

7. 비판 및 한계

회복적 실천(RP)은 다양한 관점에서 비판을 받아왔다. 초등학생 연령대의 아동을 대상으로 하는 RP 중재는 초기 십대 또는 십대 아동을 대상으로 하는 것보다 더 큰 영향을 미치는 것으로 보인다. 학년 수준에 따른 중재의 효과성을 검토해야 한다.[63] 또한 RP에 대한 기대가 비현실적일 수 있다. 수많은 RP 구성 요소 중 학교는 RP 서클만 시행하고 학교 분위기의 변화를 기대할 수 있다.[63] 교도소 시스템에서 일부 교도관들은 RP를 유약한 선택이며 교도소의 가치에 반하는 것으로 본다.[9]

7. 1. 비판

회복적 실천(RP)은 다양한 관점에서 비판을 받아왔다. 초등학생 연령대의 아동을 대상으로 하는 RP 중재는 초기 십대 또는 십대 아동을 대상으로 하는 것보다 더 큰 영향을 미치는 것으로 보인다. 따라서 학년 수준에 따른 중재의 효과성을 검토해야 한다.[63] 또한 RP에 대한 기대가 비현실적일 수 있다. 수많은 RP 구성 요소 중 학교는 RP 서클만 시행하고 학교 분위기의 변화를 기대할 수 있다.[63] 교도소 시스템에서 일부 교도관들은 RP를 유약한 선택이며 교도소의 가치에 반하는 것으로 본다.[9]

7. 2. 한계

회복적 실천(RP)은 다양한 관점에서 비판을 받아왔다. 초등학생 연령대의 아동을 대상으로 하는 RP 중재는 초기 십대 또는 십대 아동을 대상으로 하는 것보다 더 큰 영향을 미치는 것으로 보이기 때문에, 학년 수준에 따른 중재의 효과성을 검토해야 한다. 또한 RP에 대한 기대가 비현실적일 수 있다. 수많은 RP 구성 요소 중 학교는 RP 서클만 시행하고 학교 분위기의 변화를 기대할 수 있다. 교도소 시스템에서 일부 교도관들은 RP를 유약한 선택이며 교도소의 가치에 반하는 것으로 본다.

8. 한국 사회에서의 적용과 과제

8. 1. 학교 현장

학교에서 회복적 실천(RP) 경험이 축적되어 왔다. 연구에 따르면 RP는 징계 조치의 감소와 인종적 배제 격차의 약간의 감소로 이어졌다.[61] RP의 한 가지 목표는 유색인 학생, 특히 아프리카계 미국인 아동이 백인 학생보다 더 자주 정학을 당하기 때문에 인종적 징계 격차를 줄이는 것이었다.[62] 2018년 미국 민권국의 2015-16학년도 연구에 따르면, 흑인 남학생은 전체 학생의 약 12분의 1(8%)을 차지했지만, 정학 학생의 4분의 1(25%)을 차지했다.[63]

2020년 5학년과 8학년 학생들을 대상으로 한 설문 조사에서 학생들은 RP의 회복적 원(RC)을 문제에 대한 관점을 공유하고 표현하는 가치 있는 방법으로 인식했다.[63] 학생들은 RP를 자신의 생각과 감정을 표현하고 상호 소통을 장려하는 수단으로 사용한다.[63] 학교는 학습에 영향을 미치는 방해 행위를 해결하기 위해 교실 회의를 사용해 왔다. 이러한 상황에서 RP는 교사와 학생들이 서로의 행동 기대치를 논의하는 데 도움을 주었다.[6] 뉴질랜드에서는 모든 당사자가 적극적으로 참여하고 문제의 발생 원인, 해결해야 할 사항, 그리고 문제가 반복되지 않도록 당사자들이 어떻게 공동의 약속을 할 수 있는지 이해할 때 최상의 회복적 결과를 경험했다.[64]

8. 2. 사법 제도

회복적 실천(RP)은 정당성, 공정성, 책임성에 대한 관심사를 충족시키는 데 기여해 왔다. 회복적 대화와 서클, 그리고 가족 개입은 수감자, 교도관 및 가족 간의 관계를 구축하는 데 긍정적인 역할을 해왔다.[9] 영국의 한 교도소에서는 수감자와 교도관이 회복적 서클을 활용하여 주방 문제를 해결했다. 수감자들이 반복적으로 주방을 어지럽게 사용했기 때문에 교도관들은 징벌적으로 며칠 동안 주방을 폐쇄했다. 그러나 주방 폐쇄는 수감자들 사이에 불만을 야기했고, 그 중 한 명이 주방 행동 강령을 제정하기 위해 회복적 서클을 진행할 것을 제안했다. 처음에는 참여를 망설였던 교도관들은 결국 수감자들의 합의를 중재하는 데 도움을 주었고, 교도관들의 존재는 수감자들에게 안정감을 제공했다.[9]

8. 3. 기타

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