W. D. 데이비스
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1. 개요
W. D. 데이비스(1911–2001)는 웨일스 출신의 신약학자이자 유대교 연구의 권위자이다. 웨일스 대학교와 케임브리지 대학교에서 수학했으며, 요크셔 유나이티드 칼리지, 듀크 신학 대학원, 프린스턴 대학교, 뉴욕 시 유니온 신학 대학원에서 교수로 재직했다. 데이비스는 바울 서신과 산상수훈 연구를 통해 율법과 복음의 조화를 모색했으며, 바울에 대한 새로운 시각 형성에 기여했다. 주요 저서로는 《바울과 랍비 유대교》, 《산상수훈의 배경》, 《기독교 기원과 유대교》 등이 있으며, 《케임브리지 유대교사》를 편집하기도 했다.
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| W. D. 데이비스 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| W. D. 데이비스 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 본명 | 윌리엄 데이비드 데이비스 |
| 출생 | 1911년 |
| 출생지 | 글라나만, 웨일스 |
| 사망 | 2001년 6월 12일 |
| 사망지 | 더럼, 노스캐롤라이나주, 미국 |
| 국적 | 웨일스 |
| 배우자 | 유르웬 르웰린 (1941년 결혼) |
| 자녀 | 레이첼 M. 데이비스 |
| 종교 | 기독교 (회중교회) |
| 학력 | 사우스 웨일스 대학교 브레콘 회중 기념 대학 체스헌트 칼리지 웨일스 대학교 |
| 지도교수 | 데이비드 도브 C. H. 도드 |
| 직장 | 요크셔 연합 대학 듀크 대학교 프린스턴 대학교 유니온 신학대학 |
| 주요 관심사 | 신학 |
| 영향을 준 인물 | 할보르 목스네스 |
| 주목할 만한 제자 | E. P. 샌더스 |
| 서훈 | 영국 학술원 회원 |
2. 생애
W. D. 데이비스는 1911년 웨일스 카마텐셔 글라남만에서 태어났다. 웨일스 대학교(1938년 졸업)와 케임브리지 대학교(1942년 졸업)에서 교육을 받았다. 1941년 회중 교회에서 목사 안수를 받고 1946년까지 케임브리지에서 교회를 섬겼다. 동시에 웨일스 대학교에서 연구에 참여했으며, C. H. 다드와 데이비드 도브 등 저명한 신약 학자들 아래에서 케임브리지 대학교에서 공부하였다.
데이비스는 신약성경의 유대교적 배경과 신학적 함의에 대한 깊이 있는 연구를 통해 바울 서신과 산상수훈에 대한 새로운 해석을 제시했다. C. H. 다드 세미나에 참여하여 1956년에 C. H. 도드에게 발표된 에세이 책의 배경인 ''The ''Background of the New Testament and Its Echatology''를 다우베와 함께 편집하였다.[1]
W. D. 데이비스는 신약성경과 유대교 연구에 큰 영향을 미친 다양한 저서를 출간했다. 주요 저서는 다음과 같다.[4]
1950년까지 요크셔 브래드퍼드에 있는 요크셔 연합 대학의 신약 연구 교수로 재직했다. 1948년 웨일스 대학교에서 처음으로 신학 박사 학위를 받았다. 같은 해 그의 첫 번째 주요 저서인 '바울과 랍비 유대교: 바울 신학의 몇 가지 랍비 요소'가 출판되었다. 1950년 듀크 대학교 신학과의 성서 신학 교수로 임명되었다. 1955년 프린스턴 대학교의 종교 교수가 되었다. 그는 미국 세속 대학에서 최초로 종교 철학 박사 학위로 이어지는 대학원 연구 프로그램을 시작하는 데 도움을 준 세 명의 교수 중 한 명이었다.
이후 뉴욕 시에 있는 유니온 신학 대학원의 에드워드 로빈슨 성서 신학 교수가 되었으며, 라인홀드 니버, 루이 핀켈스타인, 닐 길먼, 아브라함 조슈아 헤셸, 사울 리버만, 살로 비트마이어 배런 등 여러 학자들과 관계를 가졌다. 유니온 신학교에서 E. P. 샌더스의 논문을 감독했으며, 이 논문은 <공관복음 전통의 경향> 책이 되었다. 데이비스는 나중에 조지 워싱턴 아이비 기독교 기원 고급 연구 및 연구 교수로 듀크 대학교로 돌아왔다.
2001년 6월 12일 노스캐롤라이나주 더럼에서 사망했다. 그와 그의 아내는 글라남만의 헨 페텔(올드 베델) 교회 묘지에 안장되었다.
3. 사상
''바울과 랍비 유대교''를 통해 초기 학계의 통념과 달리 바울의 사상이 헬라적 배경이 아닌 유대교적 배경에 뿌리를 두고 있음을 강조했다. ''산상수훈의 배경''(1964)에서는 율법과 복음의 조화를 추구하며, 야고보와 바울 사이의 정경적 긴장을 해소하고 신약성경의 다양한 관점을 통합하고자 했다.
''기독교 기원과 유대교''에서는 고정된 교회 질서가 아닌 특정한 기준을 통해 교회 생활을 인도해야 한다고 주장했다.
도드-다우베-데이비스의 학문적 영향력은 바울에 대한 새로운 시각으로 이어지는 데 중요한 역할을 했다. 데이비스는 다우베가 기독교를 "신약의 유대교"라고 칭했을 때 신약 연구에서 "거의 혁명에 가까운" 것이라고 언급했다.[1] 새로운/원전 바울 운동의 선구자인 E. P. 샌더스는 다우베와 데이비스의 제자였으며, 샌더스의 첫 번째 저서인 ''바울과 팔레스타인 유대교''는 데이비스의 이전 저서인 ''바울과 랍비 유대교''와 많은 대화를 나눈다. 두 사람은 모든 면에서 일치하지는 않지만, 데이비스의 바울 탈헬레니즘 작업은 샌더스가 먼지를 털어내고 깨끗하게 닦은 후 신선한 분석을 할 준비가 된 사도에게 접근할 수 있게 했다.
4. 주요 저서
데이비스는 루이스 핀켈스타인 등과 함께 《케임브리지 유대교사》를 편집했다.
| 제목 | 출판 연도 |
|---|---|
| 케임브리지 유대교사: 제1권: 서론, 페르시아 시대 | 1984 |
| 케임브리지 유대교사: 제2권: 헬레니즘 시대 | 1989 |
| 케임브리지 유대교사: 제3권: 초기 로마 시대 | 1999 |
4. 1. 저서
- 바울과 랍비 유대교: 바울 신학의 랍비적 요소 (1948년, 런던, SCM Press) [4]
- 메시아 시대와/또는 다가올 시대의 토라 (1952년, 필라델피아, PA, 성서 문학 협회) [4]
- 기독교 기원과 유대교 (1962년, 필라델피아, PA, Westminster Press) [4]
- 산상수훈의 배경 (1964년, 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판부) [4]
- 신약 성경으로의 초대: 주요 증인에 대한 안내서 (1966년, 가든 시티, NY, Doubleday) [4]
- 복음서와 땅: 초기 기독교와 유대인의 영토 교리 (1974년, 버클리, CA, 캘리포니아 대학교 출판부) [4]
- 유대교의 영토적 차원 (1982년, 버클리, CA, 캘리포니아 대학교 출판부) [4]
- 성 마태오 복음서에 대한 비평적, 해석적 주석 (총 3권, 데일 앨리슨과 공동 저술, 1988년, 1991년, 1997년, 에든버러, T&T Clark) [4]
- 유대교와의 기독교 교류 (1999년, 해리스버그, PA, Trinity) [4]
4. 2. 편집
W. D. 데이비스는 루이스 핀켈스타인 등과 함께 《케임브리지 유대교사》를 편집했다.| 제목 | 출판 연도 | ISBN | OCLC |
|---|---|---|---|
| 케임브리지 유대교사: 제1권: 서론, 페르시아 시대[1] | 1984 | 9781139055116 | 440799715 |
| 케임브리지 유대교사: 제2권: 헬레니즘 시대[2] | 1989 | 9780521219297 | 872998103 |
| 케임브리지 유대교사: 제3권: 초기 로마 시대[3] | 1999 | 9780521243773 | 1023882413 |
참조
[1]
웹사이트
David Daube Tribute
https://www.law.berk[...]
2000-04
[2]
서적
The Gospel and the Land: Early Christianity and Jewish Territorial Doctrine
https://books.google[...]
2018-11-29
[3]
서적
The Territorial Dimension of Judaism
https://books.google[...]
1982-01
[4]
서적
The Gospel and the Land: Early Christianity and Jewish Territorial Doctrine
https://books.google[...]
2018-11-29
[5]
서적
The Territorial Dimension of Judaism
https://books.google[...]
1982-01
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