수 연맹

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1. 개요
2. 역사
3. 부족 구성
4. 문화
5. 유명한 다코타족 인물
- 5.1. 추장 및 전사
- 5.2. 인디언 권리 운동가
참조

1. 개요

수 연맹은 평원 인디언의 일파로, 티피에서 생활하며 용맹함과 초자연주의를 중요시했다. 17세기에는 프랑스 상인과 동맹을 맺고, 오지브와족과의 갈등으로 미네소타 서부와 남부로 밀려났다. 백인 개척자들과의 충돌로 1차 라라미 요새 조약을 체결했으나, 샌티족의 봉기, 골드 러시 이후 테톤족과 얀크톤족의 영토 침범으로 갈등이 심화되었다. 1876년 리틀빅혼 전투에서 승리했으나 이후 패배하고, 고스트 댄스 운동 이후 운디드니 학살로 저항이 종결되었다. 20세기 후반에는 약 4만 명의 인구가 다코타 북부, 남부, 몬태나, 네브래스카 보호구역과 캐나다에 거주했다. 수 연맹은 이산티, 양크토완-양크톤와나, 테톤, 나코타 부족으로 구성된다.

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수 연맹
개요
민족명	수
현지어명	Očhéthi Šakówiŋ
전쟁모자를 쓴 서다코타족 추장 마토 코키파. 1872년 사진에 채색.
총 인구	170,110명 (2010년)
언어	수어 (라코타어, 서다코타어, 동다코타어), 영어
종교	워체키예, 기독교
민족 계통	수 제족 북미 대평원 원주민
하위 분파	라코타, 다코타

2. 역사

다코타족은 17세기 미시시피강 수원지에 거주했다는 기록이 처음 발견된다.^[2] 17세기 후반, 다코타족은 프랑스 상인과 동맹을 맺었다.^[4] 프랑스인들은 영국과의 북아메리카 모피 거래 경쟁에서 유리한 위치를 확보하고자 했다.

수족은 티피라는 천막집에서 생활했고, 남자들은 전쟁에서 용맹을 떨쳐 사회적 지위를 얻었다. 적으로부터 전사를 보호하기 위해 방패에 신비로운 도안을 그릴 정도로 전투와 초자연주의는 밀접하게 연관되어 있었다. 태양춤 축제를 열었으며, 종교 체계에는 우주를 주재하는 4가지 힘이 있었고, 각 힘은 4단계 서열로 구분되었다. 들소 형상이 종교에서 중요한 위치를 차지했고, 테톤족에게는 곰이 중요했다. 샌티족은 전투 전 용사 보호를 위해 곰사냥 의식을 행했다. 수족 여자들은 베 짜기와 구슬 자수 솜씨가 뛰어났으며, 전사 집단은 치안 유지와 들소 사냥 감독을 주 임무로 했다. 이들은 다른 평원 인디언과 이러한 문화적 특징을 공유했다.

수족은 백인 침입에 가장 완강하게 저항한 부족 중 하나였다.

2. 1. 초기 역사

17세기 중반 이전 샌티족은 슈피리어호 근처에서 줄, 콩 등을 채집하고 사슴과 들소를 사냥하거나 카누와 작살을 이용해 고기를 잡아 생활했다.^[2] 샌티족은 오지브와족과의 오랜 전쟁으로 미네소타 서부와 남부로 밀려났다. 테톤족과 얀크톤족은 미네소타 지역을 떠나 그레이트플레인스(지금의 다코타 남부와 북부)로 이주하여 유목 생활을 시작했고, 들소 사냥을 주로 했다.^[4]

2. 2. 백인과의 갈등과 저항

19세기 중반, 수족은 미시시피 강 서쪽으로 이동해 온 백인 개척자들과 마주하게 되었다. 미국 정부는 1차 라라미 요새조약(1851)을 통해 수족, 쇼쇼니족, 샤이엔족, 아라파호족 등 서부 인디언 부족들의 경계를 정하고, 인디언 지역 내에 요새와 도로를 배치했다.^[2] 그러나 백인 개척자들의 압력과 조약 위반으로 인해 1862년 샌티족은 리틀 크로(작은 까마귀)의 지도 하에 봉기를 일으켰지만 패배하고, 다코타와 네브래스카의 보호구역으로 강제 이주당했다.^[3]

유목 생활을 하던 테톤족과 얀크톤족의 영토는 미주리 강과 티턴 산맥 사이, 남쪽의 플랫 강과 북쪽의 옐로스톤강 사이 지역이었다. 1849년 골드 러시 이후 백인들의 공격이 심해지자, 수족은 특히 빅혼 산맥의 사냥터를 가로지르는 몬태나주 보즈먼 행 파우더 강 도로 건설에 격분했다. 1865년부터 1867년까지 오글랄라족 추장 레드클라우드(붉은 구름)는 수천 명의 수족 용사들을 이끌고 도로 건설 중단을 위한 전투를 벌였다. 1866년 12월 21일, 추장 하이 백본(높은 등) 휘하의 용사들은 필카니 요새 근처에서 80명이 넘는 미군을 납치하거나 살해한 페터먼 학살을 일으켰다. 결국 미국 정부는 2차 라라미 요새조약을 통해 보즈먼 도로 건설 중단과 미주리 강 서쪽 사우스다코타 지역에 대한 수족의 독점권을 보장했다.

그러나 1870년대 중엽, 사우스다코타 블랙힐스(검은 언덕 - 라코타어로 파하사파)에서 금이 발견되자 수천 명의 광부들이 조약을 무시하고 수족 보호구역으로 몰려들었고, 1876년 다시 전쟁이 발발했다. 1876년 6월 리틀빅혼 전투에서 수족과 샤이엔족 연합군은 조지 A. 커스터 중령과 266명의 부대원을 전멸시키는 큰 승리를 거두었다. 하지만 이 승리 이후, 그해 여름 텅 강 유역에서 3,000여 명의 수족이 앨프레드 H. 테리 장군 부대에 포로로 잡혔고, 10월 31일 항복 후 대부분 보호구역으로 돌아갔다.

시팅 불(앉은 황소), 크레이지 호스(성난말) 등 일부 수족 추장들은 보호구역 귀환을 거부했다. 크레이지 호스는 1877년 항복 후 살해되었고, 시팅 불은 캐나다로 피신했다가 1881년 미국으로 돌아왔다. 1890년부터 1891년 사이, 수족 사이에서는 구세주 도래, 유목 사냥 생활 복귀, 사자와의 재결합을 설파하는 고스트 댄스(Ghost Dance)가 유행했다. 보호구역 내 혹독한 빈궁에 시달리던 수족의 이러한 움직임을 불안 요소로 여긴 미국 정부는 주모자 체포를 시도했다.

1890년 시팅 불은 인디언 경찰에 체포된 후 처형당했다. 결국 1890년 12월 운디드니에서 발생한 수족 남녀와 어린이에 대한 정부군의 학살은 백인 지배에 대한 수족의 저항이 비극적으로 끝났음을 보여주었다.^[4]

2. 3. 현대의 다코타족

20세기 후반, 다코타족의 인구는 약 4만 명으로 추정되었으며, 이들 중 75% 이상이 다코타 북부와 남부, 몬태나, 네브래스카의 보호구역에 거주했다. 캐나다에도 수천 명 이상의 다코타족이 거주하는 것으로 나타났다.^[2]

3. 부족 구성

수 연맹은 크게 세 개의 부족 연합으로 나뉘며, 각 부족은 다시 여러 개의 하위 부족으로 구성된다.

'''이산티''': "칼"이라는 뜻으로, 미네소타의 호수에서 기원했다. 므데와칸톤(므데와칸톤완), 시세톤(시세톤완), 와페쿠테, 와페톤완 부족이 여기에 속한다.
'''양크토완-양크톤와나''': "끝에 있는 마을"이라는 뜻으로, 미네소타강 유역에 걸쳐 살았다. 양크톤(Iháŋgtȟuŋwaŋ), 양크톤와나 부족이 여기에 속한다.
'''테톤'''(Thitȟúŋwaŋ): "평원에 사는 사람들"이라는 뜻이며, 사냥과 전사 문화로 알려져 있다. 오글라라, 훙크파파(Húŋkpapȟa), 시하사파, 미니콘주(Mnikȟówaŋžu), 시창구(Sičáŋǧu), 산스 아르크(Itázibčho), 오헤눈파(O’óhenupa) 부족이 여기에 속한다.
'''나코타''': 캐나다의 매니토바와 남부 서스캐처원 등지에 사는 스토니 수우족을 가리킨다.

3. 1. 이산티 (동부 다코타)

이산티는 "칼"이라는 뜻으로, 현재 미네소타의 호수에서 기원했다. 다코타 주 동부와 미네소타, 북부 아이오와에 살던 부족으로, 샌티 수우족 혹은 동부 다코타 족이라고 한다.^[5] 이산티에 속하는 부족은 다음과 같다.

므데와칸톤(므데와칸톤완): "영혼 호수 마을"이라는 뜻으로, 작은까마귀가 속한 부족이다.
시세톤(시세톤완): "낚시터 마을"이라는 뜻이다.
와페쿠테: "나뭇잎 사수들"이라는 뜻으로, 붉은 정수리(모자)가 속한 부족이다.
와페톤완: "나뭇잎 마을"이라는 뜻이다.

3. 2. 양크토완-양크톤와나 (서부 다코타)

"끝에 있는 마을"과 "끝에 있는 작은 마을"이라는 뜻을 가진 양크톤-양크톤와나는 미네소타강 유역에 걸쳐 살았으며, 수우족 중에서 가운데에 있었다. 이들은 양크톤 혹은 서부 다코타족이라고 한다.^[5]

양크톤(다코타어: Iháŋgtȟuŋwaŋ) - "끝 마을"
양크톤와나 - "작은 끝 마을"

3. 3. 테톤 (라코타)

오글라라는 "자신의 땅에서 흩어져 사는 사람들"이라는 뜻을 가진 부족으로, 크레이지 호스(미친말)와 레드 클라우드(붉은구름)가 이 부족 출신이다.^[5] 훙크파파(다코타어: Húŋkpapȟa)는 "문(입구)에서 천막을 치고 사는 사람들" 혹은 "방랑자들"이라는 뜻이며, 시팅 불(앉은 황소)이 이 부족 출신이다.^[5] 시하사파는 "검은발"이라는 뜻이다.^[5] 수우족의 언어로 사파는 검은색이라는 뜻이다. 몬태나와 앨버타 서스캐처원에 살던 알곤킨계통의 언어를 쓰는 종족하고는 다른 부족이다.

미니콘주(다코타어: Mnikȟówaŋžu)는 "개울가에 작물을 심는 사람들(개울가에 거주하는 사람들)"이라는 뜻이다.^[5] 외뿔과 구름만지기가 이 부족 출신이다. 외뿔은 크레이지 호스의 삼촌이며 큰발과 구름만지기의 아버지다. 시창구(프랑스어: 브룰레)는 "불에 덴 넓적다리(허벅지), Sičáŋǧu"라는 뜻이다.^[5] 점박이꼬리와 까마귀개가 유명하다. 시창구보다는 프랑스어 표현인 브룰레라는 것이 더 많이 쓰이는 것 같다. 산스 아르크(다코타어: Itázibčho)는 "화살이 없는"이라는 뜻이다.^[5] 오헤눈파(다코타어: O’óhenupa)는 "두개의 주전자"라는 뜻이다.^[5]

3. 4. 나코타 (스토니)

스토니 수우족은 캐나다의 매니토바와 남부 서스캐처원, 브리티시 컬럼비아, 앨버타, 몬태나의 일부에 살고 있으며 이들은 나코타라고 한다.

4. 문화

다코타족은 전통적으로 수렵과 채집을 통해 생활을 유지했다. 이들은 주로 들소 사냥에 의존했으며, 들소는 식량, 의복, 도구, 주거 등 생활 전반에 필요한 자원을 제공했다. 또한, 강가나 호수 근처에서 물고기를 잡거나 야생 식물을 채집하기도 했다.

다코타 사회는 씨족(clan)을 중심으로 구성되었으며, 각 씨족은 고유한 상징과 역할을 가지고 있었다. 씨족은 결혼, 상속, 분쟁 해결 등 사회 생활의 중요한 기준이 되었다. 또한, 다코타족은 연장자를 존경하고 그들의 지혜와 경험을 중시하는 문화를 가지고 있었다.

다코타족은 자연과 조화를 이루는 삶을 중요하게 생각했으며, 이러한 가치관은 그들의 종교와 예술에도 반영되었다. 이들은 태양, 달, 별, 땅, 물 등 자연 만물에 영적인 힘이 깃들어 있다고 믿었으며, 이러한 영적인 힘과의 소통을 통해 삶의 지혜와 안녕을 얻고자 했다. 다코타족의 예술은 주로 의식이나 축제와 관련되어 있었으며, 노래, 춤, 그림, 조각 등 다양한 형태로 표현되었다. 특히, 다코타족의 춤은 복잡한 동작과 리듬을 통해 자연의 섭리와 조화를 표현하는 중요한 예술 형식이었다.

5. 유명한 다코타족 인물

인물	부족	역할
앉은 황소	훙크파파 부족	전투추장
블랙 엘크	오글라라 부족
성난 말	오글라라 부족	전사
붉은 구름	오글라라 부족	추장
까마귀왕	훙크파파 부족	앉은 황소의 부관
골	훙크파파 부족	앉은 황소의 오른팔
러셀 민스	오글라라 부족	배우, 인디언 권리 운동가
까마귀개	브룰레(시카누) 부족	주술사, 인디언 권리 운동가

5. 1. 추장 및 전사

다음은 수 연맹의 추장 및 전사에 대한 목록이다.

앉은 황소: 훙크파파 부족의 전투추장이었다.
블랙 엘크: 오글라라 부족 출신이다.
성난 말: 오글라라 부족의 유명한 전사였다.
붉은 구름: 오글라라 부족의 추장이다.
까마귀왕: 훙크파파 부족이며 앉은 황소의 부관이었다.
골: 훙크파파 부족이며 앉은 황소의 오른팔이었다.
러셀 민스: 오글라라 부족 출신이며 배우이자 인디언 권리 운동가이다.
까마귀개: 브룰레(시카누) 부족이며 주술사이자 인디언 권리 운동가이다.

5. 2. 인디언 권리 운동가

러셀 민스는 오글라라 부족 출신으로, 배우이자 인디언 권리 운동가이다.^[1] 까마귀개는 브룰레(시카누) 부족 출신으로, 주술사이자 인디언 권리 운동가이다.^[2]

참조

_[1] 웹인용 The American Indian and Alaska Native Population: 2010 https://www.census.g[...] United States Department of Commerce 2012-01
_[2] 서적 Red Cloud's Folk: A History of the Oglala Sioux Indians University of Oklahoma Press 1984
_[3] 서적 Tribes of the Sioux Nation Osprey Publishing 2000
_[4] 서적 Corporate Canada An Historical Outline Progress Books 1991
_[5] 간행물 Sketch of Lakhota, a Siouan Language Smithsonian Institution 1996

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