시장의 우상
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1. 개요
시장의 우상은 프랜시스 베이컨이 그의 저서 《노붐 오르가눔》에서 제시한 개념으로, "시장에서의 인간의 교류와 관계 때문에" 발생하는 오류를 의미한다. 베이컨은 시장의 우상에 두 가지 종류가 있다고 보았는데, 하나는 존재하지 않는 사물의 이름, 다른 하나는 존재하지만 혼란스럽고 불분명한 사물의 이름이다. 그는 단어의 잘못된 사용이 이해를 방해하고 학문적 논쟁을 혼란스럽게 만든다고 지적하며, 이러한 시장의 우상이 학문 발전에 걸림돌이 된다고 보았다. 언어의 불완전한 일반화에서 발생하는 오류는 철학의 오랜 주제였으며, 베이컨의 '시장 우상'은 초기 근대 인문주의자들이 언어의 문제적 사용에 부여한 심각성을 보여주는 대표적인 예시이다.
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| 시장의 우상 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 구분 | 논리학의 오류 |
| 관련 인물 | 프랜시스 베이컨 |
| 상세 정보 | |
| 특징 | 사회적 상호작용에서 비롯되는 오류 |
| 설명 | 단어의 부적절한 사용과 해석에서 발생 |
| 극복 방안 | 단어의 정의 명확화 언어 사용에 대한 비판적 사고 |
| 프랜시스 베이컨의 우상 | |
| 종류 | 종족의 우상 동굴의 우상 시장의 우상 극장의 우상 |
2. 베이컨의 시장 우상
프랜시스 베이컨은 그의 저서 《노붐 오르가눔》에서 시장의 우상을 "시장에서의 인간 교류와 관계 때문에" 발생하는 오류라고 정의했다.[2] 그는 인간이 담론을 통해 관계를 맺으며, 단어는 평범한 사람들의 이해에 따라 부여되기 때문에, 단어의 잘못되고 부적절한 선택이 이해를 방해한다고 지적했다. 베이컨은 시장의 우상이 모든 것 중에서 가장 골치 아픈 우상이라고 보았는데, 이는 단어와 이름의 결합을 통해 이해에 스며들기 때문이라고 설명했다. 인간은 자신의 이성이 단어를 지배한다고 믿지만, 단어가 이해에 영향을 미치는 것 또한 사실이며, 이것이 철학과 과학을 궤변적이고 무력하게 만든다고 보았다.
2. 1. 시장 우상의 두 가지 종류
베이컨은 시장의 우상이 두 가지 종류로 구분된다고 보았다.[3]- 첫째는 존재하지 않는 것의 이름이다. 이는 환상적인 추측에서 비롯된 이름으로, 낡은 이론을 꾸준히 거부하고 폐기하면 제거할 수 있다.
- 둘째는 존재하지만 혼란스럽고 불분명하며, 현실에서 성급하고 불규칙하게 파생된 사물의 이름이다.
베이컨은 두 번째 종류가 "결함이 있고 숙련되지 않은 추상화"에서 비롯되어 "복잡하고 뿌리 깊다"고 설명한다. 이는 단어 자체가 사고를 이끌 수 있기 때문이다. 비록 "특정 정도의 왜곡과 오류"가 있지만, "인간의 감각 범위 내에 속하는 대상의 더 큰 다양성에 비례하여, 어떤 개념은 다른 개념보다 약간 더 낫다"고 언급했다.[3] 베이컨은 학자들이 정의와 설명을 신중하게 다루는 경향이 있지만, "단어는 분명히 이해력을 강요하고 압도하며 모든 것을 혼란에 빠뜨리고, 사람들을 수많은 헛된 논쟁과 헛된 공상으로 이끈다"고 지적했다.[2]
2. 1. 1. 존재하지 않는 사물의 이름
베이컨은 시장의 우상에 두 가지 종류가 있다고 말했다.[3]- 첫 번째는 "존재하지 않는 사물의 이름(관찰 부족으로 인해 이름이 붙여지지 않은 사물이 있는 것처럼, 실제로는 아무것도 대응하지 않는 환상적인 추측에서 비롯된 이름도 있다)"이다. 이 종류는 모든 이론을 구식으로 꾸준히 거부하고 폐기함으로써 제거될 수 있다.
- 두 번째는 "존재하지만, 혼란스럽고 불분명하며, 현실에서 성급하고 불규칙하게 파생된 사물의 이름"이다.
베이컨에 따르면, "결함이 있고 숙련되지 않은 추상화"에서 비롯된 두 번째 종류가 "복잡하고 뿌리 깊다"고 한다. 이는 단어 자체가 사고를 이끌 수 있는 방식과 관련이 있다. 그럼에도 불구하고, "특정 정도의 왜곡과 오류"가 있다. 베이컨은 "인간의 감각 범위 내에 속하는 대상의 더 큰 다양성에 비례하여, 어떤 개념은 다른 개념보다 약간 더 낫다"고 말한다.[3]
2. 1. 2. 혼란스럽고 불분명한 사물의 이름
베이컨은 시장의 우상에 두 가지 종류가 있다고 말했다.[3]- 첫 번째는 "존재하지 않는 사물의 이름이다(관찰 부족으로 인해 이름이 붙여지지 않은 사물이 있는 것처럼, 실제로는 아무것도 대응하지 않는 환상적인 추측에서 비롯된 이름도 있다)." 이 종류는 "모든 이론을 구식으로 꾸준히 거부하고 폐기하면 되기 때문에 더 쉽게 제거된다."
- 두 번째는 "존재하지만, 혼란스럽고 불분명하며, 현실에서 성급하고 불규칙하게 파생된 사물의 이름이다."
베이컨에 따르면, "결함이 있고 숙련되지 않은 추상화"에서 비롯된 두 번째 종류가 "복잡하고 뿌리 깊다"고 한다. 이는 단어 자체가 사고를 이끌 수 있는 방식과 관련이 있다. 그럼에도 불구하고, "특정 정도의 왜곡과 오류"가 있다. 베이컨은 "인간의 감각 범위 내에 속하는 대상의 더 큰 다양성에 비례하여, 어떤 개념은 다른 개념보다 약간 더 낫다"고 말한다.[3]
2. 2. 학자들의 접근 방식과 한계
베이컨은 학자들이 정의와 설명을 신중하게 다루는 방식으로 시장의 우상 문제를 해결하려 한다고 보았다. 그러나 그는 "단어는 분명히 이해력을 강요하고 압도하며 모든 것을 혼란에 빠뜨리고, 사람들을 수많은 헛된 논쟁과 헛된 공상으로 이끈다"라고 지적하며, 이러한 접근 방식의 한계를 강조했다.[2]3. 역사적 맥락
언어의 불완전성에서 비롯되는 오류는 철학에서 오래된 주제이다. 아리스토텔레스와 중세 시대의 오컴의 윌리엄도 이러한 문제를 인식했다.[1] 베이컨의 '시장 우상'은 초기 근대 인문주의자들이 언어의 문제적 사용에 부여한 심각성을 보여주는 대표적인 예시이다. 베이컨 이후, 토마스 홉스와 존 로크와 같은 저자들도 이러한 문제에 주목했다.
4. 다른 우상과의 관계
베이컨은 시장의 우상 외에 종족의 우상, 동굴의 우상, 극장의 우상을 제시했다. 이 네 가지 우상은 함께 마음의 우상(idola mentis)이라고 불린다.[1]
4. 1. 종족의 우상 (Idola tribus)
종족의 우상(Idola tribus|이돌라 트리부스la)은 인간 본성 자체에서 비롯되는 오류이다. 베이컨은 "인간의 이해력을 소유하고 깊이 뿌리내린 우상과 그릇된 생각"을 나타내는 네 가지 "우상" 중 하나로 종족의 우상을 언급했다. 베이컨은 이들 때문에 "진실은 거의 사람들의 마음속으로 들어갈 수 없다"고 예측했으며, 그가 제안하는 "과학의 복원" 이후에도 "경고를 받은 사람들이 공격에 맞서 스스로를 가능한 한 방어하지 않는 한, 우리를 만나 괴롭힐 것"이라고 말했다.[1] 즉, 과학의 문제이며, 성공적인 현대 과학적 방법은 이를 피하려고 노력해야 한다.마음의 우상(idola mentis)은 시장의 우상(''idola fori''), 종족의 우상(''idola tribus''), 동굴의 우상(''idola specus'') (특정 개인 또는 집단의 성향에서 비롯됨), 극장의 우상(''idola theatri'') (철학자 및 사상 체계의 영향으로 인해 발생)으로 구성된다.
4. 2. 동굴의 우상 (Idola specus)
동굴의 우상은 특정 개인 또는 집단의 성향에서 비롯되는 오류이다.[1] 베이컨은 마음의 우상(idola mentis) 중 하나로 동굴의 우상을 제시했다. 베이컨은 이러한 우상들 때문에 "진실은 거의 사람들의 마음속으로 들어갈 수 없다"고 보았으며, 과학 발전 이후에도 "경고를 받은 사람들이 공격에 맞서 스스로를 가능한 한 방어하지 않는 한, 우리를 만나 괴롭힐 것"이라고 말했다.[1]4. 3. 극장의 우상 (Idola theatri)
극장의 우상은 철학자 및 사상 체계의 영향으로 인해 발생하는 오류를 말한다.[1] 베이컨은 마음의 우상(idola mentis)이라 불리는 네 가지 우상을 제시했는데, 극장의 우상은 그 중 하나이다.5. 현대적 의의 및 한국 사회에의 적용
프랜시스 베이컨의 시장 우상 개념은 현대 사회에서도 여전히 유효하다. 특히, 정보의 홍수 속에서 언어의 모호성과 부정확성은 더욱 심각한 문제를 야기할 수 있다.
참조
[1]
서적
Novum Organum, Aphorism XXXVIII
[2]
서적
Novum Organum, Aphorism XLIII
[3]
서적
Novum Organum, Aphorism LX
[4]
서적
Francis Bacon and the Seventeenth-Century Intellectual Discourse
https://books.google[...]
Palgrave Macmillan
[5]
논문
A Comparison of the Scientific Method and Achievement of Aristotle and Bacon
DukeUP
1922-09
[6]
서적
Writing Science: Literacy and Discursive Power
https://books.google[...]
The Falmer Press
[7]
서적
Novum Organum, Aphorism XXXVIII
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