알렉산더 캠벨
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1. 개요
알렉산더 캠벨은 아일랜드에서 태어나 스코틀랜드에서 교육을 받고 미국으로 이주한 종교 지도자이다. 그는 아버지 토마스 캠벨과 함께 기독교 개혁 운동에 참여하여 신약성경을 중시하고 원초적인 기독교로 돌아갈 것을 주장했으며, 침례교와의 협력 관계를 거쳐 독립적인 노선을 걸었다. 캠벨은 베서니 대학교를 설립하고, 저널을 발행하며, 공개 토론을 통해 자신의 사상을 전파했다. 그는 성경 복귀 운동에 기여하여 미국 기독교에 영향을 미쳤으며, 그리스도의 제자회 설립에 중요한 역할을 했다.
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| 알렉산더 캠벨 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 알렉산더 캠벨 |
| 출생지 | Broughshane, County Antrim, 아일랜드 |
| 출생일 | 1788년 9월 12일 |
| 사망일 | 1866년 3월 4일 |
| 사망지 | Bethany, West Virginia, 미국 |
| 배우자 | 마가렛 브라운 (1811년 3월 12일 결혼, 1827년 사망) 셀리나 헌팅턴 베이크웰 (1828년 7월 31일 결혼) |
| 자녀 | 14명 |
| 아버지 | 토마스 캠벨 |
| 교육 | 글래스고 대학교 |
| 서품 | 1812년 1월 1일 |
| 종교 | 기독교 (그리스도의 교회) |
| 매장지 | God's Acre, Bethany, West Virginia, U.S. |
| 직함 | |
| 직함 | 초대 베서니 대학 총장 (1840년 - 1866년 3월 4일) 제2대 미국 기독교 선교회 총회 회장 (1850년 - 1866년) |
| 이전 | 직책 신설 데이비드 S. 버넷 |
| 이후 | 윌리엄 K. 펜들턴 데이비드 S. 버넷 |
| 저술 | |
| 저서 | Christian Baptist Living Oracles Millennial Harbinger The Christian System |
| 교단 | |
| 교단 | 브러시 런 교회 베서니 그리스도의 교회 |
2. 생애
알렉산더 캠벨은 1788년 9월 12일 아일랜드 왕국 북부 앤트림 주 발리미나에서 태어났다. 아버지 토마스 캠벨은 1807년 미국으로 이주하여 목사로 활동했고, 알렉산더는 어머니와 함께 아버지를 따라 미국으로 이주하여 아버지의 기독교 개혁 운동에 참여했다. 알렉산더는 스코틀랜드 글래스고 대학교에서 기독교 개혁 운동의 영향을 받았으며, 존 로크의 사상에도 영향을 받았다.
아버지 토마스 캠벨은 미국에서 "교파의 부정", "신도의 일치", "성경에만 따를 것"을 주장하며 장로교회로부터 탈퇴 권고를 받았다. 알렉산더는 장로교회 목사가 되었지만, 교회가 신도를 교파의 이름으로 지배하는 현실에 고뇌하여 성찬식을 자율적으로 거행하지 않기로 했다. 미국으로 이주하면서 사실상 장로교회를 떠나 아버지의 개혁 운동에 합류, 『워싱턴 크리스천 협회의 선언 및 제안』을 읽고 전도의 비전을 명확히 했다.
1811년, 브러시런 교회를 설립하여 평신도와 목사의 구별 없이 신도 중에서 직책을 뽑았다. 알렉산더 캠벨은 교회의 지도자로서 활약하고, 그 해 결혼하여 장인의 농장에서 일했다. 1815년, 브러시런 교회는 침례교 연합체("레드스톤")와 협력했지만, 알렉산더 캠벨의 설교 내용이 비판을 받아 1824년 협력 관계를 해소했다.
이후 마호닝 침례교 연합의 지도자 월터 스코트와 협력, 1832년 바톤 스톤의 신도 그룹과 합쳐 제자회를 결성했다. 이 운동은 "[성경 복귀 운동]"(또는 "바톤-캠벨 운동")으로 알려져 있다. 1840년, 웨스트버지니아 주 베서니에 베서니 대학교를 설립하고 초대 학장에 취임했다.
2. 1. 초기 생애와 교육
알렉산더 캠벨은 1788년 9월 12일 아일랜드 앤트림주 브로시안 교구의 발리미나 근처에서 태어났다.[1][2] 그의 부모는 스코틀랜드 출신인 토마스 캠벨과 제인 코네이글 캠벨이었다.[2][17] 그는 아버지와 마찬가지로 글래스고 대학교에서 교육을 받았으며, 그곳에서 스코틀랜드 계몽주의 철학의 큰 영향을 받았다.[2] 또한 영국의 철학자 존 로크의 영향을 받았다.[2]
1809년, 21세의 알렉산더는 1807년에 미국으로 이주한 아버지 토마스에게 합류하기 위해 어머니, 형제자매들과 함께 스코틀랜드에서 미국으로 이주했다.[2] 1809년 8월 3일 ''라토니아''호를 타고 스코틀랜드를 출발하여 9월 29일 뉴욕 시에 도착한 후 필라델피아로 육로 여행을 했다.[2] 이들은 서부 펜실베이니아로 이동하여 워싱턴 군에서 목사로 봉사하던 아버지와 합류했다. 알렉산더는 1812년 1월 1일 아버지의 브러시 런 교회에서 서품을 받았다.[2]
2. 2. 결혼과 개인적인 삶
캠벨은 1811년 3월 12일에 마가렛 브라운과 결혼했다.[2] 마가렛의 아버지 존 브라운은 버지니아 주 베서니 지역(현재 웨스트버지니아에 속함)에 상당한 토지를 소유하고 있었다.[2] 이 부부는 현재 알렉산더 캠벨 저택으로 알려진 베서니 근처에서 살았으며, 슬하에 8명의 자녀를 두었다. 1812년 3월 13일에 첫 아이인 딸이 태어났다.[5]딸이 태어나면서 캠벨은 세례에 대해 연구하게 되었다. 그는 성경이 유아 세례를 지지하지 않는다고 결론 내렸다. 그는 개종을 스스로 선택해야 하며, 그렇게 하기 전까지는 세례가 적절하지 않다고 믿었다.[5]
1827년 마가렛이 사망한 후, 캠벨은 이듬해인 1828년 7월 31일 셀리나 헌팅턴 베이커웰과 재혼하여 6명의 자녀를 두었다.[6]
2. 3. 성서 복귀 운동 (Restoration Movement)
그리스도의 제자라는 평신도 단체를 만들어 미국 침례교회의 부흥을 빠르게 이끌었다. 이들의 빠른 성장은 19세기 미국의 모든 하나님의 사람들의 사역에 크게 영향을 미쳤다.
1811년, 토마스 캠벨 등의 워싱턴 크리스천 협회 멤버들은 브러시런이라고 불리는 개울 근처에 브러시런 교회를 설립했다. 브러시런 교회에서는 목사와 평신도의 구별이 없었고, 장로, 집사, 전도자 등의 직책을 신도 중에서 뽑았다. 알렉산더 캠벨은 교회의 지도자로서 활약했다.
1815년부터 1824년까지 캠벨과 그의 아버지는 지역 침례교 협회에 소속된 브러시 런 교회를 섬겼다. 1815년, 브러시런 교회는 교회 주변의 침례교 연합체(통칭 "레드스톤")와 협력 관계를 맺었다. 그러나 여러 교회·신도의 일치를 내걸고, 모든 인간적인 교리는 받아들이지 않는 것을 조건으로 침례교 연합 "레드스톤"에 협력하기로 결정했지만, 1816년 알렉산더가 침례교 연합 회의에서 연설한 내용("율법의 종언", "구약이 아닌 신약을 중시해야 할 것" 등)이 침례교 각 교회로부터 맹렬한 비판을 받았다. 이를 계기로, 1824년에는 협력 관계를 해소하기로 결단한다.
브러시런 교회가 침례교 연합 "레드스톤"에서 분리된 1824년, 토마스와 알렉산더는 마호닝 침례교 연합의 지도자 월터 스코트와 협력 관계를 맺었고, 나아가 1832년에는 바톤 스톤의 신도 그룹과 합쳐서 제자회를 결성했다. 제자회의 탄생 전후에 걸친 일련의 운동은 현재 "[성경 복귀 운동]"(또는 "바톤-캠벨 운동")으로 알려져 있다.
2. 4. 베서니 대학교 설립
1840년, 캠벨은 버지니아(현재 웨스트버지니아)의 베서니에 베서니 대학교를 설립하고 초대 학장에 취임했다. 그는 성직자들이 대학 교육을 받아야 한다고 믿었다.[2][7] 많은 미래의 제자회와 그리스도 교회 지도자들이 이 대학을 졸업했지만, 일부 후기 교회들은 신학 연구와 전문 성직자에게 동일한 가치를 부여하지 않았다.[2][7]2. 5. 말년
알렉산더 캠벨은 1866년 3월 4일, 77세의 나이로 웨스트버지니아주 베서니에서 사망했다.[17] 그의 아내는 30년이 넘게 지난 1897년 6월 28일에 사망했다.[6] 그의 조카 아치볼드 캠벨(1833–1899)은 노예 폐지론자이자 공화당 지도자였으며, ''윌링 데일리 인텔리전서''의 편집인으로서 웨스트버지니아주가 되는 데 기여했다.[18][19][20][21]
- 캠벨은 복원 운동에 기여했으며, 이는 미국 기독교에 새로운 방향을 제시하고 수많은 새로운 초교파 교회와 그리스도 교회 (그리스도의 제자회)를 설립하는 결과를 낳았다.
- 웨스트버지니아 주 베서니에 있는 그의 저택, 알렉산더 캠벨 저택은 국가 사적지로 지정되었다.
- 컬버-스톡턴 대학교의 알렉산더 캠벨 강당은 그의 이름을 따서 명명되었다.
- 캠벨은 슬래시 교회에서 설교한 것으로 알려져 있으며, 현재 버지니아주 해노버 카운티의 역사적인 장소로 등록되어 있으며, 그리스도의 제자회 교인들이 여전히 사용하고 있다.
3. 저술 및 작품
알렉산더 캠벨은 20대 초반에 "클라린다"라는 필명으로 여러 도덕적 에세이를 썼고 지역 신문에 게재했다.[9] 1823년에는 인쇄기를 구입하여 작은 인쇄소를 짓고 성공적인 출판 사업을 시작했다.[9][10]
캠벨은 ''기독교 침례교도''(1823년~1830년)와 ''밀레니얼 하빈저''(1830년~1866년) 두 개의 저널을 편집하고 출판했다.[11] 그는 두 저널을 통해 미국 변방에서 행해지던 방식으로 기독교 개혁을 옹호했다. 그는 자신과 다른 생각을 가진 작가들의 기고를 장려했으며, 이 저널들은 개혁 운동의 문제에 대한 활발한 대화를 장려했다.[12]
1826년에는 조지 캠벨, 제임스 매크나이트, 필립 도드리지의 번역을 바탕으로 자신의 편집과 주석을 추가한 신약성경 번역본 ''살아있는 신탁''을 출판했다.[2][9][14]
캠벨은 ''기독교 시스템''을 포함한 여러 책을 썼고, "요단강가에 서서"를 포함한 찬송가를 썼다.[13]
그의 알려진 작품은 다음과 같다.
| 제목 | 출판 연도 |
|---|---|
| 살아있는 신탁 | 1826년 |
| 시편, 찬송가 및 영적 노래 | 1828년 |
| 밀레니얼 하빈저의 개요 | 1829년 |
| 미혹: 몰몬경 분석 | 1832년 |
| 기독교 설교자의 동반자 | 1836년 |
| 기독교 시스템 | 1839년 |
| 기독교 찬송가 | 1843년 |
| 켄터키 사람들을 위한 소책자 | 1849년 |
| 기독교 세례—그 선행과 결과 | 1851년 |
| 사도행전 | 1858년 |
| 엘더 토마스 캠벨의 회고록 | 1861년 |
| 대중 강연 및 연설 | 1863년 |
| 오경에 관한 친숙한 강연 | 1867년 |
4. 공개 토론
캠벨은 한동안 공개 토론을 꺼렸다.[15] 1820년 6월, 오하이오주 마운트 플레전트에서 침례교 목사인 존 워커와 신자 세례를 주제로 토론을 벌였다. 이후 캠벨은 정기적으로 토론에 참여했는데, 그중 일부는 기록이 출판되어 국내외적으로 주목을 받았다. 주요 토론은 다음과 같다.
5. 유산 및 영향
알렉산더 캠벨은 그리스도의 제자라는 평신도 단체를 만들어 미국 침례교회의 부흥을 빠르게 이끌었다. 이들의 빠른 성장은 19세기 미국의 모든 하나님의 사람들의 사역에 크게 영향을 미쳤다.
- 캠벨은 복원 운동에 기여했으며, 이는 미국 기독교에 새로운 방향을 제시하고 수많은 새로운 초교파 교회와 그리스도 교회 (그리스도의 제자회)를 설립하는 결과를 낳았다.
- 웨스트버지니아주 베서니에 있는 그의 저택, 알렉산더 캠벨 저택은 국가 사적지로 지정되었다.
- 컬버-스톡턴 대학교의 알렉산더 캠벨 강당은 그의 이름을 따서 명명되었다.
- 캠벨은 슬래시 교회에서 설교한 것으로 알려져 있으며, 현재 버지니아주 해노버 카운티의 역사적인 장소로 등록되어 있으며, 그리스도의 제자회 교인들이 여전히 사용하고 있다.
참조
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서적
Journey in Faith
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1975
[2]
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The Bethany Press
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