아비라자
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1. 개요
아비라자는 미얀마의 건국 신화에 등장하는 인물로, 《유리궁 연대기》에 따르면 부처의 후손이며 코살라 왕국의 왕자였다. 그는 판찰라 왕국과의 전쟁에서 패배한 후 추종자들과 함께 북부 버마로 이동하여 기원전 850년경 타가웅에 왕국을 세웠다. 아비라자 이야기는 1832년 《유리궁 연대기》에 처음 등장했으며, 18세기 초 콘바웅 왕조가 상좌부 불교의 정통성을 강화하려는 노력의 일환으로 퓨소와티 신화를 대체했다. 아비라자 전설은 미얀마의 초기 역사에 대한 신뢰성에 논란을 불러일으켰지만, 현대 연구는 고고학적 증거를 통해 연대기에 언급된 장소들이 실존했음을 밝혀내면서 재평가되고 있다.
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| 아비라자 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 유형 | 군주 |
| 이름 | 아비라자 |
| 로마자 표기 | Abhiraja |
| 한글 표기 | 아비라자 |
| 미얀마어 표기 | အဘိရာဇာ |
| IPA (미얀마어) | ʔəbi̯jəzà |
| IAST | Abhirājā |
| 통치 | |
| 통치 기간 | 기원전 850년 – 기원전 825년 |
| 즉위 | 타가웅의 왕 |
| 이전 | 창건자 |
| 계승자 | 카냐자 응에 |
| 계승 유형 | 계승자 |
| 가족 | |
| 자녀 | 카냐자 기 카냐자 응에 |
| 가문 | 타가웅 |
| 출생과 사망 | |
| 출생지 | 카필라바스투, 코살라 왕국 |
| 사망일 | 기원전 825년 |
| 사망지 | 타가웅 |
| 기타 | |
2. 버마 왕조의 기원: 아비야자 전설
《흐만난 야자윈》에 따르면 버마 왕조의 기원은 기원전 9세기 인도까지 거슬러 올라간다. 코살라(ကောသလmy)의 왕자 아비라자는 사캬족(သကျ သာကီဝင် မင်းမျိုးmy) 출신으로, 최초의 불교 왕 마하 삼마타(မဟာ သမ္မတmy)의 후손이었다.[1] 아비라자는 3세기 후 역사적인 부처가 태어난 코살라의 카필라바스투 지역의 영주였다.[2]
기원전 9세기 중반, 코살라는 인접한 판찰라(ပဉ္စာလရာဇ်my) 왕국과 전쟁을 벌였다. 판찰라 왕이 코살라 왕에게 딸과의 결혼을 요청했지만 거절당했기 때문이었다. 판찰라 왕은 코살라를 정복했고, 코살라 왕족은 여러 방향으로 흩어졌다. 그중 아비라자는 추종자들과 함께 북부 버마로 이동하여 기원전 850년에 타가웅을 건국했다.[1][3]
《흐만난》은 아비라자가 사람이 없는 땅에 도착했다고 주장하는 것이 아니라, 그가 첫 번째 왕이었다고 주장한다. 아비라자는 두 아들을 두었는데, 장남 칸야자 지(ကံရာဇာကြီးmy)는 남쪽으로 가 기원전 825년에 아라칸에 왕국을 세웠고, 차남 칸야자 응에(ကံရာဇာငယ်my)가 아버지의 뒤를 이었다. 이후 31명의 왕조가 뒤를 이었다. 기원전 483년, 타가웅의 후손들은 이라와디 강 하류의 피이 근처에 스리 크세트라 왕국을 세웠다. 스리 크세트라는 거의 6세기 동안 지속되었고, 파간 왕국이 그 뒤를 이었다.[3][4]
1832년에 완성된 《유리궁 연대기(Hmannan Yazawin)》에서 처음 등장하는 아비라자 이야기는, 이전의 미얀마 연대기들과는 다른 기원을 설명한다. 1724년의 《마하 야자와인(Maha Yazawin)》을 포함하여 18세기 초까지의 미얀마 연대기에는 아비라자에 대한 언급이 없으며, 대신 태양신과 용 공주의 아들인 퓨소와티가 바간 왕조를 세웠다고 전한다.[7]
역사학자들은 아비라자 이야기의 등장을 1770년대 콘바웅 왕조가 상좌부 불교의 정통적인 버전을 장려하려는 노력과 연관 짓는다. 보도파야 왕(재위 1782–1819)은 자신이 다음 부처인 미륵이라고 믿었으며, 이러한 경향은 더욱 강화되었다. 비록 왕은 자신의 주장을 철회했지만,[8] 그의 정화 운동은 "성스러움의 지역적 근원"의 가치를 떨어뜨렸다. 1832년, 퓨소와티의 불교 이전 기원 이야기는 아비라자 이야기로 공식 대체되었다.[9]
아비라자 이야기는 미얀마뿐만 아니라 대리국(오늘날의 윈난)[10]에서 란나(치앙마이), 난(오늘날 태국 북부)에 이르기까지 여러 불교 국가들이 자신들의 왕족을 부처나 아쇼카와 연결하는 현상의 일부였다.[11] 다양한 샨 연대기 또한 그들의 사오와가 부처의 후손이라고 주장한다.[12]
2. 1. 아비야자 전설의 내용
《흐만난 야자윈》에 따르면, 버마 왕조의 기원은 기원전 9세기 인도까지 거슬러 올라간다. 코살라(ကောသလmy)의 왕자 아비라자는 사캬족(သကျ သာကီဝင် မင်းမျိုးmy) 출신으로, 최초의 불교 왕 마하 삼마타(မဟာ သမ္မတmy)의 후손이었다.[1]기원전 9세기 중반, 코살라는 판찰라(ပဉ္စာလရာဇ်my) 왕국과 전쟁을 벌였다. 판찰라 왕이 코살라 왕에게 딸과의 결혼을 요청했지만 거절당하자, 판찰라 왕은 코살라를 정복했다. 코살라 왕족은 흩어졌는데, 아비라자는 추종자들과 함께 북부 버마로 이동하여 기원전 850년에 타가웅을 건국했다.[1][3]
아비라자는 두 아들을 두었다. 장남 칸야자 지(ကံရာဇာကြီးmy)는 남쪽으로 가 기원전 825년에 아라칸 왕국을 세웠고, 차남 칸야자 응에(ကံရာဇာငယ်my)가 타가웅의 왕위를 이었다.[3] 기원전 483년, 타가웅의 후손들은 이라와디 강 하류 피이 근처에 스리 크세트라 왕국을 세웠다.[3][4]
2. 2. 전설의 등장 배경
아비라자 이야기는 1832년에 완성된 《유리궁 연대기》에 처음 등장한다. 1724년의 《마하 야자와인》을 포함하여 18세기 초까지의 미얀마 연대기에는 아비라자에 대한 언급이 없다. 《유리궁 연대기》의 기초가 된 《마하 야자와인》에는 아비라자가 등장하지 않는다. 그 대신, 《유리궁 연대기》 이전의 미얀마 군주제의 기원 이야기는 태양신과 용 공주의 아들인 퓨소와티가 바간 왕조를 세웠다고 전한다.[7]역사학자들은 아비라자 이야기의 등장을 1770년대, 초창기 콘바웅 왕들이 상좌부 불교의 더욱 정통적인 버전을 장려하려는 노력의 일환으로 보고 있다. 이러한 경향은 아버지 아라운파야와 마찬가지로 자신이 다음 부처인 미륵이라고 믿었던 보도파야 왕(재위 1782–1819) 시대에 더욱 힘을 얻었다. 왕은 나중에 마지못해 자신의 주장을 포기하고 돌아가신 아버지의 주장을 받아들였지만,[8] 그의 정화 운동은 "왕과 승려가 지지하는 보편적인 텍스트 형태"를 선호하고 "포파산과 기타 성지에서의 동물 희생을 금지하고 여성 및 트랜스젠더 무당의 지위를 잃게 함"으로써 "성스러움의 지역적 근원"의 가치를 떨어뜨렸다. 그의 후계자 바지더의 통치 기간인 1832년에 퓨소와티의 불교 이전 기원 이야기는 "고타마 부처의 가문에서 왕족이 나왔고, 거기에서 세계 최초의 불교 왕인 마하 삼마타가 나왔다"는 아비라자 이야기로 공식적으로 대체되었다.[9]
아비라자 이야기는 미얀마 군주 외에도 대리국(오늘날의 윈난)[10]에서 란나(치앙마이), 난(오늘날 태국 북부)에 이르기까지 다양한 불교 국가들이 자신들의 왕족을 부처나 불교 황제 아쇼카와 연결하는 지역 전체의 현상의 일부였다.[11] 《유리궁 연대기》과 같은 다양한 샨 연대기 또한 그들의 사오와가 부처의 후손이라고 주장한다.[12] (대리 또는 란나 연대기에서 비슷한 연결이 처음 등장한 시기는 불분명하다.)
3. 전설의 역사성과 의의
아비라자 이야기는 1832년에 완성된 《유리궁 연대기(Hmannan Yazawin)》에 처음 등장한다. 1724년의 《마하 야자와인(Maha Yazawin)》을 포함하여 18세기 초까지의 미얀마 연대기에는 아비라자에 대한 언급이 없다. 《유리궁 연대기]》 이전의 미얀마 군주제의 기원 이야기는 태양신과 용 공주의 아들인 퓨소와티가
3. 1. 식민지 시대의 비판적 시각
영국 식민지 시대 유럽 학자들은 초기 미얀마 역사에 대한 연대기 전통을 "산스크리트어 또는 팔리어 원본에서 가져온 인도 전설의 복사본"으로 일축하며 미얀마 연대기의 신뢰성에 의문을 제기했다.[2][13] 이들은 미얀마에 500년경보다 오래된 문명이 존재했을 가능성을 부정했다.[2][13] 페이어(Phayre)는 1883년 아비야자와 그의 타가웅 왕조를 전설적인 왕 목록에 포함시켰고,[14] 하비(Harvey)는 1925년 아비야자와 타가웅 왕조를 군주 목록에조차 포함하지 않았다.[15]미얀마의 저명한 역사가인 탄 툰은 1832년 이 전설이 공식 연대기에 포함된 것을 비판하며, 식민지 시대 역사가들이 미얀마 역사를 폄하하는 것에 대해 연대기 기록자들을 비판했다.[7]
3. 2. 현대 역사학계의 재평가
현대 고고학적 연구 결과는 《유리궁 연대기(Hmannan Yazawin)》에 언급된 타가웅, 스리크세트라, 파간 등의 장소들이 실제로 존재했음을 뒷받침한다.[3] 연대기에 묘사된 왕조들의 순서가 역사적 사실과 일치하지 않을 수 있지만, 그 존재 자체는 부정할 수 없다는 점을 보여준다.4. 주요 왕조와 통치자
''Hmannan''에 따르면, 버마 왕조의 기원은 기원전 9세기 인도까지 거슬러 올라간다. 코살라 왕국의 왕자 아비라자는 판찰라 왕국과의 전쟁에서 패배한 후, 기원전 850년 현재의 북부 버마 지역에 타가웅 왕국을 세웠다.[1][3] 아비라자는 두 아들을 두었는데, 장남 칸야자 지는 아라칸에, 차남 칸야자 응에는 타가웅에 왕국을 세웠다.[3] 기원전 483년, 타가웅의 후손들은 스리 크세트라 왕국을 세웠고, 이 왕국은 6세기 동안 지속되었다.[3][4] 서기 107년, 타모다릿이 파간을 건국했으며, 이후 아나우라타 왕까지 왕조가 이어졌다.[5]
4. 1. 타가웅 왕국 (기원전 9세기 ~ ?)
아비라자(Abhiraja, အဘိရာဇာmy)는 기원전 9세기 경, 현재 북부 인도에 위치한 코살라의 왕자였다. 그는 석가족 출신으로, 최초의 불교 왕 마하 삼마타의 후손이었다.[1]기원전 9세기 중반, 코살라는 이웃 판찰라 왕국과의 전쟁에서 패배했다. 아비라자는 추종자들과 함께 북부 버마로 이동하여 기원전 850년에 타가웅에 왕국을 세웠다.[1][3]
아비라자에게는 두 아들이 있었다. 장남 칸야자 지는 남쪽으로 가서 기원전 825년에 아라칸에 왕국을 세웠고, 차남 칸야자 응에가 타가웅 왕위를 계승했다.[3]
4. 2. 스리 크세트라 왕국 (기원전 5세기 ~ 서기 7세기)
သရေခေတ္တရာmy 왕국은 기원전 483년, 타가웅 왕국의 후손들이 이라와디 강 하류, 현대의 피이 (프로메) 근처에 세운 왕국이다.[3][4] 스리 크세트라는 거의 6세기 동안 지속되었으며, 이후 파간 왕조로 이어졌다.[3][4]4. 3. 파간 왕국 (9세기 ~ 13세기)
''Hmannan''에 따르면, 서기 107년경 스리 크세트라의 마지막 왕의 조카인 타모다릿(သမုဒ္ဒရာဇ်my)이 파간(공식적으로 아리마다나-푸라(အရိမဒ္ဒနာပူရmy), 문자 그대로 "적을 짓밟는 도시")을 세웠다고 한다.[5] 이 장소는 부처가 생전에 방문한 것으로 전해지며, 그는 이곳에서 자신의 죽음 후 651년 후에 위대한 왕국이 이 장소에서 일어날 것이라고 말했다고 한다.[6] 타모다릿의 뒤를 이어 섭정자가 있었고, 그 다음은 서기 167년의 퓨사우티였다.''Hmannan''은 이전 연대기와 합쳐지면서 역사적인 왕 아나우라타가 서기 1017년(아나우라타의 비문으로 확인된 즉위 연도는 서기 1044년)에 왕위에 오를 때까지 퓨사우티 이후의 왕조가 계속되었다고 전한다.
참조
[1]
간행물
Hmannan Vol. 1
2003
[2]
간행물
Harvey
1925
[3]
간행물
Myint-U
2005
[4]
간행물
Htin Aung
1967
[5]
간행물
Lieberman
2003
[6]
간행물
Hmannan Vol. 1
2003
[7]
간행물
Than Tun
1964
[8]
간행물
Htin Aung
1967
[9]
간행물
Lieberman
2003
[10]
간행물
Myint-U
2011
[11]
간행물
Ratchasomphan, Wyatt
1994
[12]
간행물
Hardiman
1901
[13]
간행물
Hall
1960
[14]
간행물
Phayre
1883
[15]
간행물
Harvey
1925
[16]
간행물
Than Tun
1964
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