베티우스 발렌스
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1. 개요
베티우스 발렌스는 안티오크 출신의 점성가로, 자신의 점성술 지식을 넓히기 위해 로마 이집트를 여행했다. 그는 당시의 점성술 실천을 담은 저서 ''안솔로지''(Anthology)를 저술했으며, 이 작품은 당시의 실제 작업 기법을 이해하는 데 중요한 자료로 평가받는다. 발렌스는 바빌론의 테우케르 등 이전 저자들의 견해를 인용하고, 네케프소와 페토시리스의 작품 단편을 보존하는 데 기여했다. 그는 동시대의 점성가 프톨레마이오스와 비교되며, 발렌스는 실용적인 기법을, 프톨레마이오스는 이론적 모델을 강조하는 차이를 보인다.
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| 베티우스 발렌스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 110년경 안티오케이아 |
| 사망 | 175년경 |
| 직업 | 점성술사 |
| 국적 | 로마 |
| 시대 | 로마 제국 |
| 활동 시기 | 2세기 |
| 주요 저서 | 천문학 선집(Anthologiae) |
2. 생애와 활동
베티우스 발렌스는 안티오크 출신으로, 점성술 지식을 넓히기 위해 로마 이집트를 여행하며 다양한 점성술 전통을 접했다. 그는 알렉산드리아에서 활동하며 바빌로니아 점성술, 헬레니즘 점성술, 헬레니즘 이집트의 점성술 전통을 융합하여 자신의 저서 《안솔로지》를 저술했다.[1]
《안솔로지》는 당시의 실제 작업 기법을 파악하는 데 큰 가치를 지니며, 바빌론의 테우케르와 같이 다른 자료에서는 알려지지 않았을 이전 저자들과 권위자들의 견해를 인용하고 있어 중요하다. 기원전 2세기의 위서 저자인 파라오 네케프소와 고위 사제 페토시리스에게 귀속된 작품의 단편들은 발렌스의 작품에 직접 인용되어 남아 있다.
《안솔로지》의 세 개의 필사본은 모두 1300년 이후에 작성되었지만,[1] 본문 비평은 상당히 신뢰할 수 있고 완벽한 것으로 보인다.
발렌스는 프톨레마이오스와 동시대 인물로 알렉산드리아에 살았으며, 프톨레마이오스가 이론적인 모델에 집중한 반면 발렌스는 더 실용적인 기법을 상세히 설명했다.[2] 발렌스는 시간과 운명의 신들에서 적절한 정신적 확신을 찾았는데, 이는 스토아주의가 많은 헬레니즘 점성가들에게 영향을 미쳤기 때문이다.
2. 1. 초기 생애
베티우스 발렌스는 안티오크 출신으로, 점성술적 교리를 배우기 위해 로마 이집트를 여행했다. 당시 알렉산드리아는 바빌로니아 점성술, 헬레니즘 점성술, 헬레니즘 이집트의 점성술 전통의 점성가들이 많이 거주하고 있었다. 그는 자신의 실천과 전통을 통해 배운 많은 내용을 매력적이고 교육적인 스타일로 작성한 ''안솔로지(Anthology)''에 출판했다. 따라서 ''안솔로지''는 당시의 실제 작업 기법을 짜맞추는 데 큰 가치를 지닌다.[1]2. 2. 알렉산드리아에서의 활동
베티우스 발렌스는 본래 안티오크 출신이지만, 자신의 점성술 실력을 향상시키기 위해 특정 점성학적 교리를 찾아 로마 이집트를 널리 여행했던 것으로 보인다. 당시 알렉산드리아는 고대 바빌로니아 점성술, 헬레니즘 점성술, 헬레니즘 이집트의 점성술 전통의 점성가들이 많이 거주하고 있었다. 그는 자신의 실천과 전통을 통해 배운 많은 내용을 ''안솔로지(Anthology)''에 출판했다.[1]발렌스의 작품은 바빌론의 테우케르와 같이 다른 자료에서는 알려지지 않았을 이전 저자들과 권위자들의 견해를 인용하기 때문에 중요하다. 기원전 2세기의 위서 저자인 파라오 네케프소와 고위 사제 페토시리스에게 귀속된 작품의 단편들은 발렌스의 작품에 직접 인용되어 주로 남아 있다.
프톨레마이오스는 고대 알렉산드리아의 천문학자, 수학자, 점성가이자 ''테트라비블로스''의 저자였으며, 그의 사후 여러 세기에 걸쳐 헬레니즘 시대 점성술의 거인으로 일반적으로 여겨졌다. 그러나 실제 당시의 실질적인 점성술은 발렌스의 ''안솔로지''에서 상세히 설명된 방식과 유사했을 가능성이 크다. 현대 학자들은 두 사람이 대략 동시대 인물이고 알렉산드리아에 살았다는 점을 들어 이 둘을 대조하는 경향이 있다. 발렌스의 작품은 고대 전통에서 비롯된 더 실용적인 기법을 상세히 설명한 반면, 과학자였던 프톨레마이오스는 아리스토텔레스적 인과 관계 틀을 바탕으로 이론적으로 일관된 모델을 만드는 데 더 집중하는 경향이 있었다.[2]
3. 《안솔로지》(Anthology)
발렌스의 《안솔로지》는 당대 점성술의 실제 작업 기법을 상세히 기록하고 있으며, 이전 시대 점성가들의 견해를 인용하여 헬레니즘 점성술 연구에 중요한 자료로 활용된다. 발렌스는 시간과 운명의 신들에서 적절한 정신적 확신을 찾았는데, 이는 스토아주의가 많은 헬레니즘 점성가들에게 영향을 미쳤기 때문이다. 아마도 절대적인 결정론은 그에게 거의 신비로운 감정을 불러일으켰을 것이다. 모든 것이 이미 예정되어 있다는 것을 아는 것은 불안에서 벗어나는 느낌과 구원의 감각을 주었다.
3. 1. 내용과 구성
발렌스는 안티오크 출신이지만, 실력을 향상시키기 위해 점성학적 교리를 찾아 로마 이집트를 널리 여행했던 것으로 보인다. 당시 알렉산드리아에는 고대 바빌로니아 점성술, 헬레니즘 점성술, 헬레니즘 이집트의 점성술 전통의 점성가들이 많이 거주하고 있었다. 그는 자신의 실천과 전통을 통해 배운 많은 내용을 매력적이고 교육적인 스타일로 작성한 《안솔로지(Anthology)》에 출판했다. 따라서 《안솔로지》는 당시의 실제 작업 기법을 짜맞추는 데 큰 가치를 지닌다.[1]발렌스의 작품은 그가 바빌론의 테우케르와 같이 그렇지 않으면 알려지지 않았을 이전 저자들과 권위자들의 견해를 인용하기 때문에 중요하다. 기원전 2세기의 위서 저자인 파라오 네케프소와 고위 사제 페토시리스에게 귀속된 작품의 단편들은 발렌스의 작품에 직접 인용되어 주로 남아 있다.[1]
《안솔로지》의 세 개의 필사본은 모두 1300년 이후에 작성되었다.[1] 그러나 본문 비평은 비록 때때로 정돈되지 않았지만 상당히 신뢰할 수 있고 완벽한 것으로 보인다.
프톨레마이오스는 고대 알렉산드리아의 천문학자, 수학자, 점성가이자 《테트라비블로스》(역대 가장 영향력 있는 점성학 텍스트)의 저자였으며, 그의 사후 여러 세기에 걸쳐 헬레니즘 시대 점성술의 거인으로 일반적으로 여겨졌지만, 실제 당시의 실질적인 점성술은 발렌스의 《안솔로지》에서 상세히 설명된 방식과 유사했을 가능성이 크다. 현대 학자들은 두 사람이 대략 동시대 인물이고 알렉산드리아에 살았다는 점을 들어 이 둘을 대조하는 경향이 있다. 그러나 발렌스의 작품은 고대 전통에서 비롯된 더 실용적인 기법을 상세히 설명한 반면, 과학자였던 프톨레마이오스는 아리스토텔레스적 인과 관계 틀을 바탕으로 이론적으로 일관된 모델을 만드는 데 더 집중하는 경향이 있었다.[2] 따라서 발렌스의 《안솔로지》가 제공하는 균형은 매우 유익하다. 다른 헬레니즘 저자는 고대 로마 문화/후기 헬레니즘 시대의 일상적이고 실용적인 점성술 방법에 대한 우리의 이해에 이만큼 기여하지 않았다.
발렌스는 시간과 운명의 신들에서 적절한 정신적 확신을 찾았는데, 이는 스토아주의가 많은 헬레니즘 점성가들에게 영향을 미쳤기 때문이다.
3. 2. 중요성과 가치
발렌스의 작품은 바빌론의 테우케르와 같이 다른 자료에서는 찾아보기 어려운 이전 저자들과 권위자들의 견해를 인용하고 있기 때문에 중요하다.[1] 기원전 2세기의 위서 저자인 파라오 네케프소와 고위 사제 페토시리스에게 귀속된 작품의 단편들은 발렌스의 작품에 직접 인용되어 주로 남아 있다.안솔로지의 세 개의 필사본은 모두 1300년 이후에 작성되었다.[1] 그러나 본문 비평은 비록 때때로 정돈되지 않았지만 상당히 신뢰할 수 있고 완벽한 것으로 보인다.
4. 프톨레마이오스와의 비교
프톨레마이오스는 고대 알렉산드리아의 천문학자, 수학자, 점성가이자 ''테트라비블로스''(역대 가장 영향력 있는 점성학 텍스트)의 저자였으며, 그의 사후 여러 세기에 걸쳐 헬레니즘 시대 점성술의 거인으로 일반적으로 여겨졌다.[2] 그러나 실제 당시의 실질적인 점성술은 베티우스 발렌스의 ''안솔로지(Anthology)''에서 상세히 설명된 방식과 유사했을 가능성이 크다. 발렌스의 ''안솔로지''는 고대 로마 문화/후기 헬레니즘 시대의 일상적이고 실용적인 점성술 방법에 대한 이해에 큰 도움을 준다.
4. 1. 공통점
베티우스 발렌스와 프톨레마이오스는 모두 알렉산드리아에서 활동한 동시대 인물이다. 현대 학자들은 이 두 사람을 대조하는 경향이 있는데, 발렌스의 작품은 고대 전통에서 비롯된 더 실용적인 기법을 상세히 설명한 반면, 과학자였던 프톨레마이오스는 아리스토텔레스적 인과 관계 틀을 바탕으로 이론적으로 일관된 모델을 만드는 데 더 집중하는 경향이 있었다.[2]4. 2. 차이점
프톨레마이오스는 고대 알렉산드리아의 천문학자, 수학자, 점성가이자 ''테트라비블로스''(역대 가장 영향력 있는 점성학 텍스트)의 저자였다. 그의 사후 여러 세기에 걸쳐 헬레니즘 시대 점성술의 거인으로 일반적으로 여겨졌지만, 실제 당시의 실질적인 점성술은 베티우스 발렌스의 ''안솔로지(Anthology)''에서 상세히 설명된 방식과 유사했을 가능성이 크다.[2] 현대 학자들은 두 사람이 대략 동시대 인물이고 알렉산드리아에 살았다는 점을 들어 이 둘을 대조하는 경향이 있다. 그러나 발렌스의 작품은 고대 전통에서 비롯된 더 실용적인 기법을 상세히 설명한 반면, 과학자였던 프톨레마이오스는 아리스토텔레스적 인과 관계 틀을 바탕으로 이론적으로 일관된 모델을 만드는 데 더 집중했다.[2] 따라서 발렌스의 ''안솔로지''가 제공하는 균형은 매우 유익하다. 다른 헬레니즘 저자는 고대 로마 문화/후기 헬레니즘 시대의 일상적이고 실용적인 점성술 방법에 대한 우리의 이해에 이만큼 기여하지 않았다.5. 점성술에 대한 철학적 접근
베티우스 발렌스는 스토아 철학의 영향을 받아 운명론적 관점을 가졌으며, 점성술을 통해 정신적 안정과 구원을 추구했다. 그는 시간과 운명의 신들에서 확신을 얻었는데, 이는 스토아주의가 많은 헬레니즘 점성가들에게 영향을 미쳤기 때문이다. 모든 것이 예정되어 있다는 믿음은 불안에서 벗어나 구원을 받는 느낌을 주었다.[2]
5. 1. 스토아 철학의 영향
발렌스는 시간과 운명의 신들에서 정신적 확신을 찾았는데, 이는 스토아 철학이 많은 헬레니즘 점성가들에게 영향을 미쳤기 때문이다. 아마도 절대적인 결정론은 그에게 거의 신비로운 감정을 불러일으켰을 것이다. 모든 것이 이미 예정되어 있다는 것을 아는 것은 불안에서 벗어나는 느낌과 구원의 감각을 주었다.5. 2. 운명론적 관점
발렌스는 시간과 운명의 신들에서 적절한 정신적 확신을 찾았는데, 이는 스토아주의가 많은 헬레니즘 점성가들에게 영향을 미쳤기 때문이다. 모든 것이 이미 예정되어 있다는 것을 아는 것은 그에게 불안에서 벗어나는 느낌과 구원의 감각을 주었을 것이다.[2]참조
[1]
간행물
A survey of Vettius Valens
http://www.csus.edu/[...]
1996
[2]
논문
Theoretical and Practical Astrology: Ptolemy and His Colleagues
1987
[3]
간행물
A survey of Vettius Valens
http://www.csus.edu/[...]
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