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다코타인

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1. 개요

다코타인은 '동맹' 또는 '친구'를 의미하는 다코타어로 불리며, 수(Sioux) 부족의 일부이다. 다코타는 동부 다코타(산티 분파)와 서부 다코타(양크톤-양크토나이 분파)로 나뉘며, 각 분파는 여러 부족을 포함한다. 다코타어는 미시시피 계곡 시우 방언으로, 라코타어와 밀접한 관련이 있다. 17세기 이전 미네소타 일대에 거주했으나, 오지브웨족과의 전쟁, 미국과의 조약, 1862년 다코타 전쟁 등을 거치며 미네소타, 네브래스카, 노스다코타, 사우스다코타, 캐나다 등지에 흩어져 살게 되었다. 현재 다코타족은 여러 보호구역과 지역 사회에서 부족 정부를 유지하며, 다양한 분야에서 활동한 주요 인물들을 배출했다.

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다코타인
개요
[[찰스 알렉스 이스트먼]] (1858–1939), 의사, 작가, [[미국 보이 스카우트]] 공동 창립자
찰스 알렉스 이스트먼 (1858–1939), 의사, 작가, 미국 보이 스카우트 공동 창립자
인구20,460명 (2010년)
거주 지역(사우스다코타주, 미네소타주, 네브래스카주, 몬태나주, 노스다코타주)
(매니토바주, サスカチュワン州)
언어다코타어
미국 영어
종교기독교 (종교 혼합 형태 포함)
아메리카 원주민 종교
아메리카 원주민 교회
Wocekiye
관련 민족라코타족
아시니보인족
스토니족 (나코타)
기타 수족
민족명
어원"다코타" (동맹 / 친구)
민족Dakȟóta Oyáte
언어Dakȟótiyapi (다코타어)
Wíyutȟapi (평원 인디언 수화)
지역Dakȟóta Makóce, Očhéthi Šakówiŋ
언어 정보
다코타어Dakȟóta
다코타어Bdewákaŋthuŋwaŋ
다코타어Waȟpéthuŋwaŋ
다코타어Waȟpékhute
다코타어Sisíthuŋwaŋ
다코타어Isáŋyathi
다코타어Isáŋ-athi
다코타어Iháŋktȟuŋwaŋ
다코타어Iháŋktȟuŋwaŋna
다코타어Wičhíyena

2. 명칭

다코타어로 "동맹" 또는 "친구"를 의미하는 "다코타"라는 단어는 자칭에도 포함되며, ''익체 위차스타''("인디언 사람들") 및 ''다코타 오야테''("다코타 사람들")라고도 한다.[3]

3. 부족 구성

동부 및 서부 다코타는 수(Sioux) 부족(광의의 의미에서 다코타라고도 함)에 속하는 세 가지 그룹 중 두 가지이며, 세 번째는 라코타족(Thítȟuŋwaŋ 또는 테톤)이다. 이 세 그룹은 여전히 상호 이해가 가능한 방언을 사용하며, 이를 다코타-라코타 또는 수(Sioux)라고 한다.[4]

다코타는 크게 '''산티 분파(동부 다코타)'''와 '''양크톤-양크토나이 분파(서부 다코타)'''로 나뉜다.

분파하위 부족
산티 분파(동부 다코타) (Isáŋyathi, "칼 캠프"를 의미)[3]
양크톤-양크토나이 분파(서부 다코타) (Wičhíyena)


3. 1. 동부 다코타 (산티 분파)

지트칼라사 (1876–1938), 양크톤 작가, 조셉 케일리 촬영


'''산티 분파'''(''Isáŋyathi'', "칼 캠프"를 의미)[3]는 동부 다코타를 구성한다. 산티 분파는 다음 부족을 포함한다.

부족명설명
므데와칸톤 (Bdewákhaŋthuŋwaŋ)"영혼의 호수 마을" 또는 "신비한 호수의 사람들"[3], 주요 인물: 타요테두타
시세톤 (Sisíthuŋwaŋ)"늪/호수/물고기 비늘 마을"로 번역[3]
와페쿠테 (Waȟpékhute)"잎사귀 궁수", 주요 인물: 잉크파두타
와페톤 (Waȟpéthuŋwaŋ)"잎사귀 마을"



17세기와 18세기에 프랑스와 영국이 제공한 머스킷총으로 무장한 오지브웨족이 동쪽에서 이주해 오면서 다코타족은 미네소타와 서쪽, 남쪽으로 더 밀려났다. 미국은 미시시피강 서쪽과 발원지까지의 북부 지역을 "다코타 준주"라고 명명했다.[7]

1862년 다코타 전쟁 이후, 연방 정부는 산티족(므데와칸톤족 포함)을 미네소타에서 추방했다. 많은 사람들이 현재 사우스다코타주에 있는 미주리강 동쪽의 크로우 크릭 인디언 보호구역으로 보내졌다. 1864년에는 크로우 크릭 보호구역에서 온 일부가 세인트루이스로 보내진 후 배를 타고 미주리강을 거슬러 올라가 결국 산티 수족 보호구역에 도착했다.

21세기에는 대다수의 산티족이 미네소타, 네브래스카, 사우스다코타, 노스다코타, 캐나다의 보호구역과 자치구역에서 살고 있으며, 많은 사람들이 소규모 및 대규모 도시에서 살고 있다. 그들은 더 많은 일자리 기회와 개선된 생활 조건을 위해 도시로 갔다.

3. 2. 서부 다코타 (양크톤-양크토나이 분파)

'''양크톤-양크토나이 분파'''(''Wičhíyena'')는 영어식 표기인 얀크톤 (''Iháŋkthuŋwaŋ'': "끝 마을") 및 얀크토나이 (''Iháŋkthuŋwaŋna'': "작은 끝 마을")로도 알려져 있으며, 두 개의 밴드 또는 7개의 의회 불 중 2개로 구성된다. 1880년 ''Nasunatanka''와 ''Matononpa''에 따르면 얀크토나이는 상부 얀크토나이와 하부 얀크토나이(Húŋkpathina)로 알려진 두 개의 하위 그룹으로 나뉜다.[7]

  • '''양크톤-양크토나이 분파(서부 다코타)'''(''Wičhíyena'')
  • * 양크톤 (''Iháŋkthuŋwaŋ'', "끝 마을")
  • * 양크토나이 (''Iháŋkthuŋwaŋna'', "작은 끝 마을")
  • ** 상 양크토나이
  • ** 훈크파티나 또는 하 양크토나이[5]


이들은 파이프돌 채석에 참여했다. 양크톤-양크토나이는 미네소타 북부로 이동했다. 18세기에는 만카토( ''Maka To'' – 지구 파랑/푸른 지구) 지역, 즉 블루 어스 강을 따라 미네소타 남서부에 거주한 것으로 기록되었다.[8]

대부분의 양크톤은 사우스다코타주 남동부에 있는 얀크톤 인디언 보호구역에 거주한다. 일부 양크톤은 로어 브룰 인디언 보호구역과 크로우 크릭 보호구역에 거주하며, 이곳에는 하부 얀크토나이도 거주하고 있다. 상부 얀크토나이는 노스다코타주 중부에 위치한 스탠딩 록 보호구역 북부와 스피릿 레이크 보호구역에 거주한다. 다른 사람들은 몬태나주 북동부에 있는 포트 펙 인디언 보호구역의 동쪽에 거주한다. 또한, 버드테일, 오크 레이크, 화이트캡 (구 무스 우즈) 등 여러 캐나다 보호구역에도 거주한다.

4. 언어

다코타어는 미시시피 계곡 시우 방언으로, 더 큰 시우-카토바 방언 계열에 속한다. 라코타어와 밀접한 관련이 있어 서로 이해할 수 있으며, 스토니어와 아시니보인어와도 관련이 있다. 다코타어는 라틴 문자로 표기하며, 사전과 문법이 있다.[1]

4. 1. 방언

다코타어는 미시시피 계곡 시우 방언으로, 더 큰 시우-카토바 방언 계열에 속한다. 라코타어와 밀접한 관련이 있어 상호 이해가 가능하며, 스토니어와 아시니보인어와도 더 멀리 관련되어 있다. 다코타어는 라틴 문자로 표기하며, 사전과 문법이 있다.[1]

다코타어는 크게 동부 다코타어와 서부 다코타어로 나뉜다.

  • '''동부 다코타어''' (산티-시세톤 또는 다코타로도 알려짐)
  • 산티 (Isáŋyáthi: Bdewákhathuŋwaŋ, Waȟpékhute)
  • 시세톤 (Sisíthuŋwaŋ, Waȟpéthuŋwaŋ)
  • '''서부 다코타어''' (또는 양크톤-양크토나이 또는 다코타)
  • 양크톤 (Iháŋktȟuŋwaŋ)
  • 양크토나이 (Iháŋktȟuŋwaŋna)
  • 상부 양크토나이 (Wičhíyena)

5. 역사

17세기 이전, 산티 다코타(Isáŋyathi|이상야티dak; "칼"로도 알려진 동부 다코타)는 슈페리어호 주변, 현재의 미네소타 북부와 위스콘신에 영토를 가지고 살았다. 그들은 야생 쌀을 채집하고, 숲속 동물을 사냥했으며, 카누를 이용해 물고기를 잡았다.[6] 1700년대 오지브웨족과의 전쟁으로 다코타족은 미네소타 남부로 밀려났고, 그곳에는 서부 다코타(양크턴, 양크토나이)와 테톤(라코타)이 거주하고 있었다.

1800년대에 다코타족은 미국과 조약을 맺고 미네소타 땅의 상당 부분을 양도했다. 그러나 미국이 조약 대금을 제때 지불하지 못하고 식량 공급도 부족해지자 1862년 다코타 전쟁이 발발했다. 그 결과 다코타족은 미네소타에서 네브래스카, 노스다코타, 사우스다코타, 캐나다의 여러 보호구역으로 추방되었다.[6] 1870년 이후 다코타 사람들은 미네소타로 돌아오기 시작하여 현재의 주내 보호구역을 만들었다.

양크턴 및 양크토나이 다코타(Iháŋktȟuŋwaŋdak 및 Iháŋktȟuŋwaŋnadak; "끝 마을" 및 "작은 끝 마을")는 미네소타 강 지역에 거주하다가 1858년 땅을 양도하고 사우스다코타로 이주했다. 이들은 땅을 양도했음에도 불구하고, 미국 정부와의 조약으로 파이프스톤 채석장의 관리자로서 전통적인 역할을 유지할 수 있었다. 파이프스톤 채석장은 수족의 문화 중심지이다.[6]

17세기와 18세기에 프랑스와 영국이 제공한 머스킷총으로 무장한 오지브웨족이 동쪽에서 이주해 오면서 다코타족은 미네소타와 서쪽, 남쪽으로 더 밀려났다. 미국은 미시시피강 서쪽과 발원지까지의 북부 지역을 "다코타 준주"라고 명명했다.[7] 1862년 다코타 전쟁 이후, 연방 정부는 산티족을 미네소타에서 추방하여, 많은 사람들이 현재 사우스다코타 주에 있는 미주리강 동쪽의 크로우 크릭 인디언 보호구역으로 보내졌다.

21세기에는 대다수의 산티족이 미네소타, 네브래스카, 사우스다코타, 노스다코타, 캐나다의 보호구역과 자치구역에서 살고 있으며, 많은 사람들이 소규모 및 대규모 도시에서 살고 있다.

5. 1. 17세기 이전

17세기 이전, 산티 다코타(Isáŋyathi|이상야티dak; "칼"로도 알려진 동부 다코타)는 현재의 미네소타 북부와 위스콘신에 영토를 가지고 슈페리어호 주변에 살았다. 그들은 야생 쌀을 모으고, 숲속 동물을 사냥했으며, 카누를 사용하여 물고기를 잡았다.[6]

5. 2. 18세기 - 19세기

17세기 이전, 산티 다코타(Isáŋyathidak; "칼"로도 알려짐)는 현재의 미네소타 북부와 위스콘신 주 슈페리어호 주변에 살면서 야생 쌀을 모으고, 숲속 동물을 사냥했으며, 카누를 사용하여 물고기를 잡았다. 1700년대 오지브웨족과의 전쟁으로 다코타족은 서부 다코타(양크턴, 양크토나이)와 테톤(라코타)이 거주하고 있던 미네소타 남부로 밀려났다.

양크턴 및 양크토나이 다코타(Iháŋktȟuŋwaŋdak 및 Iháŋktȟuŋwaŋnadak; "끝 마을" 및 "작은 끝 마을")는 미네소타 강 지역에 거주하다가 1858년 땅을 양도하고 사우스다코타로 이주했다. 이들은 땅을 양도했음에도 불구하고, 미국 정부와의 조약으로 파이프스톤 채석장의 관리자로서 전통적인 역할을 유지할 수 있었다. 파이프스톤 채석장은 수족의 문화 중심지이다. 그들은 서부 다코타(중간 수족이라고도 함)로 간주되며, 과거에는 나코타로 잘못 분류되기도 했다.[6]

17세기와 18세기에 프랑스와 영국이 제공한 머스킷총으로 무장한 오지브웨족이 동쪽에서 이주해 오면서 다코타족은 미네소타와 서쪽, 남쪽으로 더 밀려났다. 미국은 미시시피강 서쪽과 발원지까지의 북부 지역을 "다코타 준주"라고 명명했다.[7]

1862년 다코타 전쟁 이후, 연방 정부는 산티족을 미네소타에서 추방했다. 많은 사람들이 현재 사우스다코타 주에 있는 미주리강 동쪽의 크로우 크릭 인디언 보호구역으로 보내졌다. 1864년에는 크로우 크릭 보호구역에서 온 일부가 세인트루이스로 보내진 후 배를 타고 미주리강을 거슬러 올라가 결국 산티 수족 보호구역에 도착했다.

21세기에는 대다수의 산티족이 미네소타, 네브래스카, 사우스다코타, 노스다코타, 캐나다의 보호구역과 자치구역에서 살고 있으며, 많은 사람들이 소규모 및 대규모 도시에서 살고 있다.

5. 2. 1. 1862년 다코타 전쟁

1800년대에 다코타는 미국과 조약을 맺고 미네소타 땅의 상당 부분을 양도했다. 미국이 조약 대금을 제때 지불하지 못하고 식량 공급도 부족해지자 1862년 다코타 전쟁이 발발했고, 그 결과 다코타는 미네소타에서 네브래스카, 노스다코타, 사우스다코타, 캐나다의 여러 보호구역으로 추방되었다.[6] 1870년 이후 다코타 사람들은 미네소타로 돌아오기 시작하여 현재의 주내 보호구역을 만들었다.

5. 3. 20세기 이후

1870년 이후 다코타 사람들은 미네소타로 돌아오기 시작하여 현재의 주내 보호구역을 만들었다.[6] 21세기에는 대다수의 산티족이 미네소타, 네브래스카, 사우스다코타, 노스다코타, 캐나다의 보호구역과 자치구역에서 살고 있으며, 많은 사람들이 소규모 및 대규모 도시에서 살고 있다. 그들은 더 많은 일자리 기회와 개선된 생활 조건을 위해 도시로 갔다.

6. 현대의 다코타족

다코타족은 북아메리카의 여러 보호구역과 지역 사회에 흩어져 살고 있으며, 미국 내 다코타, 미네소타, 네브래스카, 몬태나 주와 캐나다의 매니토바 주, 남부 서스캐처원 주에 여러 부족 정부를 유지하고 있다.[9] 다코타족에 대한 가장 초기의 유럽 기록은 그들을 미네소타, 아이오와, 위스콘신에서 확인했다. 18세기 초 말의 도입 이후, 수족은 현재의 캐나다 중부에서 플래트 강까지, 미네소타 주에서 옐로스톤 강까지, 그리고 파우더 강 지역을 포함한 더 넓은 지역을 지배했다.[9]

6. 1. 지리적 분포

다코타족은 북아메리카의 여러 보호구역과 지역 사회에 흩어져 있으며, 미국 내 다코타, 미네소타, 네브래스카, 몬태나 주와 캐나다의 매니토바 주, 남부 서스캐처원 주에 여러 부족 정부를 유지하고 있다.[9]

유럽인들이 기록한 다코타족에 대한 초기 기록에는 그들이 미네소타, 아이오와, 위스콘신 주에 거주했던 것으로 나타난다. 18세기 초 말이 도입된 이후, 수족은 현재의 캐나다 중부에서 플래트 강까지, 미네소타 주에서 옐로스톤 강까지, 그리고 파우더 강 지역을 포함한 더 넓은 지역을 지배했다.[9]

6. 2. 보호구역 및 지역 사회

1862년 다코타 전쟁 이후, 연방 정부는 산티족(메데와칸톤족 포함)을 미네소타에서 추방했다. 많은 사람들이 현재 사우스다코타주에 있는 미주리강 동쪽의 크로우 크릭 인디언 보호구역으로 보내졌다.[7] 1864년에는 크로우 크릭 보호구역에서 온 일부가 세인트루이스로 보내진 후 배를 타고 미주리강을 거슬러 올라가 결국 산티 수족 보호구역에 도착했다.

21세기에는 대다수의 산티족이 미네소타, 네브래스카, 사우스다코타, 노스다코타, 캐나다의 보호구역과 자치구역에서 살고 있으며, 많은 사람들이 소규모 및 대규모 도시에서 살고 있다. 그들은 더 많은 일자리 기회와 개선된 생활 조건을 위해 도시로 갔다.

얀크톤(Iháŋkthuŋwaŋ: "끝 마을") 및 얀크토나이 (Iháŋkthuŋwaŋna: "작은 끝 마을")로도 알려진 Iháŋkthuŋwaŋ-Iháŋkthuŋwaŋna는 두 개의 밴드 또는 7개의 의회 불 중 2개로 구성된다.[7] 1880년 ''Nasunatanka''와 ''Matononpa''에 따르면 얀크토나이는 상부 얀크토나이와 하부 얀크토나이(Húŋkpathina)로 알려진 두 개의 하위 그룹으로 나뉜다.[7]

대부분의 얀크톤은 사우스다코타주 남동부에 있는 얀크톤 인디언 보호구역에 거주한다. 일부 얀크톤은 로어 브룰 인디언 보호구역과 크로우 크릭 보호구역에 거주하며, 이곳에는 하부 얀크토나이도 거주하고 있다. 상부 얀크토나이는 노스다코타주 중부에 위치한 스탠딩 록 보호구역 북부와 스피릿 레이크 보호구역에 거주한다. 다른 사람들은 몬태나주 북동부에 있는 포트 펙 인디언 보호구역의 동쪽에 거주한다. 또한, 버드테일, 오크 레이크, 화이트캡 (구 무스 우즈) 등 여러 캐나다 보호구역에도 거주한다.

다코타족은 북아메리카의 여러 보호구역과 지역 사회에 흩어져 있는 여러 부족 정부를 유지하고 있으며, 미국 내 다코타, 미네소타, 네브래스카, 몬태나, 그리고 캐나다의 매니토바, 남부 서스캐처원에 위치해 있다.

보호구역/구역[10]지역사회거주 밴드위치
포트펙 인디언 보호구역아시니보인 수족훈크파파, 어퍼 양크토나이 (파박사), 시세톤, 와페톤, 후데사비나 (레드 바텀), 와도파비나 (카누 패들러), 와도파나토원 (프레리에 사는 카누 패들러), 사히아이예스카비 (플레인스 크리-스피커), 이얀톤와빈나 (스톤 피플), 그리고 아시니보인의 팻 호스 밴드몬태나, 미국
스피릿 레이크 보호구역스피릿 레이크 부족와페톤, 시세톤, 어퍼 양크토나이노스다코타, 미국
스탠딩 록 인디언 보호구역스탠딩 록 수족로어 양크토나이, 시하사파, 어퍼 양크토나이, 훈크파파노스다코타, 사우스다코타, 미국
레이크 트래버스 인디언 보호구역시세톤 와페톤 오야테시세톤, 와페톤사우스다코타, 미국
플랜드로 인디언 보호구역플랜드로 산티 수족므데와칸톤, 와페쿠테, 와페톤사우스다코타, 미국
크로우 크릭 인디언 보호구역크로우 크릭 수족로어 양크토나이, 므데와칸톤사우스다코타, 미국
얀크톤 수족 인디언 보호구역얀크톤 수족얀크톤사우스다코타, 미국
어퍼 수족 인디언 보호구역어퍼 수족 공동체므데와칸톤, 시세톤, 와페톤미네소타, 미국
로어 수족 인디언 보호구역로어 수족 공동체므데와칸톤, 와페쿠테미네소타, 미국
샤코피-므데와칸톤 인디언 보호구역샤코피 므데와칸톤 수족 공동체므데와칸톤, 와페쿠테미네소타, 미국
프레리 아일랜드 인디언 공동체프레리 아일랜드 인디언 공동체므데와칸톤, 와페쿠테미네소타, 미국
산티 인디언 보호구역산티 수족므데와칸톤, 와페쿠테네브래스카, 미국
수 밸리 다코타 네이션 보호구역, 피싱 스테이션 62A 보호구역*수 밸리 퍼스트 네이션시세톤, 므데와칸톤, 와페톤, 와페쿠테매니토바, 캐나다
다코타 플레인스 인디언 보호구역 6A다코타 플레인스 와페톤 퍼스트 네이션와페톤, 시세톤매니토바, 캐나다
다코타 티피 1 보호구역다코타 티피 퍼스트 네이션와페톤매니토바, 캐나다
버드테일 크릭 57 보호구역, 버드테일 헤이 랜드 57A 보호구역, 피싱 스테이션 62A 보호구역*버드테일 수족 퍼스트 네이션므데와칸톤, 와페쿠테, 양크토나이매니토바, 캐나다
오크 레이크 59A 보호구역, 피싱 스테이션 62A 보호구역*카누파왁파 다코타 퍼스트 네이션와페쿠테, 와페톤, 양크토나이매니토바, 캐나다
스탠딩 버팔로 78스탠딩 버팔로 다코타 네이션시세톤, 와페톤서스캐처원, 캐나다
화이트캡 94 보호구역화이트캡 다코타 퍼스트 네이션와페톤, 시세톤서스캐처원, 캐나다
와페톤 94A, 와페톤 94B와페톤 다코타 네이션와페톤서스캐처원, 캐나다
우드 마운틴 160 보호구역, 조약 4 보호구역 구역 인디언 보호구역 제77호*우드 마운틴훈크파파서스캐처원, 캐나다



(* ''다른 퍼스트 네이션과 공유되는 보호구역'')

7. 주요 인물


  • 하자이얀카윈 (아자야만카윈): 세인트 폴에서 카누 페리 서비스를 운영한 Mdewakanton 다코타 여성이었다.
  • 잉크파두타 (스칼렛 포인트/레드 엔드): 와페쿠테 다코타 전쟁 추장이었다.
  • 이스타흐바 (졸린 눈): 시세톤 다코타 추장이었다.
  • 마흐피야 위치아슈타 (클라우드 맨): Mdewakanton 다코타 추장이었다.
  • 오히예사 (찰스 이스트만): 보이스카우트 아메리카를 설립하는데 도움을 준 다코타 작가, 의사 및 개혁가였다.
  • 스나나 (매기 브라스): 1862년 미국-다코타 전쟁 동안 메리 슈반트를 구한 Mdewakanton 여성이었다.
  • 타마하 (외눈/서있는 무스): 1812년 전쟁 중 미국을 위한 Mdewekanton 다코타 정찰병이었다.
  • 타오야테 두타 (리틀 크로우 3세/그의 붉은 국가): 카포시아 부족의 Mdewakanton 다코타 추장이자 1862년 미국-다코타 전쟁의 군사 지도자였다.
  • 티와칸 (가브리엘 렌빌): 1866년부터 1892년까지 시세톤 와페톤 추장이었다.
  • 와파하샤 (와바샤 2세): 1800년대 초 Mdewakanton 다코타와 키육사 부족의 수장이었다.
  • 와파하샤 (와바샤 3세): 산티 수족의 수장이었다.
  • 와나탕 (와나타): 양크토나이 다코타 추장이었다.
  • 와나탕 (와나탄 2세): 시세톤 다코타 추장이자, 전임자의 아들이었다.
  • 완비 오키치제 (워 이글): 산티 출신의 양크톤 다코타 추장이었다.
  • 완비 탄카 (빅 이글): Mdewakanton 다코타 부추장이었다.
  • 지트칼라-샤 (거트루드 시몬스 보닌): 1876–1938) 양크톤 작가, 교육자, 음악가 및 정치 운동가였다.
  • 엘라 카라 델로리아(1889 – 1971): 작가, 민족지학자, 언어학자였다.
  • 바인 델로리아 주니어(1933–2005): 스탠딩 록 작가, 활동가, 역사학자, 신학자였다.
  • 플로이드 레드 크로우 웨스터먼/''캉히 두타''(1936–2007): 시세톤 와페톤 배우였다.
  • 존 트루델(1946–2015): 산티 활동가이자, 아메리카 원주민 운동 지도자였다.


현대의 수족은 그들이 속한 부족 아래에도 나열되어 있다.

  • 포트 펙 보호구역의 아시니보인족 및 수족
  • 크로우 크릭 보호구역의 크로우 크릭 수족
  • 플랜드로 산티 수족
  • 로어 브룰 보호구역의 로어 브룰 수족
  • 샤코피 메데와칸톤 수족 공동체
  • 시세톤 와페톤 오야테
  • 노스다코타 및 사우스다코타의 스탠딩 록 수족
  • 사우스다코타의 얀크톤 수족

참조

[1] 웹사이트 Dakota. http://www.ethnologu[...] 2013-01-08
[2] 문서 For a report on the long-established blunder of misnaming the Yankton and the Yanktonai as "Nakota", see the article [[Nakota]]
[3] 서적 A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples Oxford University Press
[4] 간행물 "The Siouan languages" Smithsonian Institution
[5] 문서 not to be confused with the Oglala ''thiyóšpaye'' bearing the same name, "Húŋkpathila"
[6] 문서 for a report on the long-established blunder of misnaming as "Nakota", the Yankton and the Yanktonai, see the article [[Nakota]]
[7] 서적 Dakota Grammar, Texts, and Ethnography https://archive.org/[...] Washington Government Printing Office, Ross & Haines, Inc.
[8] 서적 Being Dakota: Tales and Traditions of the Sisseton and Wahpeton Minnesota Historical Society
[9] 서적 Dog Soldiers, Bear Men, and Buffalo Women: A Study of the Societies and Cults of the Plains Indians https://archive.org/[...] Prentice-Hall, Inc.
[10] 서적 The Tribes of the Sioux Nation Osprey Publishing Oxford



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